La otra Independencia de Mxico: el primer imperio mexicano.

Claves para la reflexin histrica

Universitat Jaume I de Castelln frasquet@his.uji.es RESUMEN La independencia de Mxico ha sido abordada desde mltiples temas y planteamientos historiogrficos. En este trabajo pretendemos revisar algunas obras que desde el cambio poltico han contribuido a comprender el proceso de independencia mexicano, as como la historiografa clsica sobre Iturbide. Esto ayudar a comprender, desde parmetros ms globales, un proceso que no puede ser abordado desde los personalismos histricos. Palabras clave: Agustn de Iturbide, independencia, revolucin, Constitucin, liberalismo.

Ivana FRASQUET

The other Independence of Mexico: the First Empire of Mexico. Keys for a Historical Reflection

ABSTRACT The independence of Mexico has been studied from many different subjects and historiographical points of view. In this paper we intend to revise some works, which from political change have contributed to understand the independent process, as soon the classic historiography about Iturbide. This will help to understand, from wider views, a process that cannot be studied from historical personalisms. SUMARIO: 1. Rescatando a Iturbide. 2. Liberalismo y gaditanismo. 3. Independencia y revolucin. 4. Referencias bibliogrficas. Key words: Agustn de Iturbide, independence, revolution, constitution, liberalism.

Si hubiramos de sealar los temas que ms inters han suscitado en la historiografa mexicana, sin duda la independencia sera uno de ellos, puesto que, como momento fundador de la identidad nacional ha sido abordado desde mltiples perspectivas y metodologas. Sobre la independencia, o ms concretamente, sobre el proceso de independencia mexicano en el que se incluye la desintegracin de la monarqua hispana y la formacin del Estado-nacin mexicano se han escrito numerosos trabajos que abarcan un amplio espectro temtico. Fundamentalmente,
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ISSN: 1132-8312

los anlisis se han centrado en las cuestiones polticas pero son muchos tambin los que se han dedicado a aspectos ms concretos como la guerra insurgente, la participacin indgena, los actores sociales, la cultura o los temas de ndole econmico y fiscal1. Sera imposible abarcar en un trabajo de esta extensin las aportaciones que desde todas estas perspectivas han contribuido al estudio del periodo independentista en Mxico, de modo que, aunque se sealarn algunas de forma general, este artculo se centrar bsicamente en los aspectos polticos y de formacin del Estado, y casi de manera exclusiva en la historiografa que ha trabajado de forma extendida los primeros aos veinte. Es decir, desde la reinstalacin de la monarqua constitucional en 1820, pasando por el primer imperio mexicano hasta el inicio de la repblica federal en 1824. Somos conscientes de que no se puede entender lo ocurrido a partir de 1820 si no lo relacionamos con los procesos revolucionarios liberales desencadenados desde 1808 en la monarqua hispnica, tanto en la pennsula como en Mxico, as como en otras partes de Amrica. Por ello, partiendo desde esta perspectiva, relacionaremos los trabajos que en las ltimas dcadas se han dedicado a explicar la independencia centrndose en este perodo. Ya en los aos posteriores a la consumacin de la independencia, los propios autores coetneos dedicaron sus esfuerzos a narrar los acontecimientos que coadyuvaron a la misma, imprimiendo a sus relatos un tono partidista sobre por quin y cmo se haba llevado a cabo la liberacin del yugo espaol. En sus obras, Servando T. de Mier y Carlos Mara de Bustamante2, entre otros y con sus diferencias entre ellos, elaboraron una visin del proceso independentista en la que, tras la experiencia frustrada de la monarqua constitucional de inspiracin espaola, se apostaba por una repblica federal cuyos orgenes haba que buscar en otro sitio diferente. Por ello, inmediatamente despus de haberse decretado la forma republicana federal en julio de 1823, el Congreso sancion una ley en la que se establecan como buenos y meritorios los servicios hechos a la Patria en los once primeros aos de la guerra de independencia3. A partir de ese momento la guerra civil desatada en 1810 pas a ser considerada como el inicio de la lucha por la independencia. Y con ella lleg tambin el culto a los hroes que la haban hecho posible 4. Hasta la fecha. Es decir, fue exactamente con el decreto de 19 de julio de 1823 cuando los propios diputados mexicanos empezaron a aportar elementos para construir la nacionalidad, inmersos an en la vorgine de los acontecimientos polticos del momento. Dadas las circunstancias no era posible recurrir al referente heroico del recin abdicado emperador, Agustn de Iturbide, por lo que hubo que buscar un poco ms atrs hasta encontrar a aqullos que pudieran representar de forma efectiva el esfuerzo por
1 Dos trabajos muy recientes que recogen gran parte de los estudios dedicados a la independencia de Mxico son GUEDEA, 2006, pp. 21-38; y VILA y GUEDEA, 2007 (en prensa). 2 MIER, 1813. BUSTAMANTE, 1846. Un trabajo sobre las obras pioneras de estos autores como inicio de la historiografa mexicana sobre el perodo nacional es GUEDEA, 1997. 3 Consagracin oficial de los caudillos mrtires de la Guerra de independencia a quienes el Congreso declara Hroes Nacionales. Archivo General del Estado de Guanajuato. Fondo Colecciones especiales, Seccin Hroes de la independencia, caja 3, exp. 6. 4 Respecto al surgimiento del culto a los hroes puede consultarse el reciente trabajo de CHUST y MNGUEZ (eds.), 2003.

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la independencia. Con el artculo 13 del decreto, los diputados inventaban un panten heroico mexicano:

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Y de ah que la historiografa tradicional nacionalista reinterpretando a estos autores considerara que el pueblo mexicano cuyo origen y existencia se remontaba hasta antes de la llegada de los espaoles al continente, cansado de sufrir la opresin colonial se rebel contra la tirana y proclam la forma de gobierno republicana federal. Junto a esto, elevaron a la categora de padres de la patria a los lderes insurgentes invocando en ellos el verdadero espritu independiente, haciendo tabla rasa del pasado colonial, negando por supuesto, cualquier influencia de lo espaol en la conformacin del Estado y en la construccin de la nacionalidad. Por ello la visin de la Historia oficial sobre la independencia ha sido, casi hasta la fecha, la de ensalzar estas figuras heroicas, fundamentalmente la de Miguel Hidalgo y Jos Mara Morelos, y construir una historia de bronce, de hroes y villanos, donde se situaran indefectiblemente mexicanos y espaoles en compartimentos estancos y opuestos. Construccin nacionalizadora y nacionalista. Y al mismo tiempo, construccin dinmica y cambiante. Aunque esta perspectiva permaneci hasta bien entrada la dcada de los ochenta, s es cierto que desde los aos cincuenta hubo intentos por abrir nuevos caminos para el estudio de la independencia que superaran la versin oficial. Con visiones diferentes y centrndose en temticas distintas podemos nombrar el trabajo pionero y novedoso de Nettie Lee Benson6 y la obra ms influyente de Luis Villoro7. A partir de entonces los temas se diversificaron, y a pesar de que los hroes y la historia oficial no desaparecieron totalmente, quedaron temporalmente en segundo plano. Los nuevos temas abiertos atraan a los historiadores preocupados por descubrir cules haban sido las influencias ideolgicas de la independencia o qu papel jugaron otros grupos menos destacados por esa historia. Fruto tambin de esta visin tradicional nacionalista fue el escaso inters que parte de la historiografa dedic al perodo inmediatamente anterior al inicio de la repblica federal, esto es, desde la proclamacin del Plan de Iguala en 1821 hasta la jura del Acta constitutiva en 1824. Sobre todo, porque en un momento en el que se
5 Consagracin oficial de los caudillos mrtires de la Guerra de independencia a quienes el Congreso declara Hroes Nacionales. Archivo General del Estado de Guanajuato. Fondo Colecciones especiales, Seccin Hroes de la independencia, caja 3, exp. 6, art. 13. 6 Sin duda la obra ms impactante y novedosa en su momento fue la de BENSON, 1955. 7 VILLORO, 1953.

13. El Congreso declara benemritos de la Patria en grado heroico a los Seores D. Miguel Hidalgo, D. Ignacio Allende, D. Juan Aldama, D. Mariano Abasolo, D. Jos Mara Morelos, D. Mariano Matamoros, D. Leonardo y D. Miguel Bravo, D. Hermenegildo Galeana, D. Jos Mariano Ximenes, D. Francisco Xavier Mina, D. Pedro Moreno, y D. Victor Rosales: sus padres, mugeres hijos, y asi mismo las hermanas de los Seores Allende, Morelos, Hidalgo y Matamoros, gozaran de la pension que les sealar el Supremo Poder Ejecutivo, conforme los extraordinarios servicios que prestaron ()5.

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relataban grandes gestas y se ensalzaban las figuras patrias, esto supondra elevar o al menos igualar a la categora de hroe al personaje ms denostado por la historiografa mexicana: Agustn de Iturbide. Efectivamente, la fallida monarqua constitucional auspiciada por Iturbide y convertida en Imperio Mexicano, coadyuv a forjar la leyenda negra de este personaje. Las presiones que ejerci sobre los diputados, la disolucin del Congreso constituyente en octubre de 1822 y el intento de construir un imperio de corte napolenico8, le valieron los calificativos de dspota y traidor con los que ha pasado a la Historia. Por todo ello, si el proceso revolucionario iniciado en 1820 en la monarqua espaola no poda ser reconocido como parte de la construccin de la nacin mexicana, ni tampoco el intento de un dspota monrquico que nada tena que ver con el espritu republicano, era evidente que en esos aos no se poda haber producido la independencia y la forja de la mexicanidad. Haba que buscar en otro sitio, y as lo hizo la historiografa tradicional nacionalista. El resultado fue y ha sido una construccin ficticia y en muchas ocasiones lejana a la realidad en la que se sitan dos visiones opuestas que han ido moldendose con el tiempo. Por un lado, la conviccin de que la monarqua y los monarquistas (realistas, espaoles, gachupines) son, por definicin, conservadores. Por otro, la de que la repblica es la nica que responde al buen gobierno9. Si bien es cierto que la Historia oficial pas a considerar la insurgencia como la lucha por la independencia y a sus protagonistas como los hroes que la hicieron posible, tambin hubo esfuerzos por rescatar la denigrada figura de Agustn de Iturbide, en especial tras su muerte. Y al igual que en el caso de los insurgentes, el mito del hroe de Iguala empez a fraguarse por los propios coetneos del emperador. Poco despus de ser fusilado en julio de 1824 sus partidarios comenzaron a inventar la tradicin de su culto y fue el propio Antonio Lpez de Santa Anna quien en 1832 orden el traslado de sus restos a Mxico para unirlos a los de los hroes de la independencia10. Desde que se depositaron las cenizas de Iturbide en la catedral de Mxico en una ceremonia conmemorativa el 27 de octubre de 1838, no dejaron de producirse aunque de forma ocasional intentos por restaurar e institucionalizar el culto a esta figura. El vigor con que resurgan los partidarios del emperador en pocas en que el conservadurismo haca su aparicin en la historia la restauracin de Santa Anna en 1853 o el segundo imperio en 1865 contrastaban con los momentos en que las relaciones Iglesia-Estado eran ms tensas los aos de la Reforma.
8 FRASQUET, 2004. Es en este trabajo indito y que se publicar en breve en el que planteamos la moderacin que pretende Iturbide para Mxico, imitando al Estado de Napolen, en el que las libertades polticas y civiles quedan constreidas a pesar de conformarse como un Estado-nacin liberal en otros muchos aspectos. 9 HERNNDEZ, 1993. 10 En un esclarecedor artculo Vernica Zrate retrata la construccin del culto a Iturbide desde el siglo XIX y hasta la actualidad: ZRATE, 1994, pp. 5-27.

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1. RESCATANDO A ITURBIDE

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Tanto es as, que incluso en 1900, tal y como documenta Vernica Zrate, se cre una sociedad patritica Agustn de Iturbide que intentaba rescatar su figura y convencer de que la historia deba tratar al ex emperador como el verdadero Libertador de la patria y consumador de la independencia. Sin embargo, aconteci la Revolucin mexicana de 1910 y el nombre de Iturbide fue borrado del saln de sesiones del Congreso y arrojado a la oscuridad y el silencio. La guerra cristera y el cardenismo contribuyeron en las dcadas siguientes a fomentar el conflicto entre la Iglesia y el Estado impulsndose adems estudios de temticas econmicas y sociales inspirados en el marxismo11. Esta tendencia comenz a diversificarse a partir de los aos cuarenta y sobre todo, despus de la Segunda Guerra Mundial, cuando el giro conservador de la poltica mexicana propici la aparicin de varias obras en torno a Iturbide. As, se inici la recuperacin del hroe de Iguala intentando superar la campaa de denigracin y calumnia que la Historia haba vertido contra Iturbide. Se public entonces, en 1944, Iturbide, varn de Dios, de Rafael Heliodoro Valle, y posteriormente, en 1946 aparecan Iturbide: oficial realista, el libertador, el emperador, de Jos Macas y al ao siguiente vea la luz El libertador. Documentos selectos de D. Agustn de Iturbide, de Mariano Cuevas12. Desde un planteamiento ideolgico conservador, estos trabajos ofrecan una visin idlica y personalista de Iturbide en la que se describa a ste como hroe de la causa independentista, injustamente denostado y acusado de traicionar a su patria, y lo elevaban a la categora de mrtir tras su ejecucin. Valle dedica la prctica totalidad de su libro a reproducir pasajes de cartas y documentos de fuentes secundarias para reconstruir paso a paso la vida de Iturbide desde su nacimiento hasta su muerte. Y a pesar de que el autor intenta ofrecer una visin imparcial, no deja de llamar la atencin que en el relato cronolgico no aparezca el momento en el que el emperador disolvi el Congreso constituyente. En el caso de Mariano Cuevas, ste consideraba que del mismo modo que la figura de Bolvar era ensalzada como El Libertador de Amrica del Sur, en Mxico se deba hacer lo propio con Agustn de Iturbide. Y no slo eso, su visin conservadora restringa el reconocimiento de buen mexicano a aquellos que as lo creyeran:
Nosotros tambin tenemos un Libertador efectivo. Los esfuerzos y la sangre de Hidalgo y de Morelos no haban bastado para hacernos independientes; tuvo que venir a darnos Patria y bandera otro mexicano, egregia figura de la Historia de toda la Amrica, varn esforzado, grande en los campos de batalla, ms grande en el cadalso, e inmenso en los recuerdos de todo mexicano bien nacido13.

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A partir de entonces, la figura de Iturbide quedaba ligada a la defensa a ultranza de la religin catlica, sobre todo en la obra del historiador jesuita Mariano Cuevas quien en anteriores trabajos ya haba identificado los intereses del pueblo mexicano con los de la Iglesia catlica.
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POTASH, 1961, pp. 361-412. VALLE, 1944. MACAS, 1946 (existe reimpresin de 1946). CUEVAS, 1947. CUEVAS, 1947, p. 9.

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Esta recuperacin de la figura de Iturbide tuvo un efecto breve que traspas las fronteras nacionales mexicanas. El historiador norteamericano William Spence Robertson public en 1952 su Iturbide of Mexico, un volumen que se convirti rpidamente en la obra ms citada sobre la vida del ex emperador y casi, en su biografa oficial14. Mientras la mayor parte de la historiografa dedicaba sus esfuerzos a comprender de manera global el proceso que culmin con la independencia y que se inici, cuando menos, en 1808, la editorial Jus auspiciaba un buen nmero de obras que mantenan vivo el culto a Iturbide. Es el caso de Iturbide, un destino trgico, de Alfonso Trueba Olivares, Agustn de Iturbide, libertador de Mxico, de Ezequiel A. Chvez y la obra de Alfonso Junco, Insurgentes y liberales frente a Iturbide15. En esta poca tambin aparecieron los trabajos de Juan Fidel Zorrilla, Los ltimos das de Iturbide y Jess Romero Flores, Iturbide pro y contra16 Tambin, la editorial Tradicin, se dedicaba a la tarea de rescatar al libertador, editando en 1977 una coleccin de documentos compilados por Jos Gutirrez Casillas, S.J., que pretendan conceder a Agustn de Iturbide el lugar en la historia que merece; mientras reimprima la obra de Macas cuarenta aos despus17. En Espaa, a pesar de que la historiografa no ha dedicado demasiadas pginas al proceso de independencia mexicano, tambin vieron la luz dos obras dedicadas a la figura de Iturbide, aunque de opuesta factura y lejanas en el tiempo. En 1939 Alberto de Mestas publicaba Agustn de Iturbide. Emperador de Mxico. Este autor, con una clara tendencia ultraconservadora afn al nuevo rgimen que auspiciaba el final de la guerra civil en Espaa, mantena todos los tpicos de una historia al servicio de la loa del glorioso pasado espaol, algo bastante difcil de conjugar podra pensarse con la exaltacin de un hroe que consigui la independencia del imperio. Sin embargo, para Mestas los verdaderos culpables de la desintegracin del imperio espaol fueron los gobernantes liberales del momento. Liberalismo, que segn l, impeda una correcta interpretacin de los hechos y personajes histricos. As, dice de una obra de Carlos Rodrigo Navarro escrita a mediados del siglo XIX: en ella la figura de Iturbide est deformada; Navarro le estudia desde un punto de vista ms liberal que espaol, y as no encuentra nada loable en el primer Emperador mejicano18. Aos ms tarde, y ya en plena democracia, la editorial Historia 16 junto con Qurum dedicaban una monografa a la figura del primer emperador mexicano firmada por Josefa Vega Juanino19. En ella, su autora relataba de forma sinttica la vida de Agustn de Iturbide intentando alejarse de los estereotipos que lo ensalzaban
ROBERTSON, 1952. TRUEBA, 1954. CHVEZ, 1962 (2 ed.). JUNCO, 1971. 16 ZORRILLA, 1969 y ROMERO, 1971. El intento ms reciente por exaltar la figura de Iturbide ha sido el volumen publicado por JIMNEZ, 2000, cuyo rigor histrico e inters cientfico son ampliamente discutibles. 17 GUTIRREZ, 1977. 18 MESTAS, 1939 [?], p. 9. Existe una edicin del ao 1939 de este libro publicada en la Editorial Espaola en San Sebastin, la que nosotros manejamos est editada por la Editorial Juventud de Barcelona y carece del ao de impresin. En el prlogo del libro el autor dice lo siguiente sobre Iturbide: Es digna de loa la rectitud y pureza de los principios polticos que profesa (que llegan casi hasta a disculpar su traicin a Espaa, porque por aqullos la sublevacin no fue tanto contra la dominacin espaola como contra el liberalismo, la impiedad y la democracia triunfantes en el gobierno de la metrpoli). 19 VEGA, 1987. Esta edicin se enmarcaba en los actos programados para la celebracin del V Centenario organizados por la Sociedad Estatal para la Ejecucin de Programas del Quinto Centenario.
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o denostaban. Sin embargo, a pesar de ser una obra de carcter eminentemente divulgativo y de basarse en fuentes secundarias sobre todo en los documentos publicados por Mariano Cuevas sobre la correspondencia de Iturbide, Vega aportaba una visin un poco ms desideologizada del personaje. Con todo, segua sin alumbrarse un trabajo que relacionara al personaje histrico con el proceso de desintegracin de la monarqua hispana y los sucesos acaecidos en territorio novohispano con las propuestas y sucesos que ocurran en la Pennsula. Es ms, hasta este momento, era el personaje y no el proceso histrico el sujeto de la investigacin. Hasta ahora y desde la dcada de los noventa, la historiografa mexicana ha realizado un giro hacia planteamientos ms amplios desde los que estudiar el proceso de independencia. En este sentido, e intentando comprender al personaje dentro de su contexto histrico, Timothy Anna public en 1991 El imperio de Iturbide20, un estudio que pretenda analizar los meses en los que haba gobernado el primer emperador mexicano. Sin embargo, a pesar de que el autor adverta que la pretensin del trabajo no era glorificar a Iturbide sino alcanzar un entendimiento ms claro de las complejas cuestiones que surgieron inmediatamente despus de la emancipacin poltica de Espaa, lo cierto es que las conclusiones a las que llegaba eran bien distintas de sus pretensiones expuestas. Apoyado, fundamentalmente, en bibliografa secundaria y sin apenas anlisis de fuentes primarias, Anna cay en el lado opuesto de lo que pretenda criticar y acab calificando a Iturbide de hroe y libertador. Al margen de los mltiples errores de fechas y datos en los que incurre, seguramente, debido a la utilizacin de este tipo de fuentes. Su trabajo sobre Iturbide, a diferencia de otras contribuciones suyas a la historia de la independencia de Mxico, no ha ayudado a obtener una visin ms amplia y contextualizada del emperador, sino que se ha situado en la vertiente de recuperacin del personaje, alimentando la lnea historiogrfica de rescate y exaltacin de ste como el hroe de Iguala. En la estela que dej Anna se situ el jurista Jaime del Arenal Fenochio, quien desde finales de la dcada de los noventa est llevando a cabo la labor ms intensa de restauracin de la persona histrica de Agustn de Iturbide. Este autor ha reunido en un solo volumen Un modo de ser libres. Independencia y Constitucin en Mxico (1816-1822)21 sus trabajos dedicados a la figura del emperador en donde afirma que pretende revalorar la figura y la obra de quien fue el autor del plan y director del proyecto que condujo al nacimiento de Mxico como pas independiente y soberano. Arenal intenta revisar la versin tradicional y oficial sobre la historia de la independencia desde el anlisis de los documentos elaborados por Iturbide entre 1820 y 1824, pero esto lo realiza desde la ptica de la historia del derecho y de las ideas jurdicas, lo cual le permite tener una visin diferente del perodo, pero no histrica. Adems, colocando al personaje como punto nodal de la investigacin y sin tener en cuenta, no slo a otros grupos protagonistas sino los acontecimientos determinados histricamente, este autor critica a las historiografas liberal y revolucionaria como l las califica por haber tratado injustamente a Iturbide y haber considerado sus actuaciones como antiliberales e inconstitucionales por el simple hecho de ir en contra del gobierno peninsular, a la sazn liberal y constitucional. Esta visin
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ANNA, 1991 (1 ed. ingls, 1990). ARENAL, 2002.

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reduccionista, impide a Arenal situar debidamente tanto al personaje como al resto de sujetos y acontecimientos en el contexto histrico al que pertenecen y en el que desarrollan sus acciones. Por esta razn, su interpretacin estriba en calificar a los liberales espaoles de miopes y necios entiendo que incluye tambin en este grupo a los diputados novohispanos en las Cortes de Madrid. Es decir, a Ramos de Arizpe, Lucas Alamn, Mariano Michelena, Jos Mara Couto, Pablo de la Llave, Lorenzo Zavala, etc. por insistir en una va autonomista del constitucionalismo para Nueva Espaa y en proclamar a Iturbide como el nico que realmente apost por la independencia. A pesar de que podamos compartir alguna de las afirmaciones de esta visin, como la de que Agustn de Iturbide no era un reaccionario, debemos disentir en el camino y la metodologa utilizada para llegar a ellas. En nuestra opinin, el emperador no slo no era anticonstitucional sino que, al contrario, se sita en unos parmetros aceptados dentro del liberalismo22. Habr que matizar, en qu y cmo, su gobierno fue liberal, que no revolucionario, aunque se inscriba dentro de una fase moderada de la propia revolucin. Es cierto que la detencin y encarcelamiento de los diputados del Congreso y la disolucin del mismo han ayudado a fomentar la imagen de un emperador desptico y absoluto. Sin embargo, la creacin de la Junta Instituyente fue el momento en el que la revolucin no se tornaba en reaccin sino que moderaba sus aspectos ms liberales y concentraba en el poder ejecutivo la mayor parte de las competencias legislativas. El moderantismo asuma su protagonismo en la construccin del Estado-nacin mexicano con un proyecto de Estado liberal donde el ejecutivo se reservaba gran parte de las atribuciones polticas, apoyado en la prctica por un ejrcito que pretenda tener un papel ms activo y potente, y el legislativo se reduca a sancionar una Constitucin ya impuesta. No pudo llegar a consolidarlo, pero este breve perodo es representativo de lo que Agustn I deseaba para Mxico: un Estado liberal en lo econmico pero conservador y militarizado en lo poltico. En definitiva, un Estado liberal moderado que no implicaba necesariamente el regreso al absolutismo23. Pero para conseguirlo le molestaba, y mucho, la vigencia de la Constitucin de 1812, por eso la atac e intent abolirla desde el principio. Un estado, en definitiva, cuyo triunfo, en ese momento, era equidistante con la repblica y con el Estado de buen gobierno republicano. El resultado la construccin histrica de Mxico como un Estado republicano federal alejar al personaje todava ms de su consecucin. Como sealbamos anteriormente, los noventa supusieron una explosin de trabajos en torno al tema de la independencia y la formacin del Estado-nacin mexicanos que pretenda abrir la perspectiva hacia nuevas temticas que abarcaran una visin ms amplia. Es el momento en el que aparecen trabajos de toda ndole sobre
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2. LIBERALISMO Y GADITANISMO

Estas ideas las desarrollamos en FRASQUET, 2006b, pp. 187-212. El periodista Jos Joaqun Fernndez de Lizardi, el Pensador mexicano, escriba a favor del modelo de Estado de Agustn I estas palabras: no es fcil reunir la opinin, ni todos los das hay Napoleones en Francia o Iturbides en Amrica. Citado en DI TELLA, 1994, p. 141. Ver tambin del mismo autor, 1988.

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hacienda, finanzas, comercio, milicias, ejrcito, educacin, cuestiones sociales, elecciones, aspectos simblicos, etc., que en este espacio no podemos analizar24. Por ello, nos limitaremos a los trabajos que de forma monogrfica han dedicado ms pginas a la construccin poltica del Mxico independiente y, sobre todo, a los que han analizado de forma exhaustiva los cuatro primeros aos de la dcada del veinte. En este sentido, la mayora de estas obras se han centrado de una manera u otra en el impacto que el constitucionalismo gaditano tuvo en Mxico en el primer tercio del siglo XIX. Es el caso de los trabajos de Manuel Ferrer Muoz, cuya primera obra, La Constitucin de Cdiz y su aplicacin en la Nueva Espaa. Pugna entre antiguo y nuevo rgimen en el virreinato, 1810-1821, publicado en el ao 1993, se quedaba a las puertas de la independencia. A pesar de ello, el autor pronto alumbr un nuevo trabajo en el que ampliaba el horizonte cronolgico abarcando un perodo histrico que llegaba hasta la finalizacin de la repblica federal. La formacin de un Estado nacional en Mxico. El Imperio y la Repblica federal: 1821-1835, auspiciaba la continuidad de la obra que pareca haber quedado inconclusa apenas un par de aos atrs25. Sin embargo, en este segundo trabajo Ferrer Muoz adverta que su ptica iba a ser preferentemente jurdica lo que supona, de entrada, dejar de lado la metodologa y los planteamientos histricos para el anlisis del proceso de independencia mexicano. La investigacin de Ferrer Muoz merece atencin porque entrelaza el primer imperio con la consecucin y desarrollo de la repblica federal, pero la descontextualizacin entre las cuestiones planteadas en los debates y los acontecimientos histricos, suponen constantes saltos atrs y adelante en el tiempo que dificultan la relacin de stos para la comprensin del proceso. Por poner un ejemplo, el autor relata primero los distintos temas de los que se ocup el Congreso en 1822, como el reglamento de milicias, la sustitucin de los regentes o el nombramiento de los magistrados del Tribunal Supremo de Justicia, para mostrar las desavenencias entre el poder legislativo y el ejecutivo. Y posteriormente, inicia el relato sobre la proclamacin de Iturbide como emperador la noche del 18 de mayo de 1822, la llegada de la noticia del rechazo de los Tratados de Crdoba por parte de las Cortes en Madrid o la detencin de los diputados en agosto, sin tener en cuenta que estos sucesos estn determinados histricamente y que no es ninguna casualidad histrica que el 18 de mayo se aprobaran en la Cmara las medidas milicianas en contra de la voluntad de Iturbide; que los tres miembros de la regencia afines a Iturbide fueran sustituidos cuando ste acus a algunos diputados de estar en connivencia con la revuelta de soldados espaoles conocedores de la negativa de Madrid a aceptar los Tratados; o que justo despus de rechazar por tres veces el veto imperial en el tema del nombramiento de los magistrados, Iturbide decretara la ley marcial y encarcelara a sus oponentes polticos en el Congreso. Otra obra que por la misma poca se acerc al tema de la construccin del Estado-nacin mexicano en sus primeros momentos fue la del socilogo Torcuato
De forma telegrfica podramos nombrar los de ANNINO, 1992; GUEDEA, 1991, 1992 y 1994; GUERRA, 1992; ILLADES, 1997; SERRANO y JUREGUI (coords.), 1998; ORTIZ, 1997; PREZ, 1996; SERRANO ORTEGA, 1993; VZQUEZ (coord.), 1994. 25 FERRER, 1993 y 1995.
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S. Di Tella, quien en 1994 publicaba Poltica nacional y popular en Mxico, 1820184726. A pesar de que la metodologa utilizada para analizar el perodo es totalmente deudora de las ciencias sociales, esta investigacin resulta interesante por la nueva perspectiva ofrecida y la ingente cantidad de informacin que el autor vierte en sus pginas. Con todo, el anlisis sociolgico de los grupos sociales implicados en el proceso de independencia mexicano est fuera de todo contexto histrico y por lo tanto, es bajo esta advertencia que el lector debe acercarse a su contenido. Pero quien ms y mejor ha trabajado la construccin poltica del Estado-nacin mexicano insertando sta en el proceso de desintegracin de la monarqua hispnica y enfatizando la influencia del liberalismo gaditano en ella han sido los historiadores Jaime E. Rodrguez27 y Manuel Chust28. Ambos se dedican desde hace bastante tiempo a plantear la independencia de Mxico desde una perspectiva hispana, entendiendo sta como peninsular y americana a la vez. A pesar de ello, existen tambin algunas diferencias reseables en sus planteamientos, pues mientras Chust considera que la independencia es una revolucin liberal en todas sus facetas poltica, econmica, social, cultural, militar, administrativa, etc. y que hay signos evidentes de una clara ruptura con el Antiguo Rgimen, Rodrguez slo apunta al cambio poltico y no al del resto de las estructuras sociales. Sin duda la enorme obra de Jaime E. Rodrguez, que ya desde una de sus primeras publicaciones en 1975 sealaba la importancia del contexto de la crisis de la monarqua hispana y la influencia de las Cortes de Cdiz en el proceso independentista mexicano, ha sido uno de los referentes para los investigadores que se han acercado desde una u otra temtica o perspectiva a las primeras dcadas del siglo XIX mexicano. Rodrguez, quien fue alumno de Nettie Lee Benson en la Universidad de Austin, ha continuado trabajando algunas de las lneas que esta profesora iniciara en la dcada de los cincuenta en torno al tema de la importancia de las diputaciones provinciales en la formacin del federalismo mexicano. Al mismo tiempo, es uno de los historiadores que ms se ha centrado en destacar el papel del autonomismo criollo en Mxico durante los aos de la insurgencia, contribuyendo as a desmontar uno de los mitos ms repetidos en la historiografa mexicanista del perodo: el de que desde 1808 se luchaba por la independencia. En este sentido, su obra principal que resume su visin acerca de la independencia fue La independencia de la Amrica espaola, donde no slo ofreca una visin del proceso mexicano sino que contena los aspectos fundamentales del resto de territorios americanos pertenecientes a la monarqua hispana. Tambin, de su fructfera pluma han salido estudios monogrficos dedicados a Guadalajara y Oaxaca, o centrados en los mltiples aspectos que reviste el cambio poltico: elecciones, prcticas polticas, difusin ideolgica, etc. Jaime E. Rodrguez es uno de los historiadores ms prolficos en el tema de la independencia mexicana y no slo por su comentada obra monogrfica libros, arDI TELLA, 1994. Entre los abundantsimos trabajos de Jaime E. RODRGUEZ O., ver: 1975, 1992a 1992b 1993, 1996, 2001, 2003a 2003b 2003c, 2006; RODRGUEZ O., (coord.), 2005; RODRGUEZ O., (ed.), 1994 y 2005. 28 CHUST, 1995, 1999, 2000a, 2000b, 2002, 2003a 2003b, 2006, CHUST (coord.), 2006. Puede verse tambin CHUST-FRASQUET 2003, 2004 y 2006. Y muy recientemente las colaboraciones CHUST-SERRANO, 2006 y CHUST-SERRANO (coords.), 2007.
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tculos y captulos de libro sino tambin por la labor editorial que desde hace unos aos est llevando a cabo. Interesado en la aportacin continua de nuevas ideas y perspectivas, sus obras colectivas son un ejemplo de la variedad de temas y visiones en torno a los cuales se puede estudiar la independencia de los territorios americanos en general, y mexicano en particular. Por su parte, Manuel Chust es el historiador que, desde Espaa, ms ampliamente se ha dedicado a investigar el proceso independentista mexicano y su relacin con los sucesos ocurridos a partir de 1808 en la monarqua hispana. Su principal obra aparecida en 1999 aunque terminada algunos aos antes, en 1992 La cuestin nacional americana en las Cortes de Cdiz, centraba su inters en la formacin de las Cortes gaditanas y la elaboracin de la Constitucin de 1812, pero, sobre todo, inclua una perspectiva en aquel momento totalmente novedosa: la participacin de los diputados americanos en estas Cortes y su interrelacin con el proceso revolucionario de la monarqua, tanto en la Pennsula como en Amrica. Seguramente, Chust es uno de los pocos historiadores espaoles que ha conseguido analizar la revolucin liberal de la monarqua hispana desde la doble perspectiva peninsular y americana, entendiendo que fue un proceso conjunto y que su estudio desde pticas localistas slo puede ofrecer un resultado cuando menos parcial. Aunque sus trabajos han abarcado casi siempre el estudio del doceaismo y el liberalismo gaditano entre 1808 y 1814, su anlisis para el caso mexicano le ha llevado indefectiblemente a ocuparse de la trascendencia de estos planteamientos en las dcadas subsiguientes a 1820. Por ello, sus recientes investigaciones se ocupan de entender de qu manera y en qu aspectos influy el liberalismo gaditano en la conformacin y desarrollo del Estado-nacin mexicano, y sobre todo, en qu punto el federalismo mexicano abandon Cdiz para desarrollarse a partir de entonces. Estas preocupaciones han llevado a Chust a plantear una periodizacin de la revolucin liberal para el caso mexicano, y junto a Jos Antonio Serrano, han concluido que sta se iniciara de forma conjunta como una revolucin de la monarqua en 1810, que se vio truncada por el regreso del absolutismo y se retom de nuevo en 1820, separndose de ella a partir de 1821-22 pero manteniendo la trascendencia gaditana, al menos hasta 1827 y, con distintos ritmos, concluir al final de la repblica federal en 183529. La innovadora y seguramente impactante propuesta de estos historiadores representa el esfuerzo por comprender una realidad que no puede ser estudiada de forma lineal sino que sus mltiples aspectos hacen necesaria una perspectiva polidrica para entenderla. Desde luego no es una tarea fcil, pero al menos habr que reconocerla y empezar a acometerla desde los planteamientos histricos actuales. Tambin en aos ms recientes han aparecido algunos trabajos vinculados a la cuestin poltica de la formacin del Estado-nacin mexicano en la que nos estamos centrando. En este sentido debo referirme a las obras del historiador mexicano Alfredo vila, quien, en un breve lapso de tiempo, ha publicado dos trabajos enfocados al perodo que nos ocupa: En nombre de la nacin. La formacin del gobierno representativo en Mxico, 1808-1824 y Para la libertad. Los republicanos en tiempos del imperio, 1821-182330. En el primero el autor intentaba analizar el tema de la
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Para esta propuesta puede consultarse CHUST y SERRANO, 2006. VILA, 2002 y 2004.

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soberana y la representacin en el origen del Estado-nacin mexicano, tal y como reza el subttulo del libro. Tras dilatar la introduccin y desmenuzar los acontecimientos del momento insurgente, pasando por las Cortes de Cdiz y terminando en el primer imperio mexicano, vila conclua que, a pesar de los cambios en materia representativa, se seguan advirtiendo muchas continuidades en las prcticas polticas y en la organizacin del Estado. El liberalismo gaditano no haba servido para dar origen a Mxico como Estado-nacin, porque sus Cortes haban fracasado, eran poco representativas y su excesivo centralismo oblig a los novohispanos a implantar otra forma de gobierno. Es decir, el republicanismo federal nada tena que ver con el liberalismo gaditano. En esta idea profundizaba vila en su segundo trabajo. Mucho ms centrado en los aos que transcurrieron entre la proclamacin del Plan de Iguala y la cada del emperador Agustn de Iturbide, analizaba profusamente las mltiples conspiraciones que contra el rgimen monrquico se produjeron en esos aos en territorio mexicano. Conspiraciones que por ser antimonrquicas deban ser forzosamente republicanas, y antiliberales, claro. Porque el modelo monrquico constitucional importado de Cdiz, adems de ser espaol, era liberal, y por lo tanto, no se poda calificar del mismo modo a los que optaban por la forma republicana de gobierno. En el mismo sentido, el autor conclua en este trabajo que el republicanismo fue (y sigue siendo en muchos sentidos) un pensamiento americanista31. Afirmacin cuya comprensin se hace difcil desde otras historiografas. La impresionante y magnfica labor de recopilacin de fuentes y datos empricos que maneja vila parece que no ha bastado para plasmar una visin completa del proceso de independencia mexicano. El apriorismo de que el fallido constitucionalismo espaol por monrquico y liberal no responda a las necesidades del pensamiento republicano ya establecido por la insurgencia, segn el autor, impide llegar a conclusiones interpretativas de mayor calado. Con todo, la aportacin de vila al debate sobre la construccin poltica del Estado-nacin mexicano en la independencia no es cuestionable. Desde la perspectiva integradora en la que la revolucin liberal iniciada en 1810 y retomada en 1820 fue hispana, esto es, americana y espaola, debemos sealar una importante contribucin que bajo la coordinacin de Josefina Zoraida Vzquez se public en el ao 2003. El establecimiento del federalismo en Mxico, 1821-1827, rene a los ms destacados especialistas en el tema sobre el origen del federalismo mexicano32. La novedad, y el logro, es que en este caso se realiza desde esa visin hispana, que busca relacionar el proceso histrico de desmembracin de la monarqua espaola y la independencia de Mxico con la trascendencia que el liberalismo tuvo en la conformacin del primer federalismo. Generalmente, los trabajos que se han ocupado del federalismo mexicano inician su aproximacin histrica a partir de 1824, sin embargo, el acierto de este grupo ha sido contextualizar realmente la formacin de la repblica federal y para ello, necesariamente, el estudio debe iniciarse cuando menos en 1820. Analizando el perodo desde una perspectiva regional, el seguimiento de los acontecimientos manejado bajo la perspectiva general de crisis monrquica y revolucin liberal, permite observar las similitudes y diferencias, as
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VILA, 2004, p. 284. VZQUEZ, 2003.

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como los problemas que hubo de enfrentar el territorio mexicano para convertirse en una repblica federal. Sin duda este trabajo es una de las contribuciones ms recientes a la investigacin histrica del perodo de la independencia mexicana desde esa perspectiva integradora del contexto revolucionario decimonnico. En vista de lo expuesto hasta aqu nos encontramos en el punto de plantear, desde la Historia, en qu momento se encuentra el anlisis del proceso de independencia mexicano. Parece ser que ya no existen dudas acerca de su integracin en el proceso de desmembracin de la monarqua hispana y tampoco en que algo tuvo que ver aquello que ocurri en la Pennsula entre 1808 y 1823, cuando menos. Las diferencias, en algunos casos, son de matiz fue ms o menos extensiva la aplicacin de la Constitucin de 1812, o en qu partes del territorio se implement ms que en otras, qu artculos, etc. y en otros casos, abogan por planteamientos contrapuestos: el liberalismo (gaditano o no) nada tiene que ver con la tradicin republicana de la formacin de los Estados americanos (el mexicano tambin), o, por el contrario, son precisamente estas ideas liberales las que vertebran los procesos de independencia. En 1820 reabran sus puertas las Cortes de la monarqua hispana en Madrid. Y en ellas se encontraban veintin diputados americanos. La situacin, de entrada, ya parece revolucionaria y ms si tenemos en cuenta que era la segunda vez que aconteca en poco menos de una dcada. Y fue revolucionaria no slo porque algunos historiadores nos empeemos en calificarla como tal, sino porque el restablecimiento del constitucionalismo tal y como se expresaba en la legislacin gaditana y en su Constitucin subvertan estructuralmente el orden establecido hasta entonces. Si no, ah estn los seis aos de sexenio absolutista que transcurrieron entre 1814 y 1820 en los que Fernando VII amenaz, persigui, encarcel, tortur, exili y asesin a los que se oponan a l y a su modelo de Estado absoluto. Lo que ocurre es que se ha escrito poco sobre esta poca, desconocemos los detalles y la mayora de los manuales de Historia de Espaa solventan el perodo con unas pocas pginas que, incluso en ocasiones, hablan de reformismo. Lo que parece claro es que la desintegracin de la monarqua hispana y las independencias americanas ya no pueden explicarse por la llegada a la madurez de estos territorios ni por un dulce trnsito hacia la modernidad. En las Cortes de Madrid, diez aos despus de que estallara la insurgencia mexicana, los diputados novohispanos pelearon mucho por conseguir autonoma y autogobierno para su territorio, porque crean en un proyecto poltico liberal, constitucional e integrador. Y porque ese proyecto favoreca la apertura en muchos aspectos de la sociedad comercio, finanzas, negocios, educacin, etc. para una clase social que aspiraba a gobernar polticamente. Por eso, el veracruzano Pablo de La Llave se atreva a insinuar en una intervencin en abril de 1821 que las diputaciones provinciales eran depositarias de la soberana. Insinuacin que apuntaba ya la futura discusin sobre el federalismo en el Congreso mexicano de 1823. Y a las diputaciones les siguieron numerosos temas planteados por los novohispanos en las Cortes: liberalizacin del comercio, del cultivo y de las manufacturas, propuestas de contribuciones
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3. INDEPENDENCIA Y REVOLUCIN

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33 Acerca de los trabajos de los diputados novohispanos en las Cortes de Madrid puede consultarse, FRASQUET, 2005 y (en prensa B) 34 Sobre el concepto de soberana en Cdiz puede consultarse el trabajo de RIVERA, 2006.

indirectas y autogestin, educacin libre y gratuita para nios y nias, organizacin de la milicia nacional, aumento de la representacin incluyendo a las castas, etc.33. Es cierto que el objetivo de estos liberales nunca fue incluir en sus propuestas de forma igualitaria a la poblacin indgena aunque le concedieron los derechos polticos pero eso no impide que stas fueran altamente revolucionarias frente al absolutismo y el colonialismo. Revolucin liberal, que no democrtica. Si se hace una lectura detallada del Diario de Sesiones de Cortes enmarcndola en el contexto poltico y social del momento tanto en la pennsula como en Amrica podremos acercarnos a la realidad de estos diputados que, en muchos casos, se jugaron la vida por estar presentes en Madrid. Decir que eran unos locos o unos necios por creer en el motor de cambio poltico que es una revolucin, es, simplemente, carecer de respeto moral hacia las ideas de los dems. Al igual que calificar a los diputados peninsulares de falta de miras por el hecho de resistirse a conceder la independencia a parte del territorio nacional. En ese sentido, parece que no hemos avanzado mucho y que dos cientos aos despus seguimos exactamente en el mismo punto. Iniciada pues la revolucin en 1820, los intentos por independizar a Mxico de la monarqua vinieron del lado absolutista, que no del liberal. La conspiracin de La Profesa moviliz las fuerzas sociales y puso en el punto de mira el tema de la independencia, que fue aprovechado por Agustn de Iturbide para arrogarse los honores de haberla conquistado sin necesidad de desatar una guerra civil. Los diputados novohispanos no consiguieron que los liberales peninsulares colaboraran en la aceptacin de una independencia autnoma bajo los lazos de unin con la monarqua. Dos aos de lucha parlamentaria por el autogobierno y la autonoma desembocaban en la separacin total. Pero eso s, los diputados se llevaban consigo la praxis poltica adquirida en largas discusiones en las comisiones y las sesiones de las Cortes, e iban a hacer uso de ella. La apertura del Congreso mexicano en febrero de 1822 fue la oportunidad para continuar con la revolucin iniciada en 1820 en Madrid, si Mxico no se poda convertir en un Estado liberal dentro de la monarqua, lo hara fuera de ella. Los mexicanos deban ceirse a lo establecido en el Plan de Iguala y en los Tratados de Crdoba, lo cual no les impidi utilizar, adaptar, recortar, ampliar e implementar la legislacin liberal doceista y veinteaista. Es ms, en muchos aspectos traspasaron lo lmites establecidos en dicha legislacin dando un paso ms hacia el liberalismo radical. Lo mismo, por cierto, que suceda en las Cortes de Madrid en el verano de 1822. Por ejemplo en la cuestin de la soberana, tema crucial en los albores de la construccin poltica del Estado-nacin. Los diputados mexicanos partan del concepto revolucionario que sobre la soberana se haba establecido en Cdiz, declarando que sta resida en la nacin34. Pero adems, consideraban que sta era nica e indivisible y que resida ntegramente en los representantes nacionales, es decir, en los diputados del Congreso. Por ello, Jos Mara Fagoaga, en la sesin inaugural repiti la pregunta sobre la que ya haban prestado juramento los diputados: La soberana nacional reside en este Congreso constituyente?. Esta percepcin de que nicamente en el legislativo resida la soberana y ste era el

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poder que la reparta para conformar los otros dos, ser la que defendern los diputados ms radicales en sus enfrentamientos primero con el regente y despus con el emperador. La discusin acerca de dos rganos fundamentales para el control del legislativo, como eran el Consejo de Estado y el Tribunal Superior de Justicia, sern los ejemplos ms significativos de este enfrentamiento. Los debates en torno a estas dos instituciones sern el escenario de exaltadas discusiones sobre el concepto de soberana. Por un lado, los diputados liberales que defendan el modelo gaditano frente a las concepciones ms moderadas que deseaban una soberana compartida con el emperador. Pero adems, tambin saldrn a relucir posturas ms radicales que vean la Constitucin doceaista como un Cdigo demasiado moderado para sus liberales aspiraciones. Estos diputados deseaban compartir la soberana pero no con el monarca, sino con las provincias que conformaban el imperio. Planteaban as tempranamente, la concepcin federal de la cuestin de la soberana. Por lo tanto, en el huracn de los acontecimientos polticos, mientras Mxico intentaba hacer su revolucin liberal para construir su propio Estado-nacin, habindose separado de la monarqua hispana, esperando que en cualquier momento Fernando VII enviara un contingente de tropas para someter su atrevimiento, distintas propuestas polticas estaban plantendose para conformar el nuevo Estado. La absolutista independiente, la liberal moderada, la liberal revolucionaria, la federal, la confederal, cualquiera de ellas poda haber triunfado. Por qu no la de monarqua liberal moderada, como pretenda Iturbide? Los planteamientos radicales de los diputados mexicanos terminaron abruptamente con el encarcelamiento de los ms destacados y la disolucin del Congreso. Era el momento de frenar tanto radicalismo por parte del poder legislativo, la hora de la moderacin haba llegado. Y as fue como Agustn I ensay su proyecto poltico para Mxico. Un Estado liberal en lo econmico, no en vano fue durante los meses en que estuvo vigente la Junta Nacional Instituyente cuando se plante un proyecto de contribucin liberal, pero conservador en lo poltico, donde los ciudadanos vean restringidos sus derechos. La revolucin liberal que apenas haba empezado se vea abruptamente suspendida y su fase revolucionaria sustituida por una fase moderada que intentara contener los excesos que el Congreso haba cometido35. Sin embargo, el sustrato revolucionario que contenan las diputaciones provinciales, terminar por imponerse al moderantismo iturbidista. No ser nicamente el deseo de una repblica lo que empuje a los mexicanos a enfrentarse al emperador, sino el recorte de libertades impuesto por Iturbide y la necesidad de autogobierno y de autonoma que haba calado en las provincias desde la aplicacin de la legislacin hispana. Por ello, mientras los diputados deciden qu hacer con Iturbide despus de su abdicacin y cmo organizar el gobierno tras la abolicin de las bases de la independencia el Plan de Iguala y los Tratados de Crdoba pasan dos meses antes de que se proclame la forma republicana de gobierno. Dos meses en los que se mantiene la Constitucin de 1812, que apura su vigencia hasta finales de 1823. Cdiz trascender, y de qu manera, en la construccin del Estado-nacin mexicano transitando revolucionariamente de una monarqua constitucional moderada hacia la repblica federal. Otra cosa ser ver en qu aspectos, en qu territorios, bajo
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Este tema lo hemos desarrollado en FRASQUET, 2006b y (en prensa C).

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qu circunstancias y de qu manera el liberalismo doceaista o no se reinterpreta y articula durante el proceso de culminacin de la revolucin en Mxico hasta el final de la repblica federal. Pero eso, ya es objeto de otros estudios. ALAMN, Lucas 1849-1852 Historia de Mjico desde los primeros movimientos que prepararon su independencia en el ao de 1808 hasta la poca presente. Mxico. Jos Mara Lara. 5 vols. ANNA, Timothy E. 1991 El imperio de Iturbide. Mxico. CONACULTA-Alianza. ANNINO, Antonio 1992 Prcticas criollas y liberalismo en la crisis del espacio urbano colonial. El 29 de noviembre de 1812 en la ciudad de Mxico. Secuencia, 24, pp. 121-158. ARENAL FENOCHIO, Jaime del 2002 Un modo de ser libres. Independencia y Constitucin en Mxico (18161822). Mxico. El Colegio de Michoacn. VILA, Alfredo 2002 En nombre de la nacin. La formacin del gobierno representativo en Mxico, 1808-1824. Mxico. CIDE-Taurus. 2004 Para la libertad. Los republicanos en tiempos del imperio, 1821-1823. Mxico. UNAM. VILA, Alfredo y GUEDEA, Virginia 2007 De la independencia nacional a los procesos autonomistas novohispanos: balance de la historiografa reciente. En CHUST y SERRANO (coords.), pp. 257-276. BENSON, Nettie Lee 1955 La diputacin provincial y el federalismo mexicano. Mxico. El Colegio de Mxico. BROSETA, Salvador; CORONA, Carmen; CHUST, Manuel et alii (eds.) 2002 Las ciudades y la guerra, 1750-1898. Castelln. Universitat Jaume I. BUSTAMANTE, Carlos Mara de 1846 Cuadro histrico de la revolucin mexicana. Mxico. Imprenta de Cumplido. 8 vols. CARDAILLAC, Louis y PEREGRINA, Anglica (coords.) 2003 Ensayos en homenaje a Jos Mara Muri. Mxico. El Colegio de Jalisco. CHVEZ, Ezequiel A. 1962 Agustn de Iturbide, libertador de Mxico. 2 ed. Mxico. Jus. CHUST, Manuel 1995 De esclavos, encomenderos y mitayos. El anticolonialismo en las Cortes de Cdiz, Estudios Mexicanos/Mexican Estudies, 11(2), Verano. 1999 La cuestin nacional americana en las Cortes de Cdiz. Valencia. Fundacin Instituto Historia Social-UNAM. 50
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4. REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS

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