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UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD Escuela de Ciencias Sociales, Artes y Humanidades Especializacin en Pedagoga para el Desarrollo del
l Aprendizaje Autnomo
TRABAJO COLABORATIVO 1 CONVIVENCIA Y EXPRESIONES CULTURALES
Presentado Por NELSON ANTONIO JIMNEZ CASTELLANOS CODIGO 82390573 LEONIDAS PRADA CAPERA CODIGO: 93470692
Presentado a Dra. SANDRA ACEVEDO
UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES ARTES Y HUMANIDADES ESPECIALIZACIN EN PEDAGOGA PARA EL DESARROLLO DEL APRENDIZAJE AUTNOMO CEAD BOGOTA 2012 II
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UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD Escuela de Ciencias Sociales, Artes y Humanidades Especializacin en Pedagoga para el Desarrollo del Aprendizaje Autnomo
INTRODUCCCION La intensin tutorial que se puede vislumbrar en el desarrollo de este trabajo se da en tres momentos. El primer momento est relacionado con la importancia que debe darse a la clarificacin de los conceptos que entran en juego a la hora de hablar de cultura para evitar as caer en imprecisiones, imprecisiones que podran alejarnos de la esencia de los significantes que han sido afectados por los
fenmenos globalizantes que sern analizados juiciosamente en la segunda parte a travs de una reflexin que nos invita a trascender la cultura frente a los embates de transculturales que se dan en la actualidad, evitando los romanticismos y
ensimismamientos absurdos para mirar sin temor a la globalizacin, entendindola como la posibilidad de transmitir lo nuestro, de contar al otro, para que nuestra riqueza cultural sea valorada en otros espacios geogrficos.
La tercera y ltima parte, nos da la posibilidad de descubrir y plasmar a travs de fotografas, cmo y en tan poco tiempo la globalizacin va permendolo todo dejando ver conflictos y tensiones culturales entre lo regional y lo global, Dejando ver como muchas veces se presentan situaciones contradictorias muy bien
analizadas y desarrolladas por los integrantes del grupo y que veremos en nuestro informe desde las distintas regiones en las que vivimos.
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OBJETIVOS
1. Conceptualizar los rasgos caractersticos de la cultura para evitar caer en Imprecisiones que impidan direccionar los conceptos hacia una comprensin social. 2. Tomar posicin frente al planteamiento marxista de cultura para entender las incidencias presentes en la actualidad 3. Describir la relacin entre globalizacin y cultura 4. Argumentar las caractersticas culturales de cada una de las regiones a las que para establecer el impacto que stas han sufrido a partir de la incursin de los procesos de globalizacin de tal forma que podamos iniciar procesos transformadores. 5. Sustentar a travs de un trabajo fotogrfico situaciones que evidencie la tensin cultural entre lo regional y lo global 6. Crear un blog que permita mostrar el producto final colaborativo y adems interactuar con herramientas que ofrecen las TICS.
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DESARROLLO DE LA ACTIVIDAD
Aporte (Leonidas Prada Capera). a. Conceptualice sobre los rasgos caractersticos de la cultura? Rasgos caractersticos de una cultura Universalidad. Para que un rasgo se considere cultural, es necesario que sea compartido y aceptado por todos o por la mayora de los miembros de una sociedad. Adems cuando se afirma que la mayora, pero no necesariamente todos los miembros de una sociedad, los comparten, debe sealarse que quienes no comparten determinados rasgos culturales por lo general no pueden expresarlos, con el riesgo de ser rechazados de manera abierta. Naturalidad. La cultura es un tema acerca del cual no se discute y se acepta como natural. Generalmente las personas ni siguieren conocen las razones por las cuales siguen sus normas, reglas o costumbres. En general, la persona slo se da cuenta de que su forma de actuar no es completamente natural cuando se encuentra frente a miembros de otra cultura y observa comportamientos distintos de los suyos. Utilidad. Si bien el individuo no tiene una idea completamente clara de las razones de su comportamiento cultural, la cultura en s es un medio para satisfacer mejor las necesidades de la sociedad. La razn ms importante de la existencia de la cultura es la funcin que cumple como gua de comportamiento adecuado. Dinmica. Como la cultura cumple una funcin estrictamente prctica, cambia conforme cambian las razones que condicionaron su aparicin, y cuando dejan de ser necesarias, se convierten en un estorbo para la satisfaccin de las necesidades de una parte de la sociedad. Producto del aprendizaje. Como caracterstica final de la cultura, cabe sealar que sta no es innata, sino aprendida mediante la socializacin, es decir, las personas no nacen con una cultura, sino que se culturizan en el medio donde se
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desarrollan.
Aporte (Nelson Jimnez Castellanos)
La cultura por ser real, se hace presente en todas las dimensiones del ser humano.
El hombre es un animal no solo social sino tambin en ser cultural, un ser que a raz de permiten esas relaciones sociales, construye hbitos, costumbres que le en el mundo, trascender desde el punto de vista cultura nos
posicionarse
religioso y limitarse desde lo tico poltico. Es por ello que la afecta al punto que
da una identidad a cada sociedad, es la que hace posible a nuestras relaciones, nos
lo imposible, nos eleva, le da algo de sentido
posiciona frente a la muerte o nos confunde. En sntesis, la cultura rige y regir nuestros modos, es decir, nuestras espirituales y convivenciales imaginarios sociales. conductas comportamentales, morales, un papel regulador en los
pues cumplen
Formas de expresin aceptadas y formalizadas por grupos de personas
Al ser la cultura un conjunto de manifestaciones de todo tipo, se convierten en un requisito para poder pertenecer a grupos humanos, es un factor que de la
misma forma que es inclusivo tambin cumple el papel de separar. Aceptar la cultura es sinnimo de estabilidad, de compromiso transmisor a futuras
generaciones de pautas aprendidas, pues estas mejoran la calidad de vida y disminuyen los conflictos entre sus miembros. Esta formalizacin de la cultura permite que se d una identidad, que a su vez es generadora de sentido. La cultura aunque intangible, es motor de conductas y resultados que se
concretizan en la msica, la religin, la tica, la poltica, la economa y la sociedad.

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Hoy
las manifestaciones
culturales son incluso protegidas por el estado al
punto de judicializar al que transgreda la cultura de una comunidad.
La cultura no est en los genes.
Al igual que Aristteles que rechazaba el conocimiento innato, de la misma forma quedan fuera todas las intenciones de darle a la cultura orgenes biolgicos toda vez que no podemos confundir conductas netamente
instintivas con acciones racionales. La cultura se aprende y se transmite pero no genticamente sino a travs del arte , la msica, la religin, la comida, las normas etc. Este ejercicio debe hacerse con los ms jvenes a travs de recursos como la imitacin, la educacin, la praxis en escenarios como la escuela, el hogar y los medios de comunicacin. La herencia cultural es la tarea que nos dejaron nuestros antecesores y de la que debemos apersonarnos, no obstante esta herencia pese a que puede condicionarnos, no puede determinarnos a actuar o pensar de una manera o de la otra, La libertad nos permite incluso, ser contra corriente para que esta y se perfeccione segn los contextos salvndola de
herencia trascienda
situaciones ambiguas en conflicto con la historicidad y evolucin.
La cultura se entiende en lo social.
La cultura
no se individualiza, al contrario, se comparte, se pone al servicio
del otro para integrarlo y fortalecer las relaciones forjando la identidad y por tanto el sentido de pertenencia a un conglomerado. La cultura solo se entiende en lo social, porque las manifestaciones se forjan con el otro, desde el otro y
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para el otro. La otredad es la fuerza que alimenta la cultura, es la sociedad la que asegura su supervivencia y transmisin de generacin en generacin Las expresiones culturales por tanto dependen del nivel cultural y axiolgico de la comunidad en la cual se fraguan, deben obedecer a unas leyes generales emitidas por la voluntad de las mayoras y redundan en la conducta social de los pueblos por ende en la convivencia.1
La cultura trasciende al hombre
La herencia
cultural ha venido
depurndose de vicios
buscando en
sus
manifestaciones y vivencias la felicidad del
hombre a partir de
acciones
moralmente buenas o paradigmas ideales de cultura. La cultura intenta desde su componente axiolgico hacer del hombre un ser trascendente, es decir, que construya sociedad con identidad y peso especfico que le permita direccionar el sentido de su existencia hacia un mundo ms humano y menos vaco. Las expresiones culturales obedecen a los patrones de comportamiento, ley, moral y sentir de las naciones y por ser esencia del espritu humano afectan sobre la convivencia como foco de regulacin o reflexin del pensamiento social de los pueblos2 la produccin cultural est atada a la visin trascendente del
hombre y ese hilo hace que la mayora de las cosas que se producen aporten a la convivencia de una nacin.3
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Mdulo Convivencia y expresiones culturales.UNAD p 101 Mdulo Convivencia y expresiones culturales. UNAD p 103 Mdulo Convivencia y expresiones culturales. UNAD p 98
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La cultura est en constante devenir
La cultura como lo mencionbamos anteriormente cambia, se perfecciona, madura, responde a los contextos histricos en que se desenvuelve, pero no conforme con esto, ejerce una enorme presin sobre los hbitos y tabes a veces indestructibles de los pueblos. La cultura es capaz con solo un individuo de cambiar o renovar paradigmas.
Aporte (Leonidas Prada Capera).
b. Cul es su posicin frente al planteamiento marxista de cultura? encuentra actual su pertinencia? Justifique su postura.
Pese al paso del tiempo, considero que la definicin se ajusta a una lgica que perdura hoy en la actualidad, donde el principal componente de la cultural es la ideologa. Es concebible cuando el marxismo en su anlisis sobre la cultura dice que sta es entendida como las relaciones de produccin, como un fenmeno que no est desligado del modo de produccin de una sociedad en la que surgen desigualdades. La cultura bajo la definicin marxista, nos permite comprender que nace de la interpenetracin permanente, entre la produccin material de la vida social y el conjunto de relaciones sociales, mediatizadas por el lenguaje, los usos, las creencias, etc. Cada da se ve en las comunidades, clases sociales desiguales con un capitalismo con un amplio margen de dominio y sometimiento. Inclusive existen opiniones que las culturas indgenas tienden a desaparecer porque existen intereses grupales para favorecer un pequeo grupo capitalistas para que se apodere de sus recursos y tierras. A nivel mundial se redactan y aplican polticas econmicas que afectan el desarrollo de pases subdesarrollados en aspectos econmicos, salud, educacin, confirmando filosofas Marxistas, donde la economa se consolida como un elemento vital para la conformacin y
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permanencia de las sociedades con su respectiva cultura. Aporte (Nelson Jimnez Castellanos) Mi posicin frente al planteamiento de Marx acerca de su concepcin de cultura lo comparto en su totalidad, toda vez que las minoras capitalistas utilizaran todo lo que este a su alcance para mantener subyugacin. La cultura por ser el su discurso de dominacin y ms
conjunto de las manifestaciones
sublimes de los pueblos, son vistas por las grandes maquinarias como el caldo de cultivo ideal que facilita la dciles y manipulables pues alienacin de los pueblos hacindolos ms son atacados en su propia identidad,
mercantilizando la misma disparndose inmediatamente no solo la produccin sino la demanda. Pareciera que estoy hablando de la poca medieval, pero no es as, ste planteamiento es tan actual y pertinente que por todo lado se puede ver como se distribuye y comercializa la cultura con muchos encargados en este
cometido: instituciones
educativas, redes sociales, denominaciones polticas, asumen la cultura como
multinacionales, medios de comunicacin etc., que
una fuente de hbitos ideales para fomentar el consumismo.
Lo anterior se entiende mejor al reconocer los intereses que mueven a cada sector: los sistemas educativos son los perpetuadores de la educacin para esclavos, una educacin sin autonoma en la que los nios piden permiso hasta para ir al bao. Tambin estn los movimientos polticos en el poder fomentando sus intereses que buscan
permanecer
de consumo pero con
connotacin ideolgica eliminando riesgos, asesinando los intentos mesinicos del pueblo. De multinacionales otro lado y no menos importante se encuentran las clientes con contratos de nuevos
que buscan
monopolizar los sus
exclusividad asegurando la salida de
productos y apertura de
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mercados. Por ltimo se encuentran las redes sociales que buscan a todos los consumidores potenciales en la red con intenciones globalizantes.
Es aterrador que debamos tener a la mano el mtodo fenomenolgico frente a cualquier invitacin cultural que se haga, pues en la actualidad, son tantas las incitaciones al consumo que la misma cultura se est viendo involucrada en este juego comercial y publicitario. No hace falta hacer mucho esfuerzo para poder descubrir la cantidad de patrocinadores que se dan tras de un evento cultural ya que el desinters materialista que antes nos mova para visitar un museo, una exposicin de arte o cualquier manifestacin de nuestra cultura, en la actualidad es una verdad a medias, porque todo est viciado de
beneficios colaterales de tinte comercial o poltico.
Aporte (Leonidas Prada Capera). c. Cmo describe la relacin entre globalizacin y cultura?
En la actualidad la tecnologa, la aceleracin econmica y la transmisin de la informacin por diferentes medios de forma rpida y oportuna han logrado derribar en gran parte las barreras limtrofes para dar paso a grandes mercados, permitiendo la expansin de grandes consorcios as como generando una aceleracin entre el intercambio comercial entre diferentes naciones; lo anterior tiende a afectar la cultura de una nacin o de un pueblo, porque esto trae consigo la modernizacin de la sociedad que se ve obligada a desprenderse de forma rpida de su cultura y para no quedarse ajena a un desarrollo. Es evidente que la globalizacin si afecta a los pueblos indgenas y culturas menores y locales, pero tambin podemos concluir que los efectos no son exclusivos solo de estas culturas, sino que tambin influye en culturas y naciones desarrolladas e industrializadas, en las que interviene tambin de
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gran manera, tanto en su economa, organizacin social, industrial comercial, igualmente en las inversiones, el empleo y salarios; lo que afecta en el proceso de desarrollo tanto en naciones desarrolladas como las que estn en vas de desarrollo y sin duda a las subdesarrolladas.
Aporte (Nelson Jimnez Castellanos) La relacin entre globalizacin y cultura es a mi concepto traumtica, a pesar de que muchos intenten salvaguardarla en discursos que sealan a los
movimientos de resistencia como alarmistas, pues se afirma de manera casi irresponsable que el mayor impacto ser a nivel econmico, frente a lo cual no
se debe ser un gran intelectual para develar que estos argumentos en la prctica pierden toda validez. Estos pronunciamientos desconocen la importancia real de la herencia cultural en la cual encuentran la cosmovisin como referente de sentido, accin y direccin al futuro para las comunidades
Los peligros de la globalizacin no se perciben mucho, pese a estar
frente a
un computador y no notarlos no quiere decir que no se estn dando, por ello no debemos esperar que la globalizacin saque una mano por la pantalla del porttil y nos de un puetazo, el embate es ms sutil, es casi imperceptible, al punto que cuando queramos hacer algo, ser muy difcil revertir sus
consecuencias. Y ser casi imposible gracias a que atacar nuestra yugular representada en la cultura, es decir en el centro mismo de aprendizaje y
regulacin social donde se corroboran y convalidan las tradiciones, los valores, las normas, las ideologas, las limitaciones del tiempo y del espacio.
As las cosas, la globalizacin encontrar en pases en va de desarrollo un campo abonado para su despliegue transculturador en el que los productos pues se mantenan en un mbito humano, sin
culturales antes objetivos,
connotaciones mercantilistas, pasaran a participar en una serie de intercambios

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que despertaran en nuestras comunidades un marcado inters por lo extranjero que de a poco remplazar los bienes locales. Ante esto debo decir que quiz la responsabilidad del dao que se avecina no es del todo de la globalizacin, estamos frente a un problema tambin de identificarnos con lo nuestro y de una penosa inferioridad que es el resultado de la educacin servil que el estado promueve en las instituciones para mantener sus discursos de dominacin.
No cabe duda que
no estbamos preparados desde
ningn punto de vista
para afrontar la globalizacin, de las misma Colombia sin malla vial,
manera que el TLC llega a competir con
sin empresas preparadas para
multinacionales, sin polticas que protejan la industria nacional, tambin lo hace Colombia frente a la globalizacin, que ya comenz a permear nuestras
manifestaciones culturales que de una u otra forma nos mantena unidos con soportes axiolgicos que sostenan prcticas de sana convivencia.
Ahora solo queda esperar que de todo
el bombardeo cultural forneo,
sepamos echar mano de elementos importantes para iniciar un proceso de hibridacin cultural que fortalezca nuestra identidad y a la vez nos proteja de ese ambiente hostil globalizante caracterizado por la carencia de reguladores, de referentes, cambios repentinos de los hbitos, privatizacin, aumento de la
produccin, consumismo e injusticia social.
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2. En no ms de cinco pginas presenten un texto argumentativo, como grupo 2. Que d cuenta de las caractersticas culturales de cada una de las regiones a las que pertenecen y el impacto que stas han sufrido a partir de la incursin de los procesos de globalizacin.
Aporte (Leonidas Prada Capera).
El municipio de Neiva, es la capital del departamento del Huila, posee una superficie de 1.533 Kms, su altura es de 442 metros sobre el nivel del mar y tiene una temperatura promedio de 28C. El municipio se encuentra organizado en diez Comunas. Su comercio es muy activo, ya que Neiva se ha convertido en la principal ciudad del suroccidente colombiano y en el eje de la economa de los departamentos del Huila, Caquet y Putumayo.
Hace parte de la cultura del municipio, su gentilicio de Neivano, por tradicin es una sociedad con formada por personas alegres, fiesteros, unidos al entorno
familiar y a su tierra.
La variable temperatura que oscila entre los 26 C y los 37 C, hace que las familias y amigos se renan para compartin con frecuencia los fines de semana eventos sociales como rumbas donde se prefiere consumir la cerveza y programar paseos de hoya a sitios tursticos del municipio, empleando para su desplazamiento la tradicional chiva y pequeos camiones.
La gastronoma del municipio se base en aperitivos y principios como: Almojbanas, bizcocho de cuajada o de manteca, pan de esponja, pan de yuca, pojongos, envuelto de pltano maduro, pastel de choclo. Sopas: Caldo de cuchas, de pajarilla, cuchuco de maz aejo, sancocho de patal, sopa de cuajada, de
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mazorca biche. Platos: Asado huilence, atollado o guiso saperopo, frjoles verdes con costilla. Postres: Casquitos, jalea y dulce de guayaba (cernido), nochebuena.
Neiva presenta algunas construcciones de inters histrico tales como el Edificio Nacional, la Estacin del ferrocarril, la Hacienda Matamundo, El Templo Colonial y la Catedral de la Inmaculada Concepcin. Gran cantidad de monumentos adornan la ciudad, entre ellos sobresalen: El Monumento a los Potros, el Monumento a la Cacica Gaitana y el monumento a la Raza; todos estos sitios son reconocidos a nivel regional, nacional e internacional, como rasgos culturales y mitolgicos de gran atraccin y exaltacin del neivano. Es comn encontrar familias los fines semana paseando con sentimientos de orgulloso sobre estos atractivos, donde disfrutan de la gastronoma y paisajes que terminan reflejas en fotos que perduran en los albunes familiares.
En el municipio sobre salen en el gnero de la musical las rajaleas, los bailes populares, las comparsas, los desfiles, la belleza de la mujer huilense y una multiplicidad de manifestaciones que hacen parte de los atractivos tursticos y que salen a flote sobre todo en la temporada de mitad de ao, durante las fiestas de San Pedro. Sin duda, dicha poca en que se celebra el Festival Folclrico y Reinado Nacional del Bambuco es la que ms visitante atrae a la regin, donde el turista queda contagiado con la alegra que le imprimen los neivanos a unas fiestas con ms de medio siglo de historia.
El Reinado Nacional del Bambuco que se celebra cada ao en Neiva expresa el clmax fiestero que se inicia con las celebraciones campesinas del san Juan (junio 24), el cual se extiende a todos los municipios huilenses incluso a los principales barrios de las ms grandes ciudades con la eleccin de las reinas populares. El baile del sanjuanero constituye el motivo central de la fiesta, y la habilidad y belleza incorporadas en su danza definen la competencia por la corona real.
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Otra riqueza de la ciudad es la imaginacin popular que tienen los ancianos y algunos pocos jvenes para explicar algunos fenmenos naturales o cotidianos. Esta se resume en la gran cantidad de historias y leyendas que surgen alrededor de la Llorona, La Madremonte, El Mohn, La Muelona, La Patasola, El Duende y El Sombrern, convirtindose en fantsticas historias que habitan en el imaginario colectivo de los neivanos. Neiva como toda ciudad evoluciona para bien y mal, hoy son profundos los cambios experimentados en la vida del hombre moderno, que permiten hablar con propiedad de una nueva poca en la historia humana dando lugar, al tiempo, a la llamada cultura de masas; se trata, de una parte, de una cultura ms universal, capaz promover y expresar la unidad del gnero humano, en cuanto respete las especificidades de las diversas culturas. Por otra parte, la utopa de los ideales y proyectos sociales ha cedido el paso al consumismo. La cultura tiende a ser conducida por la lgica del mercado.
Se advierten, frente a los avances de la globalizacin y el dasarraigo de la cultura, reacciones y formas de resistencia que surge en todos los lugares. La creatividad artstica, inspirada en lo local, coexiste con una cultura global, se paso de la pintura del paisaje, las artesanas, a las pinturas de las mega ciudades, multinacionales. La prdida de la propia identidad cultural es un fenmeno muy notorio, principalmente entre los jvenes cuyo crecimiento se da al margen de autnticos valores humanos.
Por tal razn hoy se habla en la comunidad neivana de los grupos urbanos, conformados por jvenes adolescentes con creencias de acuerdo a la msica o al deporte que practican, se muestran con caractersticas diferentes en sus comportamientos un poco violentos, vestimentas oscuras y creencias extraas. El motivo de pertenecer a estos grupos obedecer a que estn buscando una identidad, es por ello que se meten a sectas, grupos urbanos o bandas que se
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transforman en grupos urbanos como los emos, los raperos, los punks, los metaleros, los crasys, los rolers, skaters, entre otros, todos estos grupos sociales se alimentan gracias a los tecnologa y medios de comunicacin que transbordar a los jvenes con nuevos estos de vida social.
Es as que la familia ha venido sufriendo un continuo replanteamiento en su concepto y en su realidad, por influencia de corrientes de pensamiento y por efectos de imposicin de modas y modelos. De la familia extensa se est pasando a la casi no-familia. Donde los hijos desde muy temprana edad estn buscando alejarse de sus padres emigrando a otras ciudades o al exterior, en busca de oportunidades econmicas rpidas que solucin su estilo de vida, dejando a un lado la tradicin artesanal, arrocera, cafetera y ganadera de la regin.
Neiva presenta personas y grupos que estn buscando una redefinicin y resignificacin de las prcticas devocionales; dando origen al surgimiento de nuevas expresiones religiosas fundamentadas y sincretistas. En algunos sectores de estos buscadores la Iglesia catlica tiende a perder credibilidad, permitiendo que las iglesias evanglicas crezcan, y toman auge.
Hoy se evidencia que el municipio presenta una poblacin creciente a causa de personas que perdieron el inters en el campo y motivadas por la informacin que reciben de la informtica y tecnologa salen en busca de mejores condiciones d vida y llegan al municipio afrontar una vida llena de condiciones de marginalidad, con graves incidencias en el medio. Por lo cual muchsimas personas se encuentran ubicadas en zonas de alto riesgo, sin servicios pblicos y en condiciones de insalubridad, expuestas a enfermedades y permanente desastres naturales, buscando el apoyo que ofrece el gobierno en suministro de subsidios de viviendas y otras estrategias como familias en accin, lo cual en algunas ocasiones les hacen placentera la vida en la ciudad, adems la comunidad sabe
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que hoy existen una cantidad de ONG que ayudas a familias, lo cual se convierte en un puente para lograr viajar a otro pas.
No se puede negar que Neiva, afronta una realidad de profundas transformaciones sociales que afectan a la persona, la familia, la educacin, la poltica, el concepto y la prctica de la autoridad y los criterios para formular las leyes, entre muchos otros aspectos, con un agravante: El rasgo particular que acompaar todos los procesos que intentan la construccin nacional en nuestro pas, tiene que ver con las expresiones de violencias de todo orden. Violencia desde las instituciones, violencia contra las instituciones, violencia contra la propiedad y desde la propiedad, toda ella expresada en un profundo y permanente deterioro del derecho a la vida, a la integridad, a la propiedad, al trabajo, y acompaado todo de un precario sistema de justicia dando como resultado altsimos ndices de impunidad 1.
Con la globalizacin de la cultura el vnculo entre cultura y territorio se ha roto. La cultura tiende, cada vez ms, a estar conducida por la lgica de la ganancia. Es notorio el proceso acelerado en la prdida de identidad cultural, aunque se observa que las culturas locales estn adquiriendo un nuevo valor. El pluralismo cultural constituye una realidad digna de estudio y de tenerse en cuenta.
Para nuestro recorrido cultural e influencias de la globalizacin es pertinente traer al momento la afirmacin, segn Enrique Pea Forero, donde dice que tanto el Reinado Nacional del Bambuco como el Concurso de Rajaleas en el municipio de Nieva, han perdido paulatinamente, la espontaneidad propia de las celebraciones populares pues ha primado ms el afn competitivo de alcanzar el triunfo que el inters por la expresin folklrica y cultural propiamente dicha, adems del montaje comercial que rodea las festividades,
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el cual vulgariza y desvirta su idea primigenia, se busca que todo luzca bonito y atractivo para nacionales y extranjeros que vengan y traigan sus dineros. 2
1 GRANDA MARIN, Alberto, Elementos para un documento diagnstico y propositivo sobre la situacin del pas, Medelln, enero de 2003, n. 3.2
2 PEA FORERO, Enrique. El Departamento del Huila. En propuesta de estructuracin del sistema de investigacin (PESI). Universidad Surcolombiana, CIDEC, 1989. P.74
Por todo lo anterior podemos llegar a concluir que la globalizacin est provocando un obsesivo afn de buscar una identidad (social, poltica, econmica, cultural, etc), que sea a fin, de la que se muestra y promociona gracias a la tecnologa e informtica que llega a nuestra regin; la sociedad joven cree y exige que debe despojarse de sus culturas, porque pierden valor frente a un
globalizacin cultural que promueve estar a la moda y pensar como todo el mundo.
La globalizacin est desafiando el pasado de la cultura neivana, con su diferenciacin social, poltica, econmica, con sus valores culturales propios, produciendo que la civilizacin se confronte con una competitividad desigual en recursos y calidad de vida, provocando de manera forzosa cambios, liderados por la ciencia y la tecnologa
Aporte (Nelson) El lugar al que pertenezco actualmente es Soacha Cundinamarca, ubicada al sur de la capital Colombiana. Esta poblacin est constituida entre los 700 mil y un milln de habitantes4 de estratos 1 y 2. Muchos de estas personas han tenido que ubicarse en estas tierras a raz del desplazamiento forzoso causado
http://www.periodismopublico.com/SOACHA-2011-Diagnostico-descarnado
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por la violencia que los sac de sus fincas sin la oportunidad de traer ninguna de sus pertenencias materiales. Como es de suponerse, en Soacha a raz del desplazamiento confluyen todo tipo de personas, algunos de Bogot y otros que a su vez traen consigo lo que los violentos en medio de su huida angustiosa no pudieron arrebatarles. Su cultura. Es por ello que muchas de las costumbres propias del campo y de la ciudad perviven en esta comunidad, que de a poco han venido tomando fuerza, arraigndose e involucrando a los oriundos del municipio. Es as que en sus calles puede descubrirse la diversidad cultural a partir de algunos comportamientos propios que se vivencian en este contexto urbano. Para poder notar estas manifestaciones culturales, me dirig personalmente a distintas zonas de este localidad y esto fue lo que encontr: 1. El domingo al igual que sucede en los pueblos, la gente de dirige en familia a los oficios religiosos con el mejor vestido, se aprovecha para amarrar el caballo que en este caso en una moto o un carro frente a las tiendas donde se hace mercado y se toma una que otra cerveza para la sed. De igual manera en medio de tanta pinta y buen vestir, surge algunos en pantaloneta y otros en sudadera con una actitud ms deportiva que se dirige a una costumbre ms urbana denominada ciclo va.
2. Hay una costumbre propia de los pueblos pequeos que se evidencia en el centro de Soacha, el sector de la Villas y las vas principales de len XIII , las personas han peatonalizado las vas y a los conductores no les queda otra que llenarse de paciencia reduciendo la velocidad y confundirse en medio de la multitud.
3. Se ven tambin en casi todos los sectores de Soacha y en especial en compartir, nuevo compartir, cazuc los partidos de micro futbol en las calles y los asados al frente de la casa. Otros ms citadinos prefieren lavar el carro o la mota y escuchar msica mientras todos los miembros de la familia contribuyen en el aseo del vehculo.
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4. Uno de los espacios que promueve la administracin municipal para el fortalecimiento de la identidad cultural a travs del festival del sol y la luna se realiza entre el 17 y 21 de diciembre descentralizacin, exaltando la labor artstica de los habitantes de los diferentes sectores del municipio mostrando la pujanza de la gente muisca. Este festival en un derroche de colores, expresiones y sentimientos de los soachunos, por medio de la danza, el teatro, las expresiones pictricas, artesanales y fotogrficas reafirman la identidad cultural a la que pertenecemos y de la que debemos estar muy orgullosos
5. La mitologa tambin jug un papel importante en estas tierras, Bachue y Bochica que explicaban de una manera muy original nuestros orgenes.
6. La gastronoma de Soacha tiene una gran fuerza representada en la morcilla, almojbana (el suero de la almojbana es utilizado para la mazamorra dulce) garullas y panuchas que se pueden degustar en el parque de Soacha con masato de arroz y maz. Adems algunos postres como requesn, arequipes y leche asada.
La vivencia de estas manifestaciones culturales no se vio afectada con la llegada de los desplazados, que violentamente fueron expulsados de sus tierras, al contrario, creo que se dio un hermoso proceso de inculturacin que a mi manera de entender la cultura, fortaleci la identidad cultural de los soachunos. Todo transcurra con aparente normalidad hasta la aparicin de lo que hoy conocemos como globalizacin.
La globalizacin de a poco va permeando todo, encontrando un terreno propicio para su desarrollo en Soacha y sus periferias porque la mayor parte de sus habitantes por su condicin de desarraigados se adaptan rpidamente a lo que les toque porque su identidad esta resquebrajada. Es una atraccin casi que incontrolable por lo forneo. Es as que la aparicin de nuevas formas de religiosidad rompe ese vnculo de unidad familiar que los llevaba a todos a
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una sola iglesia, ahora cada uno sale para la iglesia que ms se acomode a sus necesidades. Con esto se pierde la oportunidad cultural de estar en familia. Las pintas tradicionales de las nuevas generaciones comienzan a cambiar, ya no se conforman con cambiar el vestido sino tambin el maquillaje y los peinados, imitando culturas suburbanas o agrupaciones de rock convirtindose en poseurs, es decir que por ms que se vistan como ellos, nunca lograran pertenecer a esas subculturas. En internet se pueden encontrar los perfiles para copiar cada una de estas manifestaciones globalizantes. Ejemplo de ellas ms vistas en Soacha son:
El festival del sol y la luna ahora bajo el lema en Soacha se respira cultura, ha incluido las siguientes manifestaciones culturales que son el resultado de los procesos globalizantes en la danza y la msica. Ellos son: a. el festival del hip hop: con 170 grupos, que muestran danzas urbanas, grafiti, rap, djs.y un programa en el canal de Soacha HV television b. Festival de danza urbana: Este evento es concertado con el ministerio de cultura
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De otro lado, la globalizacin contina afectando la gastronoma. El siguiente grafico explica muy bien el impacto de la gastronoma global frente a la local.
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Las garullas, almojbanas y panuchas que tradicionalmente se acompaaban con un delicioso masato, ahora se encuentran en dichos lugares una infinidad de opciones que va desde el ya mencionado masato hasta una coca cola. Esta comercializacin es efecto directo de la globalizacin.
La infraestructura colonial, que se haba mantenido en inmediaciones a lo que se conoce como Soacha parque, se vio afectada por la construccin de este centro comercial que dejo muy comprometida la esttica de la ciudad.
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3. Incluir por lo menos cinco fotografas en las que se evidencie la tensin cultural entre lo regional y lo global.
Aporte (Leonidas) FOTOS

Neiva Huila
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Centro comercial Metropolitano Neiva Huila
Venta de camisetas Atltico Huila VS. Atltico Madrid
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Rally Neiva 400 Aos, III vlida del Campeonato Rally Colombiano,
Fotos Nelson: Implicitas punto anterior
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CONCLUSIONES Y BIBLIOGRAFIA (Se Encuentran En El Blog)
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UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD Escuela de Ciencias Sociales, Artes y Humanidades Especializacin en Pedagoga para el Desarrollo del

TRABAJO COLABORATIVO 1 CONVIVENCIA Y EXPRESIONES CULTURALES

Presentado a Dra. SANDRA ACEVEDO

Aporte (Nelson Jimnez Castellanos)

lo imposible, nos eleva, le da algo de sentido

Formas de expresin aceptadas y formalizadas por grupos de personas

concretizan en la msica, la religin, la tica, la poltica, la economa y la sociedad.

culturales son incluso protegidas por el estado al

punto de judicializar al que transgreda la cultura de una comunidad.

La cultura no est en los genes.

situaciones ambiguas en conflicto con la historicidad y evolucin.

La cultura se entiende en lo social.

no se individualiza, al contrario, se comparte, se pone al servicio

La cultura trasciende al hombre

manifestaciones y vivencias la felicidad del

La cultura est en constante devenir

conjunto de las manifestaciones

educativas, redes sociales, denominaciones polticas, asumen la cultura como

multinacionales, medios de comunicacin etc., que

una fuente de hbitos ideales para fomentar el consumismo.

de consumo pero con

monopolizar los sus

exclusividad asegurando la salida de

beneficios colaterales de tinte comercial o poltico.

Los peligros de la globalizacin no se perciben mucho, pese a estar

culturales antes objetivos,

connotaciones mercantilistas, pasaran a participar en una serie de intercambios

No cabe duda que

no estbamos preparados desde

ningn punto de vista

para afrontar la globalizacin, de las misma Colombia sin malla vial,

manera que el TLC llega a competir con

sin empresas preparadas para

Ahora solo queda esperar que de todo

el bombardeo cultural forneo,

produccin, consumismo e injusticia social.

Aporte (Leonidas) FOTOS

Centro comercial Metropolitano Neiva Huila

Venta de camisetas Atltico Huila VS. Atltico Madrid

Fotos Nelson: Implicitas punto anterior

CONCLUSIONES Y BIBLIOGRAFIA (Se Encuentran En El Blog)

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