El despojo del interior: el mundo mostrado por los medios de comunicacin

Curiosamente, un tutor y discpulo que dialogan contemplando el cuidado csped de Eton en 1920 ignoran que aos despus de abandonar el colegio ingls, habrn de describir sus visiones del mundo futuro. Aldous Huxley, publicar en 1932, Un mundo feliz. Eric Blair, ms conocido como George Orwell, en 1949, conmover con su sombro relato 1984. En su novela, Orwell anticipa los peligros de una sociedad totalitaria en la que el Estado concentra cada vez mayor poder. Para simbolizar la opresin externa, imagina un omnipresente Gran Hermano, que controla la vida cotidiana de los hombres. Ha sido esa una de las ms poderosas metforas del siglo para describir las consecuencias del control de todas las actividades humanas por el poder. Huxley, en cambio, no supone que una figura autoritaria privar a la gente de su autonoma, le arrebatar su historia o le impedir madurar. En su profeca, la gente no resiste a la tecnologa con la que el opresor aniquila la capacidad de pensar. El aspecto terrible del relato reside en que la victima no odia a sus opresor, se entrega a l voluntaria

y alegremente.

Mientras Orwell alertan acerca de quienes nos privarn de la informacin, prohibirn los libros o nos ocultarn la verdad, Huxley expresa una preocupacin opuesta. Imagina que llegaremos a contar con

tanta informacin que quedaremos reducidos a la pasividad, que no ser necesario prohibir los libros porque a nadie les interesar leerlos, ni ocultar la verdad porque pasar inadvertida en el ocano de la irrelevancia.
Huxley piensa que, en la era de la tecnologa avanzada, la gente vivir entre placeres y lujo, pero devastada espiritualmente por un

enemigo disimulado con un rostro sonriente. Para destruir la cultura, bastar con que el pueblo se convierta en audiencia, que acepte ser distrado por lo trivial, paralizado por el entretenimien-to perpetuo. A esa altura, sin necesidad de rejas ni guardianes, el dilogo pblico no supera ya el nivel infantil y la poltica ya no se diferencia del vodevil. Mientras Orwell teme que la cultura se convierta en prisionera, Huxley ve el peligro de que se transforme en trivial, preocupada por lo irrelevante. Terminado el siglo la profeca de Orwell no se ha cumplido. Los regmenes totalitarios se baten en retirada. Tal vez, inclusive como consecuencia de 1984, estamos alertas y reaccionamos en cuanto a las puertas de la celda comienzan a entornarse y se escuchan los quejidos de las primeras victimas. Se concreta, en cambio la visin de Huxley. En ese mundo feliz en el que se convierte aceleradamente el nuestro, nadie grita por la libertad perdida. Al contrario, se oyen las carcajadas de la diversin, que, adems, interpretamos con signos de absoluta libertad. El problema no es que la gente se ra en lugar de pensar, si no que no sabe de que se re, ni porque a dejado de pensar. Puede reaccionar una cultura agotada por la risa? . La educacin parece ser el antdoto ante esta epidemia de estupidez que se extiende... Sin educacin, las personas son ms vulnerables porque, como carecen del mundo interior que ella construye, quedan limitadas al espacio enrarecido de su experiencia cotidiana. Como a sealado Julin Maras, estos primitivos llenos de noticias, no tienen ninguna idea, corporizan el vaci mental. Por eso sin resistir y sonrientes, se entregan al opresor que los va rellenando con la cultura de lo burlesco. Trgicamente, ni si quiera reconocen al que los asfixia. En este fin de siglo, hay seales de que el mundo feliz est instalado entre nosotros. Vivimos frreamente controlados, no ya por el amenazante Gran Hermano, si no por el alegre entretenimiento. Entre carcajadas y no ya

entre gritos de horror, sucumben hombres y mujeres sometidos al despojo de su interior. Estn rodeados, privados de la posibilidad de ensanchar su horizonte, es decir, de hacerse personas. Es una nueva manera de perder la libertad, una prisin invisible. Menos evidente, ms moderna y sutil que la controlada por el Gran Hermano pero no por eso menos terrible. Derribaremos sus muros cuando decidamos enriquecernos, esta vez por dentro. Jaim Etcheverry G. La Tragedia Educativa. Bs.As, F.C.E., 2000 (pag 7376).