LA CONCEPCIN ONTO - SEMNTICA ANTE-INTERNALISTA.

LISARDO SAN BRUNO DE LA CRUZ.

Aproximadamente sobre la primera mitad de la dcada de los 70 del siglo pasado Putnam reflexiona en torno a la nocin de `significado . vernculo que fueran especficos de una especie, La gramtica generativotransformacional de corte chomskiano pretenda desvelar ciertos caracteres del lenguaje tal batera de caracteres habra de posibilitar la representacin estructural de la mente humana, representacin no explicitable mediante cuestiones globales de restriccin terica como funciones de utilidad o de simplicidad. En los programas de investigacin de raigambre generativo-transformacional se pretende descubrir la estructura lxica universal, estructura que habra de distinguirse de una estructura de aprendizaje universal constituida por una batera innata de estrategias. bsqueda del lingista de semejante estructura no puede asociarse a la mera anotacin de presencias fenomenolgicas en tanto apariciones externas de un lxico, sino como una labor de representacin de la estructura interna del lxico natural. Segn Putnam, tales investigaciones lingsticas describiran la estructura sintctica de la gramtica verncula, pero la dimensin semntica del lxico natural an se encontrara, sumida en un estadio de no-evolucin pre-cientfica. Afirmaciones heredadas de la tradicin escptico-nominalista, consistentes en subrayar la liquidacin de la existencia de significados o aserciones inspiradas en la herencia dogmtico-autoritaria , defensora de la existencia de significados en el ptimo mundo de los mundos posibles composibles ,conforman un conjunto bifurcado de aseveraciones tan vaporosas como carentes de utilidad en la clarificacin del trmino pre cientfico de `significado . Los significados, bajo la ptica de Putnam, existen, pero tal existencia no se adeca a nuestra manera de habrnoslas con la nocin de `existencia , de la misma forma puede afirmarse que los electrones existen, pero no existen los electrones tal como Bohr crea que fcticamente existan. Las aportaciones En tericas tradicionales sobre cuestiones semnticas servirn a Putnam para ilustrar cmo desde la Edad Media se han vertido pseudo-argumentaciones sobre la teora del significado. torno a la poca indicada, la nocin ordinaria de `significado disociacin analtica, de tal forma que se acuaron las expresiones `extensin e `intensin con la pretensin de explicitar la verdadera estructura de la expresin `significado usada en fue sometida a una La

los lenguajes naturales.

Por extensin de una nocin como `libro , por ejemplo, se

entenda la batera objetual identificable bajo tal expresin; esto es, el conjunto de los libros, conjunto objetivo que constituye el que `libro sea verdadero de la clase de todos los libros y solo de tal clase. De acuerdo con Putnam, una expresin como `libro no solo es un trmino, sino un par ordenado trmino sentido con una extensin; si acudimos a un diccionario de uso del castellano nos sorprender la variedad de sentidos del par ordenado `libro . cuestin distinta de la pluralidad de sentidos de una idntica expresin es la definicin lgicoformal de `conjunto en tanto objeto si no; es decir, si C es un conjunto los objetos de los que hablemos han de quedar demarcados como siendo objetos de C o como no-siendo objetos de C. En nuestro lxico habitual se dan casos lmite en los que no es posible decidir si un objeto O pertenece o no al conjunto S; ms an, trazar un distingo entre casos ejemplicadores y casos-lmite supone elaborar una lnea de distincin en s misma ambigua. La definicin de extensin como conjunto de objetos de los que un trmino, una expresin, es verdadera es, subraya Putnam, asumir una restriccin idealizada un tanto dogmtica dado que no estara en condiciones de explicitar la existencia de un objeto tal como un conjunto de objetos lmite o borrosos. Podra usarse en tal situacin, la nocin ms coetana de La `conjunto borroso que supone la existencia de un objeto definido como un conjunto en el que los objetos pertenecen o no a tal conjunto con tal y cual grado de probabilidad. multiplicidad de sentidos asociados a idntica expresin sgnica se mascaba mediante la tcnica de los sub-ndices no visibles fenomnicamente. hojas de papel, vitela ... forman un volumen; volumen; As libro1 es reunin de muchas por lo comn impresas, que se han cosido o encuadernado y que libro2 es obra cientfica o literaria de bastante extensin para formar Otra

libro3 es cada una de ciertas partes en que suele dividirse la obra cientfica o

literaria; libro4 es la tercera de las cuatros cavidades del estmago de los rumiantes; libro5 es ... ; con tal tcnica se pretende contar con trminos distintos que disipen la ambigedad asociada al hecho habitual de que idntica expresin contenga distintos sentidos. aire dogmatizante, porque se supone; en primer lugar, el que los trminos cuenten con multiplicidad de sentidos aislables y; en segundo lugar, se supone que tales elementos aislables forman una batera de sentidos trans-histricos, determinados desde la eternidad. Putnam percibe en tal tcnica dos restricciones idealizadores de difcil ingesta en tanto suposiciones de

Otra cuestin que ha de tratarse desde la dimensin semntica la contexturan los trminos de extensin idntica que difieren en significado por ejemplo, Putnam usa los trminos `criatura con un rin y `criatura con un corazn . Existe un sentido de significado que ha de definirse como idntico a la nocin de `extensin , ya sea en su definicin clsica o ms actual; y existe otro sentido de significado de un trmino en el que la extensin necesita escudarse en algo as como el concepto ligado a tal trmino, tal sentido de significado la denomina Putnam intensin, cuando dos trminos expresan distintos conceptos hablamos de distinto significado intensional. Justamente aqu emana la radicalidad del problema onto-semntico en la definicin de significado intensional fijado a travs de conceptos, puesto que la tradicin semntica nos habla de los conceptos en trminos de entidades mentales, psicolgicas. Tal mentalismo atribuido a los significados intensionales trat de corregirse en la lnea argumental Frege Carnap, lnea que conceba los conceptos como propiedades pblicas, observables en distintos momentos por distintos observadores, identificables no mentales, sino abstractos. No obstante, tal capacidad de identificar significados no era sino una actividad de captacin psicolgico subjetual, en tanto conocer la intensin significado concepto de una expresin sgnica no era sino encontrarse en tal o cual estado psicolgico. En tal tesitura, el trmino `Dios quedaba conformado por una conjuncin de propiedades y el Dios monotesta significaba una Unidad no-representable a travs de tal conjuncin. La suposicin medieval de la intensin como conjuncin de propiedades constituir, bajo la lectura de Putnam, un lastre asumido en las reflexiones onto-semnticas del siglo pasado. En autores como Carnap, la intensin de un trmino era un criterio de pertenencia a la extensin del mismo, tanto como condicin necesaria y suficiente como forma de reconocer si tal o cual objeto dado pertenecera o no a la extensin del trmino en cuestin; este Carnap era el Carnap que asumi el modelo de la verificabilidad del significado. La teora ms actualizable del significado gravitaba sobre dos asunciones de rancio abolengo: En primer lugar, conocer lo que significa una palabra es encontrarse en tal y cual estado psicolgico y; en segundo lugar, el significado intensional de una palabra o trmino fija y/o determina su extensin, una intensin idntica entraa, en el sentido de entraamiento lgico, la extensin del trmino.

Analicemos con Putnam la nocin tradicional de `estado psicolgico . Estado sera un predicado dictico con un tiempo y un individuo como sus argumentos, un ejemplo ideal de un enunciado bsico con tales predicados sera `x tiene un sueo en el tiempo t . En el mbito cientfico estado queda acotado a propiedades definidas en trminos de parmetros de individuo, parmetros medulares desde el marco de la ciencia en la que nos encontremos operando, por ejemplo `pesar 75 Kgs. sera un estado fsico, `soar sera un estado psicolgico. Ser un estado psicolgico solo significa ser un estado psicolgico analizable en el marco de la ciencia psicolgica, lo cual no pasa de ser una observacin gramatical incapaz de explicitar lo que significa conocer el significado de un trmino. La tradicin; sin embargo, no se refera a tal sentido de estado psicolgico, lo fundamental, segn Putnam, en su definicin descansaba en la asuncin metodolgica solipsista; esto es, un estado psicolgico solo se atribuye a un sujeto, el individuo que se encuentra en tal estado, lo que segrega la posibilidad de que a otros individuos les sean adscritos tal estado psicolgico individual. El programa de reconstruccin racional Sucedera que estados metodolgico solipsista entraa una restriccin severa a la hora de describir cmo nos incardinamos en la realidad y cmo conocemos eso que es real. psicolgicos como `x siente celos de y en los que ` y formalmente habra de existir, seran estados psicolgicos no subsumibles bajo el programa metodolgico del solipsismo; Putnam llama a tales estados psicolgicos en un sentido amplio y a los estados solipsistas metodolgicos estados psicolgicos en un sentido restringido. La propiedad `estar celoso bajo el programa de restriccin solipsista solo sera idealmente reconstruible como un estado psicolgico individual en el que tal individuo siente celos de sus propias ensoaciones, alucinaciones, invenciones ... Putnam no cree en las reconstrucciones racionales de este tipo, la psicologa mentalista de los siglos pasados en tanto historia de un fracaso, imposibilitan el que la metodologa solipsista constituya una reconstruccin racional viable. Ahora es posible reinterpretar los supuestos de la teora del significado desde la ptica de la nocin de `estado psicolgico en sentido restringido. En primer lugar, conocer el significado de un trmino` A y conocer el significado de un trmino ` B constituyen estados psicolgicos en sentido de la restriccin metodolgica solipsista; trminos en segundo lugar, los
`A y B, extensionalmente distintos difieren en su significado-intensin, lo cual

supone que los estados psicolgicos restringidos han de fijar la extensin de los trminos` A y `B de idntica forma a como las intensiones de esos trminos determinan sus extensiones. Putnam trata de suponer el caso opuesto. Dos trminos` A y B, en tanto que conocido el significado de A sea idntico estado psicolgico a el conocimiento del significado de B, de diferente extensin, no pueden darse de hecho; ya que conocer lo que significa un trmino cualquiera` T no es idntico a la aprehensin del concepto, de la intensin de T; siendo T1 y T2 dos trminos distintos, saber lo que significa T1 es un estado distinto a saber el significado de T2 , aunque los significados de T1 y T2 en s mismos sean idnticos o diferentes. Supongamos dos intensiones distintas, sean X e Y, y un trmino, T. De acuerdo a la argumentacin de Putnam, conocer que X es el significado de T es un estado psicolgico distinto a conocer que Y es el significado de Y. En tal supuesto, no pueden existir dos mundos lgicamente posibles diferentes, sean W1 y W2 , en los que un sujeto S se encuentre en idntico estado psicolgico restringido y; sin embargo, en W1 S sabe que T tiene el significado X, en W2 S sabe que T cuenta con la intensin Y. W2 , lo cual arrojara un resultado X e Y seran significados intensionales distintos de idntico trmino T en dos contextos diferentes W1 y contradictorio al existir dos estados psicolgicos incasables en el sentido restringido asumido en la ptica solipsista; esto es, T solo posee un nico significado para S en cada mundo lgicamente posible. La batera de estados psicolgicos restringidos, se conoce que T es la intensin de un trmino T, llamemos B a tal clase de estados, si B es tal, entonces idntica condicin necesaria y suficiente que posibilita hablar de la pertenencia a la extensin de T sirve para todo mundo lgicamente posible tal que el sujeto S se encuentre en un estado de la clase descrita B; porque tal estado fija la intensin y tal intensin traza una condicin necesaria y suficiente para posibilitar demarcar la extensin de los miembros de un trmino T. Putnam enfatiza la falsedad inscrita en los dos supuestos onto-semnticos de la teora del significado: en el primer supuesto, un estado psicolgico restringido determina la intensin en el segundo supuesto, la intensin de un trmino T fija su extensin. Es un hecho lgicamente posible que dos sujetos S1 y S2 se encuentren en idntico estado psicolgico restringido, an en el caso en que la extensin de un trmino T para el lxico de S1 y la

extensin de idntico trmino en el lxico de S2 sea absolutamente distinta. El significado extensional no puede fijarse mediante estados mentales. La demostracin de la imposibilidad de correccin del supuesto de la teora del significado -los estados mentales fijan las extensiones de los trminos- comienza en un escenario imaginario ideado por Putnam. Existe un mundo idntico a nuestro mundo, una Tierra Gemela con hablantes y lxicos vernculos idnticos. Ahora bien, en la Tierra Gemela el agua no es H2O, sino un compuesto qumico distinto XYZ fenomnicamente indistinguible del agua de nuestro planeta. Supongamos que exploramos tal planeta gemelo;

en tal caso, los primeros exploradores aceptaran que el agua de la Tierra Gemela y el agua de nuestro planeta tienen idntico significado; hasta que una analtica qumica descubriese la peculiaridad distintiva del agua gemela. Tierra Gemela ; Ejecutadas las operaciones de investigacin especializada se informara a la Tierra sobre el hecho descubierto: `El agua es XYZ en la la expresin `significa ha de traducirse en el sentido extensional del significado. Si se muta el ejemplo contrafctico de Putnam y son los terrqueos gemelos los que exploran nuestro planeta, la lnea de argumentacin no vara, ni afecta a la extensin de los trminos `agua y `agua gemela: El significado extensional de agua gemela es XYZ; esto es, la batera objetiva conformada por molculas del tal contextura qumica; idntica aseveracin extensional se proferira con respecto a la expresin `agua , pero su frmula terrquea es H2O y no XYZ. Supongamos ahora con Putnam, que nos encontramos en una poca pre-qumica en los dos contextos situacionales; esto es, desconocen la estructura qumica del agua. los moradores terrqueos y sus idnticos Tanto nosotros como los nosotros gemelos Sucede que la extensin Dos sujetos, un

compartimos idntico haz de creencias sobre el agua, somos cognitiva y emocionalmente idnticos y nuestros lxicos son el castellano y el castellano gemelo. qumico o en una era de revolucin cientfica de qumica contempornea. del trmino `agua en los dos planetas no padece modificacin alguna en un estadio presujeto terrqueo y su par gemelo en la era pre-qumica entenderan el trmino `agua de distinta forma, pero se hallaran en idntico estado psicolgico, y tal es as, aunque sus expertos cientficos no hubieran dado el paso a la qumica en sentido actual. De tal argumentacin, Putnam extrae una consecuencia contradictora de los tradicionales supuestos

conjuntados de la teora del significado: El significado pre cientfico el uso intuitivo de una palabra, la extensin de un trmino no es, ni puede ser, dependiente del estado psicolgico del sujeto. Podra objetarse a Putnam que la asuncin vertida en la argumentacin anterior no es inteligible; esto es, no parece lgico aceptar que la extensin del trmino`agua no reciba alteraciones antes y despus del alumbramiento de la revolucin en las ciencias qumicas. Nuestra respuesta a la objecin propuesta podra enfocarse usando el ejemplo de las definiciones ontensivas-indicadoras: En un contexto determinado, sealo con mi dedo un recipiente y profiero `el recipiente que sealo contiene agua. En tal proferencia anida una asuncin de estofa emprica en la que se asevera que tal y tal en tal situacin es agua para mis pares culturales en esta y otras situaciones similares; es decir, el objeto enfocado visual o fsicamente cumple una relacin de mismidad: `tal lquido x es idntico al lquido y para los miembros de mi situacin socio-lingstica cuando usamos `agua en otros contextos. una definicin ostensiva el no-cumplirse el presupuesto sinttico-emprico por ejemplo, que el lquido que contiene el recipiente no sea agua, fenomnicamenterestricciones necesarias y suficientes. sino otro lquido cualquiera similar en tanto entraa para tales definiciones su carcter de revocabilidad En

La condicin necesaria y suficiente para ser agua es Para

satisfacer la relacin de mismidad para el elemento lquido que sealamos, pero solo si fcticamente se verifica la presuposicin emprica; esto es, que el agua sea H2O. Putnam no ha de olvidarse la cuestin de relevancia onto-epistmica ineludible en estos casos: la relacin de mismidad es una relacin terica, y saber si tal o cual elemento es H2O o XYZ precisa una analtica qumica, una labor de investigacin emprica falible o revocable en otros estadios evolucionados de investigacin. terrqueos gemelos. Ejemplifiquemos el ataque de Putnam a los es la no-distinguibilidad entre la presupuestos onto-semnticos tradicionales en otra situacin contrafctica entre terrqueos y Lo que suponemos, ahora, composicin, ya sea de molibdeno o de aluminio, de nuestros tiles de cocina, sartenes, tenedores ... en contextos de uso de tales objetos ordinario; es decir, no somos expertos en qumica. En nuestra narracin, el molibdeno es el metal con que se construyen las sartenes en el contexto gemelo, y el aluminio es el metal con que se construyen las sartenes en nuestro planeta. Ms an, asumiremos como argumenta Putnam, que los trminos `aluminio y

`molibdeno se intercambian en el planeta gemelo; por aclarar el supuesto, un hablante gemelo dira ` mi sartn est fabricada de aluminio , pero ` aluminio sera

extensionalmente ` molibdeno.

En tal caso nuestros cosmonautas no expertos en metalurgia sin una analtica experta las sartenes

no podran saber que las sartenes gemelas de aluminio son sartenes de molibdeno, y nuestros visitantes gemelos estaran en idntica situacin; terrqueas seran de aluminio, pero `aluminio es la palabra que los hablantes de la Tierra Gemela usan para referirse a nuestro metal molibdeno. La lectura de Putnam en esta variacin del relato de la Tierra Gemela es idntica a la anterior; los sujetos no-expertos y los sujetos no expertos gemelos se hallan en idntico estado psicolgico cuando usan el trmino `aluminio , pero el significado intuitivo y la extensin de tal trmino son distintas en la Tierra y en la Tierra Gemela, la extensin queda indeterminada si se pretende individualizar del mediante estados psicolgicos. La argumentacin de Putnam trata de convencernos de la correccin externalismo semntico, los usos habituales de los trminos, su significado intuitivo y preanaltico, y la extensin no son existentes internos- mentales, los estados psicolgicos subjetuales no fijan la extensin de nuestros usos sgnicos. Explicitar tal correccin no necesita acudir a narraciones de ficcin, en la vida diaria contamos con innumerables casos de indistinguibilidad fenomnica. Putnam vierte el caso olmo haya, el hecho de no ser capaces de distinguir entre estos dos rboles no significa que la extensin de `olmo y la extensin de `haya en castellano sean de idntica extensin en todos los lxicos, los olmos; y, lo mismo en el caso del trmino `haya ; esto es, el conjunto de los objetos a los que nombramos con el trmino `olmo y el conjunto de los objetos a los que nombramos con el trmino `haya son conjuntos objetivos distintos. Los lingistas no han sabido explicitar una caracterstica esencial de nuestros una divisin de la tarea lingstica. Lo que se pretende lenguajes, este rasgo constitutivo del lxico, segn Putnam, consiste en que en un lxico se distribuyen los trabajos, existe asentar en la teora lingstica es lo que Putnam bautiza como la hiptesis de la universalidad de la divisin de la tarea lingstica, y para lograrlo ejercita un supuesto: el caso del oro. Supongamos que nuestra sociedad es como una industria en la que distintos obreros estn especializados en diferentes trabajos relacionados con el oro. En tal situacin, si alguien compra un objeto de oro no necesitara saber cmo distinguir qumicamente tal

metal, ni dedicarse a la venta de objetos de oro; tampoco sera necesario que un vendedor de oro usase gemelos o un reloj de oro o atribuyese un alto valor simblico a los instrumentos fabricados de oro; yo mismo cuando entro en una joyera no s, ni lo necesito, si he comprado o no un objeto de oro. En nuestra comunidad, los trabajos relacionados con el oro se dividen entre distintas personas, tal divisin entraa una divisin en el trabajo lingstico en el sentido siguiente: aprendemos el uso del trmino `oro por distintos motivos, pero tales usos no implican que un hablante medio de un lxico natural conozca las ltimos avances tecno-cientficos seguidos para identificar si un metal es o no es oro. En trminos de Putnam: Los rasgos que generalmente se creen presentes en conexin con un nombre general condiciones necesarias y suficientes para la membresa en la extensin, formas de reconocer si algo se encuentra en la extensin ( criterios) , etc. estn todos presentes en la comunidad lingstica considerada como cuerpo colectivo; pero este cuerpo colectivo divide la tarea de conocer y la de usar estas distintas partes del significado de oro (1.- Putnam, H.:`El significado de `significado. Tr. J.G. Flematti Alealde U.N.A.M., 1984, pg,24. El pargrafo citado , en su pintura verncula , se encuentra en Putnam, H.: `Mind, Languaje and Reality. Philosophical Papers Vol. II Cambridge University Press, 1975 pg. 228 ). Los criterios usados por los expertos en las labores de distinguibilidad para pertenecer o no al conjunto de los olmos, para ser una molcula de H2O o de XYZ, para ser un cacharro de molibdeno o de aluminio, para ser un reloj de oro o de imitacin, se halla en el intrads de las comunidades socio-lingsticas, tomadas estas como totalidades holsticas, lo que no implica que usted o yo seamos capaces de reconocer, si no somos metalrgicos, si nuestra olla es de aluminio o ms bien de molibdeno. descubrimiento de la estructura qumicamente pura del agua, Ahora bien, a travs de las investigaciones especializadas la sociedad incorpora un conocimiento qumico como es el pero sin ser expertos no sabramos, ni necesitaramos saber cmo reconocer lo que es agua y lo que es agua gemela. Putnam considera que cualquier comunidad socio-lingstica implica especializar el uso de ciertas palabras a hablantes expertos capaces de donar criterios de re-conocimiento extensional. Tales hablantes conforman sub-conjuntos de relevancia experta que colaboran con otros sub-conjuntos de hablantes expertos para la edificacin de usos especializados, que que la sociedad dialgica, como un todo, va adquiriendo paulatinamente. Trminos como los mencionados se incardinan en el fenmeno de la labor de la divisin lingstica, si un sujeto no experto en las ciencias emprico-analticas o en algunas de ellas en particular adquiere un trmino como molibdeno en su adquisicin es irrelevante buscar los pegamentos

referenciales , la extensin no se determina a travs de estados interno-psicolgicos; ms bien, la extensin queda fijada como un estado comunitario inter-dilogico de la globalidad social en la que los sub-conjuntos expertos relevantes conocimiento de la pertenencia o no a una clase. Expuesta la hiptesis socio-lingstica para la investigacin semntica, lo que analiza Putnam; ahora, son los trminos de clase natural. Si un hablante profiere la expresin `esta (fruta) es un limn , donde el parntesis supone que el marcador `fruta puede o no aparecer en la proferencia, lo que el hablante nos proporciona es una definicin ostensiva del trmino de clase natural `limn . Tambin para expresar lo que pretendemos decir con una palabra como `limn puede darse algo as como una descripcin en la que se perfilan varios marcadores y ejemplos estereotipados, caracteres fenomnicos estandarizados usados de forma tpica para identificar un limn. Tal batera de rasgos estereotpicos son criterios, formas habituales de saber si tal y cual es o no un limn; clase, la clase de los limones. Putnam nos relata que su estereotipo de olmo es idntico a su estereotipo de haya, su estereotipo sera un marcador del tipo rbol, y no mucho ms; sin embargo sabe que son clases distintas. Para analizar los casos de explicitacin de significados mediante definiciones ostensivas, estereotipos, Putnam introduce la nocin de `mundo posible y la nocin de `marcador rgido en el sentido siguiente: idntico sujeto co-existe en varios mundos posibles o idntica clase natural coexiste en mundos posibles distintos. Asumamos la coexistencia de un sujeto S en dos mundos posibles W1 y W2 en los que indico un recipiente con agua y asevero `este recipiente contiene agua como conducta descriptiva del aprendizaje de un significado. Asumamos que W1 es nuestro mundo y el recipiente contiene un lquido cuya composicin qumica es H2O, y W2 es un mundo posible -idntico a la Tierra Gemela- en el que el lquido del recipiente responde a la frmula XYZ. Sobre tales asunciones, Putnam afirma que podran darse dos teoras del significado del trmino `agua : 1. El significado de `agua es idntico en los dos contextos presentados; sin embargo, en W1 el agua es H2O mundos en los que operemos. y en W2 es XYZ; la esencia del agua depende de los en otros trminos, condiciones necesarias probabilsticas para que tal o cual satisfaga o no la pertenencia a una cooperan en las labores de re-

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2. El significado de `agua es distinto en los distintos mundos posibles, pero el agua es H2 O independientemente de las localizaciones espacio-temporales ya sean fsicas o metafsicas. La segunda teora del significado de `agua es la que abandera Putnam; asertar `esto es agua supone que agua satisface una relacin de mismidad - idntica entidad en ms de un contexto mundo real . Para describir la diferencia entre las segundas teoras aludidas, Putnam argumenta de la forma siguiente: Podramos simbolizar la diferencia entre las dos teoras como una diferencia de alcance ... En la teora 1, lo siguiente es verdadero: `agua representa a una entidad objetiva que cumple una relacin de equivalencia para la entidad a la que un sujeto S se refiere en la expresin ` esto es agua en el

11 (Para todo mundo M) (Para todo x en M) (x es agua si x cumple el mismo para la entidad a la que uno se refiere como esto en M) Mientas que la teora 2: 22 (Para todo mundo M) (Para todo x en M) (x es agua sii x cumple el mismo Para la entidad a la que no se refiere como esto en el mundo real M1) (Yo llamo a esto una diferencia de alcance porque en 11- la entidad a la que uno se refiere como `esto est dentro del alcance de Para todo mundo M - como se hace explcito con la frase explicativa en M - ; mientras que en 22 la entidad a la que uno se refiere como `esto significa la entidad a la que uno se refiere como `esto en el mundo real , y por eso tiene una referencia independiente de la variable ligada M). (2.- Putnam, H.: `El significado de `significado. Ob. Cit., pg.29. La cita en su lxico original se halla en` Mind, Languaje and Reality. Ob. Cit., pg. 231 ). Por tanto, en la expresin usada como una definicin ostensiva-indicadora `este (lquido) es agua , el trmino de clase natural `agua representa, designa de forma rgida a idntica entidad y/o sustancia en todos los mundos posibles; esto es, descubierta empricamente la composicin qumica del agua , el ser agua es verdadero en todos los mundos fsica y metafsicamente posibles, bajo la lectura Kripke-Putnam. La radicalidad onto-epistmica que anida en la lnea argumental esbozada puede apreciarse siguiendo la analtica que dedica Putnam a la nocin de `relacin de mundos entrecruzados . Sea R una relacin didica de mundos entrecruzados cuya extensin sea

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un conjunto de pares ordenados de individuos que no co-existen en idntico mundo posible. La relacin `mismo peso que segn tal supuesto podra describirse como: Si S1 es un sujeto individuo en el mundo W2 con un peso de 75 Kgs. En W1 y S2 S2 en W2 pertenece a la extensin de la relacin R `mismo peso que . Aplicando el ejemplo esbozado al caso que nos ocupa asertaramos que un x en un mundo W1 es agua cuando y solo cuando cumple la relacin de mismidad, en tanto mundos entrecruzados, con la sustancia que denominamos `agua en nuestro mundo, el mundo real. La relacin `mismo lquido que se interpreta en trminos de una relacin de mundos entrecruzados de forma que si x es un lquido en W1 de idntica composicin qumica tanto en su mundo como en cualquier otro mundo posible, entonces satisface la relacin de mismidad con el lquido de y/o en Wn , un mundo posible cualquiera. Analicemos, ahora, lo que sucedera si en nuestro mundo no hubiera acaecido el advenimiento de la era qumica avanzada. Putnam sugiere que estaramos en condiciones de reconocer lo que es agua atendiendo a una batera de rasgos fenomnicos; en tal tesitura, podramos ofertar una definicin operacional entendida como un criterio de re-conocimiento de una entidad cuya estructura qumica desconocemos, tal definicin no es distinta de una definicin ostensiva y ; definiciones analticas por tanto , tales definiciones no pueden estipularse como Bajo este enfoque, dar una definicin de lo que se trata en ambas sealizamos de lo que es ser agua. es un sujeto individuo en el mundo W2 con un peso de 75 Kgs. En W2 , el par ordenado S1 en W1 y

operacional no es distinto a dar una definicin ostensiva,

definiciones es ofrecer un mtodo de indicacin o sealizacin; por ejemplo,

una entidad en W1, siendo W1 el mundo real, de tal forma que para que x sea agua en todos los mundos posibles, x ha de satisfacer la relacin de mismidad con la membresa normal de la clase de entidades locales que cumplen la definicin operacional. De la argumentacin de Putnam se infiere que el trmino `agua en nuestro planeta gemelo no es realmente agua, aunque cumple la definicin operacional por no cumplir la relacin de mismidad con las entidades locales que s satisfacen tal definicin; ms an, la entidad local que satisface la definicin operacional con una composicin qumica distinta a la de las entidades locales, que s satisfacen la definicin, no es la sustancia agua por no cumplir la relacin de mismidad con las entidades locales normales de agua.

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En el mundo real contemporneo sabemos que el agua es H2O, aunque el agua gemela satisfizo la prueba y/o definicin operacional, estamos en condiciones de aseverar que no es agua local real, sino un lquido cuya micro-composicin estructural se representa en una frmula del tipo XYZ. El agua es H2O, segn las alegaciones bosquejadas apadrinadas por la lnea de pensamiento Kripke-Putnam, en todos los mundos lgicamente posibles; en otros trminos, no es posible lgicamente que el agua no sea H2O; imaginar que el agua tenga una estructura distinta no incumbe al mbito de la posibilidad lgica. enunciado ` el agua es H2O es un enunciado metafsicamente necesario; verdaderos en cualquier mundo lgicamente posible, pero es un enunciado no a-priori, sino epistmicamente sinttico-contingente. En tal tesitura la tradicional identidad entre la necesidad metafsica y la epistmica queda dinamitada. Lo relevante en todo lo comentado reside en la esfera de los trminos indexicales indicadores o ejemplares reflexivos. En el relato de nuestros pares gemelos de la Tierra Gemela, mi yo y mi yo gemelo, en tanto idntico fisiolgica y cognitivamente, pueden afirmar `yo padezco una enfermedad , pero la extensin del trmino `yo en la Tierra es mi clase unitaria, y la extensin del trmino `yo en la Tierra Gemela es l mismo o su clase unitaria. Por tanto, `yo es extensionalmente distinto en ambos contextos, aunque el auto-concepto de m mismo puede ser idntico al auto-concepto de mi mismo gemelo en la Tierra Gemela. Sucede que `agua , como trmino de clase natural, tambin es una expresin indicadora indexical porque ha de cumplir la relacin mismidad con las entidades locales del entorno; si esto es as, trminos como `agua o `yo , no pueden ser explicitados a travs de los supuestos heredados de la tradicin semntica; es decir, el que los trminos cuenten con una intensin en tanto conceptos que yuxtaponemos a tales trminos; y , que tal intensin fije la extensin. Putnam estara refirindose a lo que en otros lugares de exposicin de posturas realistas no-ingenuas se ha denominado ` realismo referencial trans- terico en el ejemplo del oro la afirmacin realista del autor que nos ocupa es meridiana: `oro no ha mutado su extensin en ms de veinte siglos, aunque en la poca de Arqumedes no se conociesen tcnicas de identificacin de tal metal como ahora. Si Arqumedes crey que un fragmento de metal era oro en su poca y en su contexto de inter-accin dialgica, y no era tal metal, de El es decir,

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acuerdo con nuestras tcnicas de re-conocimiento del oro, la extensin de `oro en Grecia y la extensin de `oro en el mundo contemporneo no ha padecido ninguna alteracin. El oro es oro independientemente de las definiciones operacionales histricamente vertidas para identificarlo, cuando Arqumedes o el Putnam de esta poca de su obra usan el trmino `oro es para referirse a idntica sustancia, a la esencia invariable del oro. Lo que se ventila en tal trans-referencialidad terica son las posiciones en torno a la verdad de realistas y anti-realistas, un anti-realista concibe la verdad como una nocin intra-terica definida mediante una teora de la redundancia - tal teora de F. P. Ramsey expresa la creencia en una relacin de equivalencia entre asertar un enunciado cualquiera y asertar que tal enunciado es verdadero; esto es, la expresin `el predicado veritativo es verdadero es redundante, puede ser liquidada sin merma de su gramaticalidad y su sentido- . En esta tesitura, `verdad y `referencia no pueden ser tomadas de forma extra- terica. En la grey anti-realista , el que un objeto sea oro se interpreta as: en tal poca se afirm de forma justificada que tal y cual era el caso; en cambio, hoy no puede asertarse justificadamente idntica proposicin. Segn Putnam, verdad devendra en afirmabilidad justificada en la lnea de Dewey, y el anti-realismo no quedara encapsulado en las inconsecuencias metodolgicas derivadas de la asuncin de un burdo operacionalismo. La metodologa operacionalista ingenua convierte la inter-accin dialgica experta de los cientficos y la inter-accin verncula ordinaria en algo as como un milagro. Es un hecho inconcuso el que los cientficos usan trminos como representaciones aproximadas de objetos o estados fcticos no dependientes de los constructos simblicos empleados en tal o cual descripcin de lo real extra-terico; tal hecho, le permite a Putnam afirmar que `extensin y `verdad deben entenderse bajo una ptica extra-terica asumible realista. en una lnea argumental tpicamente El enunciado `Un sujeto S asevera tal o cual metal es oro es un enunciado

verdadero o falso, no solo es una expresin afirmable de forma justificada por S; la nocin de `verdad es una nocin realista no explicitable de forma satisfactoria por una teora del significado de tinte antirealista. Las hiptesis cientficas no susceptibles de ser verificadas constituiran, en principio, una razn para defender una postura operacionalista dura. Sin embargo, Putnam sugiere que un Arqumedes contrafctico en presencia de nuestra situacin tecno-cientfica no

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habra dudado en reconocer que algunos entes calificados por l como cayendo en la extensin del trmino `oro eran objetos que no pertenecan a tal extensin. Aunque Arqumedes desconociese nuestros marcos tericos podra mostrrsele un conjunto de rutinas empricas en las que lo que el crey que era oro, por su conducta fenomnica, no se comporta de idntica forma a lo que nuestras teoras actuales determinan como oro; ante tal situacin , Arqumedes afirmara que ciertas entidades que el reconoca como oro en su estadio tecno-cientfico no son realmente oro, sino otro tipo de entidades. En pargrafo de Putnam: La cuestin es que, aunque algo satisfaga el criterio usado en un tiempo dado para identificar el oro ( esto es, para reconocer si algo es oro), ese algo podra comportarse de manera diferente, en una o ms situaciones con respecto al resto del material que satisface al criterio. Esto no probara que no fuese oro, pero permitira formular la hiptesis de que podra no ser oro, an en la ausencia de la teora. Si adems informsemos a Arqumedes que el oro tiene tal y cual estructura molecular (excepto x ), y que x se comport de manera diferente porque tienen una estructura molecular diferente, Hay alguna duda de que Arqumedes concordara con nosotros en que x no es oro?. (3.- Putnam, H.:`El significado de `significado. Ob. Cit. Pg, 39. En el original `Mind, Languaje and Reality. Ob. Cit. pgs. 237-238). Podramos plantear una objecin al caso imaginado propuesto por Putnam y afirmar que un Arqumedes en 1975 hubiera desestimado la conducta distinta de esta entidad x con respecto a otras entidades de oro como un criterio slido para reconocer si algo es o no es oro, x es oro porque tiene ciertas propiedades. Lo medular , segn Putnam, es no olvidar que las definiciones operacionales no pueden configurarse como condicin necesaria y suficiente para aplicar un trmino; una definicin operacional o una batera de propiedades no pueden interpretarse como significando que el sujeto que las usa pretende, intencionada, convertir un trmino en sinnimo de una descripcin. `Oro es un trmino sgnico usado como designador rgido, su extensin concierne a las entidades que cuentan con idntica esencia-naturaleza en todos los mundos lgicamente posibles. Otro aspecto de los trminos de clase natural lo conformar los sentidos adheridos a tales trminos. Para analizarlo Putnam reflexiona sobre la relacin de mismidad: una entidad satisface la relacin de mismidad con otra entidad si ambas comparten ciertas propiedades fsicas. La expresin `ciertas significa que las propiedades fsicas compartidas han de ser estructurales especificando, por ejemplo, la estructura qumica del agua y sus de forma

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posibles combinaciones elementales susceptibles de generar efectos observables. No obstante, en un laboratorio de qumica sera relevante subrayar la propiedad ser agua como su consistir en H2O, importantes en un lago cuando hablamos del agua no sera importante el sentido de agua Putnam advierte que las propiedades fsicas que bautizamos como Ahora bien, se involucran en una perspectiva situacional determinada. qumicamente pura.

supongamos que vertimos tres sentidos del trmino de clase natural `limn : 1. `Limn significa lo siguiente: Las entidades con idnticas caractersticas y comportamientos a las de un limn son un limn, aunque su estructura bio-qumica sea distinta. De acuerdo con Putnam, este sentido del trmino `limn es un sentido desviado porque podran existir limones con una qumica no basada en el carbono o incluso limones cibernticos o algo por el estilo. 2. Un segundo sentido de limn enfatizara los rasgos bio-genticos, la estructura gentica del limn conjunto de los limones. constituira el criterio fundamental para la pertenencia al es el sentido ms

Tal sentido de limn, su cdigo gentico,

importante del trmino, bajo la analtica de Putnam. 3. El trmino de clase natural `limn tambin exhibira un sentido tcnico en tanto `limn sera sinnimo de una descripcin definida basada en los avances genticos, descripcin que representara el cdigo gentico de los limones. Para Putnam , aqu yace una confusin onto-semntica del tipo si ser un limn, su condicin de verdad metafsicamente necesaria, es tener tal o cual bio-estructura gentica, entonces limn deber ser sinnimo de tal estructura, pero necesidad metafsica y necesidad epistmica no son cuestiones que puedan identificarse. Aunque el sentido ms importante de `limn sea su cdigo gentico, tal sentido no entraa que el trmino `limn sea sinnimo de una descripcin que describa el cdigo gentico de un limn. El cdigo gentico de un limn, la composicin qumica del agua, ...son estructuras no superficiales que fijan lo que significa ser un miembro de tal o cual clase natural tanto en nuestro contexto fctico como en cualquier mundo lgicamente posible; en otros trminos , tales estructuras nos posibilitan contar con una condicin de verdad capaz de identificar lo que es ser un miembro de tal o cual clase natural en todos los contextos contra-fcticos lgicamente posibles. Obviamente , en los casos en que existen una

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multiplicidad estructural tan variable que no permitiese aislar la verdadera estructura subyacente o en el caso de ausencia de tal estructura, la batera de caracteres superficialesfenomnicos atribuidos a un trmino de clase natural se convertiran en el sentido ontosemntico ms importante del trmino en cuestin, tal y como Putnam piensa. Trminos como `cama , `libro , `silla ... en la teora tradicional del en un significado son definidos mediante el modelo del cmulo de conjuncin de propiedades, si se cumplen tales propiedades en tales y cuales objetos, estos objetos son silla, lpices ... sentido de `son necesario. Ser un objeto construido para sentarse sera un clase de necesidad epistmica analtica. Para analizar esto , Putnam se escuda en un relato contrafctico acuado por R. Albritton en el que los lpices son organismos bio-qumicos, un descubrimiento cientfico de primera magnitud en tal contexto. En tal situacin, la expresin `edding 1200 superior quality 1 Germany inscrito en los lpices es muestra de la conducta inteligente de tales organismos. Afirmar que es posible en sentido epistmico que los lpices sean organismos, supone que asertar que los lpices son objetos construidos no es una asercin epistmicamente necesaria, ni tampoco analticamente necesaria. seran constructos diseados para pintar, Aplicado el caso de Albritton al relato de Putnam tendramos lpices y lpices gemelos, los lpices de la Tierra y los lpices gemelos de la Tierra Gemela seran una especie de organismos. Si investigamos los objetos que parecen ser lpices como lo son los artefactos de la Tierra, comprobaremos que no son lpices en ningn sentido, sino organismos no manufacturados. Si los lpices en la Tierra Gemela son lo que creamos que son verdaderamente, no existe ningn mundo posible en el que los lpices sean organismos bioqumicos. El que tales objetos sean manufacturados es metafsicamente verdadero, Putnam subraya el carcter de indexicabilidad inscrito tal condicin veritativa es idntica en todos los mundos posibles; ahora bien, tal necesidad no implica la necesidad epistmica. tambin en tales trminos, ` lapicero es el objeto cuya esencia es idntica en todos los mundos posibles, `lapicero designa de forma rgida a los objetos que son lapiceros, tal trmino no es sinnimo de una descripcin. El relato de Putnam de los gatos cibernticos guiados a control remoto desde Marte es un relato anlogo al de los lpices orgnicos de Albritton. Un autor como Katz reconstruye la narracin de los gatos-robots considerando nuestro mundo como un mundo sin

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gatos, las entidades a las que nos referamos como gatos no son tales, son robots . Aseverar `un gato es un robot sera una afirmacin anmala en Katz; sin embargo, proferir el enunciado ` no existen gatos en el planeta no constituira una afirmacin desviada. Segn Putnam, es posible, epistmicamente, descubrir que no existen gatos, estos podran ser algo as como una proyeccin mental global o una alucinacin colectiva; la afirmacin `los gatos son manufacturas marcianas no es una afirmacin desviada, pero s los es `no existen gatos en el mundo . La biologa nos facilita las labores de determinacin extensional, la estructura gentica de los organismos que representamos con el trmino `gato nos posibilita usar tal palabra como un designador - representador rgido. Trminos de clase natural como `limn , `gato ... no son sinnimos de una descripcin; Putnam acota la relacin mundo-sujeto en trminos externalistas, ser un gato muestra una indexicalidad y rigidez ligada a la inter-accin onto-semntica con la realidad en la que el sujeto con pretensiones de representacin sabe que existen entidades con una estructura subyacente englobante, estructura ya descubierta o que habremos de descubrir. Nombres de Objetos manufacturados, la mayora de los sustantivos, verbos como `crecer, adjetivos como `rojo , trminos sincategoremticos como `todo exhiben, bajo la panormica de Putnam, rasgos indexicales que han de investigarse para no generar malas reconstrucciones lingsticas y malas reconstrucciones racionales. Recapitulemos, Putnam ha argido que la extensin se determina socialmente y de forma indexical, no mediante un concepto enclavado en la mente de un sujeto individual. La extensin se enhebra a la esencia real de las entidades que funcionan como ejemplares paradigmticos; la aportacin experta en la comunidad socio lingstica y la contribucin de la realidad fueren desestimadas por la teora del significado tradicional. La nocin de `extensin no reduce la nocin de `significado como tampoco puede hacerlo la nocin de `intensin definida como la posesin interno-subjetiva de un concepto. En tal tesitura , una teora del significado puede concebirse de acuerdo a estas dos concepciones: 1 El significado se identifica con el concepto y se liquida la asuncin ontosemntica en la que el significado fija la extensin. En el relato ficticio de Putnam, el trmino de clase natural `agua cuenta con idntico significado en ambos contextos, pero su extensin

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es absolutamente distinta.

Expresiones totalmente indicadoras-indexicales como `yo

patentizan la correccin de esta propuesta , pero tal correccin solo pertenece a tales expresiones, no funciona con el resto de las palabras analizadas por Putnam.

2 El significado se identifica con n-tuplo ordenado de entidades, una de tales entidades es la extensin. Esta es la concepcin de Putnam. Dada tal identificacin, que el significado fije la extensin, distinta extensin se traduce en distinto significado, deviene en un hecho obvio; sin embargo, se rechaza el supuesto consistente en aseverar que una diferencia en el significado atribuido a una expresin entre un hablante individual y su contrafctico gemelo, haya de ser pensada como una diferencia en la captacin conceptual o en el estado interno-psicolgico de un sujeto. En el caso de trminos intercambiados como `olmo y `haya en la Tierra y en la Tierra Gemela, cuando profiero un enunciado como `los olmos son rboles que abundan en Espaa y cuando profiere idntico enunciado mi yo gemelo en su Espaa gemela, afirmamos hechos diferentes cuando usamos el trmino `olmo , los ejemplares de ` olmo en Espaa gemela no son los mismos que los ejemplares de `olmo en Espaa; sin embargo, tal diferencia extensional no ha de interpretarse en trminos de diferentes estados mentales o distinta competencia lingstica entre un proferidor indiviual y su copia gemela. Siguiendo tales alegaciones, el tema del significado puede tratarse desde dos posiciones analticamente diferenciables: desde el mbito extensional y desde la rbita de la competencia lingstica individaual. En el primer flanco, contamos con numerosos caso en que la extensin se fija en la comunidad socio-lingstica por la cooperacin conjunta de los sub-conjuntos relevantes expertos. Los socio-lingistas han de investigar la forma cmo funciona la divisin del En el segundo flanco, aunque pluralidad de trminos queden determinados de forma cooperativa en la comunidad socio-lingstica, ha de investigarse cmo un hablante individual usa un trmino T, sus capacidades y habilidades, sus creencias sobre T, antes de afirmar que tal hablante se refiere a los ejemplares estandarizados representados por el uso experto y comunitario de T. Para tal labor se requieren psico-linguistas. trabajo lingstico.

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Para aseverar que un hablante conoce el significado de un trmino, en tanto haya adquirido tal trmino y se encuentre en condiciones normales de usarlo en un contexto interdilogico, tal hablante ha de saber un mnimo sobre lo que dice. Si alguien le para por ah y sealando un paraguas le pregunta si tal objeto es una mesa, entonces o proseguimos nuestra marcha anonadados o llamamos al psiquitrico o pensamos que su estado mental est alterado ...en cualquier caso, aquel que nos interroga no ha adquirido los trminos castellanos `paraguas y `mesa , asumiendo que sus intenciones comunicativas no son humorsticas o prevaricativas. No es necesario que nos recuerde Putnam la infinidad de veces que en una conversacin normal los hablantes normales son sujetos anlogos a nuestro interrogante contrafctico. Para usar con cierto sentido trminos en un contexto dilogico necesitamos un mnimo de conocimiento, al menos un conocimiento estereotpico, precisamos unos criterios mnimos sintcticos y semnticos si se pretende lograr una comunicacin significativa. El conocimiento estereotpico en contextos de inter-accin dialogica ordinaria son habilidades dirigidas a identificar o reconocer las regularidades superficiales o conductuales de una entidad, en Putnam el estereotipo es el nico elemento de cuya correccin no es posible dudar en lo relativo a la temtica del concepto. Ser un paraguas entraa saber que es un instrumento que sirve para resguardarse de ciertos fenmenos metereolgicos, no saber tal rasgo nos hace incompetentes a la hora de usar tal trmino. No obstante, tal saber no muta el conocimiento estereotpico en una condicin necesaria y suficiente, en una verdad analtica, ligada al trmino empleado. Los paraguas pueden ser usados para jugar o para atacar a alguien, este uso es lgicamente posible, como es lgicamente posible, estos son ejemplos de Putnam, que los tigres no-rayados sigan siendo tigres y que las mariposas sin-alas sigan siendo mariposas. Sucede que la adquisicin de conocimiento basado en rasgos estereotpicos, aunque tales rasgos no sean necesariamente correctos, contextura uno de los modos ms validos de comunicarnos en nuestros contextos inter-dialgicos habituales. Otra cuestin ligada a la nocin de `estereotipo reside en analizar si es posible explicitar y/o reducir tal nocin en trminos de una definicin operacional. Debemos no olvidar aquello que Putnam enfatiza sobre las definiciones operacionales de ciertos trminos; esto es, tales definiciones portan un valor heurstico en circunstancias idealizadas o estipuladas convenientemente. Ser un estereotipo se analiza mediante la nocin de `obligacin

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lingstica ; si alguien me pregunta qu es una silla responder que es un asiento con respaldo, y a veces con brazos. Ser un asiento con respaldo, y a veces con brazos constituye un rasgo esterotpico lingstico obligatorio del trmino `silla medular para lograr una comunicacin satisfactoria en mi comunidad socio-lingstica. Putnam considera que un usuario competente de su lxico vernculo sabe cuales son sus obligaciones lingsticas ms bsicas; tan es as, que en una situacin experimental idealizada si un nio preguntase a su padre qu es un tigre, este es el ejemplo dado por el autor que nos ocupa, debera decir a su hijo que los tigres son rayados; si un hipottico hablante competente del castellano nos pregunta qu es un tigre por no haber adquirido el trmino `tigre , supongamos que ha estado encapsulado en un monasterio o algo semejante, debemos informarle sobre tales y cuales rasgos estereotpicos de los tigres, tales rasgos son los rasgos que en la comunidad de pertenencia son tenidos como informes obligatorios. A este hipottico hablante competente de su lxico natural le denomina Putnam confederado lingstico , confederado condicionado por el contexto socio-lingstico en el que se imbrica la inter-accin dialgica. El desahucio de Quine pronunciado sobre uno de los dogmas del empirismo, la distincin analtico-sinttico, fue interpretado como una crtica onto-semntica demoledora a la nocin de `significado . La `analiticidad pas a ser una nocin liquidada, liquidacin fundamentada en la carencia de una significacin conductual ligable a tal nocin. En la argumentacin de Quine se revisan dos posibles marcos tericos en los que se indaga el sentido de significacin conductual de la nocin de `analiticidad . Una de esas indagaciones se modulan sobre la nocin de ` centralidad , nocin entendida como la inmunidad a la revisin de algunos enunciados donada por alguna comunidad experta. Lo que Quine enfatiza en este caso es que tal inmunidad no es un rasgo asociado especficamente a los enunciados analticos, enunciados que representan leyes fsicas fundamentales se consideran no-revisables, analticos. aunque no son definidas como enunciados inscrita en el decurso histricoNo existe, bajo la ptica de Quine, ningn enunciado que escape a la posibilidad

revisionista marcada fcticamente en la temporalidad evaluado socio - histricamente.

concreto de la ciencia; la inmunidad solo es un rasgo, de mayor o menor gradacin

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Otro

de los parmetros conductuales contemplados por Quine es el que se

conforma en torno a la expresin `ser llamado analtico ; esto es, lo que un grupo experto y adiestrado nombra como enunciado analtico. Si concebimos que la lnea cannica de ese grupo se encarna en la tradicin Carnap- Ayer, `ser analtico significa ser deducible lgicamente de una clase de oraciones listadas desde el principio por tal tradicin como analticas; por tanto, corolarios posibles derivados de tal lista son sinnimos deducidos. La sospecha de Quine gravita sobre el criterio de sinonimia ejercitado. En primer lugar, tal criterio podra definirse como: las expresiones E1 y E2 son sinnimas cuando y solo cuando el enunciado bicondicional `x pertenece a la extensin E1 si y solo si x pertenece a la extensin E2 es un enunciado analtico. En segundo lugar, el criterio de sinnima sera: `E1 y E2 son sinnimos si y solo si la clase experta los llama sinnimos . En tercer lugar, E1 y E2 son expresiones sinnimos siempre y cuando sean trminos intercambiables y sus condiciones veritativas no sufren variacin alguna en todos los casos acaecidos en la clase adecuada. Segn Quine, los criterios enumerados de sinonima son viciosamente circulares, no explican y/o reducen `analtico a nada que no pase de ser una serie de ruidos no explicitados. Lo que Putnam sugiere que aprendamos de las pesquisas onto-semnticas quineanas es que contamos con un grupo de principios que ciertos autores bautizan como analticos, en tanto infalibles empricamente, pero que el decurso real de la ciencia muestra su falsedad emprica; es decir, lo analtico sera susceptible de padecer procesos empricoverificatorios. Tal inconsistencia trat de ser subsanada trazando una bifurcacin entre las de tal forma que las oraciones fueran falibles, tal falibilidad nociones `oracin-enunciado

no afecta a la idea o concepto en tanto enunciado y/o proposicin representada en una oracin, siempre que tal oracin revisada constituya una modificacin de significado y no sea una modificacin terica. Expresado de forma ms plstica: Revisar una oracin no es cambiar nuestra idea sobre la proposicin formalmente expresada por la oracin precisamente en el caso de que la oracin (dando a entender el objeto sintctico conjuntamente con su significado) posterior a la revisin no sea, de hecho, sinnimo de otra oracin anterior a la revisin, esto es, precisamente en el caso de que la revisin sea un caso de cambio de significado y no un cambio de teora. (4.-Putnam, H.: `El significado de `significado``. Ob. Cit., pgs. 6566, El pargrafo original citado se encuentra en `Mind, languaje and Reality`. Ob, Cit. pg. 255 ).

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En contra de Quine, Putnam s cree posible definir `cambio de significado; ahora bien, de acuerdo a las enseanzas quineanas no existe posibilidad alguna de escudarse en la distincin cambio de significado cambio terico con el fin de explicar lo analtico. El advenimiento de los marcos tericos geomtricos no-euclidianos podra entenderse como una alteracin del significado de la nocin `lnea recta , en tanto un elemento integrante primordial del estereotipo de `ser recto fuera el postulado de las paralelas de Euclides; sin embargo, an si fuera probable tal caso, no sera tan solo un cambio de significado. Los significados pueden no encajar con los hechos, los cambios de significado pueden producirse debido a desvelamientos fcticos. Para que fluya una comunicacin satisfactoria el estereotipo ` ser rayado de un tigre ha de ser compartido por mis pares culturales; sin embargo, aunque el que los tigres sean rayados conforma un sentido valido del significa del trmino `tigre , no puede interpretarse como si el enunciado `los tigres son rayados sea un enunciado analtico, podramos suponer que los tigres sufren una mutacin gentica a gran escala y las rayas no formaran parte del estereotipo del trmino `tigre . El conocimiento estereotpico no implica que tal conocimiento sea vlido de una vez por todas, la obligatoriedad lxica de saber que los tigres son rayados, por ejemplo, no entraa la no revisabilidad o la imposibilidad ontosemntica de revocar tal estereotipo. Putnam defiende que un elemento integrante del significado del trmino `tigre lo constituye el conocimiento estereotpico `ser rayado , pero tal hecho no nos involucra en la cuestin de Quine sobre la analiticidad. Si explicamos a un nio que un tigre es como un gato grande,, suponiendo que el nio ha adquirido la palabra `gato , `ser como un gato grande conforma parte del significado de tigre, el nio recibe tal rasgo estereotpico del trmino y su obligacin lxica en la comunidad de pertenencia ser compartir tal informacin, informacin significativa sociolingstica que, segn las alegaciones de Putnam, no exhibe circularidad al estilo de Quine. El estudio quineano sobre el problema de la traduccin radical no se disipa con las aportaciones a la teora del significado de Putnam. En la traduccin de un lxico extico, por ejemplo, de una tribu amaznica, al castellano no es posible tratar de ajustar estereotipos porque investigar qu es un estereotipo entraa tener que ejecutar una traduccin sobre lo que los hablantes alientos profieren. En las prcticas de traduccin existe una restriccin relativa a los estereotipos que impide al traductor encajar los estereotipos hasta que no se maneje un

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glosario mnimo y bsico de la lengua que se pretende traducir. Dada tal batera de trminos bsicos por adquirida, los traductores la tomarn como base para ejecutar restricciones a posibles traducciones futuras y restricciones de correccin en el interior de las operaciones de traduccin ya ejecutadas. Segn Putnam, desde tal adquisicin estamos en condiciones de comenzar a formular estereotipos inscritos en los trminos seleccionados de forma provisional como primitivos, lo cual no significa que podamos determinar una traduccin nica. La divisin de la tarea lingstica obliga al traductor a localizar a los sub-conjuntos hablantes especializados de esa lengua aliena, expertos se conjugan para fijar, esta labor de identificacin de los subconjuntos relevantes como la labor de ajuste en los estereotipos tpicos de los hablantes son de forma tentativa, el significado extensional que la comunidad confiere a sus trminos. Lo que pretende Putnam en las cuestiones de traduccin es que se tomen en cuenta ms hechos a la hora de traducir; por ejemplo, en contra de Quine, es posible aislar trminos que impliquen conductas de asentimiento o disentimiento en la lengua aliena, tal posibilidad supone que se le puede dar a entender a un nativo que desconocemos el significado de cierto trmino. No sera necesario interrogar al nativo en su lengua, con mostrar el lingista una conducta total de desconocimiento ante un trmino usado por el nativo sera suficiente, los trminos lxicos alienos son aislables y traducibles, no se precisa una traduccin de oraciones completas. Davidson, heredero de la reflexin quineana, ha ideado una teora semntica para los lxicos ordinarios fundamentada en la nocin lgico-formal de `definicin de verdad para un lenguaje formalizado. En tal teora, han de confeccionarse una batera de reglas que determinen las condiciones veritativas de trminos como `nieve , trminos extensionales concebidos como oraciones de una palabra `aquello es nieve ; las oraciones simples, las oraciones- palabra. y que determinen las condiciones veritativas de oraciones ms largas basndose en la forma estructural veritativa de La batera finita de oraciones palabras seleccionada por Davidson cuentan con unas condiciones de verdad trazadas de forma directa; la finitud de las oraciones palabra impedira que las oraciones compuestas precisen una infinitud de reglas, una regla para cada oracin compuesta tipo. En un lxico lgico-formal si la oracin compuesta es P1 y P2 para algunas oraciones P1, P2, entonces la oracin compuesta es verdadera si y solo si P1 , P2 son ambas verdaderas. La condicin veritativa

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estipulada determina el significado de la estructura ` ... significado aplicable a un lxico vernculo.

... , tal estipulacin

veritativa sera una teora del significado al estilo de Davidson, una teora formal del

La objecin que plantea Putnam a la semntica de Davidson es la siguiente: reglas del tipo especificado determinan el significado de ciertas estructuras, el functor `y en lgica de primer orden en el caso ilustrado; sin embargo, una definicin del trmino `agua correcta desde la perspectiva extensional, `agua es verdadera de X si y solo si X es H2O no es una teora del significado del trmino `agua . Nuestros antepasados no conocan la composicin qumica del agua, pero saban el significado del trmino. Superar esta dificultad supondra construir una teora de la interpretacin o de la traduccin aproximativa de las expresiones de un lenguaje natural a un lxico lgico - formal diseado como una estructura de definiciones veritativas. La hipottica teora Davidsoniana de la traduccin se vertebra en las condiciones de verdad de los trminos oracin como `aquello que es conejo Bajo el enfoque de Putnam, el proyecto de Davidson est condenado al fracaso en el tratamiento de la mayora de las expresiones empleadas en un lxico ordinario. Es difcil compatibilizar, acaso sea imposible, una batera de restricciones para una teora de la verdad y un conjunto de constreimientos para una teora del significado. Sucede que los nicos trminos de idntica extensin y de un estereotipo aproximadamente idntico a un trmino T son expresiones que incluyen a T: definiciones de verdad del tipo ` T es agua es verdadera si y solo si T es agua, no aseveraran nada sobre el significado de T; y definiciones del tipo `T es agua es verdadera si y solo si T es H2O, no son una representacin adecuada del significado del trmino T. Si se desahucian tales clusulas, tales definiciones de verdad, persiste el problema de lograr obtener lo que deseamos; esto es, que `W sea verdadera de x si y solo si ... cumpla una serie de restricciones: 1. La clusula ha de ser correcta en trminos de extensin, el hueco de la clusula `...aloja a x, es una condicin que contiene a x. construidas sobre la conducta del asentimiento o disentimiento del intrprete y del interpretado cuando se usan tales expresiones - `conejo

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2. El hueco de la clusula `

... ser una traduccin de W ( en Putnam, el ).

estereotipo de W habra de ser idntico o cuasi idntico a ` de sus posibles variantes sintcticas.

3. El hueco de la clusula ` ... no ha de expresar, ni alojar a W o alguna La satisfaccin simultnea de las condiciones dadas sobre un trmino de clase natural como `olmo , `brazo , `aulaga no es posible segn Putnam , an en el caso de que un lxico natural posea sinonimias exactas. La condicin 3 -de la lista para un trmino como `haya para ser extensionalmente correcta la condicin 1- ha de contener en el ` ... el trmino `haya , si se aloja otro trmino la traduccin de `haya ser incorrecta. condicin 3 no conforma un requerimiento a la definicin de verdad de raigambre tarskiana: `La hierba es verde es verdadera si y solo si la hierba es verde es una definicin cannica de verdad desde la perspectiva del lgico. Desde tal perspectiva, se pretende analizar la extensin del predicado `verdadero relativizado a un lxico especfico, pero no se trata de ofrecer el significado de la expresin ` la hierba es verde . Segn Putnam , la creencia de Davidson en que los nicos datos relevantes del intrprete lo constituyen evidencias conductuales del interpretado con respecto a su lxico vernculo, trminos holsticamente considerado, es vaca en una interpretacin y falsa en una interpretacin que no es vaca. Aquello que un interpretado est dispuesto a proferir sobre aislables de su lengua ha de vertebrarse en aquello que proferir cuando use Davidson no cree posible saber lo interrogando al expresiones idiomticas ms complejas como oraciones; en tal tesitura, las restricciones disposicionales al uso de oraciones no excluiran nada. que significa un trmino individual , morfema o estructura sintctica, La

interpretado, pero Putnam asegura que el intrprete puede guiarse en la traduccin de una expresin compleja como una oracin por sus elementos sintctico-semnticos componentes , y tambin por los xitos cientficos obtenidos por las gramticas de estructura profunda En cuanto a las semnticas inspiradas en Carnap, que Putnam subsume bajo el rtulo la semntica de California , construidas en trminos lgico-formales , las objeciones planteadas son de idntica estofa a las explicitadas con anterioridad. Sea W un mundo posible y sea f(w) una funcin en cualquier mundo posible cuyo valor sea un tipo Chomsky.

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subconjunto del conjunto de los objetos de W, tal funcin es la funcin intensin : cualquier trmino T tiene significado para un hablante H, si H asocia a T una funcin intensional; tal T es verdadero de un objeto O en W si y solo si O pertenece al sub-conjunto f (w). cualquier objeto O pertenece a la extensin de un trmino T en tanto O posee cualquier propiedad perteneciente a la extensin de T. Uno de los problemas de este tipo de semnticas formales radica en la asercin relativa a la nocin de `intensin ; Putnam duda de la viabilidad de este tratamiento semntico a la hora de explicitar lo que significa comprender una palabra en el lxico natural. Captar intensiones o asociar intensiones a los trminos solo es una forma de realizacin en el que se define intensin dentro del contexto lgico-formal relativo a las nociones `mundo posible y `conjunto . La dificultad surge cuando nos preguntamos cmo un hablante asocia una intensin a un trmino o a un anlogo neuro-cerebral en su mente, si nuestro cerebro opera con anlogos funcionales resulta una argumentacin circular afirmar que tales anlogos se refieren a la intensin dado que la extensin qued explicitada en trminos intensionales. Segn Putnam, definir la intensin como una capacidad de captacin o asociacin no pasa de ser una caracterizacin pseudo-explicativa de tal nocin. En su era verificacionista Carnap asuma que comprender un trmino consista en la capacidad de verificar si un objeto cualquiera perteneca o no a la extensin de tal trmino; captar o asociar una intensin a un trmino significaba estar capacitados para verificar si tal o cual objeto en cualquier mundo posible perteneca a la funcin intensin, al conjunto f(w). La tesis holista de Quine convenci a Quine de la imposibilidad de verificar trminos y enunciados aislados del marco terico general. Otro de los problemas detectados por Putnam reside en considerar la captacin y/o asociacin intensional como un estado psicolgico restringido, tal restricto estado determinara la intensin de los trminos , determinacin que determinara la extensin de tales trminos. Dos hablantes en idntico estado psicolgico habran de atribuir idntica extensin a todo trmino que usan, corolario indeseable en el caso de la extensin del trmino `agua en la Tierra y en su duplicado contra-fctico absolutamente gemelo. La `extensin es una nocin en parte fijada de forma comunitaria, y no por competencias psicolgicas Carnap afirma que una funcin intensin tambin puede definirse como una propiedad, de esta forma,

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restringidas, el lxico natural es pblico, sus tareas se dividen en grupos cooperativos expertos; y, en parte, la extensin se fija teniendo en cuenta la rigidez o indexicalidad de la mayora de los trminos que usamos, y no pensando que los trminos son sinnimos de una descripcin. Bajo el enfoque de Putnam, la nocin de `marcador semntico acuada por Katz y Fodor sirve mejor a los propsitos de una teora del significado. Para comprender el significado de `tigre hemos de adquirir ciertos rasgos estereotpicos, algunos de ellos han de pensarse como centrales o no-revisables otros seran meros distinguidores semnticos en tanto rasgos de menor centralidad estereotpica. `El tigre es un animal , el marcador semntico `animal exhibe una alta centralidad, lo cual no significa que no sea lgicamente imposible suponer que los tigres sean entidades cibernticas controladas desde un planeta lejano; sin embargo, ` los tigres son rayados puede considerarse como un mero indicador semntico, es una asercin de mentor centralidad y mayor revisabilidad. Los marcadores semnticos de alta centralidad serviran para acotar indicar categoras. Sin embargo, tales marcadores entendidos como condiciones suficientes y necesarias, que juntamente con los distinguidores, para que una entidad pertenezca a la extensin de un trmino, no es la lectura adecuada segn Putnam. La lnea semntica Katz-Fodor muta los rasgos estereotpicos en la restriccin analtica sine qua non; esto es, la condicin analticamente suficiente y necesaria para la pertenencia a la extensin. Asumir que la batera de rasgos estereotpicos es una batera que, de forma implcita, un hablante medio competente conoce, se traducira en que tales hablantes saben una condicin analtica para la pertenencia a la extensin de trminos como `olmo, `aluminio ... tal asuncin y su corolario onto-semntico carecen de correccin. La propuesta de Putnam para definir la nocin de `significado trata de estipular una forma normal para la descripcin del significado. La forma normal consiste en una secuencia finita con los siguientes componentes: La descripcin de la forma normal para `agua podra ser, en parte:

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Marcadores Sintcticos Sustantivo De masa; Concreto,

Marcadores semnticos clase natural; lquido;

Estereotipo

Extensin

incolora; transparente; inspida; Refrescante; Etc

H2O (mas o menos impurezas)

( 5.- Putnam, H.: `El significado de `significado``. Ob. Cit. pgs. 86-87. En el original vernculo se halla en `Mind, Languaje and Reality. Ob. Cit. pg. 269 ).

En tal descripcin, Putnam supone que los elementos componentes de la forma normal de un trmino indican la competencia de un hablante individual, pero no indican competencias extensionales. La extensin del trmino `agua es H2O , independientemente de los usuarios de un lxico natural o la comunidad socio-lingstica globalmente supuesta. `Extensin y `verdad son nociones extra-tericas en esta poca de la reflexin de Putnam. Dos representaciones conceptuales son equivalentes si son representaciones co-extensionales, aunque existan variaciones terminolgicas sgnicas en la descripcin de tal coextensionalidad, si tales representaciones, representadas distintamente, representan idntica extensin son ambas correctas, correccin inscrita en la esfera objetual de lo que se trata de representar, y no en la forma subjetual de trazar tal representacin. En tal tesitura, mi yo gemelo y yo mismo ejercitamos idntica competencia lxica al usar el trmino `agua , pero la extensin es radicalmente distinta. Sucede, tambin , que un hablante puede usar dos trminos sinnimos que comprende, y no saber la relacin de sinonimia que existe entre ambos trminos. Los otros y el mundo son elementos que han olvidado los tericos a la En pargrafo del propio La hora de edificar una teora del significado mnimamente plausible.

Putnam: ... los puntos de vista grotescamente equivocados en relacin al lenguaje que son y han sido corrientes, reflejan dos tendencias filosgicas muy especficas y centrales: tendencia a tratar el conocimiento como un asunto puramente individual y la tendencia a ignorar el mundo, en tanto este consiste en algo ms que las observaciones individuales. Ignorar la divisin de la tarea lingstica es ignorar la dimensin social del conocimiento;

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ignorar aquello que hemos llamado la indexicalidad de la mayora de la s palabras, es ignorar la contribucin del medio ambiente. (5.- Putnam, H.: `El significado de `significado``, Ob. cit. pg. 90. El texto citado en su escritura materna se encuentra en `Mind, Languaje and Reality. Ob, cit. pg. 269 ).