El Big Bang y la Gran Pregunta: Un Universo sin Dios?

por Lawrence Kelemen

http://www.aishlatino.com/a/cym/48420117.html

LASINVESTIGACIONESCIENTFICASACERCADEL ORIGENDELUNIVERSONOSDANPERMISO PARACREERENDIOS.

Hasta principios del siglo veinte, los astrnomos sostenan tres posibles modelos de universo:

1-El universo puede ser esttico. De acuerdo con esta teora, aunque las atracciones gravitacionales mutuas pueden mantenerse juntas en forma de sistemas solares y galaxias, cada uno de estos grupos estelares-terrestres se deslizan a travs del espacio con su propia trayectoria al azar, sin relacin con el curso que llevan los otros grupos de estrellas y planetas. El modelo esttico es compatible con ateos y creyentes. Un universo as, pudo haber sido creado por Dios en algn momento en la historia, pero tambin pudo haber existido por siempre sin la necesidad de un Dios.

2-El universo puede estar oscilando. Puede ser un baln csmico expandindose y contrayndose alternadamente. Por algunos billones de aos se inflara, expandindose hacia un vaco absoluto. Pero la atraccin gravitacional de cada estrella y planeta tirando entre s, eventualmente detendra esta expansin hasta que todo el proceso se revierte y el baln regresa hacia s mismo. Todo lo existente eventualmente se estrellara en el centro del universo, liberando inmensas cantidades de luz y calor, explotando todo hacia afuera en todas direcciones y empezando la fase de expansin otra vez. Un universo as tambin pudo haber sido creado por Dios, o pudo haber existido siempre sin un Dios. 3-Finalmente, el universo puede estar abierto. El universo puede ser un baln csmico que nunca se reduce. Si toda la atraccin gravitacional de las estrellas y los planetas no pudiera parar la explosin inicial, como en el modelo oscilatorio, el universo estara desbordndose hacia la nada por siempre. Eventualmente las estrellas se

agotaran y una cortina de oscuridad congelada cubrira toda la existencia. Un universo as nunca podra volverse a la vida por s solo. Existira en un momento de la historia, brillara gloriosamente y pasara a una irrevocable oscuridad. Este ltimo modelo propone que antes de la explosin (nica), toda la materia y la energa del universo estaban contenidas en una singularidad, en un punto pequeo que estuvo quieto en el espacio eternamente hasta el momento anterior a ser detonado. Este modelo propone una paradoja: Los objetos en descanso - como la singularidad inicial - quedan en el mismo estado, a menos de que acten bajo una fuerza externa; Entonces, ya que el punto inicial contena toda la materia y la energa, y nada (al menos nada natural) exista fuera de esta singularidad qu pudo haberlo causado que explote? La resolucin ms simple de la paradoja es que algo sobrenatural hizo que el universo exista. El modelo abierto del universo implica un creador sobrenatural - un Dios.

La Teora de la Relatividad En 1916 Albert Einstein difundi su primer borrador sobre su teora general de la relatividad, y el mundo cientfico se conmovi notablemente. Pareca que Einstein haba revelado los secretos ms profundos del universo. Sus ecuaciones tambin causaron algunos problemas - dilemas tcnicos, problemas matemticos - pero no el tipo de cosas que le interesaran a los peridicos o a las revistas cientficas ms populares. Dos cientficos notaron los errores. Ms tarde en 1917 el astrnomo dans Willem de Sitter, revis la teora de la relatividad y le respondi detalladamente a Einstein, recalcndole el problema y proponindole una solucin radical: la relatividad general slo podra funcionar si todo el universo explotara, dirigindose en todas direcciones, desde un punto central. Einstein nunca respondi a la crtica de Sitter. Despus, en 1922, el matemtico sovitico Alexander Friedmann lleg independientemente a la conclusin de Sitter. Si Einstein estaba acertado - Friedmann predijo - el universo debera estar

expandindose en todas direcciones a una alta velocidad. Mientras tanto, el astrnomo Vesto Slipher fue testigo del movimiento explosivo del universo. Usando el telescopio del observatorio Lowell en Flagstaff, Arizona, Slipher descubri que docenas de galaxias en realidad estaban esparcindose desde un punto central. Entre 1918 y 1922, Sitter, Friedmann y Slipher, independientemente compartieron sus descubrimientos con Einstein, pero extraamente l se resisti a su solucin - como si, en su mente, se hubiese dado cuenta de las implicaciones teolgicas de un universo en explosin. Inclusive Einstein escribi una carta a Zeitschrift fur Physik, una renombrada revista tcnica, llamando a las sugerencias de Friedmann "sospechosas" y respecto de las de Sitter, Einstein dijo: "Esta situacin (de un universo expandindose) me irrita". En otra nota, Einstein tranquiliz a uno de sus colegas diciendo: "Todava no he cado en las manos de los sacerdotes" - una referencia clara hacia Sitter, Friedmann y Slipher.

El Descubrimiento de Hubble En 1925, el astrnomo norteamericano, Edward Hubble le dio al modelo esttico del universo un golpe muy grande. Utilizando hasta ese entonces el telescopio ms grande del mundo, Hubble revel que cada galaxia dentro de las 6 x 1017 millas alrededor de la tierra estaba retrocediendo. Einstein se rehus obstinadamente a reconocer el trabajo de Hubble. Continu enseando el modelo esttico por otros cinco aos hasta que viaj de Berln a Pasadena para personalmente examinar la prueba. En la conclusin del viaje, Einstein admiti: "Las nuevas observaciones de Hubble... hacen parecer que la estructura general del universo no es esttica". Einstein muri en 1955, modific un poco su posicin pero no estaba completamente convencido de que el universo se estaba expandiendo. El Sonido del Big Bang Diez aos despus, en 1965, Arno Penzias y Robert Wilson estaban calibrando un detector sper sensitivo de microondas en los laboratorios

Bell de Nueva Jersey. No importaba donde los dos cientficos apuntaran, el instrumento sonaba siempre con el mismo tipo de sonido - regular, con tres grados Kelvin (3K). Los dos empleados del laboratorio leyeron un escrito sobre la relatividad general de un estudiante de Alexander Friedmann. El ensayo predeca que los residuos de la explosin ms reciente del universo deberan ser detectables en una forma de microondas dbiles, ms o menos con "5 grados Kelvin". Los dos cientficos se dieron cuenta de que haban descubierto el eco de la explosin ms grande de la historia: "el Big Bang". Por este descubrimiento, Penzias y Wilson recibieron el Premio Nobel. El descubrimiento de los "3k" descart el modelo esttico del universo. Slo quedaban dos modelos ms: uno que funcionaba con Dios y uno que lo haca sin Su presencia. El ltimo punto a tratar fue: El universo inicial ha explotado una infinidad de veces (el modelo oscilatorio) o slo una (el modelo abierto)? Los investigadores saban que este punto podra ser tratado determinando la densidad promedio

del universo. Si el universo contena el equivalente a un tomo de hidrgeno en un espacio de 10 pies cbicos, entonces la atraccin gravitacional entre las partculas sera lo suficientemente fuerte como para detener y regresar la expansin. Eventualmente, habra una "gran implosin" (big crunch) que llevara a otro big bang (despus a otro big bang, etc.). Pero, si por el contrario, el universo contuviera menos que esta densidad, entonces la fuerza explosiva del big bang, sobrepasara todas las fuerzas gravitacionales y todo se esparcira por siempre. El Pnico y Su Resolucin Curiosamente, la muerte del modelo esttico, inspir pnico en muchos crculos del mundo cientfico. Matemticos, fsicos, y astrnomos unieron fuerzas para probar la eternidad del universo. El Dr. Robert Jastrow, posiblemente el mejor astrofsico del momento y director del Centro Nacional Goddar de Aeronutica, Administracin y Estudios Espaciales, fue nombrado jefe de investigacin del proyecto. Por quince aos,

Jastrow y su equipo trataron de demostrar la validez del modelo oscilatorio, pero la informacin demostr resultados diferentes. En 1978 Jastrow public el reporte definitivo de la NASA, impresionando al pblico con el anuncio de que el modelo abierto era probablemente correcto. El 25 de junio de ese mismo ao, Jastrow escribi sobre sus descubrimientos en la revista New York Times: "Este es un desarrollo por dems extrao, inesperado por todos, menos por los telogos. Ellos siempre han aceptado la palabra de la Biblia: "En el principio Dios cre el cielo y la tierra...". Para el cientfico que ha vivido con su fe en el poder de la razn, la historia acaba como un mal sueo. Ha escalado las montaas de la ignorancia; estaba a punto de conquistar el punto ms alto; y mientras se empujaba para llegar a la roca final, fue recibido por una banda de telogos que han estado all sentados por siglos". El Dr. James Trefil, un fsico de la Universidad de Virginia, independientemente confirm el descubrimiento de Jastrow en 1983. Los doctores John Barrow, astrnomo en la Universidad de

Sussex, y Frank Tipler, un matemtico y fsico en la Universidad de Tulane, publicaron resultados similares en 1986.

Gnesis Confirmado En la reunin de la Sociedad Astronmica Americana en 1990, el profesor John Mather de la Universidad de Columbia, un astrofsico que sirve como miembro del Centro Goddard de la NASA, present "la prueba ms grande" de la existencia de un universo abierto. De acuerdo con el reportero del Boston Globe que cubra la conferencia, el profesor Mather fue recibido entre grandes aplausos, lo que llev al presidente de la reunin, el Dr. Geoffrey Burbridge a comentar: "Parece muy claro que el pblico est a favor del libro de Gnesis - al menos, el primer versculo parece haber sido confirmado". En 1998, los doctores Ruth Daly, Erick Guerra y Lin Wan de la Universidad de Princeton, anunciaron a la Sociedad Astronmica Americana:

"Podemos afirmar con un 97.5% de seguridad que el universo se va a expandir por siempre". Ms tarde en ese ao, el Dr. Allan Sandage, un renombrado astrofsico del equipo de la Instituto Carnegie de Washington, fue citado en el The Time New Republic diciendo: "El big bang es mejor entendido como un milagro desencadenado por algn tipo de poder trascendental". El columnista de la revista Newsweek, George Will empez su columna del 9 de noviembre de 1998 con el siguiente ttulo: "Prximamente, la Unin Americana de Libertades Civiles o algn grupo similar de litigantes seculares, va a presentar un pleito contra la NASA, culpndolos de que el telescopio espacial Hubble, inconstitucionalmente le da bienestar a los religiosos". Permiso Para Creer Ese mismo ao, la revista Newsweek report un giro inesperado en la opinin de los "alguna vez apasionados agnsticos": "cuarenta por ciento de los cientficos americanos ahora cree en un Dios personal - no necesariamente un poder inefable

presente en el mundo, sino una deidad a quien le rezan". Haz clic aqu para recibir gratis el email semanal de AishLatino.com. Es claro que hay matemticos, fsicos, astrnomos y cosmlogos que prefieren no creer en Dios. Por una variedad de razones, prefieren creer en que nuevas leyes naturales van a ser descubiertas, o que una nueva evidencia va a aparecer y revertir el modelo actual de un universo abierto y creado. Para muchos, en la comunidad cientfica, la evidencia es persuasiva. Para otros, la cosmologa moderna les ofrece un permiso para creer.

Es Tu Universo
por Yaakov Astor
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Nuestro planeta es realmente un milagro.

Si lo piensas, somos increblemente pequeos. La tierra es solamente una pizca de polvo en un universo ostensiblemente infinito. En realidad, incluso una pizca de polvo en tu cuarto es comparativamente ms grande. An as, el Talmud ensea: Toda persona est

obligada a decir: Todo el universo fue creado para m.

Y por ms extrao que suene, algunos cientficos han encontrado evidencia de que sto es ms verdad de lo que la persona promedio piensa. La Zona Goldie Locks Un libro fascinante, El Planeta Privilegiado, discute en detalle desde una perspectiva cientfica la improbabilidad sobre la existencia de vida en la tierra. Una de las ideas ms interesantes presentadas en el libro es aludida como la Goldie Locks Zone, que los cientficos etiquetan como un lugar en la galaxia en donde puede existir un planeta habitable. Ni muy caliente ni muy frio sino justo lo adecuado. La tierra est ubicada precisamente en la Goldie Locks Zone de la Va Lctea. Dentro de nuestro sistema solar la zona habitable es relativamente angosta, comenzando bastante afuera de la rbita de Venus y terminando cerca de la rbita de Marte. Si la Tierra estuviese solamente un cinco por ciento ms cerca del sol estara sometida al mismo destino de Venus, un efecto invernadero desenfrenado con temperaturas que llegan a cerca de 500C. Por el

contrario, si la Tierra estuviese un veinte por ciento ms lejos del sol se formaran nubes de dixido de carbono en su atmsfera superior, iniciando un ciclo de hielo y fro. De la misma manera, al igual que nuestra ubicacin en el sistema solar est optimizada para la habitabilidad tambin lo est nuestra ubicacin en la galaxia. La Va Lctea es una galaxia que tiene una estructura en forma de espiral, lo que significa que es sumamente achatada, tiene la apariencia de una bola esfrica en el centro con brazos espiralados saliendo de ella. Estamos ms o menos en el medio entre el centro de la galaxia y el borde. El lugar ms peligroso para la vida es en el centro, en donde la densidad de estrellas y supernovas (es decir, estrellas muy brillantes que acaban de explotar) es muy alta, produciendo una radiacin mortal. Al mismo tiempo, en las regiones exteriores de nuestra galaxia la abundancia de elementos pesados como hierro, magnesio, silicio y oxgeno es menor. Estos elementos son necesarios para construir planetas del tamao de la Tierra, necesarios para sustentar vida.

La regin en donde es posible la vida dentro de la Va Lctea ha sido llamada La Zona Galctica Habitable. Incluso dentro de esta zona hay lugares que son ms habitables que otros. La Tierra est ubicada en uno de ellos, en una regin de la Va Lctea relativamente segura y con pocos planetas, adecuada ptimamente para que exista la vida. El Planeta Privilegiado La Tierra misma es excepcionalmente ideal para sustentar vida. Su corteza vara entre 6 y 45 kilmetros de espesor, una superficie relativamente delgada, que consiste de ms de una docena de placas tectnicas que estn en constante movimiento. Este movimiento regula la temperatura interna del planeta y permite que los qumicos esenciales para los organismos vivos respiren hacia afuera y se mezclen de una manera especfica que es necesaria para la vida. Si la corteza terrestre fuera un poquito ms ancha el reciclaje por medio de las capas tectnicas no podra ocurrir. La Tierra misma es excepcionalmente ideal para sustentar vida.

Si la Tierra fuese ms pequea su campo magntico tambin lo sera, el viento solar eliminara nuestra atmsfera y la Tierra se transformara lentamente en un mundo rido y muerto, como Marte. La atmsfera es una delgada cinta azul de luz brillante que mide menos del uno por ciento del dimetro del planeta. Est compuesta por la mezcla justa de elementos para asegurar un clima soportable, brindar proteccin ante la radiacin solar y adems, contiene la combinacin exacta de gases necesarios para que exista agua en estado lquido y vida compleja. Si nuestra luna no existiera, muchos cientficos creen que la vida en la Tierra tampoco existira, porque su succin gravitacional estabiliza el ngulo del axis de nuestro planeta, necesario para asegurar cambios estacionales relativamente moderados. Si nuestro sol fuese ms pequeo, como el 90 por ciento de las estrellas en la galaxia, la zona habitable sera ms pequea. La Tierra tendra que estar ubicada ms cerca de l para que existiera vida. Sin embargo, el aumento de la

gravedad bloqueara la rotacin de nuestro planeta ponindolo en sincronizacin con su rbita, lo que bsicamente mantendra a un lado de nuestro planeta mirando siempre hacia el sol y el otro mirando siempre en la direccin contraria. El lado que estara continuamente mirando hacia el sol sera bombardeado con radiacin proveniente de las erupciones solares, mientras que el lado oscuro del planeta yacera envuelto en fro y hielo perpetuo. Los que Miden las Probabilidades Finalmente, El Planeta Privilegiado cita a cientficos que aclaran un importante asunto sobre cmo ver las circunstancias realmente improbables que permiten que la vida en nuestro planeta exista. Hay 100 mil millones de estrellas en la galaxia. sto puede llevar a alguien a creer que las probabilidades de que exista vida en otro lugar de la galaxia son muy altas. Sin embargo, esta inmensidad tiene que ser sopesada en contra de la improbabilidad de que emerja vida en un planeta.

Haz clic aqu para recibir gratis el email semanal de AishLatino.com. Los investigadores han desarrollado ecuaciones estimando la probabilidad de lograr simultneamente tan slo 20 de los factores bsicos, y esenciales para la vida, que existen en nuestro planeta. El nmero es extremadamente pequeo, 1015 estiman ellos, que es una probabilidad de 1/1.000.000.000.000.000. Cuando es comparado incluso con un nmero tan grande como los 100 mil millones de estrellas que hay en la galaxia, el nmero 1015 es muy pequeo. En otras palabras, es extremadamente improbable que ocurra. Nuestro planeta es un verdadero milagro. Algunos citan sto como un ejemplo del Principio Antrpico, que explicado de la manera ms simple significa que todo en el universo parece estar creado exclusivamente para nosotros, justo como dijeron los sabios del Talmud hace mucho tiempo. Que improbable es dado el asombroso nmero de sistemas solares que existen que haya una

pequea pizca de polvo en el universo llamada Planeta Tierra, que puede sustentar vida y que puede ofrecerle a los seres humanos la oportunidad no slo de sobrevivir sino tambin de pensar sobre cosas como el Principio Antrpico.

La "Puesta a Punto" del Universo

por Rabino Mordechai Steinman y el Dr. Gerald Schroeder
http://www.aishlatino.com/a/cym/48420417.html

Una asombrosa variedad de cientficos estn desconcertados por el diseo del universo y admiten la posibilidad de que exista un diseador. De acuerdo a una cantidad cada vez ms grande de cientficos, las leyes y constantes de la

naturaleza estn "ajustadas tan finamente", y han ocurrido tantas "coincidencias" que permiten la posibilidad de la vida, que el universo debe haber llegado a existir a travs del planeamiento intencional y de la inteligencia. De hecho, esta "puesta a punto" es tan evidente, y las "coincidencias" son tantas, que muchos cientficos han llegado a apoyar el principio antrpico, que sostiene que el universo fue trado a la existencia intencionalmente para producir la humanidad. Muchos cientficos han llegado a concluir que el universo fue trado a la existencia intencionalmente. Aun aquellos que no aceptan el principio antrpico admiten la "puesta a punto" y concluyen que el universo es "demasiado elucubrado" para ser un evento casual. En un documental cientfico de la BBC, "El Principio Antrpico", algunas de las mentes cientficas ms grandiosas de hoy en da describen los hallazgos recientes que compelen esta conclusin.

El Dr. Dennis Scania, distinguido jefe de los Observatorios de la Universidad de Cambridge, dijo:

Si cambias un poquito las leyes de la naturaleza, o cambias un poquito las constantes de la naturaleza (como la carga en los electrones) entonces la forma en que el universo se desarrolla es tan diferente, que es muy probable que nunca hubiese existido vida inteligente.
El Dr. David D. Deutsch, del Instituto de Matemtica de la Universidad de Oxford, dijo:

Si empujamos una de estas constantes slo un pequeo porcentaje en una direccin, las estrellas se extinguen dentro del primer milln de aos a partir de su formacin, y no hay tiempo para la evolucin. Si empujamos una de estas constantes un pequeo porcentaje en la otra direccin, entonces no se forman elementos ms pesados que el helio. Sin carbono no hay vida. Ni siquiera hay qumica. No hay absolutamente nada de complejidad.
El Dr. Paul Davis, conocido autor y profesor de fsica terica en la Universidad de Adelaida dijo:

"La cosa realmente asombrosa no es que la vida en la tierra est balanceada sobre el filo de un cuchillo, sino que todo el universo est balanceado sobre el filo de un cuchillo, y podra haber un caos total si cualquiera de las constantes' naturales se moviera incluso levemente. T ves", agrega Davis, "aun si consideras al hombre como una existencia casual, contina el hecho de que el universo parece diseado, ms all de toda lgica casi forzosamente para la existencia de vida; t podras decir que es un montaje".
De acuerdo a la ltima opinin cientfica, el universo se gener en una explosin gigante de energa llamada el "big bang". Al comienzo, el universo era solamente hidrgeno y helio, lo que se solidific y se transform en estrellas. Subsecuentemente, todos los otros elementos fueron fabricados dentro de las estrellas. Los cuatro elementos ms abundantes en el universo son: hidrgeno, helio, oxgeno y carbono. Cuando Sir Fred Hoyle estaba investigando cmo es que el carbono lleg a existir a travs de los "altos hornos de fundicin" que son las estrellas, sus clculos indicaron que es muy difcil explicar

cmo las estrellas generaron la cantidad necesaria de carbono de la cual depende la vida en la tierra. Hoyle encontr que hay muchos acontecimientos fortuitos que slo ocurrieron una vez y que parecieran indicar que se hicieron "ajustes" intencionales en las leyes de la fsica y la qumica para producir el carbono necesario. Hoyle resume sus hallazgos de la siguiente manera:

Una interpretacin con sentido comn de los hechos sugiere que un supervisor ha manejado los hilos tanto de la fsica como de la qumica y de la biologa, y no hay en la naturaleza fuerzas invisibles de las que valga la pena hablar. No creo que ningn fsico que examine la evidencia pueda no llegar a la conclusin de que las leyes de la fsica nuclear han sido diseadas deliberadamente en relacin a las consecuencias que producen dentro de las estrellas.
Agrega el Dr. David D. Deutch:

Si alguien alega no estar sorprendido por las caractersticas especiales que tiene el universo, est escondiendo su cabeza en la arena. Estas

caractersticas especiales SON sorprendentes e improbables.

Aceptacin Universal de la "Puesta a Punto" Adems del video de la BBC, las publicaciones ms prestigiosas de la comunidad cientfica y sus ms famosos fsicos y cosmlogos han reconocido la verdad objetiva de la "puesta a punto". El nmero de agosto de 1997 de la revista "Science" (la publicacin cientfica ms prestigiosa de Estados Unidos) tuvo como atraccin principal un artculo titulado "La ciencia y Dios: Una tendencia candente?". Aqu hay un extracto:

El hecho de que el universo exhibe muchas caractersticas que acogen la vida orgnica (como precisamente aquellas constantes fsicas que resultan en planetas y estrellas de larga vida) tambin ha llevado a los cientficos a especular acerca de la existencia de alguna influencia divina.
En su libro ms vendido, "Una Breve Historia del Tiempo", Stephen Hawking (posiblemente el cosmlogo ms famoso del mundo) se refiere al fenmeno como "extraordinario".

"El hecho extraordinario es que los valores de estos nmeros (por ejemplo las constantes de la fsica) parecen haber sido ajustados finamente para hacer posible el desarrollo de la vida". "Por ejemplo", escribe Hawking, "si la carga elctrica del electrn hubiese sido ligeramente diferente, las estrellas no hubiesen podido quemar hidrgeno y helio, o no hubiesen podido explotar. Parece claro que hay relativamente pocos rangos de valores para los nmeros (para las constantes) que puedan permitir el desarrollo de cualquier forma de vida inteligente. La mayora de las combinaciones de valores llevaran a universos que, aunque podran ser muy lindos, no contendran a nadie que puediera observar esa belleza".
Hawking contina diciendo que l podra llegar a considerar esto como una posible evidencia de un "propsito divino en la creacin y una eleccin en las leyes de la ciencia (por Dios)" (dem Pg. 125). El Dr. Gerald Schroeder, autor de "Gnesis y el Big Bang" y "La Ciencia de la Vida", trabaj previamente en el departamento de fsica del Instituto de Tecnologa de Massachussets. l agrega los siguientes ejemplos:

1) El profesor Steven Weinberg, premio Nobel en fsica de alta energa (un campo de la ciencia que estudia el comienzo del universo) escribe en la revista "Scientific American" y concluye que:

Cun sorprendente es que las leyes de la naturaleza y las condiciones iniciales del universo puedan permitir la existencia de seres que lo puedan observar. La vida como la conocemos sera imposible si una de las tantas cantidades fsicas tuviera valores levemente diferentes.
Aunque Weinberg se describe a s mismo como agnstico, no puede evitar asombrarse por el alcance de la "puesta a punto". l contina y describe cmo un istopo de berilio, teniendo una minscula vida media de 0,0000000000000001 segundos, debe encontrar y absorber ncleos de helio en ese lapso de tiempo antes de descomponerse. Esto ocurre slo a travs de una totalmente inesperada y exquisitamente precisa, coincidencia de energa entre los dos ncleos. Si esto no ocurriera no existira ninguno de los elementos pesados. No habra ni carbono, ni nitrgeno, ni vida. Nuestro universo estara compuesto de hidrgeno y helio. Pero este no es

el fin de la admiracin de nuestro afinado universo. l contina:

Una constante requiere un increble afinamiento. La existencia de vida de cualquier tipo requiere una anulacin entre diferentes aportes a la energa del vaco, con una precisin de 120 decimales.
Esto significa que si las energas del big bang hubiesen sido, en unidades arbitrarias, no: 1000000000000000000000000000000000000000 0000 0000000000000000000000000000000000000000 0000 00000000000000000000000000000000, Sino: 1000000000000000000000000000000000000000 0000 0000000000000000000000000000000000000000 0000 00000000000000000000000000000001, No hubiese habido vida de ningn tipo en todo el universo porque, como declara Weinberg:

El universo habra atravesado un ciclo completo de expansin y contraccin antes de que la vida

hubiera surgido, o podra haberse expandido tan rpidamente que ni las galaxias ni las estrellas se hubiesen podido formar.
2) Michael Turner, el astrofsico ampliamente citado de la universidad de Chicago y Fermilab, describe la "puesta a punto" del universo con una analoga:

La precisin es como si uno tirara un dardo a travs de todo el universo y le apuntara a un blanco de un milmetro de dimetro del otro lado.
Roger Penrose, profesor 'Rouse Ball' de matemticas de la Universidad de Oxford, descubre que la probabilidad de que el universo tuviera energa utilizable (baja entropa) en el momento de la creacin es an ms asombrosa:

A saber, una precisin de un dcimo a la potencia de diez, potenciado a 123. Esto es un nmero extraordinario. Uno no podra siquiera escribir el nmero completo en nuestro sistema decimal (potencia de diez): Sera uno seguido de diez a la potencia de 123 ceros sucesivos! (Eso es un milln de billones de billones de billones de billones de billones de billones de billones de billones de

billones de billones de billones de billones de billones de ceros).

Penrose contina:

Aun si escribiramos un cero en cada protn por separado, y en cada neutrn por separado en todo el universo (y podramos incluir todas las dems partculas tambin para tener una buena medicin) igualmente nos quedaramos cortos al escribir el nmero que necesitamos. La precisin requerida para darle curso al universo no es de ninguna manera inferior a toda la extraordinaria precisin a la que ya nos hemos acostumbrado en las ecuaciones dinmicas superlativas (de Newton, de Maxwell, de Einstein) que gobiernan el comportamiento de las cosas momento a momento.
Haz clic aqu para recibir gratis el email semanal de AishLatino.com. Los cosmlogos debaten si la continuidad tiempoespacio es finita o infinita, limitada o ilimitada. En todos los escenarios, la "puesta a punto" permanece igual.

Es apropiado completar esta seccin de "puesta a punto" con las elocuentes palabras del profesor John Wheeler:

Para m, tiene que haber en el fondo de todo, no una ecuacin completamente simple sino una IDEA completamente simple. Y para m esa idea, cuando finalmente la descubramos, ser tan convincente, y tan inevitable, y tan hermosa, que todos nos diremos los unos a los otros: "Cmo podra haber sido de otra manera?"

La Edad del Universo

por Dr. Gerald Schroeder
http://www.aishlatino.com/a/cym/48419797.html

Tiene mil millones de aos como dicen los datos cientficos, o son miles de aos, como dicen los datos bblicos? Una de las aparentes contradicciones entre la Tor y la ciencia es la edad del universo. Tiene mil millones de aos como dicen los datos cientficos, o son miles de aos, como dicen los datos bblicos? De acuerdo con la tradicin de la Tor, no llegamos a tener ni 5800 aos, a pesar de que los datos del telescopio Hubble o del telescopio en Hawai, indican un nmero de 15 mil millones de aos.

Intentando resolver esta contradiccin aparente, es interesante mirar histricamente las tendencias del conocimiento, ya que como es sabido nunca hay pruebas absolutas. Podemos observar cmo la ciencia ha cambiado su visin del mundo, no siendo esta una opcin de la Tor, puesto que la Tor no tiene la opcin de cambiar. (Yo intentar no usar los comentarios bblicos modernos, porque ellos ya conocen a la ciencia moderna, y estn siempre influenciados por ella). Los nicos datos que usar estn basados en los comentarios antiguos. Esto incluye el texto de la Tor (de hace ms de 3300 aos) con la traduccin de la Tor al Arameo del sabio Onkelos (siglo I), el Talmud (redactado en el siglo V), y los tres principales comentaristas de la Tor. Hay muchos comentaristas, pero por sobre todo hay tres que son aceptados por todos: Rashi (siglo XI, Francia), quien trae la comprensin simple del texto, Maimnides (siglo XII, Egipto), que maneja los conceptos filosficos, y

Najmnides (siglo XIII, Espaa), uno de los primeros cabalistas. Estos antiguos comentarios fueron concluidos hace cientos o miles de aos atrs, mucho antes de que Hubble fuera un destello en los ojos de su tatarabuelo. As que no hay ninguna posibilidad de que la informacin de Hubble u otros cientficos haya influenciado sobre ellos. Este es un componente importante en mi tentativa de mantener la siguiente discusin con un alto grado de objetividad. Un Universo con un Comienzo En 1959, fueron encuestados los principales cientficos americanos. Entre todas las preguntas formuladas estaba la siguiente: "Cul es su concepto de la edad del universo?". En 1959, la astronoma era popular, pero la cosmologa - el entendimiento del universo a travs de la fsica - estaba recin empezando a desarrollarse. Los resultados de esa encuesta fueron publicados en la revista "El Cientfico Americano" - la revista de ciencias ms leda

en el mundo. Dos tercios de los cientficos dieron la misma respuesta. La respuesta que dos tercios - una mayora abrumadora - de los cientficos dio fue: "Comienzo? No hubo un comienzo. Aristteles y Platn nos ensearon hace 2400 aos que el universo es eterno. Oh!, nosotros sabemos que la Biblia dice: 'En el comienzo'; eso es una linda historia que ayuda a los nios a irse a la cama por las noches, pero nosotros los cientficos sabemos ms cosas: no hubo un comienzo". Eso fue en el ao 1959. En 1965, Penzia y Wilson descubrieron el eco del Big Bang en la oscuridad del cielo en la noche, y el paradigma del mundo cambi de un universo que era eterno a un universo que tiene un comienzo. La ciencia hizo un enorme cambio en su entendimiento sobre el mundo. Entienden el impacto? La ciencia dijo que nuestro universo tuvo un comienzo! Que las primeras palabras de la Tor son correctas! La evolucin, el hombre de las cavernas, y muchos otros temas ms,

pasaron a ser problemas triviales comparados al hecho de que ahora "entendemos" que tuvimos un comienzo. Por supuesto, que el hecho de que hubo un comienzo no prueba que hubo un Iniciador. Si la segunda parte de Gnesis 1:1 es correcta o no, no lo sabemos desde un punto de vista secular. La primera parte es: "En el comienzo..."; la segunda parte es: "...Dios cre los cielos y la tierra". La fsica admite la posibilidad de un comienzo sin un Iniciador. Yo no voy a entrar en este tema por ahora, pero en mi nuevo libro, "The Science of God", examinar el tema en detalle. La pregunta en la que nos habamos quedado es: Hace cunto tiempo ocurri ese "comienzo"? Fue como dice la Tor, hace un poco ms de 5700 aos, o hace 15 mil millones de aos como es afirmado por la comunidad cientfica? Todo Comenz en Rosh HaShan Lo primero que tenemos que entender es el origen del calendario judo. En nuestro

calendario, la cuenta de los aos comienza a partir del da de la creacin de Adam, el primer hombre. Pero adems, hubo seis das anteriores a la creacin de Adam y estos seis das son tambin significativos. Por supuesto, la pregunta sera: desde cundo contamos el da cero? En Rosh Hashan, el comienzo del ao judo, tocamos el shofar tres veces durante el servicio de musaf (en la maana). Inmediatamente despus de tocar el shofar decimos la siguiente oracin: "Haiom harat olam" - "Hoy fue creado el mundo". Esta oracin puede implicar que Rosh Hashan conmemora la creacin del universo. Pero no es as. Rosh Hashan s conmemora una creacin, pero no la creacin del universo. Tocamos el shofar tres veces para conmemorar tres creaciones que tuvieron lugar en los seis das del gnesis. Primero fue la creacin de todo el universo y sus leyes naturales. Luego, en el da quinto, fue creada la vida animal. Finalmente, al

final del sexto da, fue creada la vida humana, y justo aqu aparece Rosh Hashan. Esto significa que nosotros comenzamos a contar nuestros casi 5800 aos desde la creacin de Adam, el primer hombre, en el sexto da de la creacin del mundo. Nosotros tenemos un reloj que comienza con Adam, y los seis das de la creacin estn separados de este reloj. Esto nos indica que la Biblia tiene dos relojes. Esto puede parecer una moderna racionalizacin si no fuese por el hecho de que los comentarios talmdicos de ms de 1500 aos de antigedad, ya nos haban hablado de estos conceptos. En el Midrash (Vaikr Rab 29:1) encontramos que todos los Sabios estn de acuerdo en que Rosh Hashan conmemora la creacin de Adam y que los seis das del gnesis estn separados de nuestro sistema de "contar el tiempo". Cuando esta informacin fue registrada por primera vez, 1500 aos atrs, no fue porque uno de los Sabios estaba hablando con su hijo de 10 aos que le dijo: "Papi, no lo vas a

creer! Fuimos hoy al museo y aprendimos todo sobre un mundo de mil millones de aos!", a lo que el padre le contest: "Oh, entonces ms vale que cambie la Biblia y en mi calendario contar por separado los primeros seis das". Esto no fue lo que pas. T tienes que situarte 1500 aos atrs, cuando las personas viajaban en burro y no haba electricidad. Por qu los primeros seis das fueron sacados del calendario? En ese tiempo no haba necesidad de separarlos. La razn por la cual fueron separados es porque el tiempo es diferente en esos seis das del gnesis. "Fue la noche y la maana; da uno, segundo da, tercer da, etc.", es una manera extica y rara para describir el tiempo. A partir de Adam, el curso del tiempo es descrito totalmente en trminos humanos. Adam vivi 930 aos, Set vivi 912 aos, etc. Desde Adam en adelante, el curso del tiempo es totalmente humano. Pero antes de Adam,

el tiempo es un concepto abstracto: "noche y maana". Es como si estuvieras observando los hechos desde un punto de vista en el que no ests ntimamente relacionado con ellos. Mirando Ms Profundamente el Texto Tratando de entender el curso del tiempo, tenemos que recordar que los primeros seis das de la creacin estn descriptos en slo 31 versculos. Los seis das del gnesis, los cuales provocaron a mucha gente dolores de cabeza tratando de entender a la ciencia como una oposicin de la Biblia, estn encerrados en estas 31 oraciones! En el MIT, en la biblioteca de Hayden, tenemos 50.000 libros que tratan el tema del desarrollo del universo: cosmologa, qumica, termodinmica, paleontologa, arqueologa y las fsicas de alta energa de la creacin. En Harvard, en la biblioteca Weiger, hay probablemente 200.000 libros que hablan de estos mismos temas. Pero la Biblia slo nos ofrece 31 oraciones acerca del tema, y no pienses que con una simple leda sabrs cada detalle que aparece dentro del texto, pues es

obvio que tenemos que profundizar en su entendimiento para obtener la informacin que buscamos. La idea de tener que profundizar en el texto no es una racionalizacin. El Talmud (Jagiga Cp. 2) nos dice que desde la primera oracin de la Biblia hasta el comienzo del segundo captulo, el texto est escrito en forma de parbola - un poema con un texto y un subtexto. Ahora, sitate 1500 aos atrs, en los tiempos del Talmud. Por qu el Talmud piensa que fue una parbola? Piensas que 1500 aos atrs, las personas pensaban que Dios no poda hacer el universo solamente en seis das? Nosotros tenemos el problema hoy en da con la cosmologa y los datos cientficos. Pero 1500 aos atrs, cul era el problema que haba con los primeros seis das? Ninguno. No haba problema. Entonces cuando los Sabios excluyen a los primeros seis das de nuestro calendario y dicen que todo el texto es una parbola, no es porque tratan de justificar lo que vieron en el

museo local. No haba museos en aquellos tiempos. Nadie estaba excavando para encontrar fsiles. El hecho es que una leda profunda del texto pone en claro que hay mucha informacin oculta plegada en capas por debajo de la superficie. La idea de buscar un significado ms profundo en la Tor no difiere de la idea de buscar un significado ms profundo en la ciencia. Si te levantas temprano en la maana, vers al Sol saliendo por el este. Espera algunas horas y el Sol se pondr por el oeste. La "lectura" simple es: "el Sol est girando alrededor de la Tierra". Pero hay mucho ms que eso. Y la Tierra girando en su eje? Y si te olvidas del resto del universo y slo tomas el sistema solar-terrestre? No es el Sol quien se est moviendo, a pesar de que eso es todo lo que se recibe a travs de la percepcin humana. En el sistema solar-terrestre es el Sol quien est parado y la Tierra es la que est trasladndose y rotando en su eje. Esto significa que en este momento nos estamos

moviendo a 1600 Km. por hora. "All van las nubes, mira como pasan zumbando!". No, eso no es lo que est pasando, porque todos nos estamos moviendo juntos. Nosotros no lo sentimos porque es un movimiento de inercia, no hay aceleracin. Es por eso que nos sentimos como si estuvisemos parados. Pero de hecho nos estamos moviendo a aproximadamente 1670 Km. por hora cuando rotamos para obtener un da y una noche en un ciclo de 24 horas. Nuestra Tierra se mueve alrededor del Sol a 30 Km. por hora aproximadamente y todo el sistema solar se mueve alrededor del centro de nuestra galaxia a 250 Km. por segundo aproximadamente. Pero sentimos algo? No. Es por eso que cuando Galileo discuti y proclam que la Tierra no estaba quieta, fue arrestado. As como miramos profundamente en la ciencia, tambin necesitamos mirar profundamente en el texto bblico. Miles de aos atrs aprendimos que en el texto hay entrelneas que expanden la idea que hay

detrs de l. Son estas entrelneas las que yo quiero ver ahora. La Historia de la Naturaleza y la Historia Humana Hay fuentes judas tempranas que nos dicen que el calendario est dividido en dos partes (an precediendo al Midrash Vaikr Rab, que tiene ms de 1500 aos y lo dice explcitamente). En el ltimo discurso que Mosh le dio al pueblo, l les dice que para ver las huellas de Dios en el universo, "consideren los das de antao, entiendan los aos de las generaciones" (Deuteronomio 32:7). Najmnides, en nombre de la Cbala, pregunta: "Por qu Mosh quiebra el calendario en dos partes: 'Los das de antao' - por un lado, y 'los aos de las generaciones' - por el otro? Porque 'consideren los das de antao' se refiere a los seis das del gnesis, mientras que 'entiendan los aos de las generaciones' se refiere a todo el tiempo que se cuenta desde Adam en adelante". Mosh dice que podemos ver el "sello" de Dios en el universo de una o de dos maneras.

Mirando los fenmenos de los seis das y el desarrollo de un universo que es increble, y si eso no te impresiona, entonces puedes considerar a la sociedad desde Adam en adelante - el fenmeno de la historia humana. De cualquiera de las dos maneras podrs encontrar el "sello" de Dios. Recientemente me encontr en Jerusalem con el Profesor Len Lederman, Premio Nobel en fsica. Estbamos hablando de ciencia, obviamente, y en la conversacin le dije: "Qu piensas sobre la espiritualidad, Len?". l me contest: "Shroeder, yo puedo hablar de ciencia contigo, pero sobre espiritualidad habla con las personas que estn del otro lado de la calle, los telogos". l continu: "Pero s encuentro increble el retorno del pueblo judo a su tierra". Interesante. La primera parte de la declaracin de Mosh, "consideren los das de antao" - sobre los seis das del gnesis no impresion al Prof. Lederman. Pero "entiendan los aos de las generaciones" - la historia humana - s lo impresion. El Prof.

Lederman no encontr nada asombroso en que los esquimales coman peces en el rtico y no encontr nada grandioso en que los griegos coman musaka en Atenas. Pero l s encuentra algo realmente increble el que los judos coman falafel en la calle Yaffo porque no tendra que haber pasado. Histricamente, no tiene ninguna lgica ni sentido que los judos hayan vuelto a la Tierra de Israel. Sin embargo, eso es lo que pas. Y esa es una de las funciones del pueblo judo en el mundo: actuar como una prueba y una demostracin. Nosotros slo queremos que la gente entienda que hay algo en la historia que hace que sta no sea en absoluto casualidad. Que hay una direccin en el curso de la historia. El mundo ya lo ha visto a travs nuestro. No es casualidad que Israel est en la primera pgina del New York Time ms que cualquier otra nacin. Qu es un "da"? Volvamos a los seis das del gnesis. Ya aprendimos que cuando el calendario judo

marca cinco mil setecientos y tantos aos, nosotros debemos agregarle a esa cantidad "otros seis das". Hace unos aos adquir el fsil de un dinosaurio que estaba fechado (por dos cadenas radioactivas de desintegracin) en 150 millones de aos. (Si ustedes vienen a visitarme en Jerusalem, con mucho placer les mostrar el fsil - la vrtebra de un plesiosaurio). Mi hija de siete aos dijo: "Aba! Dinosaurios!? Cmo pueden existir dinosaurios de 150 millones de aos cuando mi maestro de Biblia dice que el mundo an no tiene 6000 aos?". Entonces le dije a mi hija que mire en el libro de Salmos 90:4. All podrs encontrar algo bastante increble. El Rey David dice: "1000 aos a Tus ojos (Dios), son como un da que pasa y una fraccin de la noche". Quizs el tiempo es diferente desde la perspectiva del Rey David de lo que lo es desde la perspectiva del Creador. Quizs el tiempo es diferente... El Talmud, tratando de entender las entrelneas de la Tor, analiza la palabra

"jshej" - que generalmente traducimos como oscuridad. Cuando la palabra "jshej" aparece en Gnesis 1:2, el Talmud explica que significa "un fuego negro" - una energa negra, una clase de energa que es tan poderosa que no se puede ver. Dos versculos despus, en Gnesis 1:4, el Talmud explica que la misma palabra - "jshej"- significa "oscuridad", la ausencia de luz. Otras palabras, tampoco son entendidas por su definicin comn. Por ejemplo, "mim" generalmente significa "agua", pero Maimnides dice que en el estado original de la creacin, la palabra "mim" tambin significa "los bloques de la construccin del universo". Otro ejemplo podemos encontrar en Gnesis 1:5, donde dice: "Fue la noche y la maana da uno". Esta es la primera vez que un da est cuantificado: noche y maana. Najmnides habla sobre el significado de la noche y la maana. Esto quiere decir: "puesta del sol y salida del sol"? Ciertamente parecera eso.

Pero Najmnides recalca un problema. El texto dice "fue la noche y la maana - da uno", "fue la noche y la maana - segundo da", "fue la noche y la maana - tercer da", pero slo recin en el cuarto da el sol es creado. Najmnides dice que cualquier lector inteligente puede ver un problema obvio en esto. Cmo tenemos un concepto de "noche y maana" en los tres primeros das si el sol slo es mencionado en el cuarto da? Nosotros sabemos que el autor de la Biblia an si piensas que fue un grupo de beduinos sentados alrededor de una fogata en la noche - fue inteligente. l, ella o eso produjo un Best Seller por miles de aos, as que no puedes decir que se equivoc al escribir que el sol apareci recin en el cuarto da. La verdadera intencin del autor es ensearnos que a medida que pasa el tiempo y las personas entienden ms sobre el universo, se puede penetrar ms profundo dentro del texto. Najmnides responde que el texto usa las palabras "vaieh rev" - pero no quiere decir

realmente "fue la noche". l explica que las letras hebreas ain, reish, bet - que forman la raz de la palabra "rev" - encierran la idea de desorden, mezcla, y a la noche se la llama "rev", porque cuando el sol baja, la visin se hace confusa. El significado literal de "vaieh rev" es entonces: "hubo desorden". Por otro lado - dice Najmnides - la palabra de la Tor para "maana" - "bker" - es el opuesto absoluto a "rev". Cuando el sol sale, hay "bikoret", el mundo se hace ordenado pues hay luz y tenemos nuevamente la posibilidad de discernir. Es por eso que no fue necesario nombrar al sol hasta el cuarto da. Porque desde la noche hasta la maana hay un camino desde el desorden al orden, del caos al cosmos. Esto es algo que cualquier cientfico va a testificar que nunca pudo haber ocurrido en un sistema sin una gua. El orden nunca surge del desorden espontneamente. Debe haber una gua para el sistema. Esto es una declaracin inequvoca. El orden no puede surgir del desorden por reacciones casuales (en la teora puede, pero en las

probabilidades el nmero es tan infinitamente pequeo, que los fsicos ven las probabilidades como cero). Las leyes de la naturaleza guan el desarrollo del mundo y hay una cantidad monumental de informacin sobre el desarrollo que est codificada en los primeros seis das de la creacin. Pero no est incluida explcitamente en el texto, de lo contrario tendramos creaciones en cada oracin! La Tor quiere que te asombres con el curso del orden, comenzando de un plasma catico y terminando en una sinfona de vida. Da a da el mundo progresa hasta niveles ms y ms altos. Orden que surge del desorden... es pura termodinmica... y est dicha en terminologa de hace 3000 aos atrs. La Creacin del Tiempo Cada da de la creacin est numerado, an as hay discontinuidad en la manera en que los das estn numerados. El versculo dice: "fue la noche y la maana; da uno". Pero en el segundo da no dice "fue la noche y la

maana; da dos", sino que dice: "fue la noche y la maana; segundo da", y la Tor contina con esta forma: "fue la noche y la maana; tercer da... cuarto da... quinto da... el sexto da". Slo en el primer da, el texto usa una forma diferente: no es el "primer da", sino el "da uno" (iom ejad). Hay muchas traducciones que cometen el error de escribir "primer da". Esto es porque los editores quieren que las cosas se vean lindas y consistentes. Pero de esa manera anulan el mensaje verdadero del texto! Ya que hay una diferencia cualitativa, como nos dice Najmnides, entre "uno" y "primero": uno es absoluto; primero es comparativo. Najmnides explica que en el da uno, el tiempo fue creado. Esto es una visin fenomenal. El tiempo fue creado. Yo puedo entender crear materia, inclusive espacio. Pero tiempo? Cmo se crea el tiempo? No puedes agarrar el tiempo. No puedes siquiera verlo. T puedes ver espacio y materia, sentir energa, ver energa elctrica. Yo entiendo

una creacin en esos campos. Pero la creacin del tiempo? Hace 800 aos atrs, Najmnides lleg a este entendimiento porque la Tor usa la frase "da uno". Y eso es exactamente lo que Einstein ense en la Teora de la Relatividad: que hubo una creacin, no slo de espacio y materia, sino tambin de tiempo. La Ley de la Relatividad de Einstein Miramos al universo y decimos: "Cun viejo es el universo? Mirando atrs en el tiempo, el universo tiene 15 mil millones de aos aproximadamente". Esta es nuestra visin del tiempo. Pero cul es la visin del tiempo segn la Biblia? Cmo ve ella el tiempo? Quizs ve el tiempo de manera diferente. Y eso hace una gran diferencia. Albert Einstein nos enseo que la cosmologa del Big Bang no slo trae en existencia espacio y materia, sino que tambin el tiempo es parte de esta cuestin. El tiempo es una dimensin. El tiempo est afectado por tu visin del tiempo. "Cmo lo ves" depende de "desde dnde lo ests mirando". Un

minuto en la luna va ms rpido que un minuto en la Tierra. Un minuto en el sol va ms despacio. El tiempo en el sol est realmente estirado de tal manera que si podramos poner un reloj en el sol, correra ms despacio. Es una diferencia pequea pero es mensurable y medida. Si pusiramos una naranja all a madurar, tomara ms tiempo que madure. Por qu? Porque el tiempo corre ms despacio. Lo sentiramos correr ms despacio? No. Porque nuestra biologa sera parte del sistema. Si estuvisemos viviendo en el Sol, los latidos de nuestro corazn seran ms lentos. Donde sea que estemos, nuestra biologa est sincronizada con el tiempo local. Si pudiramos mirar de un sistema a otro, veramos el tiempo de manera muy diferente, porque dependiendo de factores como la gravedad y la velocidad, percibiramos el tiempo de manera muy diferente. El flujo del tiempo vara de un lugar a otro. De ah el trmino: Relatividad.

Por ejemplo: una noche estbamos sentados en la mesa cenando, cuando mi hija de 11 aos pregunt: "Cmo tu puedes tener dinosaurios? Cmo puedes tener mil millones de aos cientficamente, y miles de aos bblicamente al mismo tiempo?". Entonces le dije que imagine un planeta donde el tiempo est tan estirado que mientras nosotros vivimos dos aos en la Tierra, slo tres minutos pasaron en el planeta. Esos lugares realmente existen y son observados desde la tierra. Sera difcil vivir all con las condiciones locales y no podramos llegar all tampoco, pero haciendo experimentos mentales podemos lograrlo. Dos aos van a pasar en la Tierra y tres minutos van a pasar en el planeta. Entonces mi hija dijo: "Grandioso! Mndame al planeta. Yo estar tres minutos all. Har dos aos de tareas escolares por adelantado. Volver a casa y no habr tareas por dos aos". Buen intento. Asumiendo que su edad era de 11 aos cuando parte y de sus amigas tambin, ella pasa tres minutos en el planeta

y luego vuelve a casa (el tiempo de viaje no lleva tiempo), qu edad tiene ella cuando vuelve? Once aos y tres minutos. Pero sus amigas tienen 13 aos porque ella vivi tres minutos mientras que nosotros vivimos dos aos. Sus amigas crecieron de 11 a 13 aos, mientras ella slo 3 das. Si ella hubiese mirado hacia nuestro planeta, su percepcin del tiempo en la Tierra hubiese sido que todo se estaba moviendo muy rpidamente. Ya que al pasar un minuto suyo, habran pasado miles de los nuestros. Y si nosotros mirramos para arriba, veramos que ella se est moviendo muy despacio. Cul es el tiempo correcto? Tres aos o tres minutos? La respuesta es: ambos. Los dos pasan al mismo tiempo. Esa es la herencia de Albert Einstein. Literalmente hay billones de lugares en el universo, donde si pondramos un reloj en esa lugar, ste correra tan despacio que desde nuestra perspectiva (si pudiramos llegar hasta tan lejos) pasaran 15 mil millones de aos... pero el reloj en esa

remota localidad marcara seis das y nadie discute estos datos. El Viaje en el Tiempo y el Big Bang Pero cmo ayuda esto a explicar la Tor? Porque de todas maneras el Talmud y los comentaristas parecen decir que los seis das del gnesis fueron perodos regulares de 24 horas. Miremos un poco ms profundamente. Las fuentes clsicas judas dicen que antes del comienzo nosotros no sabemos realmente que hubo; no podemos decir lo que antecedi al universo. El Midrash pregunta: Por qu la Tor comienza con la letra Bet? Porque la Bet est cerrada en todas las direcciones, hacia arriba, hacia abajo y hacia la derecha; y slo est abierta en su lado izquierdo, en direccin de la continuacin del texto. Es por eso que no podemos saber lo que viene antes - slo lo que viene despus. Najmnides complementa la afirmacin. l dice que a pesar de que los das tienen 24 horas, ellos contienen "kol iemot haolam" -

todas las edades y todos los secretos del mundo. Najmnides dice que antes del universo no hubo nada... pero repentinamente toda la creacin apareci como un grano minsculo. l da la dimensin del grano: algo muy pequeo, como el tamao de un grano de mostaza; y dice que es la nica creacin fsica. No hubo otra creacin fsica; todas las otras creaciones fueron espirituales. El nefesh (el alma de los animales) y la nesham (el alma del ser humano) son creaciones espirituales. Hay una sola creacin fsica y esa creacin fue un pequeo grano. El grano fue todo lo que haba. Cualquier otra cosa era Dios. En ese grano estaba toda la materia prima que sera usada para hacer todo lo dems. Najmnides describe a la sustancia como "dak meod, ein bo mamash" - algo muy pequeo, que no hay sustancia en l. Y cuando este grano se expandi, esta sustancia - tan delgada que no tiene esencia se transform en materia, como ya sabemos.

Ms adelante Najmnides escribe: "misheiesh, itfos bo zman" - desde el momento que toda la materia se form a partir de esta sustancia insustancial, el tiempo se relacion con ella. No hubo un "comienzo". El tiempo fue creado al comienzo. Cuando la materia se condensa, se congela, fuera de esta sustancia tan delgada que no tiene esencia - ah es donde el reloj bblico comienza. La ciencia ha mostrado que hay una sola "sustancia insustancial" que puede transformarse en materia y es la energa. La famosa ecuacin de Einstein: E=MC, nos dice que la energa puede transformarse en materia... y una vez que se transform en materia, el tiempo toma lugar. Najmnides ha hecho una afirmacin increble. Yo no s si l conoca las leyes de la Relatividad pero nosotros s las conocemos. Sabemos que la energa (ondas radiales, rayos gama, rayos x, rayos de luz) viajan a la velocidad de la luz que es 300 millones de metros por segundo. A esa velocidad el

tiempo no transcurre. El universo se fue avejentando pero el tiempo slo tuvo lugar cuando la materia se hizo presente. Este momento del tiempo, antes de que el reloj bblico comience, dur 1/100.000 de un segundo aproximadamente. Un tiempo nfimo. Pero en ese tiempo el universo se expandi de ser un grano pequeo hasta el tamao del Sistema Solar. Desde aquel momento en adelante tenemos materia y el tiempo corre. El reloj comienza aqu. Ahora, el hecho de que la Tor nos dice que hay "noche y maana, da uno", nos viene a ensear el tiempo desde una perspectiva Bblica. Einstein comprob que el tiempo vara de un lugar a otro en el universo, y que el tiempo vara de una perspectiva a otra perspectiva en el universo. La Tor dice que hay "noche y maana, da uno". Si la Tor nos hubiese hablado del tiempo en los das de Mosh y el Monte Sinai - bastante despus de Adam - el texto no hubiese dicho "da uno", porque cuando estuvimos en el

Sinai, millones de das ya haban pasado desde la creacin y como haba una gran cantidad de tiempo con el cual comparar al da uno, hubiese dicho "primer da". En el segundo da del gnesis, la Tor dice "segundo da", porque ya haba un primer da con el cual compararlo. Podamos decir en el segundo da "lo que pas en el primer da", pero no podamos decir en el primer da "lo que pas en el primer da", porque "primero" implica comparacin, una serie existente, y todava no haba una serie existente. Un da era todo lo que haba. An si la Tor hubiese visto el tiempo desde Adam, hubiese dicho "primer da", porque para su propia afirmacin haban seis das. Pero la Tor dice "da uno" porque la Tor est mirando hacia adelante no desde Adam sino desde el comienzo, y dice: cuntos aos tiene el universo? Seis das (hasta Adam). Mirando haca atrs en el tiempo, decimos que el universo tiene 15 mil millones de aos. Pero todo cientfico sabe que cuando decimos que tiene 15 mil millones de aos, hay una

parte de esta oracin que nunca se dice. La otra parte de la oracin es: El universo tiene 15 mil millones de aos visto desde las coordenadas del tiempo-espacio que utilizamos donde nosotros estamos. Esa es la visin de la relatividad de Einstein. La clave es que la Tor mira hacia adelante en el tiempo, desde coordenadas de tiempoespacio muy diferentes, cuando el universo era pequeo. Pero desde entonces el universo se ha expandido. El espacio se expande, y esa expansin del espacio cambia totalmente la percepcin del tiempo. Imagnate volviendo atrs miles de millones de aos hasta el comienzo del tiempo. Ahora haz de cuenta, en el comienzo del tiempo, que hay una comunidad inteligente (esto es totalmente ficticio). Imagina que la comunidad inteligente tiene un lser y est por disparar una onda de luz, y cada segundo sale un pulso. Cada segundo...un pulso. Pulso. Pulso. Disparan la luz y luego, millones de aos ms tarde, ms all de la lnea del tiempo, nosotros aqu en la tierra

tenemos un gran satlite y recibimos ese pulso de luz. En ese pulso de luz est impreso (el imprimir informacin en la luz es llamado fibras pticas) "Yo les estoy enviando un pulso cada segundo". Luego un segundo pasa y el prximo pulso es enviado. Ahora, la luz viaja a 300 millones de metros por segundo, as que los dos pulsos de luz estn separados por 300 millones de metros. Ellos viajan a travs del espacio por miles de millones de aos y llegarn a la tierra miles de millones de aos ms tarde. Pero... un momento! El universo est esttico? No. El universo se est expandiendo. Esa es la cosmologa del universo. Y eso quiere decir que se est expandiendo dentro de un espacio vaco afuera del universo. Existe slo el universo. No hay espacio afuera del universo. El universo se expande mediante la expansin del espacio. Es as que estos pulsos viajan a travs de miles de millones de aos y el universo se expande y el espacio se expande. Qu sucede entonces con estos pulsos? El espacio entre ellos tambin se

expande. Los pulsos realmente se alejan ms y ms. Miles de millones de aos ms tarde, cuando el primer pulso llega, nosotros decimos: "Oh, un pulso!". Y en l est escrito: "Yo les estoy enviando un pulso cada segundo". T llamas a todos tus amigos y esperas el siguiente pulso. Llega el pulso un segundo ms tarde? No! Un ao ms tarde quizs? No. Quizs miles de millones de aos ms tarde. Porque dependiendo de cunto tiempo este pulso de luz ha viajado a travs del espacio, se determinar la expansin que ha sufrido. Esto es cosmologa estndar. 15 Mil Millones de Aos o Seis Das? Hoy en da nosotros miramos al tiempo hacia atrs y vemos 15 mil millones de aos. Mirando hacia adelante, desde un universo muy pequeo miles de millones de veces ms pequeo - la Tor nos dice: "seis das". Verdaderamente, los dos datos pueden ser correctos.

Lo que es excitante en los ltimos aos en la cosmologa, es que ahora nosotros hemos cuantificado los datos para saber la relacin entre la "visin del tiempo" desde el comienzo, y la "visin del tiempo" hoy en da. No es ciencia ficcin. Cualquiera de una docena de libros de fsica trae el mismo nmero. La relacin general entre el tiempo cerca del comienzo y el tiempo hoy en da es un milln de millones. Eso es 1 con 12 ceros detrs de l. Entonces, cuando una visin desde el comienzo mirando hacia adelante dice "yo les estoy enviando un pulso por segundo", lo veremos cada segundo? No. Lo veremos cada milln de millones de segundos. Porque eso es el efecto de expansin de la extensin del universo. La Tor no dice cada segundo. Dice "seis das". Cmo veramos esos seis das? Si la Tor dice: estamos enviando informacin por seis das, recibiramos esa informacin como seis das? No. Recibiramos esa informacin como seis millones de millones de das. Porque la perspectiva de la Tor es desde el comienzo en adelante.

Seis millones de millones de das es un nmero muy interesante. Cunto sera en aos? Dividido por 365, viene a ser algo as como 16 mil millones de aos. Esencialmente la edad estimada del universo. Una buena estimacin para 3000 aos atrs! La manera en que estas dos cantidades se igualan es extraordinaria. No estoy hablando como un telogo; Estoy haciendo una afirmacin cientfica. Yo no saqu estos nmeros de un sombrero. Es por eso que me extend en mi explicacin, para que ustedes puedan seguirla paso a paso. Ahora podemos seguir adelante. Miremos el desarrollo del tiempo da a da, basado en la expansin. Cada vez que el universo se duplica, la percepcin del tiempo se divide al medio. Cuando el universo era pequeo, se doblaba rpidamente. Pero a medida que el universo se hace ms grande, tarda ms tiempo en duplicarse. Este ritmo de crecimiento de la expansin est citado en "Los Principios de la Cosmologa Fsica", un texto que es usado en todo el mundo.

Los clculos resultan de la siguiente manera: El primero de los das bblicos dur 24 horas, visto desde "la perspectiva del comienzo del tiempo". Pero la duracin desde nuestra perspectiva es de 8 mil millones de aos. El segundo da, desde la perspectiva de la Tor, dur 24 horas. Desde nuestra perspectiva dur la mitad del da anterior, 4 mil millones de aos. El tercer da tambin dur la mitad del da anterior, 2 mil millones de aos. El cuarto da - mil millones de aos. El quinto da - quinientos millones de aos. Haz clic aqu para recibir gratis el email semanal de AishLatino.com. El sexto da - doscientos cincuenta millones de aos. Cuando sumamos los seis das, obtenemos como resultado que la edad del universo es de 15 y 3/4 mil millones de aos. Igual que lo que dice la cosmologa moderna. Es casualidad?

Pero hay ms an. La Tor nos cuenta qu pas en cada uno de esos das. Ahora puedes tomar la cosmologa, la paleontologa, la arqueologa, leer sobre la historia del mundo y verificar si se asemejan o no da por da. Te doy un adelanto, se asemejan tanto que te dar escalofro en todo el cuerpo cuando lo leas.

La Vida por Accidente

por Eric Horowitz
http://www.aishlatino.com/a/cym/101252819.html

Las probabilidades de la vida por accidente son tan improbables, que creerlas requiere un salto gigante de fe El xodo de Egipto, culminando en la recepcin de la Tor, es la fundacin de nuestra fe. Otras religiones alrededor del mundo tambin tienen eventos fundamentales a partir de los cuales emerge buena parte de su teologa. El atesmo no es diferente. Para un ateo, la generacin espontanea y accidental de la vida a partir de minerales inanimados es esencial para el ncleo de sus creencias. La

base de la filosofa es que las personas no son ms que una coleccin de partculas simples. Al igual que las partculas inertes no tienen responsabilidades morales, tampoco las tienen los humanos que las contienen. Su premisa es que el lapso de cientos de millones de aos desde el comienzo del planeta tierra hasta el presente es lo suficientemente largo como para generar las millones de especies que aqu existen [1]. La nica alternativa a la vida por accidente es la existencia de un Creador, lo cual es inaceptable para ellos. As, al igual que los judos dependen del "xodo de Egipto" saliendo de la esclavitud hacia la libertad, los ateos confan en el "xodo desde el barro hacia las salamandras" como la fundacin de su fe. Se pueden proponer muchos argumentos que cuestionan la viabilidad de la vida accidental. Quisiera aproximarme desde un punto de vista de su probabilidad matemtica. Quisiera mostrar que la improbabilidad de la

vida accidental es tan grande, que creer en ella requiere un salto gigante de fe. Djenme comenzar admitiendo que estoy muy lejos de ser lo suficientemente inteligente como para calcular la probabilidad de crear vida. Pero puedo estudiar un problema mucho ms simple y demostrar que este problema ms simple es sorprendentemente imposible, de lo cual podemos inferir que el problema ms complicado es, por lo menos, igual de imposible. Piensa en un juego comn de 52 cartas. Supongamos que si pudisemos generar accidentalmente una cierta secuencia de cartas, entonces tambin podramos generar vida accidentalmente. Despus de todo, una clave fundamental para la vida es el ADN, que es una larga cadena de molculas concatenadas. La cadena de ADN ms pequea que se conoce tiene 490,000 nucletidos [2], siendo cada nucletido una complicada estructura en s misma [3]. Esto puede ser como comparar escalar el Monte

Everest con escalar una escalera de dos metros. Pero veamos lo que pasa. Entonces, para comenzar, de cuntas formas se puede ordenar un mazo de cartas? Comienza por seleccionar una carta. Como hay 52 cartas en la baraja, tienes 52 posibilidades diferentes para seleccionar la primera carta. Ahora, selecciona otra carta. Slo quedan 51. Entonces, para cada una de las 52 posibilidades en las que podras haber comenzado, hay 51 posibilidades para elegir una segunda carta. Para dos cartas, hay 52x51 o 2652 combinaciones. Ahora quedan 50 cartas para la tercera seleccin, dando un total de 50x2652 o 132,600 combinaciones. Repitiendo este patrn para las 52 cartas obtenemos el nmero total de combinaciones, haciendo 52x51x50x49x1. Este patrn, en matemtica, es llamado un factorial. Una hoja de clculo computar este clculo rpidamente, arrojando un resultado de 8,06x1067 (agrega o quita unos pocos "quintillones" [4]).

Bueno, qu significa ese nmero en trminos simples? Bsicamente, es un 8 seguido por 67 ceros. El problema con los nmeros tan grandes es que es difcil tener una idea de qu tan grandes son realmente. Para tener una idea de lo difcil que sera obtener una secuencia especfica de cartas entre todas las posibilidades haremos un pequeo experimento de pensamiento. Permitamos que todos los tomos del planeta tierra nos ayuden a generar combinaciones de cartas. Nota que alrededor de 100 trillones de tomos de hierro pueden caber en la cabeza de un alfiler (ver [5] para ver el tamao de un alfiler y [6] para ver el tamao de un tomo de hierro). Eso es mucho. Pero cuntos tomos hay en todo el planeta (que es mucho ms grande que la cabeza de un alfiler)? Esto no es muy difcil de averiguar (aunque puede que quieras saltearte el siguiente prrafo si las matemticas te marean). La masa de la tierra es 6x1024kg [7] y la tierra est hecha de varios elementos en varias

proporciones [8]. De esos dos datos podemos obtener la masa de cada elemento. En una tabla peridica de elementos podemos encontrar la masa atmica de cada elemento [9]. Dividir la masa por la masa atmica da los moles (el peso molecular) de cada elemento (recuerda convertir la masa de kilogramos a gramos). Multiplicar las moles por el nmero de Avogadro (6.02x1023 tomos/mole) [10] da el nmero de tomos de cada elemento. Ve la tabla a continuacin para los resultados de los clculos. Elemen Proporci Masa to n Total KG Hierro 34.6% 2.08E+ 24 Oxgen 29.5% 1.77E+ o 24 Silicio 15.2% 9.12E+ 23 Magnes 12.7 7.62E+ io 23 Nquel 2.4% 1.44E+ Masa Moles tomo Atmi s ca 56 3.71E+ 2.22E+ 25 49 16 1.11E+ 6.64E+ 26 49 28 3.26E+ 1.95E+ 25 49 24 3.18E+ 1.91E+ 25 49 58.7 2.45E+ 1.47E+

Sulfuro 1.9% Titanio .05% Total

23 1.14E+ 32 23 3.00E+ 47.9 21

24 3.56E+ 24 6.26E+ 22

48 2.14E+ 48 3.76E+ 46 1.31E+ 50

Bueno, si has sobrevivido a eso, podemos ir a la parte divertida. Hay unos 1.3x1050tomos en nuestro planeta. Dmosle a cada tomo en el planeta una baraja de cartas e instruymosle a cada tomo que mezcle esas cartas una vez por segundo. Ahora, con la cooperacin de todos los tomos del planeta en nuestro experimento generador de vida en miniatura, cunto tiempo tienes que esperar para obtener la simple secuencia de cartas? La respuesta es simple. Toma el nmero de combinaciones de cartas y divdelo por el nmero de tomos en el planeta. 8.06x1067 / 1.3x1050 = 6.2x1017 segundos. Hay 60 segundos en un minuto, 60 minutos en una hora, 24 horas por da, 365.25 das en el ao. Este experimento llevara 19.65 billones de aos! Los cientficos dicen que nuestro

universo tiene 14 billones de aos [11]. No podramos obtener una secuencia de cartas dentro de la edad del universo. No podemos escalar nuestra escalera, y por lo tanto, olvdate del Monte Everest. No podemos obtener una secuencia de cartas dentro de la edad del universo. Hay muchas cosas que hicieron que nuestro experimento sea mucho ms fcil que la situacin de la vida real. Por ejemplo, utilizamos todos los tomos de la tierra, no solamente la pequea fraccin de materia en la superficie. Tambin es importante notar la explosin de improbabilidad en nuestro experimento. Slo por diversin, aadamos los comodines a la baraja de cartas (slo dos cartas ms, para un total de 54). Ahora el experimento tomara un tiempo 2.862 (es decir 53x54) veces mayor, un total de 5.6 trillones de aos, alrededor de 4.000 veces la edad del universo! Yo te aconsejara esperar sentado. Como esto fue mucho ms divertido, demos otro paso hacia adelante. Aadamos 21 cartas

ms, para un total de 75. En lugar de comparar escalar el Monte Everest a escalar una escalera de dos metros, utilizaremos una escalera de tres metros como comparacin. Ahora, para ser justos con los ateos, haremos una pequea concesin. En lugar de utilizar cada tomo de la tierra, utilicemos todos los protones y neutrones del universo. Nota que la tierra es una pequea mota de polvo en nuestro sistema solar. El sistema solar a su vez, est perdido entre los 300 billones de sistemas estelares de nuestra galaxia, la Va Lctea [12]. Y la Va Lctea es solamente un pequeo punto en el universo. Entonces no te sorprendera hallar que hay un nmero bastante grande de protones y neutrones en todo el universo. Contarlos es en realidad muy fcil. Un lmite superior para la masa del universo es 1.6x1060kg [13]. La masa de un protn es apenas 1.6x10-27kg (10-27 = 0.000000000000000000000000001) [14]. Dividir la masa del universo por la masa de un protn da 9.58x1086 protones y neutrones en el universo. Pero antes de poner al

universo a trabajar en nuestro experimento de generar una secuencia especfica de 75 cartas, haremos una concesin. Le daremos a cada protn y neutrn 1000 barajas de cartas. Preparados, listos, ya! El universo est mezclando sin parar, 1000 veces por segundo por cada protn y neutrn en el universo, 9.58x1089 mezcladas por segundo. Cunto tenemos que esperar? Todo depende del nmero de combinaciones en 75 cartas. Similar a nuestro clculo anterior, la respuesta es 75! (no es un signo de exclamacin, sino el smbolo matemtico de factorial). 75! = 2.5x10109. Guau! (eso s es una exclamacin). 2.5x10109 / 9.58x1089 = 2.6x1022 segundos o 820 trillones de aos, 58.610 veces la edad del universo! (he aqu otra exclamacin) Esto le da un nuevo significado a la frase: "No existe ninguna opcin". Haz clic aqu para recibir gratis el email semanal de AishLatino.com.

Formar una cadena simple de ADN es extremadamente ms complejo que alinear unas pocas cartas. Y el ADN mismo no es vida. Debe existir dentro de una clula viva que contiene ribosomas, plsmidos, citoplasma y toda clase de otras cosas (Mira el dibujo en Wikipedia [15]). Esperar que todo esto haya ocurrido en nuestro humilde planeta dentro de unos pocos cientos de millones de aos requiere un salto de fe inmenso, que la mayora de la gente no est dispuesta a hacer.
Notas al pie: [1] http://www.currentresults.com/Environment-Facts/PlantsAnimals/number-species.php [2] http://en.wikipedia.org/wiki/Smallest_organisms [3] http://en.wikipedia.org/wiki/Nucleotides [4] http://www.unc.edu/~rowlett/units/large.html [5] http://waynesword.palomar.edu/pinhead.htm [6] http://en.wikipedia.org/wiki/Atomic_radius [7] http://hypertextbook.com/facts/2002/SamanthaDong2.shtml [8] http://www.nineplanets.org/earth.html [9] http://www.dayah.com/periodic [10] http://en.wikipedia.org/wiki/Avogadro's_number [11] http://en.wikipedia.org/wiki/Age_of_the_universe [12] http://en.wikipedia.org/wiki/Milky_way [13] http://hypertextbook.com/facts/2006/KristineMcPherson.shtml [14] http://www.newton.dep.anl.gov/askasci/gen01/gen01078.htm [15] http://en.wikipedia.org/wiki/Cell_(biology)

Evolucin: Racionalidad vs. Azar

Un cientfico de M.I.T. (Instituto Tecnolgico de Massachussets) echa una mirada a Darwin, el registro fsil, y la posibilidad de evolucin aleatoria.

por Dr. Gerald Schroeder

http://www.aishlatino.com/a/cym/48419367.html

En la base de la teora neo-Darwiniana de la evolucin hay dos suposiciones bsicas: que los cambios en las morfologas son inducidos por mutaciones aleatorias del genoma, y que estos cambios en la morfologa de una planta o un animal hacen que sta forma de vida sea ms, o menos, exitosa en la competencia por

sobrevivir. Con la naturaleza haciendo la seleccin, los evolucionistas sostienen que la teora de la evolucin no debe ser comprendida como un proceso aleatorio. Se nos dice que la seleccin no es de ninguna manera al azar. Es una funcin del entorno. El azar, sin embargo, sigue siendo la fuerza bsica que produce las variadas mutaciones entre las cuales la seleccin por supervivencia se lleva a cabo. La pregunta es: Pueden mutaciones aleatorias producir la evolucin de la vida? Dado que la evolucin es ante todo un estudio de la historia de la vida, los anlisis estadsticos de evolucin estn plagados de presunciones acerca de las muchas condiciones que existan durante aquellas eras del pasado lejano. Tanto las tasas de mutaciones, como los contenidos del "ADN original" y las condiciones medioambientales afectan el ndice y la direccin de los cambios en la morfologa. Y todos ellos son desconocidos.

Desde un punto de vista secular, uno nunca debe preguntar cul es la probabilidad de que un conjunto especfico de mutaciones ocurra para producir un animal especfico. Esto implicara una direccin de la evolucin, y una suposicin bsica para todas las teoras de evolucin Darwinianas es que la evolucin no tiene direccin. Los cambios inducidos, y por lo tanto las nuevas morfologas, son totalmente aleatorios. Los desafos presentados por el entorno determinan quien sobrevivir para producir las nuevas generaciones y quien perecer. Combinacin de Protenas Con estos antecedentes, miremos el proceso de la evolucin. La vida es en esencia una combinacin simbitica de protenas (y otras estructuras, pero aqu discutir slo las protenas). La historia de la vida nos ensea que no todas las combinaciones de protenas son viables. En un evento documentado en el registro fsil y conocido como la explosin Cambriana de vida animal, alrededor de 50 filos (planos bsicos de cuerpos) repentina y

simultneamente aparecieron en el registro fsil. Esta es la primera aparicin de vida animal compleja. Slo entre 30 y 34 de los filos sobrevivieron. El resto perecieron. Desde entonces el registro fsil y las especies modernas revelan que ningn nuevo filo se ha desarrollado. En una etapa posterior en el flujo de la vida, un evento catastrfico (posiblemente la colisin entre la tierra y un enorme cometa o meteoro) elimin el 90% de todas las formas de vida. La ecologa estaba abierta de par en par para el desarrollo de nuevos filos. Nuevamente, ningn nuevo filo apareci.La consecuencia es que slo un nmero limitado de formas de vida (filos) son factibles. No es sorprendente que la revista de ciencia ms leda del mundo, Scientific American, pregunt "ha cambiado el mecanismo de evolucin de manera que prevenga cambios fundamentales en planos de cuerpo animal" (Noviembre 1992). No es que el mecanismo de evolucin haya cambiado; es nuestro entendimiento de cmo la evolucin funciona que debe cambiar para calzar con

los datos presentada por el registro fsil y por los descubrimientos de la biologa molecular. Es difcil y doloroso descartar nociones firmemente enraizadas sobre qu es realmente verdadero, incluso cuando los datos cientficos exigen tal abandono. El reclamo neo-Darwiniano, de que el azar simple es la fuente de las mutaciones que regulan la evolucin de la vida, ya no pueden sostenerse frente a la creciente evidencia cientfica. Desafortunadamente, el compromiso emocional a una visin totalmente materialista de la vida hace problemtico el descartar esta nocin. Miremos la probabilidad de que mutaciones aleatorias puedan haber producido formas factibles de vida. La vida como la conocemos esta construida en gran parte de combinaciones de protenas trabajando en armona simbitica. Pero como hemos visto, slo ciertas combinaciones producen vida factible. Otras combinaciones fallan. Los Humanos y todos los mamferos tienen alrededor de 50.000 genes. Eso significa que

hay, como un orden de magnitud aproximada, unas 50.000 a 100.000 protenas activas en los cuerpos de los mamferos. Est estimado que hay aproximadamente 30 filos animales en el planeta tierra. Si los genomas de cada filo animal produjeran 100.000 protenas, y ninguna protena estuviese en comn entre los filos (un hecho que sabemos que es falso, pero que es un supuesto a favor de la suposicin de la evolucin aleatoria), habran (30 x 100.000) 3 millones de protenas en todas las formas de vida (el nmero verdadero es enormemente ms bajo). Ahora consideremos la probabilidad de que estas 3 millones de combinaciones viables de protenas se formen por casualidad, recordando que los eventos siguiendo la explosin Cambriana de vida animal y la posterior aniquilacin del 90% de vida nos ense que slo ciertas combinaciones de protenas son viables. Las protenas son complejos espirales de varios cientos de aminocidos. Digamos que

una protena tpica es una cadena de 200 aminocidos. El rango observado es desde menos de 100 aminocidos por protena hasta ms de 1000. Hay 20 aminocidos que se encuentran comnmente y que se juntan en combinaciones variadas para producir las protenas de vida. Esto significa que el nmero de combinaciones posibles de aminocidos en nuestra protena modelo de 200 aminocidos es 20 elevado a 200 (es decir 20 multiplicado por si mismo 200 veces), o en los ms usuales sistemas de nmeros en base 10, aproximadamente 10 elevado a 260 (es decir un numero uno, seguido por 260 ceros!). La naturaleza tiene la opcin de elegir entre las 10 elevado a 260 posibles protenas, los 3 millones de protenas de las cuales toda la vida factible esta compuesta. En otras palabras, por cada eleccin correcta, hay 10 elevado a 254 elecciones incorrectas! Simon Conway Morris, profesor de paleontologa evolucionaria en la Universidad de Cambridge y socio de la Real Sociedad de Inglaterra, es el cientfico que

revel la importancia de la explosin Cambriana de vida animal. l se refiere a este enorme desperdicio biolgico de formas de vida fallidas como "hiper espacio multidimensional de realidad biolgica". Puede haber pasado esto por mutaciones aleatorias del genoma? No si nuestro entendimiento de estadsticas es correcto. Sera como si la naturaleza agarrara una bolsa con un billn de billn de billn de billn de billn de billn de billn de billn de billn de billn de billn de billn de billn de billn de billn de billn de billn de billn de billn de billn de billn de billn de billn de billn de billn de billn de billn de billn de protenas no viables y sacara la nica que sirve. Y despus repitiese este truco un milln de veces. Con probabilidades como esa, es impresionante que la naturaleza y nuestros cuerpos llegaran o lleguen a lo correcto.

Pero tal vez no todos los aminocidos pueden juntarse con cualquier otro aminocido. Si este es el caso, entonces el nmero de combinaciones posibles ser reducido. Para tener una nocin de lo que esto hara al hiper espacio de elecciones fallidas, mir combinaciones de aminocidos que realmente existen en slo seis protenas. Entre las protenas que us haba insulina bovina y ribonucleasa bovina. La cantidad potencial de combinaciones de aminocidos solamente de esta modesta muestra de protenas fue 10 elevado a la 20. Nuevamente, la naturaleza hubiese tenido que seleccionar la nica combinacin factible entre 100 billones de billones de elecciones incorrectas. O nuestro entendimiento de la probabilidad estadstica est mal, o hay otra cosa ms all del azar que est en funcionamiento. El difunto profesor de Harvard, Stephen Jay Gould, sugiri que el flujo de la vida es "canalizado" a lo largo de estos filos animales bsicos.

Laureado Nbel, qumico orgnico y lder en estudios del origen de la vida, el profesor deDuve escribe en su excelente libro, Tour of a Living Cell, "Si t comparas la probabilidad del nacimiento de una clula de una bacteria con el montaje aleatorio de sus tomos, la eternidad no ser suficiente para producir una... Enfrentado con la enorme suma de aciertos a la suerte detrs del xito del juego evolucionario, uno podra legtimamente preguntarse en que medida este xito est realmente escrito en la estructura del universo." La vida escrita en la estructura del universo suena un tanto metafsico. Morris, en su libro Life's Solutions (Cambridge University Press, 2003), escribe: "La vida es simplemente muy compleja para poder ser ensamblada en cualquier escala de tiempo creble... la capacidad inexplicable de la evolucin de encontrar los atajos a travs del hiper espacio multidimensional de realidad biolgica. Es mi sospecha que la investigacin puede revelar a la biologa una estructura ms profunda...". En otro lugar Morris identifica

esta "estructura ms profunda" como aquella que tiene "implicaciones metafsicas." Haz clic aqu para recibir gratis el email semanal de AishLatino.com. Esta imposibilidad del azar para producir orden no es diferente del intento de producir Shakespeare o cualquier serie de letras significativa ms larga que unas pocas palabras por un generador de letras aleatorio. El resultado sera una confusin. Esto es simplemente porque el nmero de combinaciones de letras sin significado excede enormemente al nmero de combinaciones con significado. Con la vida, esa confusin fue y es letal. En resumen, el azar no puede haber sido la fuerza conductora detrs del xito de la vida. Nuestro entendimiento de estadsticas y biologa molecular claramente apoya la idea que debe haber habido una direccin y un Director detrs del xito de la vida.