Fundada en 1978

EL MAAI Y EL HYOSHI
Cuando la concepcin del karate sobrepasa la dimensin de la tcnica del cuerpo, entramos en la perspectiva del karate Goshin Do, y podemos dar un paso adelante para la utilizacin de las tcnicas con una mayor dimensin. Desde ahora distinguiremos dos fases fundamentalmente diferentes, la fase de aprendizaje de las tcnicas corporales, y la utilizacin de estas tcnicas. La primera fase corresponde al nivel donde acabamos de obtener con nuestro cuerpo el equivalente de un sable, pero que no hemos aprendido todava como servirnos de l, es la poca donde tomamos consciencia de la utilizacin de nuestras piernas y brazos con los que podramos vencer al adversario. Pero esto es slo un aprendizaje unidimensional. Este es el momento en que un estudiante de kendo coge una katana cortante pero no sabe servirse de ella convenientemente. Al tiempo que se afila la hoja del katana (es decir el desarrollo de las tcnicas corporales son cada vez ms eficaces), pero hay que aprender como utilizarlas contra el adversario, y ejercitarnos en las tcnicas corporales en relacin con l, (GOSHIN) en las dimensiones del maai, del yoshi y del yomi. De esta forma se puede escalar a lo ms alto de la progresin con estructura y dimensin como lo indican los Maestros del sable. La segunda fase nos trae dos componentes que interactan el uno sobre el otro y a la vez se potencian mutuamente, el maai y el hyoshi: Maai: es la distancia espacial Hyoshi: es la cadencia y el ritmo. Se suele traducir la palabra maai por distancia. De hecho, en sentido literal, esta integrada por ma que expresa no solamente la distancia y el intervalo en el espacio (entre objetos), pero tambin un intervalo en el tiempo, es el momento del cambio de ritmo en la msica etc., su otra parte

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es el verbo ai que expresa un encuentro entre personas u objetos. En la prctica, el maai es inseparable de hyoshi como de la dimensin del yomi. Los adeptos al sable de la poca feudal, han insistido muy a menudo sobre la importancia del maai, y decan: Lo ms importante en combate es el ma. (Los autores en esta poca utilizaban indiferentemente la palabra ma o maai). No importa el que uno ataque, o que el otro se defienda, el resultado que determinara el final del combate lo dictara la exactitud de ma y con ello el final del combate. (Ito Ittossai. Siglo XVII). Para ilustrar la nocin del maai, citar el ejemplo caracterstico, el muto cuyo significado es Mu igual a Shin y To igual a sable. Yagu Muneroni, fue maestro de sable (1571-1646), escribi en su obra Heiko Kaden Sho (Libro de tradicin familiar sobre el sable.) La tcnica de muto es la que se utiliza cuando no tenemos un sable con que defendernos, y con ello evitar se aniquilados por el sable del enemigo. La idea del maestro es arrancar el sable con el que nos atacan invirtiendo la situacin. Por eso, no hace falta forzosamente tener un sable para combatir. Cuando estas dispuesto a combatir as, con las manos vacas contra el sable debes ser siempre capaz de utilizar todo lo que puedas encontrarte en tu alrededor: un abanico, un bastn corto, etc., para hacer ineficaz los ataques del sable. No hay que depender totalmente del arma como objeto para combatir contra uno o varios adversarios, hay que disponer de una capacidad de combate y una gran resolucin, empezando a partir de una situacin de mano vaca. Para eso, dice Yague Mnenori, hay que saber que el ma en el que el sable de mi adversario me tocar o no me tocar. Conociendo bien el ma, dejar la hoja del sable de mi adversario cortar el aire sin llegar a mi cuerpo y bloqueare el movimiento de su empuadura no siendo esta parte cortante . Y aade lo arrancare si es necesario. La tcnica del muto es el resultado de la imputacin del camino del sable. Un adepto del sable se poda sentir superior y tena que preguntarse cmo podra combatir si no llevaba el sable, y si superioridad no dependa
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slo del sable? El que quera profundizar hasta el lmite en el arte, la dependencia con relacin al objeto, le haca volver al punto de partida, las manos vacas. Cmo poda sin armas defenderse contra otros adversarios que le atacaran con sable? Fue as como fue puesta a punto las tcnicas de muto. Sin embargo, no podemos hacernos una idea clara de esta tcnica por medio de su libro que no la trasmite de una manera explicativa pero incluye indicaciones para los de cierto nivel en el camino, los que eran capaces de entenderlas y asimilarlas.

*Texto traducido por Jos Baeza. Recuperado de los archivos de AEKA