FORMACIN PASTORAL

VIDA PASTORAL

HISTORIA ECLESIAL

Aconsejando a cristianos confundidos y desorientados

Visitando a miembros enfermos en el hospital

Ao 4 | N 45 | JUNIO 2009

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Pedro Valdo de comerciante a predicador

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Publicacin para pastores evanglicos

inspirando | equipando | fortaleciendo

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hay mucha gente en el mundo pastoral que sufre porque han producido para la institucin, para la denominacin, pero posiblemente no para Dios. Entonces ahora ya no le ven como un elemento productivo y lo dejan a un lado

Administrando nuestros recursos emocionales

Cmo maneja un lder o pastor su vida interior y sus estados emocionales?

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JUNIO 2009

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ACTUALIDAD PASTORAL

Ser cristiano es ser un agente de paz

As lo afirma el nuevo Director de Iniciativa de Construccin de Paz y Reconciliacin de la Alianza Evanglica Mundial: Creo que la reconciliacin, desde mi lectura de las Escrituras, es un ministerio cristiano que no se puede separar de la proclamacin o de las obras, ha explicado el nuevo director de la iniciativa, Steve Tollestrup. Ser cristiano es ser un agente de paz. No me viene a la cabeza ninguna situacin de pobreza en el mundo que no est ligada con un conflicto, sea ste ms o menos visible. Por esta razn, los evanglicos tiene que convertirse en conocedores de los conflictos y ser capaces de contribuir a la reconciliacin y la promocin de la paz. Como Jess dijo: benditos aquellos que llevan la paz, ha sostenido. La Alianza Evanglica Mundial (AEM) ha designado a Steve Tollestrup, en Auckland (Nueva Zelanda), como director de la Peacebuilding and Reconciliation Initiative (Iniciativa para la Construccin de la Paz y la Reconciliacin), abreviado como PRI. Se trata de un proyecto especial, lanzado con la intencin de expandir los ya existentes esfuerzos a favor de la paz que la organizacin ha estado llevando a cabo en los ltimos aos. El nfasis se ha puesto en trabajar a favor de los nios de naciones pobres que se encuentran atrapados en conflictos armados internos. Me llena de alegra nombrar a Steve Tollestrup como director del nuevo proyecto, ya que Steve aporta experiencia, capacidades y pasin a esta muy importante tarea, ha dicho despus del nombramiento Geoff Tunnincliffe, director internacional de la Alianza. Si miramos alrededor del globo terrqueo, nos damos cuenta que esta iniciativa la necesitamos ms que nunca. Me gustara que estemos en primera lnea, cuando se trata de promover la reconciliacin, ha aadido. La construccin de la paz ya fue considerada como una prioridad para la Alianza Evanglica Mundial en 2007, cuando su equipo internacional de liderazgo se reuni en frica. Con esto en mente, se cre el objetivo de que un 40% de las 128 alianzas evanglicas nacionales, organizaciones asociadas y comisiones llegaran a participar en la preservacin de la paz en regiones impactadas por la violencia. En este sentido, Tollestrup es consciente de que el nuevo proyecto de la AEM llega como un elemento nuevo a una escena cristiana de fomentar la paz que ya hace tiempo que exista a travs de otros grupos de trabajo. Muchos cristianos, por medio de sus propias redes sociales, han estado preocupados por la construccin de la paz al largo de aos, incluso en algunos casos, siglos. As que con sentido de humildad, quiero trabajar con otros para aprender y escuchar, y as empezar a construir PRI a lo largo de los prximos meses y aos.

PARA PASTORES LATINOAMERICANOS LA FUENTE es una publicacin mensual dirigida a pastores evanglicos que ofrece contenidos contextualizados a la realidad pastoral y eclesial latinoamericana.

Nuestra misin es de inspirar, equipar y fortalecer a pastores y lderes eclesiales para el servicio al cuerpo de Cristo.

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2009 Todos los Derechos Reservados.

Un hombre se arrodilla y le pide a Dios: Dios, quita todo lo malo de m! Y... desapareci!

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D. L. Moody (1837-1899) Evangelista y escritor estadounidense, sobre cmo fue l ganado para Cristo

Confundiendo Multitudes con Iglesias

La iglesia bblica del nuevo testamento est desapareciendo de nuestra sociedad de hoy. Todo y cualquier cosa es aceptable (en las iglesias) siempre y cuando forme una multitud. Jess nunca estaba interesado en formar multitudes, sino en decir la verdad.
Cita del artculo Mistaking Crowds for Churches de Bob Pearle, Pastor de una iglesia bautista de Forth Worth, publicada en ministrytodaymag.com.

Consejos Pastorales
Todo lo que est escrito en la Biblia es el mensaje de Dios, y es til para ensear a la gente, para ayudarla y corregirla, y para mostrarle cmo debe vivir. De ese modo, los servidores de Dios estarn completamente entrenados y preparados para hacer el bien.
2 Timoteo 3:1617, Biblia en Lenguaje Sencillo (BLS)

Si tu visin no te espanta, es seal de que tu visin y tu Dios son demasiados pequeos.

Hermano Andrs

La misericordia de Dios
La misericordia se diferencia de la gracia en que la gracia considera al hombre como culpable, actuando en favor de l a pesar de su absoluta falta de mritos. En la misericordia se destaca el carcter compasivo del amor de Dios, y el nfasis de este aspecto de la actitud de Dios hacia el hombre tiene que ver con la condicin msera e impotente en que se encuentra. Textos de referencia: xodo 20:6, 33:19, Salmos 23:6, 32:10, 36:7, 63:3, 119:64, Proverbios 16:6, Miqueas 6:8, Mateo 5:7, 9:13, Lucas 10:33, 2 Corintios 1:3, Efesios 2:4, Tito 3:5.

Atesmo
Una maestra discuta con un estudiante cristiano y le deca, Pero Jos, est cientficamente comprobado que un pez no se puede tragar a una persona! Y Jos le contestaba, Maestra, usted se equivoca. La palabra de Dios dice que un pez se trag a Jons! Ella le respondi, No debes de creer en esas cosas, porque ya te dije que estaba cientficamente comprobado que eso no puede ser! Jos, enojado, dijo a su maestra, Cuando yo muera y vaya al cielo, le preguntar a Jons! Y la maestra, que no crea en Dios, le dijo, As? Y qu pasa si ese tal Jons est en el infierno? Jos le contest inmediatamente, Pues, entonces que pregntele usted!

Conceptos de BIENVENIDA en la Biblia

Profeta bienvenido, 2 Reyes 4.8-10. Visitas prudentes, Proverbios 25.17. Bienvenida para todos, Isaas 55.1-2. Bienvenida como acto espiritual, Mateo 10.40-42. Invitado de honor, Lucas 14.8-11. Publcanos y pecadores bienvenidos, Lucas 15.1-7. Bienvenida esperada, 2 Corintios 6.2. Bienvenida de ngel, Calatas 4.14. Hospedadores, Hebreos 13.2. Bienvenida divina, Apocalipsis 22.17.

Qu significa el Paternalismo?
Es el tipo de liderazgo en el cual aquellos que ocupan una posicin dominante proveen a las necesidades de los subordinados, a cambio de lealtad y obediencia.
Del Diccionario Hispanoamericano de la Misin, de Pablo A. Deiros.

Inspiracin

Qu cosa ms extraa! He aqu un hombre que apenas me conoce, y llora pensando en que mis pecados pueden llevarme a la perdicin, y yo no he derramado nunca una lgrima por todo esto. No recuerdo lo que me dijo, pero todava hoy me parece sentir sobre m el peso de aquella mano. Poco despus conoc la salvacin.

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JUNIO 2009

Entrevista con el Dr. Antonio Montiel

Administrando nuestros recursos emocionales

Muchos Pastores hoy da sufren de enfermedades emocionales, como el estrs, la depresin, la ansiedad o el pnico. Cmo debemos entender estos sufrimientos en nuestra vida interior? Y que hacemos con ellas? El Dr. Antonio Montiel, nos ayud a elaborar una Serie de artculos referente a este tema. Este es el primer artculo de la serie que iniciamos con esta edicin. Este artculo puede encontrarlo tambin en nuestro sitio web: LiderazgoPastoral.com
El Dr. Montiel est casado con Naomi Woodfin y es padre de 7 Hijos. Es Doctor en Educacin, USA, Master en Psicologa Familiar, USA, Master en Educacin, USA, Master en Administracin de Empresas. Es Consejero Familiar de CONFIANZA Asistencia Personal. Dirige el Programa Nacional: Taller para Padres Hacia un Cambio de Actitud y Mentalidad en los Padres y Madres de Paraguay. Es Consultor Independiente. reas de Especialidad: Liderazgo, Recursos Humanos, Familia, Educacin y Psicologa Clnica y Laboral. Actualmente es el Presidente de la convencin de las Iglesias de Dios del Paraguay.

Cmo maneja un lder o pastor su vida interior y sus estados emocionales?

Para entender la vida interior de una ser humano es importante tener una visin clara del ser humano. Desde el punto de vista filosfico todo ser humano debe manejar tres elementos claves:

En otras palabras, lo que yo creo acerca del ser humano va a afectar mi manera de verle al ser humano y va afectar mi estilo de vida. Tenemos 5 maneras de ver al ser humano, estos seran 5 paradigmas.

El primer paradigma es el ser humano como un ser econmico.

Este paradigma est muy fuerte en el mundo empresarial y tambin la encontramos hoy en la iglesia. Esto significa que mientras el ser humano produce y est activo todo el mundo le aplaude, todo el mundo le felicita. Entonces se le ve al individuo como un ser econmico productivo. Si este hombre por alguna razn deja de producir, pensamos: si te he visto, no me acuerdo. Por eso hay mucha gente en el mundo laboral-profesional y en el mundo pastoral que hoy estn sufriendo porque han estado produciendo para la institucin, para la denominacin, pero posiblemente no para Dios. Y entonces la institucin o la denominacin ahora ya no le ve como un elemento productivo y lo deja a un lado. Y ese sufrimiento produce en el individuo mucha hostilidad que lo lleva a una ira reprimida. Y si esto no se corrige, se convierte en

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una raz que se llama odio y el odio se refleja en la violencia y en la agresin. Inclusive hay muchos lderes que como resultado de ese odio recurren por ejemplo a las demandas legales. En la Argentina en este momento, es el pan de todos los das. Y es una verdadera lstima.

El segundo paradigma es el ser humano como un ser pensante y creativo.

Adems de econmico el ser humano es creativo y pensante. Dios tambin es un Dios creativo y pensante y por lo tanto instal eso en el ser humano para que utilice su creatividad en cosas positivas. Pero lastimosamente el ser humano por la influencia del pecado ha utilizado esa creatividad en cosas negativas y hoy el ser humano est sufriendo las consecuencias. Por eso hoy tenemos mucha gente pensante, mucha gente inteligente, pero estn fracasando en su vida personal. Entonces para cubrir ese desastre personal tratan de sobresalir en lo profesional.

a la escuela y se encuentra con un grupo social negativo, luego el vuelve a casa con un lenguaje totalmente negativo. Lo mismo para los lderes. Si te juntas con lderes que son informales, que tienen un vocabulario fuera de lugar, y en algunos casos inclusive cosas peores, vos para no quedar mal, caes en esa trampa de la socializacin negativa. Cuando un hombre est mal emocionalmente, esto se refleja directamente en su situacin social, se vuelve antisocial. Una persona que esta mal emocionalmente es afectada en su estado social y quiere estar solo, podramos ya sospechar que ese individuo esta sumamente bajoneado y podra estar en una situacin de depresin. Acurdate que varios personajes de la Biblia entraron en un cuadro depresivo como David y Elas.

Un ejemplo de Pastores que se renen para socializar Estuve recientemente en Quito, Ecuador. Volv sorprendido porque un grupo de pastores de mucha influencia en la ciudad, reconocieron que estaban solos. Hay muchos Pastores que no pueden socializar con la gente de su comunidad o de su denominacin. Entonces uno de ellos tom la iniciativa de llamar a otro lder de otra denominacin y encontr que estaba en lo mismo, llamaron a otros pastores y notaron que todos estaban en lo mismo. Eso se llama el liderazgo guila, porque el guila vuela solo. Lo que hicieron ellos fue ponerse de acuerdo para reunirse una vez al mes en un restaurante para una socializacin positiva. Y eso se convirti en una necesidad. Era un contexto social abierto, en donde cada uno expresaba su situacin. Esto requiere de una madurez emocional, porque el lder muchas veces no quiere verse vulnerable, quiere que todo el mundo le vea como el superman.

El tercer paradigma es el ser humano como un ser emocional.

Los siclogos descubren que el ser humano tiene una parte emocional que siente. Por ejemplo, si se la trata mal a alguien, reacciona mal. Si se le trata bien a alguien, reacciona bien. Por eso hoy en el mundo del marketing, la estrategia es tratarle bien a las personas. Hoy las personas estn emocionalmente vulnerables y cualquier palabra dicha, puede ser mal interpretada. De ah viene el famoso dicho: No hay una palabra mal dicha, sino mal interpretada. Y una persona que est daada emocionalmente con mucha facilidad mal interpreta las palabras que se utilizan. Ahora esta de moda una materia a nivel universitario que se titula la inteligencia emocional. Y el experto que desarroll este tema es el autor Daniel Goleman, que lo public en 1995. Es un material muy interesante porque no podemos desconocer esta rea y nos ayuda a dimensionar y a auto conocernos emocionalmente. Hoy tenemos a mucha gente, con muchos problemas emocionales, el caso del estrs, que si no se administra correctamente lleva a un estado de ansiedad y de depresin, y hoy existen muchos lderes y pastores deprimidos. Lo mas preocupante en estos ltimos das son los ataques de pnico que se da hoy en muchos pastores, obreros y lderes. Desde el punto de vista espiritual esto se cataloga muchas veces como demonios, y entonces uno trata de reprender eso. En realidad muchos de estos problemas son de origen fsico. Por ejemplo: Es como cuando tens un corte en el brazo y est sangrando, ests teniendo un problema fsico. Necesitas ir a la farmacia. Est bien orar por este corte, pero despus tambin hay que accionar.

El quinto el paradigma es el ser humano como un ser tico.

El ser humano tiene tambin una parte tica, que sera el departamento espiritual. En una empresa este departamento sera el del control de calidad. Si este departamento funciona correctamente entonces vamos a tener la actitud de Pablo cuando dijo, todas las cosas me son lcitas, pero no todas me convienen. Yo puedo estar predicando todos los das, pero la pregunta es si es saludable. Yo puedo viajar cada semana, la pregunta es si es saludable dejarle a mi esposa o a mis hijos. Yo puedo estar en la iglesia de lunes a lunes, la pregunta es si es saludable. Ese departamento tico me ayuda a discernir lo que est bien y lo que est mal. Y tambin me ayuda a ordenar mi teologa. Porque hay muchos lderes que le ponen a Dios en primer lugar, le ponen a la iglesia en segundo lugar y a la familia en tercer lugar, si es que hay tiempo. Por esta razn hoy muchos lderes, estn teniendo dificultades en sus casas. Muchas mujeres esposas de pastores se quejan de esto. Pero posiblemente estas esposas no van a abrirse para proteger a su marido, a no ser que llegue a una situacin que ya no da ms. Y cuando se llega a este estado significa que hay que hacer un trabajo de auxilio para llegar a la recuperacin y la restauracin que es muy doloroso.

El cuarto paradigma es el ser humano como un ser social

En cuarto lugar vemos que el ser humano es un ser social, no es una isla. Y por eso Dios dice. No es bueno que el hombre est solo, le har una ayuda idnea. El ser humano necesita una persona que le acompae, necesita un amigo. Necesitamos una socializacin positiva y constructiva. Se suele decir: Dime con quien andas, y te dir quien eres, esto refleja el problema de la socializacin negativa. Desde el punto de vista psicolgico existen muchos problemas con la socializacin negativa. Tienes un hijo de seis aos que se va

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JUNIO 2009

OBRA PASTORAL

Visitando a miembros enfermos en el hospital

Cada uno quien se dedica al cuidado pastoral de sus miembros ha realizado aquellas visitas hospitalarias que tienen un carcter de alegra y esperanza, por ejemplo al nacer un beb o despus de una operacin exitosa. Pero igualmente existen esas visitas a las que vamos con un poco de inseguridad porque son visitas en dnde la oscuridad y la desesperanza estn programadas. Especialmente si se trata de personas que no conocen a Cristo. Pero la gente se torna especialmente receptiva cuando est en el hospital.

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La enfermedad en lneas generales produce una crisis en la persona enferma y en su familia inmediata y desestabiliza toda la situacin familiar. Sobre todo si la enfermedad llega a ser una carga econmica para la familia. A continuacin presentamos algunos consejos que le pueden ser til al planificar su prxima visita hospitalaria:
Hoy en da, los costos de los seguros mdicos se han incrementado, esto se traduce en estancias cortas en el hospital. Por lo mismo, el pastor debe estar alerta para aprovechar estas breves oportunidades. En caso de emergencia, vaya al hospital tan pronto como sea posible. Consiga la mayor informacin posible de la ubicacin del paciente. Usted puede ser un gran aliento tanto para el paciente como para la familia. Si es posible, preprese antes de la visita hospitalaria con algn texto bblico oportuno para la situacin: Algunos textos que tratan acerca de cmo confrontar la enfermedad son: Salmo 23, Marcos 1:29-34, Marcos 6: 53-56, Santiago 5:14-16. Adems algunos textos acerca de cmo recobrar fuerzas y nimo: Salmo 46, Salmo 138, Isaas 40:27-31, Isaas 51:12-16, Efesios 6:10-20, 2 Tesalonicenses 2:16-17. Antes de llegar al hospital busca un momento para orar, para buscar la dependencia de Dios y pedir que obre a travs de ti. Recuerda que Usted representa a Jesucristo, el sanador y salvador de los hombres. Trate de visitar antes de que entren a la sala de ciruga. Con frecuencia, los pacientes experimentan mucha ansiedad frente a una operacin o a la posibilidad de enfrentarse a un desenlace fatal. Una oracin y un breve pasaje de la Biblia pueden ayudar a los pacientes a comprender que Dios est con ellos en medio de su ciruga. Recuerde, usted es un profesional y parte importante del equipo que busca la sanidad de la persona. Muchos hospitales estn reconociendo el potencial sanador de la oracin. Al mismo tiempo que respeta al personal mdico por su labor, usted como pastor puede ser de gran ayuda al paciente. Que sus visitas en el hospital sean breves y positivas para el paciente. Despus de todo, usted est representando al Dios que ama y cuida de cada persona. El quedarse mucho tiempo con el paciente puede ocasionar que el paciente pierda energas que necesitara para su recuperacin. Ofrezca como Pastor la lectura de una porcin de la

Biblia y una oracin por el paciente. Aun cuando la persona no conozca a Cristo de manera personal, una oracin puede motivarla a reflexionar acerca de su relacin con Dios. Una visita en el hospital tambin puede ser una oportunidad para el evangelismo. La gente suele estar ms cautelosa de su mortalidad en ese ambiente. Sea sensible a la direccin del Espritu Santo cuando habla a las personas acerca de asuntos espirituales. Reconozca las necesidades de los miembros de la familia y de los amigos. Su presencia puede ser ms importante que cualquier respuesta que usted pueda dar. A menos que haya una razn mdica para estar a cierta distancia del enfermo, d la mano al paciente. Tocar la mano o el hombro cuando habla ora transmite un sentido de compasin y la voluntad de conectarse fsicamente con la persona. Trate de evaluar las necesidades emocionales del paciente. Un da puede ser una palabra de nimo para ayudar al paciente a superar el temor o la soledad. En otra ocasin, podra enfocarse en ayudar a superar la debilidad fsica despus de una ciruga. Sea sensible a lo que el paciente expresa por medio de gestos o tonos de voz. Si hay alguna duda de si usted debe ir al hospital para hacer una visita, vaya de todas maneras. Esta puede ser la oportunidad para tener un momento pastoral que posiblemente no se vuelva a presentar de la misma manera.

Comenta un pastor que sali del cuarto del hospital, luego de visitar a un hombre joven -en sus juveniles treintas. Exteriormente, ese hombre pareca ser la representacin de lo saludable. Apenas el pastor puso el pie en la calle, el Espritu Santo le urgi a regresar a la habitacin de este paciente y hablarle de su condicin espiritual. Impulsado por esta persistente iluminacin del Espritu, el pastor regres a la habitacin de este hombre joven y lo dirigi a depositar su fe en Cristo. El paciente dej pronto el hospital pero, inexplicablemente, muri unas semanas despus. Ante este desenlace, el ministro se sinti contento porque no desaprovech una oportunidad para brindar cuidado a una persona de su congregacin. Como pastores de iglesias, una de nuestras grandes responsabilidades es el cuidado pastoral de los enfermos de nuestra iglesia y de la comunidad donde servimos. Hagamos este trabajo con amor y sensibilidad. Que Dios le bendiga grandiosamente en su prxima visita hospitalaria!

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HISTORIA ECLESIAL

PEDRO VALDO (1140 1217)

De comerciante a predicador
Uno de los mas competentes reformadores pre-luteranos fue Pedro de Valdo, comerciante adinerado de Lyn Francia. Lleg a ser el lder del movimiento cristiano de los Pobres de Lyn o valdenses.

Un comerciante exitoso
Valdo era un mercader conocido de su ciudad, un rico comerciante que se haba enriquecido a travs de la usura. En 1173, un amigo ntimo con quien estaba conversando, muri de repente, lo que le produjo temor y ansias de salvacin para su alma, por lo que fue a consultar con un sacerdote, que le repiti las palabras de Cristo al Joven rico en Mateo 19:21: Si quieres ser perfecto, anda, vende lo que tienes y dselo a los pobres, y tendrs tesoro en el cielo. Luego ven y sgueme. Se cree que lo hizo irnicamente, ya que Valdo era uno de los hombres ms ricos de la ciudad. (1)

Su transformacin
A continuacin, Valdo restituy de su riqueza personal a los que haba tratado injustamente. El fue a su esposa y le dio a elegir entre conservar sus riquezas o sus propiedades inmobiliarias, o las charcas, las arboledas y los campos, las casas, los alquileres, los viedos, los molinos, y los derechos de pesca. No contenta de verse obligada a una tal eleccin, eligi las propiedades inmobiliarias. Una parte de su dinero entreg a sus dos hijas a las cuales, sin el conocimiento de su madre, las puso en el monasterio de Fontevrault, y reparti a los pobres la mayor parte de su dinero. Dio pan, verdura y carne a todo el que acudi a l en momentos en que una hambruna muy grande asolaba a Francia y Alemania.

entonces se hablaba hasta la frontera suiza, y envi mensajeros de pueblo en pueblo para que leyeran la Sagrada Escritura a quienes no saban latn. Les alegr or el mensaje consolador de la Biblia en su propio idioma, pues hasta entonces la iglesia catlica romana no haba consentido que se tradujera la Biblia a otro idioma con la excepcin del latn, alegando el alto costo, pues copiar a mano cada Biblia le tomaba a un monje toda su vida. Muchas personas convinieron en renunciar a sus bienes y dedicarse a ensear la Biblia en el idioma de la gente comn. Se les lleg a conocer como los Pobres de Lyon. Para ellos, cualquier cristiano, fuera hombre o mujer, poda predicar siempre y cuando tuviese suficiente conocimiento de las Escrituras.

Distribucin de la Biblia
Para poder distribuir estas porciones de la Biblia, Valdo y sus colaboradores utilizaron tcticas de venta especiales para evitar ser denunciados. Un inquisidor los describe viajando de un pueblo a otro y vendiendo mercaderas para lograr entrar a las casas. Explica que ofrecan joyas, anillos, aros, telas, velos y otros adornos. Cuando les preguntaban si tenan otras joyas, contestaban: s tenemos joyas ms preciosas que estas. Si prometen no denunciarnos, se las mostraremos, y cuando obtenan esa seguridad los colportes proseguan: Tenemos una piedra preciosa tan brillante, que su luz permite ver a Dios; y tan radiante que puede encender el amor de Dios en el corazn del que la posee. Estamos hablando en lenguaje figurado, pero

Valdo impulsa la traduccin de la Biblia

La otra parte de su dinero la entreg a dos eclesisticos para que tradujesen el Nuevo Testamento del latn a la lengua que

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lo que decimos es la pura verdad. Luego extraan de debajo de su ropa alguna parte de la Biblia, la lean, explicaban y vendan a quien la quera.

Formacin de los Valdenses

Puesto que Valdo haba sido bien conocido como prspero hombre de negocios, muchas personas le escucharon y pronto tuvo un grupo de seguidores. Esta predicacin laica hizo que en 1179 el papa Alejandro III, al que el propio Valdo haba apelado, prohibiese a Valdo y sus seguidores predicar sin el permiso del obispo local. Como era de esperar, el obispo Bellesmains de Lyn rehus dar su consentimiento. Los registros histricos indican que, ante esta proscripcin, Valdo respondi a la jerarqua usando las palabras de Hechos 5:29: Tenemos que obedecer a Dios como gobernante ms bien que a los hombres.

La expansin de los Valdenses y su persecucin

Valdo y sus asociados continuaron predicando pese a la amenaza de excomunin y persecucin. As, el papa Lucio III los excomulg en 1184 y el obispo de Lyn los expuls de la dicesis. El edicto de excomunin, que se extendi contra ellos, les oblig a salir de Lyn, lo que fue beneficioso para su causa. Pedro Valdo, huyendo de la intolerancias, lleg hasta Polonia en la misma frontera de Rusia, donde muri el ao 1217 despus de cincuenta y siete aos de predicacin de las doctrinas valdenses. Los valdenses recorrieron con nimo misionero el sur de Alemania, Suiza, Francia y llegaron a Espaa, donde formaron grupos de cristianos disidentes de Roma en las provincias del norte. El hecho de que dos concilios y tres reyes se hayan ocupado de expulsarlos de Espaa demuestra que su nmero tena que ser considerable. El clero, impotente para detener el avance y, alarmado, pidi al papa Celestino III que tomase medidas contra este movimiento. El papa mand un delegado en el ao 1194, que convoc la asamblea de prelados y nobles en Mrida, asistiendo personalmente el mismo rey Alfonso II de Aragn, quien dict el siguiente decreto: Ordenamos a todo valdense que, en vista de que estn excomulgados de la Santa Iglesia, son enemigos declarados de este reino y tienen que abandonarlo, e igualmente todos los estados de nuestros dominios. En virtud de esta orden, cualquiera que desde hoy se permita recibir en su casa a los susodichos valdenses, asistir a sus perniciosos discursos o proporcionarles alimentos, atraer por esto la indignacin de Dios Todopoderoso y la nuestra; sus bienes sern confiscados sin apelacin y ser castigado como culpable del delito de lesa majestad;

la fe. Los valdenses primitivos, al igual que los protestantes de tres siglos despus, rechazaban por considerarlas doctrinas antibblicas la adoracin de las imgenes, la transubstanciacin, la existencia del Purgatorio, el culto de Mara, las oraciones a los santos, la veneracin de la cruz y de las reliquias, el arrepentimiento de ltima hora, la necesidad de que la confesin se haga ante sacerdotes, las misas por los muertos, las indulgencias papales, el celibato sacerdotal, y adems, rechazaban como ajenos al Evangelio, el bautismo de infantes, la pena de muerte, el uso de armamentos y la participacin en guerras. Aceptaban slo dos sacramentos: el bautismo, abierta confesin de nuestra fe y del cambo de nuestra vida y la comunin o Cena, en que con fe, amor y autoexamen, recibimos el pan y el vino, ya que nosotros tambin llegamos a hacer parte del cuerpo y sangre de Cristo. Consideraban el matrimonio como bueno, santo e instituido por Dios , de manera que a nadie debe prohibrsele casarse, aunque estimaban la castidad como un don. En su obra de predicar, los valdenses primitivos enseaban la Biblia y daban mucha importancia al Sermn de la montaa y al Padre nuestro, en los cuales se muestra que el reino de Dios es lo que se debe buscar primeramente y lo que se debe pedir en oracin (Mateo 6:10,33). Sostenan que cualquier cristiano, fuera hombre o mujer, que poseyera suficiente conocimiento de la Biblia estaba autorizado para predicar las buenas nuevas. Adems, consideraban a Jess como el nico mediador entre Dios y el hombre. Puesto que Jess haba muerto una vez para siempre, ellos sostenan que un sacerdote no poda reanudar este sacrificio por medio de celebrar una misa. Los valdenses primitivos conmemoraban la muerte de Cristo, utilizando pan y vino como smbolos.

Escritos antiguos describe a los Valdenses as:

Se les puede reconocer por sus costumbres y por su modo de hablar. Regulados y modestos, evitan el lujo en el vestido. Viven como obreros, del trabajo de sus manos. Sus propios maestros son tejedores o zapateros. No acumulan dinero y se contentan con lo necesario. Son castos, moderados en las comidas, no frecuentan ni las hosteras ni los bailes, porque no gustan de tales frivolidades. Siempre aplicados al trabajo, sin embargo, encuentran tiempo para ensear y estudiar. Destinan tambin algn tiempo a la oracin. Van a la iglesia, participan del culto, se confiesan, comulgan y asisten a las predicaciones, aunque lo hacen con la finalidad de advertir errores en el predicador. Se les reconoce tambin por su conversacin sobria y discreta. Rehuyen la maledicencia, se abstienen de chcharas ociosas y bufonescas como tambin de las mentiras.
(Seudo Rainerio, observaciones hechas por los inquisidores de Europa Central en el ao 1270.)

La doctrina de los Valdenses

La posicin bsica de los valdenses primitivos era que la Biblia es la nica fuente de la verdad en lo que tiene que ver con

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FORMACIN PASTORAL

Serie: Conversaciones de Jess

Aconsejando a cristianos confundidos y desorientados...

Todos en algn momento de nuestras vidas vivimos acontecimientos que crean en nosotros una profunda confusin de fe. Y seamos sinceros, hasta los que dirigimos iglesias, ministerios y pastoreamos congregaciones conocemos lo que significa estar confundido. Pero cmo le ayuda Usted a un cristiano, que por algunos sucesos desafortunados en su vida, se siente tan desorientado y confundido que quiere abandonar la fe en Cristo? Exactamente eso le pas a dos hombres de los cules trata esta historia que relata la Biblia en Lucas 24: 13-32. Dice la Biblia en la versin Biblia en Lenguaje Sencillo (BLS): Ese mismo da, dos de los seguidores de Jess iban a Emas, un pueblo a once kilmetros de Jerusaln. Mientras conversaban de todo lo que haba pasado, Jess se les acerc y empez a caminar con ellos, pero ellos no lo reconocieron. Jess les pregunt: De qu estn hablando por el camino? Los dos hombres se detuvieron; sus caras se vean tristes, y uno de ellos, llamado Cleofs, le dijo a Jess: Eres t el nico en Jerusaln que no se ha dado cuenta de lo que ha pasado en estos das? Jess pregunt: Qu ha pasado? Ellos le respondieron: Lo que le han hecho a Jess, el profeta de Nazaret! Para Dios y para la gente, Jess hablaba y actuaba con mucho poder. Pero los sacerdotes principales y nuestros lderes lograron que los romanos lo mataran clavndolo en una cruz. Nosotros esperbamos que l fuera el libertador de Israel. Pero ya hace tres das que muri. Esta maana, algunas de las mujeres de nuestro grupo nos dieron un gran susto. Ellas fueron muy temprano a la tumba y nos dijeron que no encontraron el cuerpo de Jess. Tambin nos contaron que unos ngeles se les aparecieron y les dijeron que Jess est vivo. Algunos hombres del grupo fueron a la tumba y encontraron todo tal como las mujeres haban dicho. Pero ellos tampoco vieron a Jess. Jess les dijo: Tan tontos son ustedes que no pueden entender? Por qu son tan lentos para creer todo lo que ensearon los profetas? No saban ustedes que el Mesas tena que sufrir antes de subir al cielo para reinar? Luego Jess les explic todo lo que la Biblia deca acerca de l. Empez con los libros de la ley de Moiss y sigui con los libros de los profetas. Cuando se acercaron al pueblo de Emas, Jess se despidi de ellos. Pero los dos hombres insistieron: Qudate con nosotros! Ya es muy tarde, y pronto el camino estar oscuro. Jess se fue a la casa con ellos. Cuando se sentaron a comer, Jess tom el pan, dio gracias a Dios, lo parti y se lo dio a ellos. Entonces los dos discpulos pudieron reconocerlo, pero Jess desapareci. Los dos se dijeron: No es verdad que cuando l nos hablaba en el camino y nos explicaba la Biblia, sentamos como fuego que arda en nuestros corazones? Para sumergirnos mejor en la escenografa del texto, reflexionemos acerca de estas preguntas: Cmo podra llamarse la avenida por la cul caminaban los dos hombres? Descubre una localidad conocida por todos que mas o menos tenga la distancia que caminaban los hombres? En cunto tiempo aproximadamente se camina esta distancia? Transportando la historia a nuestro tiempo, cul sera el medio utilizado para viajar esta distancia? Cul fue ltimo acontecimiento nacional en tu pas acerca del cul todos conversaban y discutan? De que se trataba la conversacin en el versculo 21: acerca de la fe o la poltica? Cul sera la razn de que estos dos discpulos no comprendan los hechos recientes (leer v. 27)? En esta historia vemos que Cristo dialoga tres veces con los dos hombres que caminaban hacia Jerusaln: (1) En primer lugar, Jess se acerca a los dos discpulos para acompaarles y conversar con ellos acerca del motivo de su confusin y les pregunta: Qu ha pasado?. (2) El segundo dilogo es dnde Jess les comparte las historias bblicas porque no entendan las escrituras y (3) el tercer dilogo consiste en la conversacin al comer con ellos. De estos tres dilogos que realiza nuestro Seor Jess aprendemos 6 enseanzas como aconsejar a cristianos que estn confundidos y desorientados: Del primer dialogo aprendemos que (1) Es necesario acompaar con tiempo al confundido en su caminar diario. (2) Debemos estimular al confundido a narrar su confusin, mediante la tcnica de preguntas. Del segundo dialogo aprendemos (3) En ocasiones guiadas por el espritu debemos confrontar la confusin del cristiano con las verdades bblicas relacionadas a la situacin. Del tercer dilogo aprendemos a que el consejero debe: (4) Priorizar la relacin con el confundido, hasta que descubra y reconozca a Jess cmo el Seor y Salvador del hombre (aunque hayan otros planes, v. 28). (5) Motivar al ya no ms confundido a testificar de su encuentro con Jess. Lo ms sorprendente de esta historia bblica es que vemos a Jess cmo el Cristo recin resucitado, que desciende de su puesto de ser Rey de Reyes y acompaa a dos de sus discpulos confundidos y desorientados hasta que ellos entendieron lo que suceda. Si Cristo, Seor del Universo trata a sus hijos confundidos de esta manera, cunto mas nosotros que somos siervos de este Rey y estamos en el cuidado de sus hijos en su iglesia.

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la fuente | Serie: La Iglesia de Cristo

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Bosquejos

Tema: PORQUE NECESITAMOS LA IGLESIA?

Dios desea que constantemente renovemos nuestras mentes y nuestros corazones mediante la vida en la iglesia. Por esto necesitamos a la iglesia: 1. Necesitamos formarnos en la vida comunitaria. En el respeto mutuo Ayudando al prjimo. Aceptando al pecador. 2. Necesitamos formarnos en la adoracin. En la vida de oracin. En la lectura bblica, En compartir experiencias. 3. Necesitamos formar nuestro carcter. De los pensamientos pecaminosos. Necesitamos dominar los pensamientos. Aprender a finalizar pensamientos impuros. Aprender a dirigir los pensamientos. Esto es una practica diaria, por toda la vida.

Tema: Como obtener perdn?

Salmo 32: 1-5 Salmo 51 Proverbios 28:13 Joel 2:12-17 Mateo 6:14-15 Lucas 15 Filemn Hebreos 4:14-16 1 Juan 1:5-10

Tema: Qu hago con malos recuerdos?

Gnesis 41:51 Isaas 54:4 Filipenses 3:13

Tema: Disciplinas Espirituales a practicar.

1. La oracin: Ora sin cesar. 2. La meditacin: Medita en la palabra da y noche. 3. La simplicidad: Algrate en las cosas simples de la vida. 4. Lectura Bblica: Estudia para crecer. 5. Asiste a la iglesia: Jntate regularmente con otros creyentes. 6. La confesin: Confiesa tus pecados. 7. Dar gracias: Agradece a Dios por todo. 8. El Perdn: Perdona porque Dios te ha perdonado. 9. El amor: Decide a amar a tu prjimo. 10. La edificacin: Anima y apoyo a otros cristianos siempre cuando te sea posible.

4. Necesitamos formarnos en la disciplina. Ser ordenados en nstra vida interior/exterior. Interiormente: perdonar y pedir perdn. Exteriormente: ordenar situaciones desarregladas. Si no nos disciplinamos: la iglesia lo har.

5. Necesitamos formarnos en el servicio a Dios. Aprender a servir constantemente. Descubrir nuestros dones y talentos Ofrecer a Dios nuestra vida. 6. Necesitamos formarnos en evangelismo y discipulado. Compartir mi conversin a otros. Invitar a otros a conocer a Cristo. Acompaar a este nuevo creyente. 7. Necesitamos formarnos en la misin de la iglesia. La misin de la iglesia es su expansin: Mateo 28. Te ha llamado Dios a ir? discipular? bautizar? o ensear?

Tema: Dios te est buscando

para que puedas conocer su maravilloso amor, para que tu puedas encontrarlo y conocerlo con tu corazn. para que puedas entender, para que fuiste creado. porque el es Dios! y porque sabe que no puedes vivir sin El!

Conclusin: Dios tiene que formarnos para vivir y multiplicar a su iglesia prepararnos para estar en comunin con l en el cielo.

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JUNIO 2009

Coleccin de Mapas Bblicos (descarga gratis)

Visite nuestra pagina PelculaCristiana.com Aqu encontrar un enlace para ver la pelcula a travs de Youtube y otro que redirecciona a una descarga desde otro servidor. Esta coleccin es una descarga comprimida en un ZIP y puede bajarla para utilizarla en su computadora. Es una carpeta comprimida con 31 mapas bblicos en formato JPG a todo color. Desde los cuatros viajes de Pablo hasta las diferentes divisiones polticas de Israel de antes de despus de Cristo. Es una herramienta muy til para comprender las Escrituras y conocer los lugares mencionados en la misma. Adems pueden ser utilizadas para presentaciones PowerPoint o estudios cientficos en universidades y seminarios evanglicos. La descarga puede realizarla desde esta ruta de enlace: http://misionblog.com/ebooks1/mapas.zip PELICULA CRISTIANA PROGRAMA PARA ESTUDIO BBLICO GRATIS

www.e-sword.net

A Prueba de Fuego

A prueba de Fuego es una pelcula conveniente para pastorear y fortalecer los matrimonios de su congregacin. A continuacin un resumen de la historia: El capitn Caleb Holt es un bombero veterano en Albany, Georgia. De acuerdo con el, todos piensan que es un hroe, excepto su propia esposa. Cmo es que recibo respeto en todo lugar al que voy excepto en mi propia casa?, se queja l. Catherine Holt no est convencida

tiles como tpicos donde podemos leer libros electrnicos, devocionales, mapas y dems. Este programa es muy verstil ya que podemos tener instalados slo las versiones de la Biblia que deseemos, asi como diccionarios y comentarios de nuestro agrado, y podemos agregar tantos como existan disponibles. Otras funciones que ofrece: Bsquedas de palabras o frases dentro de la Biblia, los diccionarios y comentarios. Comparacin de versculos en todas las versiones instaladas. Vista en paralelo de versiones de la Biblia. Descarga gratis: http://www.e-sword.net/downloads.html Paginas de apoyo y ayuda en espaol: http://esword-espanol.blogspot.com http://www.squidoo.com/E-SwordEspanol

2009 - LA FUENTE, Casilla 761, Asuncin, Paraguay. Telfono: (595-21) 423-792

E-Sword (significa Espada Electrnica) es un programa bblico gratuito pensado para ayudarte en el estudio de la Biblia. Tiene 3 secciones principales: (a) La Biblia (en mltiples versiones), (b) Diccionarios, (c) Comentarios bblicos. Adems cuenta con otras herramientas

Recursos Ministeriales

BIBLIOTECA PASTORAL

con nada de eso. Ya ha tenido suficiente con la desconsideracin y el egosmo de Caleb, y adems, hay un atractivo doctor en el hospital donde trabaja que ha capturado su atencin. Cansada de todo, ella toma la iniciativa y consigue un abogado especialista en divorcios, y Caleb piensa que est preparado para esto. Pero entonces, su padre decide hacer una intermediacin compasiva. Le da a Caleb un diario escrito a mano que relata como 40 das de tratar de la manera correcta podra cambiarlo todo