José Marcial Dorado

Jos
Marcial Dorado: Un diputado protestante en la II Repblica.

Por Manuel de Len de la Vega
Comunicacin 25 de noviembre de 2011. Ateneo de Madrid. C/ Prado, 21 Clima poltico, social y espiritual en el que nace Jos Marcial Dorado. ......................... 2 Vida de Jos Marcial Dorado ........................................................................................... 6 Preocupaciones en la obra de Jos Marcial Dorado ....................................................... 12
Jos Marcial Dorado: Un diputado protestante en la II Repblica. Por Manuel de Len de la Vega Clima poltico, social y espiritual en el que nace Jos Marcial Dorado.
Est probado suficientemente1 tanto por el prolfico profesor Juan Bautista Vilar como por Pierre Bastian, que los primeros pastores protestantes en Espaa y algunos de sus miembros pertenecieron a logias masnicas y algunos como Juan Emeterio o Emrito Fuentes2 en Gijn fueron fundadores de ellas. La masonera fue un mtodo ms para la propagacin del Evangelio y muy usado en la primera organizacin protestante espaola que fue la Iglesia Evanglica Espaola (IEE). Esta iglesia (nacida de la fusin de la Iglesia Cristiana Evanglica y la Unin Ibero-Evanglica) surgi en julio de 1869, en Sevilla, ubicndose en una antigua Iglesia de los Jesuitas ofrecida por el Comit revolucionario y adquirida por los protestantes, a la cual le pusieron el nombre de la Santsima Trinidad. (Garca Rubio 1994:185). Por aquellos aos protestantismo y masonera tuvieron ritmos de difusin simtricos.
Los dirigentes protestantes espaoles y su vnculo masnico, 1868-1939: hacia la elaboracin de un corpus. Jean-Pierre Bastian Cnres. Universidad Marc Bloch de Estrasburgo; Un siglo de protestantismo en Espaa: Aguilas-Murcia, 1893-1979 - Juan Bautista Vilar Editor EDITUM, 1979; Intolerancia y libertad en la Espaa contempornea: los orgenes del protestantismo espaol actual. Juan Bautista Vilar Ediciones AKAL, 1994 2 Historia del protestantismo en Asturias. 150 aos de la Segunda Reforma en Espaa. Manuel de Len de la Vega. Publidisa 2011 2
Jos Marcial Dorado: Un diputado protestante en la II Repblica. Por Manuel de Len de la Vega
Algunos como Gerald Brenan3 han ensayado tambin la relacin existente entre el anarquismo y el protestantismo espaol, aunque no por razones anticlericales, ni por esa especie de violenta emergencia de
impulsos, sino como una ideologa adecuada para la protesta social en el caso protestante. En algunos momentos la simpata o el inters por el protestantismo fue una etapa inicial en la evolucin personal que llev al anarquismo a determinados protestantes que llegaron a ser adalides del anarquismo nacional. Tampoco podramos negar que fuese al revs, que el ideal anarquista y revolucionario impulsase a conocer la fuentes cristianas surgidas de la Biblia. Sea como fuere, entre los primeros militantes anarquistas espaoles, figuran los protestantes como los pioneros de la Internacional, sin embargo ni los anarquistas, ni los liberales y republicanos seran los que apoyaron al protestantismo por estas fechas de 1872-1873 de abundante excitacin poltica. En realidad nunca lo hicieron, salvo ciertas simpatas en defensa de la libertad de cultos, la apertura de cementerios civiles y poco ms. Uno de los casos ms conocidos de aquellos primeros dirigentes anarquistas es el de Nicols Alonso Marselau. Fue un hombre de muchas idas y venidas en su evolucin poltica y religiosa. Seminarista en Granada
3
El laberinto espaol: antecedentes sociales y polticos de la guerra civil. Autor Gerald Brenan Colaborador Tom Burns Maran Editor Plaza y Jans, 1996; Anarquismo y protestantismo Reflexiones sobre un viejo argumento. Demetrio Castro Alfn. Studia historica. Historia contempornea, N 16, 1998
y protegido del arzobispo, se puso en contacto con Matamoros y huy a Inglaterra desde Gibraltar. Sera incluido como protestante en la causa de Matamoros y condenado en rebelda a cuatro aos, siguindose carteando con Matamoros y Alhama. Volvera a la iglesia romana en 1863 abjurando en acto publico en Liberpool, aunque, segn cita Garca Rubio4, cuatro aos despus, Nicols Alonso se hallaba en Mlaga dirigiendo un culto en la iglesia evanglica de aquella ciudad, en los locales de la escuela y que llamaba escuela cristiana del evangelio.5 Por distintas localidades de Andaluca anunci el Evangelio al lado de Cristbal Blanco6. En 1868 estaba en Sevilla donde editaba un peridico protestante El Eco del Evangelio a la vez que participaba activamente en los trabajos del partido republicano. Fund La Razn algo antirreligioso que adems era portavoz de la Internacional y escribi folletos como El evangelio del obrero. Sealaba Nicols Alonso en tono apocalptico que el obrero es hijo del trabajo, de la miseria y de las lgrimas, es el portador actual de la luz y la verdad que tantos precursores han predicado antes que l vanamente. El Obrero (con mayscula) viene al mundo a redimir a la humanidad, a la vez que vengar a esos precursores (toma el bieldo y
4
La Iglesia evanglica espaola.125 aos de vida y testimonio. Pablo Garca Rubio 1994, pg.110 5 La prensa poltica en Sevilla en el sexenio democrtico (1868-1874) Eloy Arias Castan. Informacin y Ciencia. Sevilla. Pliegos de Informacin.1995 6 Cristbal Blanco parece ser el pastor de Mlaga por estas fechas anteriores a La Gloriosa. Cita J.B.Vilar a Cristobal Blanco como depositario de un dinero mandado por Trigo desde Ortez por conducto del pastor Nogaret, para la impresin de un Nuevo Testamento de Reina-Valera. 4
purifica la era social aconseja siguiendo a San Juan). Es tentado por tres veces por el rico, pero le responde no solo de pan vive el hombre. Como podemos ver la fusin de ideas e ideales evanglicos se mezclan con los poltico-sociales. El 1874 tras desdecirse de su internacionalismo se hace por un tiempo novicio trapense, abjurando ante la corte de D. Carlos en Tolosa y en 1882 Menndez Pelayo le haca en un convento. No dejara de tener implicaciones en el sector poltico e ideolgico el asunto Matamoros cuando a finales de 1861 tuvo lugar el levantamiento de Loja, a pocos kilmetros de su prisin granadina. El grito de Abajo el Papa que se escuch entre las huestes de Prez del lamo y que estaba relacionado con la cuestin italiana, prepar al fiscal para acusar a Matamoros7 de instigador de la revuelta y de supuestos propsitos socialistas y protestantes y algunos personajes importantes salieran convencidos de ello. As fue como el ministro de Gobernacin, Posada Herrera, hablando en las Cortes algunos meses despus, deca: "Esa revolucin era democrtica y socialista y antirreligiosa"; habra habido, segn l, una sociedad carbonaria en Loja y otra religiosa "que reciba sus rdenes e inspiraciones desde Gibraltar. Para nuestro propsito sealar la concurrencia entre protestantismo y republicanismo tambin en Anselmo Lorenzo llamado "el abuelo
Manuel Matamoros. Fundador del protestantismo actual. Juan B. Vilar. Biografas granadinas. Editorial Comares 2003 5
del anarquismo espaol. En el captulo 8 de su famoso libro El proletariado militante relata su peripecia protestante al lado de Armstrong y Cambell que le propusieron, dada su inteligencia y aptitud, el ser un dirigente de su iglesia junto a los hermanos Eduardo y Pedro Castro. Sera imposible dar cuenta de las alusiones al Cristo pobre y revolucionario que se reiteran en las publicaciones cratas; cf., por ejemplo, "Los pobres de Dios", en Acracia n. 27, Marzo 1888, ambos de Anselmo Lorenzo. Sin embargo parece no estar de acuerdo con las formas de presentar ese Evangelio o de su puesta en prctica. Los que siguieron como predicadores seran los hermanos Castro. Pedro sera despus pastor en Valladolid y Eduardo en San Anselmo junto a otro exsacerdote liberal, republicano y regionalista como era Flix Moreno Astray pastor en Camuas.
Vida de Jos Marcial Dorado
Tres aos despus de la muerte de Moreno Astray ocurrida en 1880, suceder como pastor en Camuas, Jos Marcial Palacios. Marcial Palacios, militar de profesin, evangelista y pastor despus, fue tambin desde 1883 Agente de la Sociedad Bblica con depsito en Sevilla. En este ao nacera en Cdiz, su primer hijo, Jos Marcial Dorado que, junto a su hermana Carolina Marcial Dorado, nacida en Toledo nueve aos despus, dejaran ambos una huella de humanismo y espiritualidad dignos de
encomio. Sin embargo parece que hasta 1893, no se trasladaron definitivamente a Sevilla ya que Marcial Palacios tambin segua siendo pastor en Camuas. Sera en este ao que le sucede Manuel RodrguezCastellano8, asturiano de Besullo que haba sido educado en el Porvenir. Conocer la huella poltica, social y espiritual de Jos Marcial Dorado, nos obliga a mirar sus ttulos: Socio de Honor de la Real Sociedad Econmica de Sevilla, Socio Correspondiente de la Real Academia Hispano-Americana de Cdiz, Diputado por Sevilla en las Cortes Constituyentes de 1931 como radical. Dorado se mueve en ese entorno de responsabilidad poltico-social y radicalidad evanglica. El liberalismo manchego y el anarquismo andaluz, que desde nio vivi de cerca, creara el carcter inquieto socialmente y entregado espiritualmente al Evangelio. Probablemente llegara a or hablar de la tradicin liberal de aquella zona de Camuas y Alczar de San Juan ampliamente estudiada por ngel Romera. Me deca este estudioso manchego en uno de sus correos electrnicos que haba encontrado una traduccin distinta de la Autobiografa de Juan Caldern, (este tambin liberal del primer exilio de Londres), que verti al ingls James Thompson9, y, por otra parte, que Caldern estaba emparentado por parte materna con otro ilustre protestante y krausista del
8
Minoras religiosas en Castilla La Mancha. Artculo II: Segunda Reforma y primeras Iglesias Evanglicas en Castilla-La Mancha. Por Miguel Hernando de Larramendi e Irene Gonzlez Gonzlez 9 Vino a Espaa como a gente bblico y fund, antes de 1854, la Sociedad Evanglica Espaola de Edimburgo. Esta Sociedad public el peridico El Alba de Juan Caldern 7
XIX, Toms Tapia Vela. Este y otros nombres citados, merecen una mejor memoria. Segn Gabino Fernndez10, Marcial Dorado recibi su educacin en Cdiz y en Sevilla despus, cuando su padre, militar primero, pastor protestante y agente de la Sociedad Bblica, se traslad a la capital hispalense. Luego ira a Francia y volvera a Espaa donde hara el Doctorado en Filosofa y Letras. Posteriormente sacara la Licenciatura en Derecho Civil y Cannico por la Universidad Central de Madrid. Su tesis doctoral La mstica en el siglo XVI fue bien acogida por la crtica en Espaa y Amrica. Poco mas sabemos de su familia, aunque tenemos noticia de la aportacin al idioma espaol por parte de su hermana Carolina Marcial Dorado, que haba estudiado con los Gulick y que en Estados Unidos desarroll una importante labor acadmica en el Barnard Collage donde ense espaol y tiene varias publicaciones reconocidas. Tambin sera profesora en la Universidad de Puerto Rico y en el Wesley Collage. De la biografa de Dorado que hace Jorge Domingo en Los espaoles en las letras cubanas durante el siglo XX, tomamos algunos datos biogrficos ms. Dice : Orador, periodista y ministro evanglico. Desde
10
Reforma y Contrarreforma en Andaluca (1986) Gabino Fernndez Campos. Sociedades Andaluzas Unidas Pg 237
.
joven milit en el movimiento republicano. Fund y dirigi en la regin andaluza los diarios, El Coriano, Tierra Andaluza y La Libertad. Tambin estableci varios centros docentes, impuls la educacin y se convirti en pastor evanglico. Despus de haber realizado labores pastorales en Espaa y Puerto Rico, se estableci en Cuba en 1924. Imparti clases en el Seminario presbiteriano, presidi la Asociacin de Ministros y Obreros Evanglicos en la Habana, aunque l no era ministro ordenado, y entre 1929 y 1931 dirigi El Cristiano de la iglesia presbiteriana en Cuba convirtiendo esta revista en una publicacin de alcance continental. En 1929 es encomendado por el Congreso Evanglico Hispano Americano, del que fue elegido Presidente de Honor, para venir a Espaa a entregar un escrito al Presidente del Consejo de Ministros para que fuera declarada legal en Espaa la plena y absoluta libertad de conciencia y de cultos. En el documento se dice que las veintiuna naciones de habla espaola, como hijas de la noble Espaa, ven con profundo sentimiento que la Madre querida, la nacin grande cuyos destinos estn hoy en manos del Gobierno que tan dignamente V.E. preside, sea una excepcin en el mundo civilizado, precisamente por no figurar en sus leyes lo que ha sido causa principal de la grandeza de los pueblos que marchan triunfantes a la cabeza del progreso: la libertad de conciencia y de cultos En ese mismo ao se le autoriza a ser delegado del Congreso Evanglico de Barcelona.
9
Retorn a Espaa al proclamarse la Repblica y fue elegido cuando tena 59 aos, Diputado a la Cortes por Sevilla en 1931 como militante del Partido Radical Socialista11. Sin embargo en 1932 estaba ya de vuelta en La Habana y en la redaccin de Heraldo Cristiano. Estuvo al frente de la Sociedad Bblica Americana y se convirti en una de las mximas figuras de la iglesia Evanglica en Las Antillas. Tambin ocup la Vicepresidencia del Centro Andaluz de la Habana. En octubre de 1938 fund y fue nombrado Presidente de la Junta de Auxilio a los evanglicos espaoles, quienes eran perseguidos por los falangistas. Alcanz renombre como orador y colabor en Nueva Espaa de La Habana. No queremos olvidar que parte de su obra est realizada en Espaa ya que Marcial Dorado fue Agente e Inspector de la Sociedad Bblica para Andaluca. En Sevilla tena, en la Plaza San Francisco, el depsito de Biblias del que se haba hecho responsable tras la muerte de su padre en 1903. En el edificio tenia Dorado tres carteles a la altura de los tres primeros pisos. En el primer piso pona: Las Sagradas Escrituras en 291 idiomas, en el segundo Sociedades de Publicaciones Evanglicas y en el de arriba Sociedad Bblica. Adems de Agente fue secretario del Consejo de la Iglesia de la Ascensin en Sevilla.
11
Perteneci tambin a la ARE en Cuba (Asociacin Republicana Espaola) segn Giral y Sanchidrin . 10
Entre 1907 a 1917 Dorado fue Director de los Colegios mixtos que tena la Compaa Minera del Centenillo en Linares- Jan -. Una de las preocupaciones en estos colegios era la formacin como escuelas evanglicas y no laicas, por lo que se hizo forzoso el uso de los libros de Himnos y canciones y Catecismo de Doctrina, en las escuelas anexas a las iglesias. Conocemos tambin que se cas con Salvadora Charl y tendra varios hijos. Su primognito Jos y su hija Mara murieron siendo muy nios, por lo que recibi psames de autoridades y amigos como Mndez Bejarano, Castrovido, Muoz San Romn, Martnez Barrio, Salmern o Prieto. Todos relacionados con la poltica y simpatizantes del protestantismo. Nadie discute que la Segunda Repblica fue uno de los momentos claves en la historia de la Espaa contempornea. La Constitucin de 1931 y el bienio reformista, no solo despertaron las esperanzas de democratizacin y modernizacin, sino tambin el ansia de reformas que iban desde las agrarias, laborales, militares, educativas, hasta la libertad
religiosa. En ese empeo estaban bastantes creyentes evanglicos, algunos de los cuales he conocido como Audelino Gonzlez Villa y cuya nostalgia de aquellos das me trasmitieron. Todos sabemos que el fracaso de aquellas esperanzas concluy con una cruenta guerra civil. Uno de los hombres implicados en la otra Espaa, que no era la de charanga y pandereta, esa
11
Espaa inferior que ora y bosteza, vieja y tahr, zaragatera y triste, que ora y embiste y que necesita volver a las barbas apostlicas, esa de Antonio Machado, tambin estaba en la mente de Jos Marcial Dorado. Muri Dorado en La Habana en 1941. Solo se conoce una escueta nota de su fallecimiento. En ese mismo ao su hermana Carolina tambin falleca pero su muerte apareca con una amplia necrolgica en The New York Times.
Preocupaciones en la obra de marcial dorado
Una de sus inquietudes principales, que aflora repetidas veces en la obra de Marcial Dorado, es la tragedia espiritual de Espaa. Como hombre cercano a la generacin del 98 llevaba en sus venas lo que llama Lain Entralgo el problema de Espaa. Aunque no se han puesto de acuerdo los interpretes de este tiempo sobre cual era el problema de Espaa y algunos han considerado a estos comprometidos escritores un grupo de apstatas y traidores, una mayora interpreta que el problema de Espaa era la necesidad de una regeneracin espiritual. Era necesario recobrar confianza en las ideas madre o normas eternas.12 Como dir el pensador Juan A. Mackay en El otro Cristo espaol la gran renovacin que Espaa espera y urgentemente necesita, consistira, esencialmente, en rescatar de su sepulcro de tierra a este "Otro Cristo" que es el Cristo verdadero y al que en
12
La generacin del 98 frente al nuevo fin de siglo. Jess Torrecilla Editor Rodopi, 2000 12
sus mejores y ms iluminados momentos de intuicin espiritual, el alma hispnica se abraz, abrasndose en El su ms ntima entraa. Dorado en la revista Nueva Espaa, escribe varios artculos sobre La tragedia espiritual de Espaa. En su explicacin destacaba las luchas civiles del pueblo espaol contra tres castas sumamente funestas, la militar, la clerical y la oligrquica y la necesidad de alcanzar su plena emancipacin. En su recorrido histrico, Dorado destacaba el atraso democrtico de Espaa en relacin al resto de Europa, destacaba las medias tomadas por la Repblica en cuanto a educacin y reformas, y denunciaba la represin contra los evanglicos por parte del franquismo. Dorado public una abundante serie de artculos13, de folletos, opsculos y obras como La mstica en el siglo XVI (de la que ya hemos apuntado que fue su tesis doctoral), o Tradiciones Sevillanas. Tiene tambin algunas traducciones.14 Dio conferencias que tenan su escenario en cualquier pueblo, ateneo, teatro o iglesia. Acuda a los medios periodsticos en cualquier materia que le preocupase o que hubiese que denunciar. As se expresa Dorado: En los primeros aos de esta maravillosa centuria, que ha talado con acierto los bosques de la tirana, bamos como Quijotes sin fortuna por las ciudades y aldeas espaolas, predicando Evangelio y Repblica. Curas hidrfobos y alcaldes
13 14
Artculos en las Revistas Americanas. J. Marcial Dorado Juan A. Mackay: La Verdad que hace Libres a los Hombres. Traducido por Jos Marcial-Dorado.
13
desaprensivos nos atajaban el paso con proceso y expulsiones. En el banquillo de los reos omos, asombrados, las peticiones fiscales de tres y ocho aos de prisin por supuestos escarnios al dogma y a la inmaculada persona del rey. Jurados dignos nos libraron de la tortura de la pena". Desconocemos cuando Dorado conoce a otro eminente gallego, de ideologa ms liberal que republicana: Manuel Curros Enrquez que muri en Cuba en 1908. Otros sin embargo sostienen que este poeta, dentro de la masonera, a la cual perteneci desde la logia Auria de Orense, cultiv la ideologa republicana progresista y que mostr en reiteradas veces en poemas como ("Na chegada a Ourense da primeira locomotora "(1881)"La llegada del tren a Orense. Patrocinio Ros, cita a Curros Enrquez, cuando Dorado escribe en Revista Cristiana sobre La muerte de un poeta. Al hacerse eco de los elogios que la prensa diriga a Curros Enrquez, Dorado expondr la vinculacin del joven Curros con el protestantismo y que su salida de Espaa fue por motivos de profesar la fe evanglica. Deca Dorado: Nosotros hemos sentido una honda satisfaccin al leer estos espontneos e imparciales juicios de los peridicos. Porque de seguro lo que ignoran estos colegas y muchos quiz de los paisanos y amigos del ilustre Curros Enrquez, son las ideas evanglicas que profesaba ste, adquiridas en sus mocedades y que moldearon su alma de poeta en el ambiente de una moral elevada y grande; necesariamente Curros Enrquez habra de reprochar las tiranas dogmticas que abaten el amor entre los
14
humanos; por eso le vimos formar como adalid entre los hombres progresivos y liberales; por eso el mismo sufri persecuciones y miserias en el pueblo patrio, del cual tuvo que emigrar. Curros Enrquez fue algunos meses obrero evanglico en la Sociedad Bblica, y aunque separado despus por el curso de la vida y sus tareas periodsticas y literarias de la propaganda activa, conserv siempre en el corazn sus amores y sus ansias crecientes por la reforma religiosa del pueblo espaol. Evidentemente desde sus primeros escritos Dorado reclama la reforma religiosa en Espaa como idea fuerza de su pensamiento. En su novela La cruz de Coralito: Fragmentos de una leyenda andaluza (1908) premiada en pblico concurso, Dorado describe un episodio inquisitorial ambientado en Aljarafe. En este ao se fue a vivir a Madrid colaborando con la Unin Cristiana de Jvenes de Madrid y siendo redactor de El Cristiano que diriga Cipriano Tornos. En una Conferencia promovida por la Unin Cristiana15 que se celebr en la calle Leganitos, presidi el mitin el profesor Nicforo Casarrubios y como conferenciantes estaban Carlos Araujo, Policarpo Romn, Jorge Fliedner y Jos Marcial Dorado. Dorado, que cerr el mitin, tena la parte prctica sobre la falta de libertad religiosa. Aquel da hizo notar los pocos resultados que se haban recogido de las campaas radicales, ante la inmensa y continua labor que se hace en nuestro pas para afianzar el imperio de la
15
El Cristiano 2 de abril de 1908. Pg. 109 15
religin dominante. Reconoca que en las campaas radicales faltaba en ellas una afirmacin religiosa que pudiera oponerse a la funesta influencia que se quera combatir y termin llamando a todos los amantes de la libertad para que estudiaran el Evangelio y buscaran en l la nica base firme de toda obra regeneradora. En Julio de 1908 Dorado escriba en El Cristiano16 un artculo sobre el monumento dedicado a Servet en Ginebra por parte de la Iglesias calvinistas suizas. Deca Dorado: Nadie que ama la libertad de la conciencia y por hijo del libre examen se reputa, ignora que este justo tributo a la memoria de Miguel Servet, es obra de las iglesias calvinistas. Sin embargo, la despreocupacin de que hacen gala nuestros ms eximios escritores, cuando se le ocurre o viene a mano discurrir sobre cuestiones religiosas, la verdad histrica sale cruelmente herida de sus tajantes plumas Y termina su artculo: Nosotros sabemos que sobre la justicia de los hombres est la justicia de Dios, y esta se realiza y se cumple con la irrefragable grandeza del caso presente, pese a todos los maquiavelismos que pone en juego la pasin, la mentira y el error funestos. Como podemos ver, Marcial Dorado escriba como hablaba, con una oratoria brillante y encendida al estilo de Donoso o Castelar. Quisiera terminar, aclarando que protestantismo, liberalismo, masonera y anarquismo, tuvieron ritmos de difusin simtricos, como
16
El Cristiano 16 de julio de 1908. La verdad histrica sobre Calvino y Servet. Pg. 226 16
decamos al principio, sin embargo el protestantismo nunca fue anticlerical ni antiespaol. La revista El Cristiano17 lo haca patente as: El Protestantismo no es religin de odio, sino de amor: l no aborrece a los curas, ni escribe horrores contra ellos, ni los persigue: son los curas los que odian al Protestantismo, los que sublevan las turbas contra l, los que han inventado calumnias miserables que degradan, no a los protestantes, sino al que las inventa. Sobre la acusacin de antipatriotismo protestante la revista La Luz de 1898, rgano de la Iglesia Reformada Episcopal Espaola, demuestra lo contrario, su patriotismo. La defensa de Espaa en la guerra de Cuba ante un protestante metodista americano, Reverendo John A.B. Wilson lo
expresa a s La Luz: Ese ministro de la iglesia no ha comprendido su misin seguramente. Lo ordenaron para presbtero y el se ha credo que lo ordenaron para filibustero. En otro lugar dice: Vomit el reverendo groseras injuriosas contra nuestros soldados, acusndolos de ser verdugos de un pueblo bravo y patriota que lucha por sus libertades polticas frente al despotismo y la tiranay contestaba La Luz: Sabemos y cumplimos con nuestro deber de orar por nuestra patria y por los que en ella estn constituidos en autoridad. En nuestras oraciones privadas y pblicas en la iglesia, pedimos a Dios la paz para Espaa y que se apiade de las preciosas vidas y ms todava preciosas almas. Le rogamos que termine pronto la
17
El Cristiano 18 de julio de 1908. El protestantismo e Espaa. Pg.230 17
guerra en Cuba y le suplicamos tambin conceda honor a nuestra hermosa bandera18. Gracias
18
Protestantismo y poltica en Puerto Rico, 1898-1930: hacia una historia del protestantismo evanglico en Puerto Rico. Samuel Silva Gotay La Editorial, UPR, 1998. Pg 83 18

José Marcial Dorado

Cargado por

Información del documento

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

José Marcial Dorado

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

Jos

Marcial Dorado: Un diputado protestante en la II Repblica.

Vida de Jos Marcial Dorado

El Cristiano 2 de abril de 1908. Pg. 109 15

El Cristiano 18 de julio de 1908. El protestantismo e Espaa. Pg.230 17

También podría gustarte