Sobre la cultura y su concepto Reporte de lectura

Elabor: Mtro. Hctor Daro Aguirre Arvizu http://centrofeldenkraisdelsur.blogspot.mx/ punto_de_encaje@yahoo.com.mx 26-09-06 El concepto de cultura semnticamente hablando. Adems forma parte emparentados entre s por los procesos simblicos de total o particularmente: sociales, imaginario social, es extremadamente polivalente

de conceptos totalizantes estrechamente su finalidad comn, que es la aprehensin de la sociedad y que por eso mismo se recubren ideologa, mentalidades, representaciones doxa, hegemona, etctera (p. 31-32).

Se impone una doble tarea: por una parte una nueva revisin crtica del estatuto terico del concepto de cultura en las principales corrientes o trabajadores de la antropologa y de la sociologa y, por otra, la propuesta de un concepto de cultura que responda a las energas epistemolgicas de coherencia y homogeneidad semntica, y a la vez est suficientemente vinculado con la prctica cientfica para poder lograr un relativo consenso entre los cientficos sociales. (p. 32) Es evidente la dificultad de crear un concepto ms o menos unificado. La historia de las ciencias nos demuestra que la filosofa y el sentido comn han sido los grandes proveedores de la mayora de los conceptos que circulan en el campo de las ciencias sociales y que, aun despus de reconstruidos y reformulados por la teora, con frecuencia no lograr liberarse totalmente de sus connotaciones histricas y hasta polticas de origen. (p. 33). Existe la necesidad de incursionar brevemente en al etimologa y la historia semntica del trmino cultura (p. 33)

Existen dos familias de significados: factuales y representacionales. Los primeros se refieren a la accin o al proceso de cultivar, y los segundos se refieren al estado de lo que ha sido cultivado (p. 33) ya sean estados subjetivos u objetivos. La agricultura constituye entonces el analogante principalel foro de comparacin de toda la constelacin de sentidos analgicos o derivados que histricamente se ha ido configurando alrededor del trmino cultura. (p. 33). La burguesa triunfante de los movimientos liberales del siglo XVIII promovi bajo el nombre de civilidad o civilizacin, un ideal del progreso material, fundamentado en valores utilitarios que son apoyados por la revolucin tecnolgica e industrial. Se las conceba como un proceso paralelo al de la cultura, entendida en el sentido ms espiritual, es decir, como desarrollo tico, esttico e intelectual de la persona o de la colectividad. (p. 34) Es all donde nace la dicotoma entre cultura y civilizacin. En ese mismo siglo se da el proceso de autonomizacin de la cultura que consiste en que ella se construye en un campo especializado y autnomo, valorado en s y por s mismo, independiente de toda funcin prctica o social (p. 34). En las sociedades preindulstriales las actividades ahora llamadas culturales se desarrollan en estrecha relacin con la vida cotidiana y festiva y al pasar a ser autnomas pierden su funcin. La cultura es as autotlica. La constitucin del campo cultural como mbito especializado y autnomo concomitante con la aparicin de la escuela liberal definida como instruccin pblica o educacin nacional puede explicarse como un efecto ms de la divisin social del trabajo inducida por la revolucin industrial. (p. 35). En este contexto se eclipsan los sentidos activos del trmino y comienza a privilegiarse el sentido de un estado objetivo de cosas: obras, patrimonio cientfico y/o artstico-literario, acervo de productos de excepcin. (p. 35). El patrimonio es considerado posee un ncleo privilegiado : las bellas artes. De donde la

sacrosanta ecuacin: cultura = bellas artes + literatura + msica + teatro. (p. 35). La produccin es atribuida a creadores, genios, mentes excepcionales. Existen tres fases de la cultura patrimonio: codificacin, institucionalizacin y mercantilizacin. La primera fase, que se despliega a lo largo de todo el siglo XIX puede llamarse de codificacin de la cultura. sta consiste en la elaboracin progresiva de claves y de un sistema de referencias que permiten fijar y jerarquizar los significados y los valores culturales, tomando inicialmente por modelo la herencia europea con sus sistema de valores heredado. (p. 36). En los cdigos de jerarquizacin es frecuente la aplicacin del modelo platnico-agustiniano de la relacin alma cuerpo a los contenidos del patrimonio cultural, de modo que los productos culturales son tanto ms valiosos cuando ms espirituales y ms prximos a la esfera de la interioridad; y tanto menos cuanto ms cercanos a lo material, esto es, a la tcnica o ala fabricacin manual. (p. 36). En la segunda fase se considera la educacin nacional obligatoria y gratuita. Las autoridades toman el control de qu es y cmo se difunde la cultura. Se da a nivel local, nacional, regional o internacional. En la tercera fase se implica la subordinacin masiva de los bienes culturales a la lgica del valor de cambio, y por lo tanto, al mercado capitalista (p. 37). La cultura considerada globalmente se ha conformado como un sector de la economa, como factor de crecimiento econmico. La cultura se ha convertido en la mercanca inmaterial pro excelencia en la fase actual del capitalismo en proceso de globalizacin. (p. 38). La cultura se asume como sinnimo de cultura urbana y, en otro nivel, de cultura metropolitana, es decir, la de las metrpolis dominantes dentro del sistema de dominacin. (p. 38-39).

Crticas mas: Esta cultura se caracteriza por ser discriminatoria de lo diferente, en virtud de un proceso de estandarizacin de las culturas internacionales, as como de autoritaria en tanto proceso de produccin, de modo que la accin de las personas se reduce a cumplir con lo ordenado por los mandos altos, perdindose la creatividad y la iniciativa personal. De lo anterior se nota que se enajena la produccin de lo cultural y se centraliza en determinada direccin dada por las clases dominantes.

Gimnez Montiel, G. (2005). La cultura en la tradicin filosficoliteraria y en el discurso social comn, en Gilberto Gimnez Montiel, Teora y Anlisis de la Cultura, Mxico, CONACULTA-Instituto Coahuilense de Cultura, Vol I, 2005, pp. 31-38.