Por

Mardonio Carballo

las plumas de la serpiente

A Rodolfo Stavenhagen

ay que hablar de Chern, de su conflicto, hay que dejar que su voz purpecha se escuche. Hay que abrir los espacios para su voz. Existen otras formas de entender Mxico, de deconstruirlo, desmenuzarlo y de volverlo a construir? Yo pienso que s. Somos capaces de imaginar otro Mxico? Somos capaces de organizarnos, de anteponer los bienes colectivos a los particulares para seguir vivos? Chern nos dice que s. Su idioma, el purhe, lleva ms de cinco siglos en resistencia y sigue ah. Las lenguas son un conjunto de smbolos orales utilizados por los pueblos para relacionarse con el mundo que les rodea, y el purhe sigue ah, vivo a pesar de la hostilidad de aquello que llamamos Mxico. Ah estn los secretos de cada pueblo. Las lenguas indgenas de nuestro pas llevan siglos dicindonos que s, que hay otras formas de construir, que hay otras instituciones para ello. Hora es de voltear a otro carril, de quitarnos las gringolas para mirar que s, hay otras formas de construir. Un ejemplo es Chern, pueblo indgena de la meseta purpecha que se ha organizado. Pero quiero dejarles palabras que no son mas no podra decirlas con tanta claridad. Son de Adelaida Cucue, comunera de Chern y mdica tradicional con quien tuvimos la oportunidad de platicar hace poco, ella fue comisionada por los comuneros para venirnos a decir que s, se puede construir un mundo mejor. Adelaida Cucue: Chern es una comunidad que la conforman como 20 mil habitantes, tiene un territorio grandsimo, un territorio que se ha visto afectado por la tala inmoderada () en la comunidad estaban sucediendo cosas muy pesadas para nosotros, la tala de los bosques, el crimen organizado entr y empez a matar nuestra gente, se empez a apoderar de nuestro territorio. Fue iniciativa de las mujeres, las mujeres dijimos Ya basta, ya hasta aqu!. Tenemos a nuestros hijos, necesitamos cuidar lo que realmente nos pertenece, fue ah donde la mujer tuvo que intervenir. () vivimos amenazados, somos rehenes en nuestro propio pueblo. A partir del 17 de abril (de 2011) cuando la gente dijo Ya basta!, las mujeres dijimos Ya hasta aqu!. Fue cuando se detuvo a los talamontes. A partir de entonces se organiza la comunidad, se organiza por barrios, se organiza a travs de asambleas, se forma una ronda comunitaria. No es una ronda en la que se escogi la gente, la gente tena ganas de participar, y de ah surge la ronda comunitaria y la ronda es la que nos est protegiendo. () no es lo verde que se ve de lejos. Dentro de esas montaas, ah es donde est la esencia de la vida para nosotros los indgenas. Ah es donde se formaba a los hombres, donde nos decan qu nos perteneca a nosotras la mujeres y cules son las responsabilidades de los hombres. Ah es donde se les inculcaba desde nios los valores, de cmo iban a desa-

Vuelo XVIII Cuenta V (Kaxtoli uan eyi patlaniliztli, Makuili poali)

Para entender Chern: Adelaida Cucue, comunera

fiar a la naturaleza pero moderadamente, porque de ah vivamos. Ah tenamos a nuestros resineros, de ah se bajaba la lea, el sustento para la familia, los quelites, los hongos. De ah venan nuestras comidas. Va ser muy difcil que nos entiendan qu es lo que nosotros sentimos. () en parte ah es donde nos desmoralizamos, porque a veces sentimos que hasta los medios de comunicacin son una burla, porque, cmo es posible que estemos transmitiendo y hablando y no se haga nada? Decimos: qu pasa? () un mensaje desde nuestra comunidad que ha sufrido bastante: que se unan a nuestra lucha porque la verdad no es un beneficio nada ms para Chern, es un beneficio para todos, porque estamos viviendo tiempos muy difciles. Diario estamos escuchando que ya secuestraron, que ya mataron, que ya sucedi esto y lo otro. Puras cosas negativas. Hasta ahorita desde el movimiento para ac llevamos 13 personas, unos desaparecidos y otros muertos. () la verdad al gobierno le estn haciendo falta muchas cosas, le falta humildad, le falta sensibilidad, le faltan muchas cosas para que entienda realmente lo que nosotros los indgenas estamos viviendo y no nada ms los de Chern. Todos tenemos miedo. Hay una satisfaccin, porque de alguna manera estamos colaborando con la comunidad, estamos viendo lo que est pasando, no slo en Chern sino en diferentes lugares; entonces como que ah ya no extremas qu va a pasar, tienes miedo o no tienes miedo? Parece que vences al miedo y all estamos () solamente le pido a Dios que no sienta ni a qu hora me voy a enfriar. Un mensaje a todas la mujeres, ms a las indgenas: que le echemos ganas para limpiar nuestra tierra, nuestro mundo, nuestra comunidad. () nuestros hijos tambin merecen vivir bien. Qu daremos a nuestros hijos si nosotros no damos la cara? Qu va a pasar? Hasta aqu la voz de Adelaida Cucue. Hay otras formas de entender Mxico, de deconstruirlo, desmenuzarlo y de volverlo a construir? Adelaida y Chern nos dicen que s. Cambiar de ruta se impone. Tlazkamati miak.

| EMEEQUIS | 10 de Septiembre de 2012

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