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ISSN 2220-6248

Ao 6 | N 71 | OCTUBRE 2011

El apoyo mutuo perfecciona el liderazgo


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SEGUINOS EN

Los diferentes tipos de mentoreo > 10-11

Permitamos que los nios sean nios > 12-13

El lugar del dinero en la Iglesia > 14-15

No s de ninguna otra prctica nica en la vida cristiana ms gratificante que la memorizacin de las Escrituras... No hay otro ejercicio que pague ms dividendos espirituales! Tu vida de oracin se fortalecer. Tu testimonio ser ms agudo y mucho ms eficaz...
...tus actitudes y perspectivas comenzarn a cambiar. Tu mente estar ms alerta y atenta. Tu confianza y seguridad se vern reforzadas. Tu fe se solidificar. Chuck Swindoll La mxima expresin de la voluntad de Dios en esta poca es la Iglesia que l gan con su propia sangre. Para ser bblicamente vlida, cualquier actividad religiosa debe ser parte de la Iglesia. No puede haber un servicio aceptable a Dios en esta poca que no se centre en o salga de la Iglesia de Cristo. A.W. Tozer Hacer cualquier cosa que sea menos que comprometernos por completo a nuestro Seor en confianza total en los tiempos difciles de nuestras vidas es un insulto a su sabidura. Resistirle, preguntar si sabe lo que hace, dudar de l, o criticar lo que permite en nuestra vida es negar que l es el nico y sabio Dios, y afirmar que somos ms sabios que l. Richard L. Strauss

Gracias por LA FUENTE, pues es de gran ayuda para el ministerio pastoral. Son materiales que usamos como apoyo para las capacitaciones; tanto para lderes, pastores y laicos, para las familias y de manera general. Dios de la vida les d mucha fortaleza para el gran trabajo encomendado por l. Bendiciones! Rosa Sam - Coordinadora de teologa por extensin Bilwi, Puerto Cabezas RAAN, Nicaragua. Es una gran alegra y bendicin recibir LA FUENTE. Estamos orando para que Dios siga dndoles los recursos necesarios para la difusin. Pr. Daniel Len Cuenca. Coord. Fraternidad del Distrito de Santa Anita Lima-Peru.

Me es muy til LA FUENTE. Todos sus contenidos son muy instructivos para los pastores, lderes o para cualquier cristiano que desea enriquecer sus conocimientos. Muchas gracias, que Dios les siga ayudando para ayudar. Pastora Gladys Echeverra - Paraguay Me gust todo el artculo:Cul es el verdadero rol de un Pastor?, es muy bueno e interesante! Miguel Castillo

Encuentro de pastores y lideres de las Iglesias del Chaco central, Paraguay

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la fuente
AO 6 / EDICIN 71 / OCTUBRE 2011 2011. Todos los derechos reservados www.RevistaLaFuente.com PARA PASTORES EVANGLICOS Fortaleciendo a los que cuidan, alimentan y dirigen al rebao del Seor La Fuente es un ministerio cristiano que tiene la finalidad de inspirar, equipar y fortalecer a pastores evanglicos para dirigir a la Iglesia de Cristo hacia el crecimiento del reino de Dios a todas las naciones del mundo. DIRECCIN Leonard Janz, editor. Denys Rahn, administracion. EQUIPO DE ASESORES: Antonio Chvez, Antonio Montiel, Luciano Ferreira, Ricardo Coronel, Alvin Neufeld, Hannes Bleeker, Mximo Abade,Reinaldo Pilz,Elvio Zrate. EQUIPO DE COLABORADORES: Linda Orzuza (coordinadora editorial) produccion.lafuente@gmail.com Karen Nez (redaccin y correccin) redaccion.lafuente@gmail.com Carlos Bentez (diseo grfico) carlos@creativepark.com.py SUSCRIPCIN: Las Asociaciones o Fraternidades de Pastores y las Denominaciones pueden suscribirse para recibir un ejemplar gratis. Estos son los costos de una suscripcion anual para: Paraguay Gs. 50.000.-, Centro y Sudamerica $22.-, Norteamerica $25.-, Resto del mundo: $32.-. Estos precios cubren solo el coste de impresin de la revista y el envo. Las organizaciones que desean distribuir la revista en su pas, favor solicitar el precio mayorista a: lafuentela@gmail.com. ADMINISTRACIN:

Qu aspecto tiene una iglesia saludable?


l mes pasado realizamos una encuesta acerca de qu porcentaje de pastores participan de encuentros regulares con otros pastores. El 72% de los pastores encuestados en nuestro blog www.liderazgopastoral.com seleccionaron que s participan de encuentros regulares con otros pastores. El 18% selecciona que a veces participa y el 8% dice que casi nunca participa de encuentros franternales con otros. La comunin entre pastores, de acuerdo a la entrevista realizada con Alvin Neufeld, es un factor importante para que la iglesia crezca y avance. La comunin entre lderes ayuda a que haya un intercambio y as tambin un aprendizaje mutuo con el fin de que la iglesia pueda crecer saludablemente. Pero concretamente qu aspecto tiene una iglesia saludable? Si transportamos la misma idea al ser humano, y nos preguntamos: Qu aspecto tiene una persona saludable?, nos vienen algunas ideas a la mente. Una persona sana es alguien que vive en equilibrio con su tiempo, con sus emociones, con la alimentacin, y otras reas ms, para prevenir enfermedades y vivir para el propsito por el cual fue creado. Si es as con el hombre como sera con la iglesia. Cules son las reas que deben ser cuidadas? Cmo mantener el equilibrio? Qu dice la Biblia? Cules son, hoy da, ejemplos de iglesias saludables? Se ha escrito bastante acerca de este tema, y hay diferentes autores que definen las caractersticas de las iglesias saludables, basados en encuestas realizadas a miles de iglesias. Esta literatura, sin duda, nos ayudar a profundizar este tema, pero generalmente no estn escritos para el contexto latinoamericano. Por esto, hoy quiero preguntarle a Usted, pastor, cules son -de acuerdo a su experiencia como pastor- hbitos o prcticas que hacen una iglesia saludable? Este ser el tema este mes en nuestro blog, por lo tanto le invito a visitarnos en www.liderazgopastoral.com y responder en dos a tres frases esta pregunta y participar de la encuesta. Estoy convencido de que sus logros como tambin sus experiencias, pueden motivar a otros lderes a guiar a su iglesia hacia el crecimiento y hacia la madurez. Que Dios le fortalezca diariamente en su liderazgo pastoral. Su siervo, Leonard Janz

La revista LA FUENTE se administra a travs de la personera jurdica de ALFALIT DEL PARAGUAY, entidad evanglica, sin fines de lucro, dedicada a la literatura y a la alfabetizacin, con auditora internacional. RUC.80015603-0. Todos los pagos para suscripciones individuales o grupales, se reciben como donaciones destinadas al ministerio de LA FUENTE. DISEO GRFICO: Creative Park - www.creativepark.com.py IMPRESIN: Grafi Express - Asuncin - Paraguay Octubre 2011 | 3

Pr. Alvin Neufeld

El apoyo mutuo perfecciona el liderazgo


Mis amados hermanos, estoy plenamente convencido de que ustedes estn llenos de bondad. Conocen estas cosas tan bien que pueden enserselas unos a otros.
Romanos 15:14 ctualmente estamos acostumbrados a que el pastor o el lder realice un chequeo espiritual o un seguimiento en la vidas de sus ovejas. Pero se escucha hablar muy poco de que el pastor est siendo enriquecido y fortalecido mediante charlas compartidas con amigos o consejeros maduros que le orientan hacia la toma de decisiones. Sabemos que formar parte del ministerio es una tarea que requiere madurez, dedicacin y, ante todo, del blsamo espiritual que Dios mismo transfiere a sus siervos para la sana edificacin de los miembros. Es de vital importancia que el ministro sea fortalecido de forma directa mediante una disciplina espiritual (lectura bblica, devocional). Pero una estrategia que ha producido un efecto edificante en la vida emocional, espiritual y personal de los lideres es el compaerismo que se desarrolla con un colega. Compartir sus alegras, sus logros y sus preocupaciones ha generado en su interior una confianza plena en Dios y en su hermano, convirtindose esto en la certeza de que verdaderamente no est solo. Es as que hemos visto la importancia de que el ministro encuentre un apoyo con un grupo de personas que lo sostengan, motiven y fortalezcan. La entrevista realizada con el pastor Alvin Neufeld nos abre el panorama de la realidad en que vive un pastor, nos demuestra que, ciertamente, realizar un mentoreo mutuo perfecciona el liderazgo y desarrolla un ministerio eficaz, lideres fortalecidos y miembros satisfechos con lideres

sanos y alineados con la Palabra de Dios, pues esto genera un aprendizaje mutuo. Cul es el resultado que ves en las vidas de los pastores que participan en reuniones mensuales de apoyo mutuo? En primer lugar, cuando se piensa en temas de resultados, se piensa normalmente en ministerios: qu pasa en la iglesia? Quiero decir que nosotros no apuntamos a los resultados dentro de la iglesia, del ministerio, sino primero el resultado en el ministro. Qu quiero decir con eso? Que no solo lo estamos haciendo para su ministerio sino para cuidar al ministro. Y veo que la parte ms fuerte es que el ministro, el pastor, el lder tenga un lugar donde pueda conversar abiertamente sobre problemas y situaciones que no puede presentar a los miembros. Siempre tiene un rol de dar y dar y en este grupo no es una cuestin de dar, sino de sentirse a gusto. Un ambiente donde puede expresar sus sentimientos, sus dolores, sus frustraciones y tambin sus victorias. As que no necesita mostrar solamente xitos sino tambin vamos a hablar de fracasos. Entonces, no solamente se habla de cosas eclesiales sino tambin personales Tambin vamos a tener momentos de pesca, salir con el grupo. Vamos a tener una reunin en donde va a estar prohibido hablar del ministerio, vamos a hablar solamente de las cosas personales. Entre estas

El pastor Alvin Neufeld est casado con Renate, y junto con su esposa tienen tres hijos: Samuel (13), Tania (10) y Marcos (7). En el ministerio lleva trabajando ms de 16 aos, 6 de los cuales fue presidente de la Convencin Menonita a nivel nacional. Contactos: alvinn@tigo.com.py, +595.982.153.291

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cosas, hemos hecho un historial de vida. Cada uno ha hecho un dibujo de su vida: La historia de sus xitos y fracasos. Qu fue negativo y positivo en la vida, en el pasado. Para hacer una evaluacin y despus de eso, la pregunta: dnde ves el obrar de Dios en tu vida, tanto durante las experiencias negativas como positivas? Es una manera de compartir en grupo en donde todos aprendemos. Esto es Mentoreo en grupo cmo funciona, quin dirige, cuntos participan, qu hacen? Yo estaba haciendo mentoreo con un grupo de personas que nos encontrabamos para hablar sobre: cmo va tu vida personal, tu vida espiritual, tu devocional, tu relacin con la iglesia, tus emociones? Y vi que es algo que sirve para aprender uno del otro. Ahora estamos entre seis y, en este caso, yo estoy dirigiendo. La mayora son pastores menores que yo. Normalmente nos reunimos una vez al mes, los das jueves desde las 8 de la maana y terminamos con un almuerzo. Los participantes recorremos las iglesias, visitamos los lugares y cada uno se siente honrado de recibir la visita de otros pastores. Es una manera de levantar un poco la autoestima y bendecirse mutuamente.

Eso quiere decir que ustedes van a visitar la iglesia para un programa, una actividad de la iglesia o van para tener una reunin y evaluar el trabajo de cada uno? Bueno, esto no tiene nada que ver con una actividad de la iglesia. No participamos con ninguna otra persona sino que es exclusivo entre ese grupo de pastores. A veces tambin participan las esposas, dependiendo de la ocasin, pero no con otros hermanos. Y no se hace un culto. A veces cantamos, pero es un tiempo de oracin, de mate, de terer, de reflexin bblica que trae uno al grupo. Y ah se empieza a compartir: cmo va tu ministerio? Normalmente a la persona a quien le corresponde recibir la visita cuenta la experiencia de su iglesia, cuenta todo lo que hace. Y los dems le bombardeamos con preguntas para que l pueda expresar por qu hace lo que hace y por qu no hace otra cosa. Esto es un mentoreo organizado que se inici a comienzos del ao 2011 y corre por 12 sesiones? Creemos que es apenas un inicio porque ya hay un historial previo de que haba un mentoreo personalizado

en cuanto a estas personas. En este caso s hasta fin de ao, pero estamos seguros de que seguiremos, posiblemente, ampliando en otras formas. Pero con este grupo, por lo menos, tenemos este ao. Creemos que va a funcionar de esta manera. Cules son los temas que se tocan primero al visitarse mutuamente? Bueno, lo primero es un gran saludo. Siempre hay una gran curiosidad por todo lo que se tiene, y cada uno tiene su pregunta: cmo tenes tu iglesia?, cmo va con la escuela dominical, con los jvenes? Hacemos un devocional y despus la persona, el pastor local, expresa su forma de trabajar, si hace visitas, si trabaja con nios o con jvenes o qu ministerio adicional. Eso es lo que toca y los dems le preguntamos, por ejemplo: cmo haces el crecimiento? o si viene gente nueva, qu haces con ellos?, en qu inverts tu tiempo?, haces visita o la gente viene, cmo hacs?, qu programas te han dado resultados y qu no? Y cuando uno comparte, el otro dice: A m me dio esto como resultado y el otro dice: A m no me dio ese resultado. Es una experiencia compartida.

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El apoyo mutuo perfecciona el liderazgo

Entonces, cada mes el grupo de mentoreo se hace en otro lugar, van recorriendo As es, vamos recorriendo. Para dar un ejemplo, en esta semana vamos a tener en el Jardn Botnico, con un asado de almuerzo. En este caso va a ser as, como ya recorrimos las iglesias, va a ser como un enfoque especial de compaerismo, donde vamos a rer juntos, compartir experiencias. Segn el plan, vamos a hablar muy poco del tema del ministerio, ms bien hablaremos del ministro. Hay un plan de temas que ustedes tratan de tocar dentro de un ao o consisten simplemente en compartir?

No hay un curriculum escrito y lo hacemos bastante informal, es ver lo que aprieta en el zapato (por as decirlo). No es un seminario, no es un estudio organizado. Es mentoreo, donde el apoyo emocional y espiritual del ministro es lo que vale. Entonces cada uno pone su agenda ah, para que pueda compartir lo que no puede compartir en otra parte. Me imagino que los seis pastores que participan en estos grupos de mentoreo ya han podido aplicar algunas cosas que han aprendido, qu testimonios hay de eso? En primer lugar, hay que saber que si la persona siente que es apoyada y que es querida en un grupo y no recibe criticas noms, sino un apoyo, su estado emocional es ms alto y, por lo tanto, tambin su estado espiritual. Y eso tiene efecto: tiene ms animo para trabajar. Han compartido experiencias concretas de que han aprendido que me gust mucho lo que vi de tal iglesia, aprend de esta actividad que estn haciendo. Y entonces lo van practicando. Son experiencias muy lindas, van compartiendo lo que ven el uno del otro. No es tanto por cuestin de leer un libro, sino mirar lo que el otro hace. Venid y ved, dice la Biblia, y eso es lo que ocurre. As que la ganancia ms grande que tiene el que participa de estos grupos es en el rea personal, de autoestima, de nimo para hacer las cosas, y no tanto en el rea pastoral o eclesial. As mismo es, hay muchos ministros en el mundo que van decayendo, porque viven muy a solas. Entonces, quin cuida de los ministros? Esa es la funcin de este grupo, que mutuamente nos cuidemos y nos bendigamos y entonces, de hecho, tenemos ministros sanos, iglesias sanas. Entonces, en ese sentido cuidamos al ministro para que l pueda cuidar a la iglesia.

Entonces, el apoyo mutuo perfecciona el liderazgo? Yo creo que en ese sentido como pastores tenemos un gran dficit. Tenemos mucho que aprender el uno del otro as como entre diferentes denominaciones juntas dentro de una ciudad. Encontrarse como pastores para no contar solamente los xitos sino para el compaerismo, es muy sanador. Porque el pastor, qu hace con sus emociones?, a quin comparte sus luchas?, a quin comparte sus alegras sin que l necesite dar algo a la gente? Un buen porcentaje de pastores tiene una dificultad de abrirse a otros colegas. Creo que es un problema muy, muy grande. Y muchas veces no es malintencionado sino que es por falta de crear estas oportunidades. Tambin ocurre que el pastor considera que siempre l tiene que dar, y no tiene tiempo para compartir con otros pastores porque siempre hay algn caso que atender. El concepto de ser el salvador del mundo quiere entrar ms fcilmente cuando uno no tiene un compaerismo con otros pastores. Entonces, hay una necesidad muy grande, especialmente donde los pastores estn muy a solas. En muchos casos, cuando algn pastor estaba en dificultades, o un matrimonio yendo abajo, mi gran pregunta era: tens alguna persona de confianza? y normalmente dicen: No, no s con quien compartirlo. Esto debe crecer en esta relacin. Entiendo que ustedes realizan esto a base de su estructura denominacional. Si hubiera otras iglesias, denominaciones que quisieran intentar hacer estos grupos de mentoreo, visitndose, apoyndose mutuamente, cul sera el primer paso?, cul sera tu sugerencia para iniciar este tipo de mentoreo en grupo? Bueno, hay que hacerlo muy simple, sin pensar en grandes estructuras. Lo bsico es tener un grupo con personas que quieran aprender -porque no todos quieren aprender- y en un ambiente de

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confianza. Si ponemos a alguien en el grupo, que no quiere aprender, va a ser muy difcil. Debe ser un grupo de personas voluntarias, que manifiesten: S, yo quiero y Estoy dispuesto a aprender el uno del otro. No se trata de aprender de un maestro, sino que es un aprendizaje mutuo. Y entonces se reunen y una vez al mes se encuentran, en la maana o en la noche, de acuerdo al horario. Se encuentran para un almuerzo, para una cena. Porque la Biblia habla de que Jess se reuna con la gente almorzando, cenando. Normalmente en la cena o en el almuerzo hay mucho compaerismo y risas, y empezando de esa manera, poco a poco, ir formalizando. Crees que para esto podran utilizarse las estructuras denominacionales regionales que muchas veces se tienen, por ejemplo, en las ciudades o departamentos divididos por regiones? Categricamente, cuanto ms denominaciones involucradas, mejor todava. Un grupo muy grande no funciona. Debe ser un grupo limitado, donde se sentirn a gusto para poder compartir el uno al otro. Y eso ayuda muchsimo a que pueda aprender, incluso, de otra dominacin, porque cada uno tenemos nuestras fortalezas y nuestras debilidades tambin.

Resumen de la entrevista
1. Es muy beneficioso que el pastor o lder tenga un lugar donde conversar abiertamente sobre problemas o situaciones que no puede presentar a los miembros. 2. No solo se trata de compartir cosas del ministerio sino asuntos personales, sus experiencias de vida y tener momentos de recreacin y comunin. 3. Las reuniones no necesitan ser muy estructuradas, pueden realizarse en un ambiente informal, tratando los temas que surjan de las inquietudes y necesidades de los mismos pastores. 4. La funcin del grupo de mentoreo es cuidarse y bendecirse mutuamente. El sentirse apoyado y apreciado hace que los pastores eleven su autoestima y que su estado emocional y espiritual sean afectados de manera positiva. 5. Los pastores tienen mucho que aprender unos de otros. Encontrarse con otros pastores para compaerismo es algo muy sanador. 6. A veces no se crean las oportunidades de compartir o el pastor no lo considera como prioridad, pero es una necesidad muy grande entre los lderes. 7. Los grupos de mentoreo deben iniciarse con gente dispuesta a aprender y a compartir. Pueden ser grupos interdenominacionales, pero es recomendable que no sean muy numerosos, para que sea ms fcil entrar en confianza.

PARA PROFUNDIZAR
1. Cundo fue la ltima vez que conversaste con alguien sobre tu desempeo pastoral? 2. Tienes la posibilidad de evaluar y celebrar con alguien los logros obtenidos en tu ministerio? 3. Qu hechos te demuestran que verdaderamente tus colegas te estn apoyando? 4. Cundo fue la ltima vez que viste a un pastor colega compartir sus necesidades y luchas en cuanto al pastorado?

RECURSOS
Libro: Mentor 101 John C. Maxwell en su libro Mentor 101 aclara las razones por la que muchos no estn dispuestos a ser el mentor de otra persona. Al mismo tiempo explica los procesos para iniciarse como mentor. Siga leyendo en la vista previa disponible a continuacin: http://goo.gl/qYy98 El apoyo mutuo en el mentoreo! Conversacin obtenida con el Prof. John Hilliard, acerca de su desempeo como Mentor, comparte su opinin acerca de preguntas tales como: Todo cristiano puede ser un mentor o es solo algo para lderes? Las diferencias existentes entre discipulado y mentoreo... Lalo en a travs de http://goo. gl/7hvfS

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Tiene usted la posibilidad de participar de encuentros fraternales con otros pastores?


La mayora de las respuestas coinciden de manera positiva: los pastores reconocen la importancia de mantener una comunin con otros colegas pastores, pues estos encuentros generan comunin y cada uno valora el aprender el uno del otro.
Lo que ms disfruto es que por lo general afinamos doctrina y temas de inters con el concepto de qu creemos en cuanto a...? Pastor Ovidio Arias, Colombia Valoro la comunin, el aprender uno del otro, la experiencia de los dems, el orar por las necesidades de cada uno. Siempre salgo muy edificado. Pastor David Forsberg, Estados Unidos Valoro el dilogo y la experiencia que trasmiten los mayores en la fe. Pastor Hector Mauricio Mozombite, Per Lo que ms valoro es el vnculo fraternal, las relaciones y lazos afectivos que se crean, la posibilidad de intercambiar en un nivel de mayor madurez. Los obstculos se dan por por a superposicin de fechas, agendas, actividades, y porque en los encuentros con pastores a veces participan algunas personas que desentonan bastante por sus estilos de liderazgo. Pastor Nicols Marulla, Paraguay Quisiera participar, en mi provincia donde hay una llamada Fraternidad de Pastores, lastimosamente, pueden participar los que son de la fraternidad inscritos all. Obstculos: El egosmo, los que se creen muy sabios y la falta de amor. Pastor Andres Chiroque, Per

Lo que ms disfruto en estos encuentros es conocer a nuevos pastores y la comunin que se puede tener con sus familias. Pastor Mario Ayala, Guatemala La amistad con algunos colegas. Obstculos: A veces nuestra inmadurez de tratar conflicto.... por evitar tratar uno camina solo. Pastor Alcides Romn, Paraguay Las fraternidades pastorales tienen un efecto teraputico. Los pastores nos sentimos bien cuando tenemos amigos que tambin son pastores. El principal obstculo es el celo carnal que nos hace pensar que estamos para competir y nos olvidamos que el Seor nos llam para servir. Pastor David Cauracuri Palomino, Per Desde hace poco tiempo participo con otros colegas, orando y compartiendo la presencia de Dios. Son muy buenos y provechosos, uno queda fortalecido. Creo que la nica imposibilidad es no darle prioridad a la necesidad de compartir. Pastor Flix Duarte Dupont, Paraguay

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Disfrutamos la koinonia y el interceder por las necesidades de las familias pastorales y adems visionamos juntos por nuestra ciudad. Pastor Omar Monterrey, Nicaragua Importante es tener un grupo con el cual poder rernos juntos y donde nos apreciemos y escuchemos sin discutir las diferencias que hay. Pastor Alvin Neufeld, Paraguay S, s tengo las oportunidades de compartir encuentros fraternales entre pastores. Lamentablemente, no siempre he podido asistir por razones de actividades en la programacin de mi iglesia. Jos y Dina Velasquez, Per Lo que ms valoro es el compaerismo, con algunos, porque con otros hay indiferencia, como celos ministeriales. Los obstculos son: Cuestiones de trabajo secular, iniciativa de las autoridades para convocarnos, y sobre todo falta de proactividad. Pastor Ricardo Coronel, Paraguay

Lo que ms disfruto es: Compartir las historias de vivencias de otros consiervos. Me anima a seguir ms el conocer sus testimonios e historias. Mantener un canal de comunicacin abierta siendo de diferentes denominaciones, pero pertenecientes al mismo reino. Pastor Jos McKella, Panam Dos cosas valoro de las reuniones con otros pastores: (a) La posibilidad de estar juntos en comunin, oracin y compaerismo. (b) La oportunidad de compartir experiencias. Alexis Aquino, Paraguay Muy bueno e interesante sera el encuentro con otros pastores, porque ah se podr enriquecer experiencias de otros hermanos pastores y practicar la unidad (el Ecumenismo) esto es lo que Dios quiere que hagamos sus hijos en la tierra. Rosa Sam Posly, Nicaragua Lo que me encanta es el momento de compartir juntos las cargas, conflictos, las luchas, y algunas experiencias familiares o matrimoniales. Personalmente, me conforta y podemos interceder uno por el otro, animarnos mutuamente. Pastor Juan Manuel Ojeda Jara, Paraguay

Tengo posibilidad de participar en encuentros de pastores y lo que ms disfruto es la comunin en la oracin unos por otros y el sentido de pertenencia al grupo. Pastor Miguel Gill, Paraguay

ENCUESTA

Participa usted como pastor regularmente de encuentros con otros pastores?


18% No regularmente

3
8% No, en realidad casi nunca

72% S, en forma regular

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Conozcamos los diferentes tipos de mentoreo


l mentoreo es una estrategia utilizada para poder acompaar a alguien y orientarlo en las decisiones que deba hacer. Bblicamente, sera una forma de pastorearle, puesto que todos necesitamos un tiempo en donde podamos expresar o compartir las situaciones que atravesamos con un amigo o compaero para animarnos. Les presentamos de forma sencilla lo que significa mentorear y qu implica ser un mentor, tambin mencionamos los tipos de mentoreo. El mentor es una persona que ha logrado vivir experiencias que le ayudaron a madurar en su fe, en sus emociones y en distintas situaciones de la vida como tambin intelectualmente, y esto le brinda la oportunidad de asesorar, apoyar y orientar a la otra persona ms joven que ella, con el fin de facilitarle un mayor aprendizaje y desarrollo, pues ellos les son de apoyo y ayuda. Es10

tas personas bien pueden ser amigo del mentoreado, pues deben transmitir una confianza plena. Podemos decir que la palabra MENTOR se utiliza al referirse a una persona que tiene como primera responsabilidad capacitar. Por otro lado, MENTOREADO hace referencia a la persona que est siendo capacitada mediante la relacin que lleva con el mentor. Entonces esto es mentorear, es decir, capacitar, entrenar, desarrollar. A continuacin, mencionamos los tipos de mentoreo: El Mentor como Discipulador prepara a una persona sobre los temas que hacen referencia a seguir a Cristo, por ejemplo, la oracin, la lectura diaria de la Biblia y todo lo que va vinculado a la vida espiritual. El Mentor como Director Espiritual se encarga de ensear a alguien para que acceda a una madurez espiritual

de forma ms profunda, y de esa manera guiarlo en este viaje de la vida. Este brinda a la otra persona la habilidad de concentrarse en las obras que Dios hace en su vida, a fin de que se apropie de la importancia de la espiritualidad y de la alineacin en su vida interior. El Mentor como Entrenador su deseo y objetivo es ser una ayuda para la otra persona, para que ella pueda lograr habilidades y experiencias de las mismas. Un preparador puede estimular a la otra persona para que desee y aprenda a estudiar la Biblia. El Mentor como Consejero sabe que los consejos sabios se puedan dar al mentoreado y que esta es la forma para capacitar al otro. A travs de ella logra impulsarlo a encontrar las enseanzas que una situacin adversa pueda traer consigo. Al mismo tiempo, le ayuda a ver las formas cmo solucionar un problema.

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El Mentor como Maestro brinda una capacitacin a la otra persona mediante el conocimiento de un tema peculiar. El objetivo de la enseanza no es solo informar sino, principalmente, transformar su vida mediante la enseanza. El Mentor como Sponsor se encarga de capacitar a otros mediante una asistencia para que pueda crecer y ampliar sus conocimientos y experiencias dentro de una organizacin. Mentoreo Formal se hace de forma comprometida, para lograr un mentoreo. El Mentoreo Informal se logra en la vida cotidiana, sin necesidad de encontrar un avance en el desarrollo del mismo. El mentoreo especializado se ocupa en un rea especifica, por ejemplo, tenemos durante el tiempo de estudio, una persona guia en el perfeccionamiento del aprendizaje. Mentoreo vertical e horizontal (recproco) cuando hablamos del mentoreo vertical, nos estamos refiriendo a que la persona que realiza el mentoreo tiene una mayor experiencia que sirve de empuje hacia otros logros (avance espiritual, emocional, acadmico), y esto normalmente se realiza de forma peridica, puesto que el mentor tiene varios compromisos que le imposibilitan reunirse con mayor frecuencia. Sin embargo, cuando hablamos de mentoreo hori-

zontal o recproco, estamos hablando de personas que juntamente se reunen para recibir apoyo mutuo, esto puede realizarse de forma semanal.

Motivaciones para el Mentor:


- La Biblia nos insta a acompaar a los hermanos en la fe a desarrollarse y que puedan crecer hasta la estatura de Cristo. Y, por sobre todo, a los que an no han experimentado una estrecha relacin con Dios. Es decir, ayudar al prjimo a desenvolverse de forma madura ante situaciones difciles y, de esa forma, motivarlo a depender nica y exclusivamente de Dios. - Quien realiza mentoreo se siente agradecido y satisfecho por tener la oportunidad de ser un canal de bendicin para otro. Ms aun, para el mentoreado el recibir mentoreo es de gran importancia, pues la persona se siente valorada, importante, y con capacidades que aparentemente antes no senta que posea. Adems siente que puede ser de estmulo para otros. - Quienes rodean a la persona mentoreada pueden sentir, ver y experimentan avances de madurez emocional, espiritual e intelectual, que anteriormente no se vean.

El mentor y el mentoreado son amigos, pero son amigos con un propsito: que los dos crezcan en santidad y en servicio al Seor.
- Steve Irvin

RECURSOS
Manantial: Una fuente de sabidura para cualquier situacin. Edic. para Lderes Los autores Ronald A. Beers, Amy E. Mason, dan una respuesta a la pregunta Por qu es importante el mentoreo? Leela en la pg. 201, online en goo.gl/pRvvw

Por tanto, mirad por vosotros, y por todo el rebao en que el Espritu Santo os ha puesto por obispos, para apacentar la iglesia del Seor, la cual l gan por su propia sangre.
Hechos 20:28

El ABC del coach y del mentor y tambin del facilitador de procesos de aprendizaje Jess Carlos Reza Trosino, desea ayudarle a comprender mejor el significado del Mentor, expone las caractersticas que Jess tena como un mentor en el cumplimiento de su ministerio. Y muchas otras informaciones que le sern de orientacin para el desarrollo eficaz de su labor como mentor. Lalo online en goo.gl/H21Zg en las pg. 16-20

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Permitamos que los nios sean nios

y dijo: De cierto os digo, que si no os volvis y os hacis como nios, no entraris en el reino de los cielos. Mateo 18:3

En medio de una sociedad en decadencia moral, la Iglesia debe dar espacio a que los nios puedan ser nios, y cumplir una tarea proftica que defienda y promueva los derechos de la niez. Desde el plpito y en la comunidad eclesial se puede crear conciencia en los padres de que adelantar las etapas del desarrollo del nio o nia, puede provocar traumas que propician la confusin de su identidad y una erotizacin precoz que conduce a un inicio sexual prematuro, con sus terribles consecuencias.

na amiga estaba en una tienda para comprar ropa interior para su nietita de escasos 5 aos. Esperaba que la vendedora le mostrara la tpica ropa interior que normalmente se compra para las nias: Estampes de muequitas y florecitas. Pero en su lugar la dependiente le mostr unas diminutas prendas que parecan ms para una modelo de pasarela! Actualmente las vitrinas o escaparates de tiendas para las nias exhiben ropas con frases insinuantes, jeans a la cadera, minifaldas, zapatitos de tacn, blusas cortas y un sinnmero de prendas, que difcilmente consideraramos convenientes para una nia. Lo cierto es que nuestra niez est siendo arrastrada a saltarse de forma acelerada las diferentes etapas del desarrollo. Esta erotizacin a travs de los juguetes, vestuario, publicidad, es una influencia insidiosa porque se ha ido insertando en

las vidas de ellas de manera casi imperceptible. A las nias se les insta a disfrazarse de pequeas mujeres para que acten de manera muy sensual, y eso es motivo de orgullo para muchos. Cuando lo que vemos es el reforzamiento de antivalores de la sociedad y la promocin de una cultura patriarcal. La Asociacin Americana de Psicologa (APA), difundi un informe en el que explica cmo la sociedad est bombardeando a los nios y a las nias con mensajes que tienden a erotizarlos precozmente, especialmente a las nias. Segn este informe, las inquietudes de las y los jvenes de hoy, giran alrededor del aspecto fsico, que se convierte en soporte de la autoestima y la superacin personal y as descuidan el desarrollo de habilidades intelectuales, deportivas y artsticas. En definitiva, las prcticas sexualizadoras mantienen a las mujeres como objetos de atractivo sexual y de decoracin,

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lo que condiciona la libertad de su pensamiento y accionar en la sociedad. La falta de vivir cada proceso natural, segn las etapas del desarrollo, causa que ellas terminen atravesando traumas que desembocan en la confusin de su identidad y no tengan la oportunidad de expresarse como nias que merecen ser. Es tambin preocupante observar que una erotizacin precoz conduce a una genitalidad temprana y a un inicio sexual prematuro. Cul es y debera ser la respuesta desde un enfoque bblico teolgico? Dios cre a cada nio y nia, con el propsito de que pudiese disfrutar y atravesar cada etapa de su crecimiento de una forma integral. Entonces nuestro rol debera ser cumplir una tarea proftica que defienda y promueva los derechos de las nias y los nios; en Amrica Latina y el Caribe, esta es una labor impostergable (Las Nias y los Nios en los Propsitos de Dios p. 8). La misin integral de la Iglesia es buscar la proteccin de ellas, por lo que no podemos permitir que sean objeto de consumo para una industria que se beneficia a costas de su inocencia y la ignorancia o actitud egosta de los progenitores. La niez merece ser dignificada y

vivir en condiciones que le garanticen su desarrollo y estabilidad plenos. He aqu la importancia de nuestras comunidades de fe al proveer consejo y las herramientas adecuadas a las comunidades para contrarrestar los efectos de estas corrientes, imgenes y modelos, que no necesariamente responden a los valores presentes del Reino de Dios y tampoco reafirman el rol de nuestras nias dentro de las comunidades. Dios nos demanda hoy ms que nunca que trabajemos con la niez ante estas corrientes empecinadas en arrancarles precisamente todos aquellos factores que contribuyen a la prdida temprana de su inocencia y los tiende a alejarse de los paradigmas del Reino que Jess nos muestra (Mateo 18:3). Como vemos, tenemos una gran tarea al prevenir la prdida temprana de la niez. As que dejemos a las nias vivir su niez! Nota del autor: Esta reflexin hace hincapi especial en las nias, pues es en ellas que se ve ms reflejada esta realidad, no obstante, aplica tambin al gnero masculino. Se agradece la colaboracin del psiclogo social, Luis Castro Ampuero, coordinador de Red Viva, de Chile.
Bibliografa: Movimiento Cristiano Juntos por la Niez, Las Nias y los Nios en los Propsitos de Dios, pgina 3, 2004. Laura vila, Boletn Electrnico, Sensual a los 4 aos. Eco Catlico. Domingo 23 marzo 2008.

RECURSOS
Un Nio los Pastorear
Niez, Teologa y Misin Harold Segura C., habla acerca de la importancia de los nios y de la influencia que se genera en ellos su crecimiento en un ambiente cristiano, basndose en textos bblicos, pues esta enseanza genera en ellos una identidad nica para enfrentar los retos de la vida. Lalo online en http://goo.gl/xl4fV

Red Viva Paraguay


Es una organizacin cristiana. Tiene por objetivo brindar apoyo integral a los ministerios y organizaciones que trabajan con nios. Visite el sitio http://www.redvivaparaguay.org/

Lea el articulo completo en www.liderazgopastoral.com en la seccin de Desarrollo Pastoral.

Dios cre a cada nio y nia, con el propsito de que pudiese disfrutar y atravesar cada etapa de su crecimiento de una forma integral.

Alexander Cabezas Mora (acabezas@redviva.org) Es telogo, miembro de la FTL Continental, consultor para Viva Juntos por la Niez para Amrica Latina y para el Seminario Esepa en San Jos Costa Rica. Octubre 2011 | 13

El lugar del dinero en la Iglesia


El que siembra escasamente, tambin segar escasamente... ...el que siembra abundantemente, abundantemente tambin segar

as finanzas ataen al uso del dinero, y el manejo financiero tiene base bblica desde los libros iniciales del AT. Paralelamente a los milagros de provisiones, se tiene una gran variedad de pasajes que alientan al uso productivo de los recursos, enfatizando siempre que Dios es el dueo de toda riqueza y que es sobreabundante en sus provisiones. Las finanzas de nuestro Dios no tienen lmites, pero la ignorancia o el analfabetismo en materia financiera ha sido y es causal de que el pueblo cristiano no supere su estado de escasez y hasta tenga un mal desempeo financiero. Un ABC financiero bsico para las iglesias debe partir de la comprensin de los temas financieros y de cambios de conductas tradicionales. Las iglesias y los ministerios cristianos se sitan dentro de la categora de entidades sin fines de lucro, con caractersticas propias en materia de tributos y en su misin social empresarial en el mundo real. En este artculo esbozaremos una visin dinmica del rol de las finanzas en este tipo de entidades, y punto de partida de ello es entender bien el concepto del dinero y de la riqueza para luego formular los pilares de una robusta finanza en las iglesias y ministerios cristianos.

1. Las funciones del dinero El dinero es un bien indirecto necesario para el intercambio y como medida de valor o riqueza. La concepcin real del dinero descansa en esta funcin dual. En el mundo real o en el bblico: es un bien al servicio del hombre para ayudarle a su bienestar. En ninguna parte de la Biblia se critica al dinero (1 Timoteo 6:10). Se destaca que lo nocivo es la codicia que conlleva a la esclavitud monetaria. La iglesia y los ministerios cristianos deben saber que para intercambiar (comprar, vender, pagar, etc.) y para ahorrar necesitan del dinero, y para ello deben encuadrar su organizacin a un uso productivo de lo monetario. La clave: Vida Cristocntrica Mateo 6:33. 2.Entender el concepto de riqueza financiera Sinnimos de riqueza son: fortuna, tesoro, capital, caudal; de aqu que es asociada a abundancia, mientras que lo estrecho o limitado es para la escasez. La riqueza financiera es un parmetro que mide el nivel de prosperidad y la situacin socioeconmica de una persona o una entidad. La iglesia y los ministerios no estn exentos de lo que dice Deuteronomio 8:18.

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3. Buen uso de herramientas de gestin financiera Para que los dos conceptos descritos sean manejados correctamente deben ser acompaados por un slido conocimiento de las herramientas de gestin financiera: desde la implementacin de planes y presupuestos financieros hasta la indicacin de responsabilidades. a. Un plan y/o presupuesto financiero debe ser el documento bsico para la toma de decisiones financieras. El plan debe incluir estimaciones de los recursos futuros, de los gastos y de las necesidades de capital. b. rganos de Gobierno y Estructura Corporativa. Definir la estructura corporativa es uno de los principales retos, ya que implica individualizar responsabilidades entre los tres principales actores en el manejo financiero: el comit o encargado financiero, el pastor y la membresa; asegurando que se establezcan los objetivos de la organizacin, y los medios para alcanzarlos. Estos responsables deberan mejorar los mecanismos actuales para asegurar una generacin de ingresos suficiente para el cumplimiento de la Gran Comisin. Una ley sin falla. La ley de la cosecha. (2 Corintios 9:6) 4. Pilares de una finanza robusta en las iglesias Para que las finanzas en las iglesias y ministerios cristianos sean robustas y sostenibles deben basarse en estrategias de generacin de riqueza integral. Este tipo de estrategia requiere de un nuevo modelo de gerencia financiera pro-crecimiento. Para ello, se proponen 3 pilares para una estrategia financiera con nfasis en la planificacin y la inversin, el rol proactivo del Comit o encargado de las finanzas y la transparencia en el informe oportuno de las actividades financieras. El primer pilar es basarse en un plan financiero que acompae la visin y misin organizacional.

El segundo pilar es formar o fortalecer al Comit o encargado financiero con una proactiva labor en sus decisiones operativas y directivas. Tercer pilar crucial es la transparencia en el informe de los datos y su comunicacin oportuna. Las iglesias y los ministerios cristianos deben contar con polticas comunicacionales donde se muestra a sus aportantes cuan responsables han sido en el uso productivo de los fondos y cmo han pasado a ser generadores de riqueza espiritual y financiera. La rendicin de cuentas es un factor motivador para que el pueblo sea un dador creciente. Conclusin Las entidades que trabajan en la parte espiritual no estn exentas del uso del dinero y de ser generadores de riqueza. Se debe entender que como cualquier organizacin, la Iglesia necesita del dinero y de otros recursos para cumplir su misin. De all que, internamente los miembros deben traspasar el umbral de ser meros receptores a un estado de dadores, para luego crear un crculo virtuoso de crecimiento para la misma organizacin. Las aadiduras y las promesas estipuladas se cumplen siempre que tenga un enfoque cristocntrico. Y no importa el tamao de la organizacin, hay una premisa bblica clara: Mateo 25:23. Contar con unas finanzas planificadas y responsables activos genera beneficios internos y externos para la organizacin y asegura un crecimiento sostenible, meta anhelada para el cumplimiento de la Gran Comisin. El articulo completo lalo en www.liderazgopastoral.com en la seccin de Desarrollo Eclesial.

RECURSOS
A quin pertenece el dinero? John MacArthur, autor de este libro ha escrito con la idea de guiar a los cristianos a manejar sabiamente sus finanzas, y en una de sus secciones trata sobre la moralidad del dinero, aclarando a sus lectores la naturaleza del dinero. Lalo online las Pgs. 13-24 mediante la vista previa en http://goo. gl/rKHff Los asuntos de la Iglesia Watchman Nee, en el captulo 12 habla acerca de La Cuestin de las Finanzas. Su intencin es responder de forma clara a la pregunta: Cmo distribuimos los ingresos de la iglesia? y Qu relacin debe haber entre los colaboradores? Para ampliar sus conocimientos lalo online las Pgs. 121-128 en: http:// goo.gl/iBOix

Zulma Espnola, (zeg2706@gmail. com) Es Economista. Sitio web: www.financyber.org

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Carlos Wesley
(1707-1788) Prolfico compositor y gran evangelista
Autor de ms de 6.000 himnos
Carlos Wesley naci el 19 de diciembre de 1707 en Inglaterra. Fue uno de los 19 hijos e hijas de Samuel y Susana Wesley. En su hogar recibi cuidadosa formacin moral y enseanza basada en la Biblia.

ue uno de los ms prolficos compositores de himnos en la historia del protestantismo y representa el despertar musical de la iglesia del siglo XVIII. Pero no solo fue un magnfico compositor sino que tambin tena un dominio increble de la teologa y de la Biblia. Sus sermones eran muy bblicos, breves y simples.

la fe salvadora, ellos no la tenan. Poco despus, Carlos cay en cama enfermo y all una mujer le habl sobre la salvacin de su alma. De esta manera pas de muerte a vida, al aceptar la gracia salvadora de Jesucristo. Fue ordenado como sacerdote en la Iglesia Anglicana y se opona a que el movimiento metodista se apartara de la Iglesia de Inglaterra, pero su predicacin entusiasta llamando al arrepentimiento y a la conversin hizo que le expulsaran de la parroquia anglicana que pastoreaba. Su obispo anglicano le prohibi acceder a otra, por lo que tuvo que sumarse a las iglesias metodistas independientes que se estaban organizando. En 1749, a los 42 aos, se cas con Sara Gwynne. Tuvieron 8 hijos, de los cuales solo 3 sobrevivieron a la primera infancia. Durante 18 aos hizo junto con su esposa y Juan Wesley viajes evangelsticos por toda Gran Bretaa.

Junto con su hermano Juan, fund el movimiento metodista. Este se inici cuando en 1929 organizaron un club de jvenes y amigos universitarios para estudiar la Biblia, practicar actividades espirituales y ayudar a los necesitados. Aunque fueron bautizados y criados en la iglesia cristiana, la experiencia de conversin de Carlos lleg en 1738. Luego de haber fracasado en un viaje misionero a Amrica, y de haber sobrevivido a una gran tormenta en el viaje de regreso, l y su hermano se dieron cuenta de que, aunque predicaban

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Escribi ms de 6.000 himnos, entre ellos algunos como: Carioso salvador, Od un son en alta esfera, Tocad trompeta ya, Solo excelso amor divino, Ved del cielo descendiendo, El Seor resucit y Nazco para morir. Sus himnos se originaban a partir de experiencias cotidianas y enfatizaban la experiencia espiritual. Cada situacin era una oportunidad para cantar y, sobre todo, sus himnos glorificaban a Dios. Estas composiciones son un legado de teologa bblica y sana doctrina. Adems, los cantos que escribieron y enseaban los hermanos Wesley durante sus giras evangelsticas, fueron claves para la extensin del evangelio y para el discipulado. Eran cantados con entusiasmo por los miles que se congregaban en las reuniones de los evangelistas al aire libre. Se aviv de esta manera la participacin de la congregacin en la adoracin musical, puesto que los creyentes en las capillas metodistas tenan himnarios de los Wesley, cuando antes se estilaba que la msica fuera cantada por voces entrenadas mientras la congregacin se conformaba con entonar algunos pocos salmos. Durante 53 aos, se publicaron 56 volmenes de todos sus himnos, editados por Juan Wesley. Los himnarios fueron tan bien recibidos que Carlos pudo vivir de la renta que le producan. Algunos ttulos de los muchos libros que publicaron fueron: Himnos para tiempos difciles, Himnos de intercesin por la humanidad, Himnos acerca de la Trinidad, Himnos para nios, Himnos sobre la resurreccin del Seor, Himnos escritos en tiempos de tumultos, etc. Adems, Juan provey libros con tonadas para cantar los himnos. Algunas melodas se hicieron especialmente para las poesas de Carlos, mientras que otras se adoptaron de melodas folclricas. En 1765 se estableci en Bristol. All pastore una iglesia metodista hasta 1771. Al final de su vida pastore la City Road Chapel, famosa capilla metodista en Londres. Muri en marzo de 1788 y fue sepultado en el cementerio de la Iglesia Anglicana Marylebone, en Londres.

Maravilloso es el gran amor


Maravilloso es el gran amor que Cristo el Salvador derram en m; Siendo rebelde y pecador, yo de su muerte causa fui. Grande, sublime, inmensurable amor! Por m muri el Salvador. Coro: Oh, maravilla de su amor, por m muri el Salvador! l su celeste hogar abandon, dejando posicin, gloria y honor; De todo ello se despoj por rescatar al pecador. Misericordia inmensa l mostr; su gran amor me alcanz Grande misterio! Dios el inmortal muriendo en la cruz entreg su ser; ni mente humana ni angelical jams lo puede comprender. Inexplicable es el infinito amor que demostr mi Salvador. En vil prisin mi alma padeci, atada en pecado y oscuridad; pronto en mi celda resplandeci la clara luz de su verdad. Cristo las frreas cadenas destruy; Qued ya libre, Gloria a Dios! Hoy ya no temo la condenacin; Jess es mi Seor, y yo suyo soy. Vivo en l que es mi salvacin, vestido en su justicia voy. Libre acceso al Padre gozo ya y entrada al trono celestial.

Carioso salvador
Carioso Salvador, Huyo de la tempestad A tu seno protector, Findome de tu bondad. Slvame, Seor Jess, De las olas del turbin: Hasta el puerto de salud, Gua t mi embarcacin. Otro asilo dnde hallar? Indefenso acudo a ti; Solo pude desmayar, Porque mi peligro vi. Solamente t, Seor, Puedes dar consuelo y luz; Vengo lleno de temor, A los pies de mi Jess. Cristo, encuentro todo en ti, Y no necesito ms; Dbil, me pusiste en pie; Triste, nimo me das. Al enfermo das salud; Guas tierno al que no ve; Con amor y gratitud, Tu bondad ensalzar.

Fuentes: - Williamson, Glen. Susana. Ed. Vida. Miami, 1987. 198 p. - www.wesleyheritagefoundation.org - http://impcostasur.wordpress.com - http://metodistasaustral.cl - http://www.alianzacallao.org - www.wikipedia.com

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Modelo de formulario de membresa de iglesia


Por favor complete estos espacios en blanco para obtener el registro de sus datos. Las respuestas sern tenidas confidencialmente. El objetivo es conocerle mejor y brindarle un seguimiento espiritual enriquecido. DATOS PERSONALES Nombre: __________________________________________________________________________ Apellido: __________________________________________________________________________ Fecha de Nac.: ___ / ___ / ____ Fecha Actual: ___ / ___ / _______ Direccin: _________________________________________________________________________ Barrio: ____________________ Ciudad:_________________________________________________ Telfono: (casa) ____________ Celular: __________________________________________________ Correo Electrnico (E-mail) _________________@__________________________________________ Estado Civil: ___Soltero/a ___Casado/a Hijos: ___ S __ No Aniversario: ____/ ____/_ _____ Cnyuge: __________________________________________________________________________ Cuntos?: ____ Edad: ___________________________________________ (Favor mencionar al dorso los nombres de cada miembro de la familia) Estudios y Ttulos logrados_____________________________________________________________ Profesin / Ocupacin: _________________ Telf. de Trab.: ___________________________________ Influencia o trasfondo religioso__________________________________________________________ Cmo lleg a conocer la iglesia? Quin lo invit? _________________________________________________________________________________ Desde cundo empez a asistir a esta congregacin? Visita por primera vez? _________________________________________________________________________________ Fecha en que ha aceptado a Jess como su Salvador _____ / ____________________ / ______________ Ha participado de un Curso de Bautismo? ___S ___No Bautizado ___S ___No Lugar / Fecha: _________________________________________________ Por favor redacte un breve testimonio de su conversin a Cristo: _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ Por favor completar al dorso: - Cules son algunas de las razones por las cuales desea unirse como miembro a nuestra iglesia local? - Cules son sus luchas ms frecuentes? Le agradara recibir consejera personalizada? El formulario de membresa es un documento de la iglesia para registrar los datos personales de cada miembro o familia.Esta formalidad se realiza cuando un nuevo miembro ingresa a la iglesia, sea por el bautismo o cuando provienede otra iglesia evanglica. Este formulario solo es un modelo. Puede fotocopiarlo a adaptarlo de acuerdo a susituacin eclesial.

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COICOM: un movimiento de transformacin mundial


La Confederacin Iberoamericana de Comunicadores, Pastores, Lderes y Medios Masivos Cristianos (COICOM) es un movimiento inspirado por Dios que tiene por visin y misin capacitar, motivar y movilizar a la iglesia para la evangelizacin de todos los hispanos parlantes del mundo.
ue fundada en 1992, en Bolivia y lleva casi 2 dcadas trabajando en pro de la transformacin espiritual de Iberoamrica y el mundo. Cada ao, COICOM lleva a cabo un congreso internacional de capacitacin y entrenamiento que est dirigido a pastores y lderes, comunicadores, profesionales, empresarios y la iglesia en general. Este congreso se desarrolla durante 4 das, con la presencia de oradores de todo el mundo, ofreciendo plenarias, cursos y ms de 80 talleres, adems de conciertos musicales y la oportunidad de conocer a cientos de ministerios y empresas cristianas que exponen en FEXPOCOM, la feria que se desarrolla paralelamente al congreso. COICOM se realiza cada ao en un pas diferente, y a lo largo de sus 20 ediciones ha tenido lugar en Mxico, Bolivia, Per, Argentina, Repblica Dominicana, Chile, Colombia, Ecuador, Panam, El Salvador y otros pases. La edicin 2011 se lleva a cabo del 18 al 22 de octubre, en Asuncin, Paraguay, con la presencia de destacados ministros y artistas cristianos tales como: Alberto Mottesi, Craig Hill, Carlos Rey, Marco Barrientos, Ernesto Pinto, Steve Green, Ren Gonzlez, Fernando Solares y muchos otros ms. El congreso representa una oportunidad nica de conocer lo que se est haciendo para extender el reino de Dios en toda Iberoamrica, adems de hacer contactos relevantes y alianzas estratgicas, crear lazos de amistad, compartir experiencias, estar al tanto de las nuevas tecnologas y modelos de liderazgo y comunicacin, etc. El presidente ejecutivo de COICOM Internacional, Arnold Enns, afirma que el impacto del congreso COICOM en la iglesia de Latinoamrica ha sido sobrenatural. En los casi 20 aos de existencia, COICOM ha sido usado para capacitar a cerca de 40.000 pastores, lderes y comunicadores a lo largo y ancho del continente. Como resultado de estos congresos, miles de radioemisoras y canales de televisin han sido establecidos. A travs de la estrategia de Plan 1000 Das se ha envisionado para impactar y saturar ciudades enteras exponindolas al evangelio de Jesucristo. Tambin considera que: ms all de los congresos, COICOM, en alianza con instituciones y diferentes organizaciones, ha estado capacitando a la utilizacin de todas las herramientas disponibles para evangelizar a nuestras naciones. Como tal, COICOM ha realizado alianzas estratgicas con CONELA (Confraternidad Evanglica de Latino Amrica), COMIBAM (Cooperacin Misionera de Iberoamrica), Movimiento Lausana y Transforma Mundo, para trabajar juntos por la evangelizacin de nuestros pueblos. El impacto de COICOM ha fortalecido y fomentado la unidad en todo el continente y, hoy por hoy, COICOM es visto como el lugar de reunin anual para diferentes ministerios y organizaciones mundiales. El prximo ao, COICOM tendr lugar en Honduras, en fechas a ser definidas. Se puede obtener mayor informacin al respecto de esta organizacin en el sitio web: www.coicom.com

COICOM 2006 en El Salvador

Participantes de COICOM 2010 en Repblica Dominicana

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3:1

Deje que Dios le perfeccione y le prepare ...


... en su vida personal.
La seccin de desarrollo personal pretende fortalecer su vida personal por medio de testimonios de vida que lo lleven hacia un crecimiento espiritual. Asimismo, producir un ardiente deseo hacia la oracin acompaado de acercamientos afectuosos con otros pastores donde conjuntamente puedan ir aprendiendo uno del otro.

... en su tarea pastoral.


La seccin de desarrollo pastoral desea instruirle con enseanzas que engendren una capacidad de comunicacin clara, bajo una preparacin eficaz, para una mayor comprensin de textos bblicos. Y estar adiestrado para actuar sabiamente frente a diversos obstculos.

... en su liderazgo eclesial.


La seccin de desarrollo eclesial busca capacitarlo espiritualmente para llevar a cabo la misma misin de Jess: Expandir el Reino. Y llevar a sus miembros hacia la madurez en Cristo Jess.

INSPIRANDO para desarrollarse en lo personal, crecer en su ministerio pastoral y crear un ambiente eclesial estable. EQUIPANDO con herramientas de edificacin y estrategias para el desenvolvimiento de su tarea. FORTALECIENDO para que pueda estar preparado para afrontar sabiamente los diferentes desafos.
Si deseas aprender ms sobre estas y otras secciones, te animamos a suscribirte a LA FUENTE en www.liderazgopastoral.com y recibir gratuitamente estos contenidos o bien, si quieres recibir la versin impresa directamente a tu casa a travs del Correo Nacional, llmanos al +595 985 489 489 20 | www.revistalafuente.com

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