Un Bhairavi Puja

Un Ganna el Chakra trabajando Bhairavi Yantra compuso de: " 4 Gates " 8 ptalos " 9 tringulos 4 Gates - posiblemente instale Rudra, el etc de Ugra como los guardianes terribles, Abra con Shakti Banishing o Rito de Dattatreya Los requisitos: " Un Bhairavi Yantra grandes " La Pasta roja por instalar el shaktis " La Imagen de Bhairavi " Las flores, llama etc. 8 ptalos - 8 aspectos de Bhairavi Pita Bhairavi el Pensamiento de Mercurio Amarillo Rakta Bhairavi Marte Vigour Rojo Harina Bhairavi el Green Venus Love Malini Bhairavi la Riqueza de Jpiter Azul Asita Bhairavi la Restriccin de Saturno Negra Aruna Bhairavi la Imaginacin de Neptuno Magenta Karbura Bhairavi el Mando de Urano Color de plata Nila Bhairavi la Separacin de Plutn De color de violeta Estos aspectos de Bhairavi son basado en los 8 shaktis planetarios como cedido Tantra Magick. Cada uno se dar su propia descripcin, para la meditacin [lea a su vez fuera]. INSTALANDO LOS 8 ASPECTOS DE BHAIRAVI Pita Bhairavi [Mercurio] Ella est delgada, sus ojos que lanzan la izquierda y corrige, desnudo y unt con un polvo amarillo, ella contiene su mano derecha un libro, y en ella su izquierda, un espejo. Ella quita el engao en el pensamiento y discurso. Rakta Bhairavi [Marte] Ella es roja y delgada, estrecho-hipped con los pechos pequeos; con el cuerpo de una guerrero-reina. Ella est desnuda, con una expresin temerosa. Con tres ojos, ella contiene su mano derecha un sangres de goteo de cuchillo, y en su izquierda, un escudo pequeo. La encarnacin de vigour, ella desune los ese-qu-lazos. Harina Bhairavi [Venus] Una mujer madura bonita; desnudo, de formulario redondeado y la cintura delgada; justo-cabelludo, lleno-hizo frente a y sonriendo dulcemente. En su mano derecha ella sostiene una flor, y con su mano izquierda el gesto de conceder los dones da. La encarnacin de Amor, ella revela la doctrina de Desinters. Malini Bhairavi [Jpiter] Una muchacha bonita que lleva el tipo mejor de oro y joyas. Desnudo, con la lengua extendido y conmovedor su ms bajo labio. Con tres ojos, su mano derecha llueve oro en su devoto; sus ofertas de la mano izquierdas un cuenco de comida selecta. La encarnacin de expansin, ella destruye las distracciones de atadura. Asita Bhairavi [Saturno] Una mujer vieja, de expresin resentida y pelo del dishevelled. Desnudo, con el cuerpo puesto spero y los pechos colgantes. Untado en el polvo negro y muy la melancola.

Con su mano derecha ella est de acuerdo un cordn por que ella refrena, y en su mano izquierda, ella ofrece un crneo llenado del desperdicios. La encarnacin de restriccin, ella quita todas las restricciones. Aruna Bhairavi [Neptuno] Desnudo, con el pelo oscuro largo y tres gacela-como los ojos. La sueo-muchacha de color humeante que lleva gemas de palos. En su mano derecha ella ofrece un cuenco de fumar sangre caliente, y en su mano izquierda, un cristal del skrying. La encarnacin de imaginacin, ella revela los secretos de Realidad. Karbura Bhairavi [Urano] Una seora desnuda de disposicin orgullosa, unt con el polvo del azul y llevando un collar de cristal. En su mano derecha ella sostiene un palo, de una manera amenazante. En su mano izquierda ella las tazas un nio a su pecho. La encarnacin de mando, ella sostiene las llaves a la beatitud espontnea. Nila Bhairavi [Plutn] Desnudo, de color de color de violeta, casi invisible debido a su oscuridad, gemas desgastado de motor de reaccin negro. En su mano derecha ella sostiene un cuenco lleno de vaso estrellado, y en su mano izquierda, una mscara. Ella es la encarnacin de separacin. Ella destruye el engao de logro. CREANDO LOS NUEVE TRINGULOS La idea bsica es que los 9 tringulos pueden pensarse de como firepits o yonis en que puede lanzarse el kleshas o para esa materia, deseos. Los Tringulos pueden instalarse poniendo los tres Shaktis - Jnana-Kriya-Iccha, a los puntos del extremo. Esto puede hacerse teniendo 1 persona que lee las meditaciones fuera. En el centro del noveno y ltimo tringulo el bija-punto est en donde Bhairavi es el cojoined con Bhairava en la beatitud ardiente de unin. 108 REPETICIONES DE MANTRA EL AUM BHAIRAVI SA'HAM 9 SACRIFICIOS Aqu, nosotros identificamos los 9 firepits [es decir los tringulos] qu cada uno del shaktis planetario: Pita el Bhairavi Mercurio Pensamiento Rakta Bhairavi Marte Vigour Harina el Bhairavi Venus Amor Malini la Bhairavi Jpiter Riqueza Asita la Bhairavi Saturno Restriccin Aruna la Bhairavi Neptuno Imaginacin Karbura el Bhairavi Urano Mando Nila la Bhairavi Plutn Separacin La meditacin puede repetirse - este tiempo con el Shakti que surge fuera de las llamas. La idea aqu es que cada persona puede ofrecer a un sacrificio, o pregunta un don de cada Shakti. El 9 Tringulo es el firepit que el joins/feeds la llama de cojoined de Bhairavi-Bhairava en la beatitud. El sacrificio es el Ego. Los Tringulos son Yonis o Firepits. A su vez, en cada uno de los 8 firepits nosotros podemos lanzar un 'el obstculo' relacionado a cada uno del anterior, el noveno ego del ser. El firepit Triangular se crea por la instalacin de Jnana-Shakti (el Sol), Kriya-Shakti (la Luna) e Iccha-Shakti (el Fuego). se dan Letanas para estos shatkis en la Magia de Tantra. Termine como en la llama-meditacin en el Rito de Dattatreya.

El Navadurgas
por Kalkinath La cuarta seccin del Skanda Purana - el Kashi Khanda (qu se ha fechado aproximadamente al 14 siglo CE) las menciones las varias agrupaciones de diosas entre que es los Nueve Durgas - protegiendo diosas relacionadas a las Ocho Direcciones y el centro. Durante el octubre la fiesta de Navaratri, cada uno de los Nueve Durgas se adora en las noches sucesivas: Shailaputri - la hija de la montaa de Himalaya. Sosteniendo un tridente y un loto, ella monta un toro. Ella se identifica con Sati. Brahmacharini - muy consagrado a las Tapas, ella sostiene un rosario y una olla de agua. Ella se dice a la devocin inspirada y se identifica con Parvati y Uma. Chandraghanta - afectando la luna creciente su frente, ella es de un cutis dorado, tiene tres ojos, diez manos, y hace el gesto de estar listo para la guerra. Ella lleva un collar de campanillas que aterran los demonios. Ella monta un tigre y protege a los devoto. Kushmanda - Ella tiene ocho manos las armas productivas, paseos un len, y se dice que es agradado particularmente por los sacrificios de sangres. Skandamata - la madre de Skanda. Ella se pinta la tenencia Skanda en su regazo. Ella tiene tres ojos, ocho manos, los usos una corona grande, y se ha descrito tiene teniendo una cara compuesto de ocho tipos de metal bruido. Katyayini - tres-mir y ocho-armado, se dice que ella es la hija del Katyayana prudente. Kalaratri - de cutis oscuro con el pelo del dishevelled, con una respiracin ardiente, montando un asno. Ella concede los dones prsperos a los devoto y les permite que se pongan intrpido. Ella sostiene una antorcha encendida y una partidora. Mahagauri - pint como una muchacha joven inocente de ocho aos cuyos los ornamentos, vestidos y cutis son todo blancos. Ella monta un toro. Siddhidatri - el granter del Siddhis ocho veces y dijo ser adorado por todos, Shiva igual. En la ciudad de Bhaktapur, Nepal, hay una tradicin de bailarines enmascarados se posedo por los Nueve Durgas: "Esto tantrically-inspir que el baile elogia Asta Matrika, las ocho diosas de la madre que supuestamente se sientan alrededor de las ocho esquinas de la ciudad para dar a un guardia en vela en l. Se organiza todos a lo largo de a su vez el rea de la ciudad vieja que va de enero hasta junio mientras siguiendo el calendario lunar estrechamente. Los lugares y las fechas lunares de su organizar son especficas sin los cuartos de alteracin." (cit de: Armonioso se codea entre la herencia y turismo: La historia de xito de Bhaktapur)

En la Adoracin del Lingam

por Kalkinath "l quin desea la perfeccin del alma debe rendirse culto al lingam." Linga Purana El gallo de la succin hasta que usted no pueda pensar." Daniel Suders, Los Catorce Pasos, Tantra, como un formulario de prctica espiritual, ha recibido mucha atencin de los abogados de Espiritualidad Alegre. Algunos escritores se preocupan por la necesidad de demostrar que, a pesar de la estructura heterosexual e idioma en los textos de Tantric y prcticas, que las prcticas homo-erticas existieron histricamente, aunque como Jeffrey J. Kripal lo pone, como 'el sadhanas confidencial' (el sadhana = la prctica). Esta bsqueda para 'pruebas histricas tiene su lugar, y es fascinante para aqullos de nosotros quin tiene un inters en la recuperacin de homosexual & los arquetipos bisexuales y mitos, pero nosotros no debemos olvidarnos ese Tantra es una disciplina viviente - y uno prctico a eso. La prueba para los practicantes modernos no es meramente confiar en los textos viejos y prcticas, pero utilizar el espritu de Tantra y hacerlo viable para nuestras necesidades contemporneas y deseos. Este artculo presenta una dimensin de Tantric al fellatio, y describe una puja (el ritual) por dedicar el blowjobs a Shiva. El Lingam de Shiva El trmino Lingam, en Snscrito, medios 'la seal'. Shiva, como el Absoluto - que que es el unmanifest, slo puede percibirse por los medios de su creacin - la fuente de vida de que el mundo se emite. ste es el principio en que la veneracin del falo es basado en el misticismo de Shaivite. "Shiva est sin la seal, sin el colour, sin el sabor, sin el olor, ms all del alcance de palabras o toca, sin las calidades, inmutable e inmvil." "La seal distintiva por cul puede reconocer se llama la naturaleza de algo por consiguiente el lingam." Linga Purana En algunas leyendas, el Shivalingam 'agujerea' los tres mundos o ciudades. En una versin, est relacionado que los dioses Brahma y Vishnu estaban debatiendo qu de los dos de ellos era el 'mayor', cuando all apareca ante ellos una inmensa columna de luz. Brahma, montado en su cisne, vol ms de encontrar su cresta, aunque Vishnu, mientras tomando el formulario de un jabal, descendido para encontrar su fundacin. Aunque ellos buscaron miles de aos, ellos ni no podran encontrar alcance el mximo ni fundacin. Finalmente ellos encontraron una flor de Ketaki que se haba cado de la cabeza del lingam. La flor les dijo que haba estado cayndose para diez eones y que nadie supo cunto ms tiempo l lo tomara para alcanzar la tierra. As nosotros podemos entender el lingam como ser un mundi del eje primordiales - un formulario de mundo-rbol o la escalera de mano de shaman que atraviesan todos los mundos conocidos. En el microcosmo, el lingam salta adelante del bindu (el punto) dentro del tringulo formado por Iccha-Kriya-Jnana Shaktis (los poderes de 'el pensardecidir-acto') y levantamientos, agujereando el chakras. Un concepto central en Tantra es eso de inmanencia divina - ese uno puede experimentar el divino a travs del culto de dios o diosa en un formulario viviente. Esto normalmente aparece en los formularios de puja del tantric (el ritual) donde una diosa se adora en el formulario de una mujer viviente. Jeffrey J. Kripal nota las enseanzas de Vaishnavacharan, un tantric del decimonono-siglo contemporneo de Ramakrishna

cuyo la secta de Kartabhaja de practised del tantrics el mtodo de "encantar en Dios en los formularios de hombre." Es decir, los seguidores de Vaishnavacharan buscaron experimentar el xtasis divino haciendo el asunto de su adoracin a un hombre viviente. Kripal infiere que esto habra incluido el sexo-obra. Blowjob Bhakti Uno de los interludios homo-erticos centrales en el mito hind es que Agni est tragando del semen de Shiva que llev a una cadena de eventos que culminan en el nacimiento del dios Skanda. Skanda es considerado por algunos escritores para ser el objeto de devocin por un culto homo-ertico en India y en otra parte. "Entonces de su linga Shiva solt su semilla perfecta que tena el perfume fragante de jazmn o el loto azul. Agni lo tom en sus manos y lo bebi, mientras regocijando, pensando, 'el Elixir! ' y entonces Shiva desapareci." Saura Purana, citado en Conner, el Sparks & Sparks, el p44, El semen es el ms puro formulario de elixir sacrificatorio - el Soma ofreciendo dado al fuego de deseo. Los textos Vdicos contienen muchas referencias al semen como un formulario de comida. En un nivel esotrico, la ingestin de semen es con que un formulario de eucarista que la deidad reside en el semen y entra en el cuerpo del practicante. Las propiedades mgicas de ingerir el semen aparecen en una variedad ancha de contextos culturales. El gallo lechal es un acto de culto. Arrodillndose ante un hombre es una adoracin, o una humillacin. Aceptando el semen de un extrao o amante es inmensamente poderoso. Hay un poder rindiendo, abandonando a s mismo, y un poder en la habilidad de uno, a travs de la pasin y habilidad, para provocar el placer de otro. En el Kama Sutra, el fellatio est llamado el auparishtaka - 'el coito superior', y socios su prctica con hijras o prostitutas del varn. Aunque describiendo las ocho maneras de realizar el fellatio en un poco de detalle, Vatsyayana advierte contra su prctica. Los tales rdenes sin embargo, no aplique a los practicantes de tantra. Jivantalingapuja - el Culto del Lingam Viviente ste es un contorno, mientras usando los principios del tantric, para una puja sexual que emplea el fellatio. Esto 'el rito' puede realizarse externamente - qu es decir, con un compaero mgico, o internamente - en donde el otro participante es desprevenido del 'mgico' los elementos del acto. Esto es contrario a esos textos que confiesan eso acta de magia sexual slo puede tener lugar legtimamente entre consentir 'compaeros mgicos. sta es una cuestin de sabor y la preferencia personal. Hay mucho chorreando en la comunidad mgica sobre el 'peligros de realizar la magia sexual con alguien que es desprevenido de la dimensin mgica del acto. Yo slo puedo decir a esto que yo he sido 'us' de esta manera por varn y los compaeros hembras sin ser consciente que ellos estaban usndome impulsar o recibir una intencin sexo-mgica y no es una cuestin que me preocupa. El saludo a Ganesha Un saludo a Ganesha quien Shiva decret debe adorarse anterior al principio de cualquier acto prspero, es hecho. Esto tambin es apropiado como Ganesha es el guardin o portero del Muladhara Chakra. El pene, (particularmente si flccido), puede adorarse como el tronco de Ganesha. Om, yo saludo al Seor del Tronco Torcido El Om Ganapati Namah Baando el Falo Baando el falo es un acto ritual de purificacin, mientras preparndole volverse el vehculo de la deidad del indwelling. Esto puede hacerse como una oblacin ritual o lengua-baando.

Nyasa Nyasa (poniendo) es el acto ritual de identificar el cuerpo (o parte, en este caso) con la deidad del indwelling. De nuevo esto puede hacerse ritualmente, o silenciosamente, a travs de d masaje a y acariciando. Om, yo saludo Shiva en las pelotas Na, yo saludo Shiva en la raz Ma, yo saludo Shiva en el rbol Shi, yo saludo Shiva en la corona Va, yo saludo Shiva en la punta Ya, yo saludo Shiva en el ojo Invocando la Deidad Invocando la deidad escogida (es decir Shiva) en el vaso se realiza tradicionalmente por el practicante que identifica con la deidad a travs de la meditacin interior y entonces el externalising la deidad del indwelling en el vaso va la respiracin. Aqu, puede ser apropiado identificar a s mismo con Agni (vea anteriormente) antes de respirar simultneamente hacia y acariciar el pene para que se vuelva un vaso para la divinidad. Adorando el Lingam Habiendo instalado la deidad en el pene, puede adorarse ahora. Uno puede escoger usar la prosa deleitable del tantras o algo ms contemporneo, mientras dependiendo de las circunstancias. Algunos compaeros podran alarmarse para or su gallo descrito como "brillar con la luz de diez mil soles" un poco. El Coito superior El Kama Sutra describe las ocho maneras de realizar el fellatio: Casual Abrochando el pene con una mano, trayendo los labios cierran, mientras redondendolos encima del mstil, aunque apretando, mientras soltando y agitando. Mordisqueando los lados Cubriendo el fin del pene con una mano, mientras apretando los labios a los lados y mordisqueando ligeramente al mismo tiempo. El Pellizcando externo Trayendo sus labios cerca del pene, l aprieta el mstil y besos l aunque chupando. Cuando el sexo se ha estimulado mordisquendose a lo largo de los lados, l, entusiasmado al primer contacto con sus labios, permite el fin del pene penetrar en su boca, mientras apretndolo y chupando y, lo habiendo desnudado, l lo suelta. El Pellizcando interior En la demanda, l permite el pene entonces penetra lleve ms all, y, apretndolo entre sus labios, causas una eyaculacin. El Beso Abrazando el pene con su mano en lugar de sus labios, l lo besa. Permita la punta de la lengua vagar y excite el meatus abriendo, mientras limpindolo cuidadosamente. Esto que pule se llama. Hojeando Habiendo hecho esto, con la punta de la lengua, lamiendo el mstil por y excitando la apertura, est conocido como hojear. Chupando el Mango Habiendo desnudado el mstil, mientras apretando el rgano duro, apasionadamente, aunque medio dentro de, y chupando aunque apretando, est conocido como chupar el mango. Devorando

Habiendo entendido el deseo del hombre y para satisfacer su deseo de venir, l le hace eyacula por la presin de su lengua hasta que la esperma chorree fuera. Consumiendo el Soma Arrogante desea hacer esto, el ser divino puede celebrarse en la boca aunque uno medita en la fuerza de Shiva, antes de que tragarase o puede compartirse. Alternativamente, un condn coraje-lleno puede retenerse para el entierro ms tarde o puede usarse ungiendo. Tambin, cuando Katon Shual ha sealado, el semen seco puede estar quemado, y el imbided de las cenizas seguramente. El acto fsico puede acompaarse por el visualisation apropiado - por ejemplo, si uno est asumiendo el papel de Agni, entonces el calor del deseo de uno puede visualizarse y puede sentirse como quemar lejos el 'impurezas del cuerpo o el 'el kleshas' (los nudos) qu previene la espontaneidad. Las pujas pueden cerrarse ritualmente, o simplemente con un 'el hmmm' (Aum) de satisfaccin. La duracin de esta puja es a tiempo dependiente y circunstancias. En l el formulario externo est, podra ser un ejercicio largo real. El adepto del practised sin embargo, puede realizar el rito interior rpidamente, mientras usando las oportunidades cualquier se presentan a l. Las fuentes La Enciclopedia de Cassell de Mito Raro, Smbolo y Espritu, Conner, el Sparks & Sparks, Cassell, 1997, El Kama Sutra Completo, Alain Danilou, la Prensa de Calle de Parque, 1994, Los Mitos y Dioses de India, Alain Danilou, las Tradiciones Internas, 1991, El Falo: El sagrado Smbolo de Power Creativo Masculino, Alain Danilou, las tradiciones Internas, 1995, Los rebeldes & los Diablos: La Psicologa de Liberacin, Christopher S. Hyatt (el ed), Nuevas Publicaciones del Halcn, 1996, El Nio de Kali: El Mstico y el Ertico en la Vida y Enseanzas de Ramakrishna, Jeffrey J. Kripal, la Universidad de Prensa de Chicago, 1995, Las mujeres, Androgynes, y Otras Bestias Mticas, Wendy Doniger O'Flaherty, la Universidad de Prensa de Chicago, 1980,

Trabajando con Bhairavi

por Sor. Stikolata Despus de trabajar con Bhairavi en el Ganna Chakra, yo prob algn trabajo personal con ella en mi propio tiempo, basado en el mismo formato. Yo plane esto durante algn tiempo, pero mi libro de AMOOKOS permaneca extraamente libre de su lugar en el estante del libro. Finalmente, en la tercera caza de masa, yo lo localic. Los elementos: 1. sentndose visualmente en un loto-crculo de 4 ptalos, dentro de un cuadrado amarillo. Empezado con una meditacin de Tierra. Cuando yo senta conectado con tierra suficientemente, yo me volv mi atencin a Bhairavi. 2. el culto de Bhairavi. Esto consisti en lectura las varias letanas, mientras llamndola por los nombres que yo supe, el incienso ardiente, y haciendo las ofrendas. Entonces yo visualic Bhairavi en cada uno de sus aspectos planetarios - leyendo las descripciones, mientras concentrndose en el visualisation y actuando recprocamente espontneamente entonces con cada Shakti. Los comentarios Yo senta conectado con tierra profundamente despus de la meditacin de Tierra, y gan un sentido ms claro de mis propios lmites. Cuando yo me volv mi atencin a Bhairavi, su imagen era ms claro que en las ocasiones anteriores. Este tiempo, yo vi sus piernas & el ms bajo cuerpo primero, y tambin pudo visualizar su cuerpo superior & los crneos. Su cara estaba ocasionalmente clara. Especialmente claro era el mudra de dispersar el miedo y conceder los dones. Haba un efecto fisiolgico distinto que estuvo de acuerdo con esto, compatible con el dispersar de miedo. Yo relaj ms, y se senta en aumento cmodo y seguro. Yo me senta abierto a ella y la invit a rasgarme a las tiras si ella deseara. Los dos mudras permanecan claros. Yo not la actividad alrededor del chakra del corazn y un sentirse fuerte de su presencia. Dispers los cuidados anteriores sobre no estar seguro cmo acercarsela o qu ofrecerla. Yo me volv entonces a los aspectos planetarios de Bhairavi. Pita Bhairavi (Mercurio) Ella pareca sentada en la posicin del loto, mientras enfrentndome - sereno, en lugar de inquieto. Yo estaba interesado en el libro que ella contuvo su mano derecha. Estaba hermosamente limitado, fuerte y bastante adornado. Cuando yo quise leer lo que estaba en el libro, dej caer abierto - las pginas que mostr estaban plidas. All estaba escribiendo en las pginas que se sostuvieron cerrado, y yo me senta que Pita Bhairavi sonri a m y dijo la mirada adelante, nunca atrs." El espejo en su mano izquierda guard la forma cambiante - de un espejo fuertemente rectangular grande con un marco adornado, a un espejo ms pequeo, redondo, porttil con una asa. Rakta Bhairavi (Marte) Este aspecto de Bhairavi apareca estando de pie, los exteriores vueltos, con su parte de atrs a m. Ella estaba luchando con el cuchillo y escuda, mientras matando a mis enemigos. Yo me qued con ella, mientras disfrutando el sentimiento de infligir el dao en aqullos que haban intentado invadir o daarme. Harina Bhairavi (Venus) Ella me enfrenta, mientras sonriendo dulcemente. Ella todava es un aspecto misterioso real para m, yo me siento. Yo siento su amor y agradezco. Yo le agradezco y sigo. Malini Bhairavi (Jpiter) Ella me enfrenta, mientras sonriendo. Yo le pregunto si yo puedo tomar una fruta. Ella sonre y yo tomo un melocotn. Me hace pensar en riqueza y los niveles diferentes, ms

all del dinero no ms, que uno puede ser adinerado adelante. Yo siento la alegra. Yo le agradezco y sigo. Asita Bhairavi (Saturno) Ella enfrenta fuera de m, sent. Ella parece enfadada. Yo pienso sobre su cordn mgico que refrena y castiga. Yo doy una vuelta enfrentarla y ver a las personas con que yo estoy enfadado refren por su cordn. Yo le agradezco y sigo. Aruna Bhairavi (Urano) Ella est de pie, mientras enfrentndome. Un poco distante. El tiempo pasado yo me la encontr, yo beb de su cuenco de sangre. Despus de esto, yo experiment la intensidad en los sueos. Este tiempo, nada parece pasar durante algn tiempo. Ella est de pie, mientras mirndome, como si considerado una posibilidad. Entonces de repente ella camina adelante con la fuerza, trae su mano izquierda adelante y plantas su cristal del scrying en el centro de mi frente. Esto se siente como un susto fsico real. Yo abro la boca, asombrado a tal un regalo aunque hay tambin un sentimiento que tal un regalo tambin puede ser una maldicin, pero es lo que yo quise. Karbura Bhairavi (Neptuno) Yo lo encontr muy difcil visualizarla. Ella enfrenta hacia m, mientras blandiendo su palo amenazantemente. Yo me siento que yo no s acercarsela. Mucha imaginera surge centrado alrededor sexual y problemas del mando. Nila Bhairavi (Plutn) Ella es oscura y extraa. Ella se sienta, mientras enfrentando hacia m. Yo la percibo como muy aislado y ermitao-gusto. Yo pienso en vampiros. Yo soy un poco temeroso del cuenco de vaso estrellado que ella sostiene. Yo le pregunto si yo podra probar la mscara. Yo me lo puse y s que cuando yo lo llevo que yo soy invisible. Otra mscara aparece en su mano y yo s que yo puedo guardar este uno. Yo lo guardo adelante. Hay una paz aislndose, invisible. Yo siento una necesidad de escoger mis interacciones con las personas. Yo le agradezco y parto. Yo tomo que sale de Bhairavi, mientras agradecindole. Yo agradezco todos que ella me ha dado. Yo me concentro todo el trabajo en el cuadrado amarillo del chakra de Muladhara. La base de mi espina late con la energa. Los resultados Los sueos siguieron qu era ms intenso que usual. Un sueo repitindose sobre escaparse en la fiesta pareca reflejar la tensin y cansancio que yo me senta se revelaron a m por Bhairavi. Tambin la necesidad para un perodo de aislamiento. Durante los das siguientes yo tena experiencias a que se volvieron mis pensamientos dnde yo dese poner mis lmites con otras personas. Mis necesidades y necesidades entraron ms en el enfoque y yo hice algunos cambios a mi estilo de vida general. Yo tena una serie de migraas y un perodo de aproximadamente 2-3 semanas dnde yo senta agotado absolutamente para la mayora del tiempo. Los problemas surgieron alrededor del chakra del corazn. Yo termin una relacin del crap que estaba agotndome finalmente.