Experiencias educativas que dejan huellas en la subjetividad

La experiencia no es aquello que agota el sentido, no es aquello que se vuelve ley, sino que es aquello que trabaja en el interior de la fragilidad humana. Es esencialmente, la narracin de la fragilidad humana. Ricardo Forester

Desde hace algunos aos, me interesan las experiencias educativas que por alguna razn nos han dejado huellas. Experiencias vinculadas a lo creativo, al arte, al conocimiento, que seleccionamos para contarlas a otros y que a la vez podemos relacionar con momentos de nuestra vida o temas de nuestro inters. Aquellas que cuando evocamos nos traen sentimientos y aprendizajes juntos. Son de un orden sensible, difcil de apresar en una sola lnea y conservamos su impronta. Marcas a las que volvemos y cada vez que lo hacemos, se reconstruyen. Si exploramos en las mismas, en los diversos campos donde se despliegan, nos permiten encontrar saberes difcilmente clasificables que multiplican sentidos. Pienso en experiencias educativas alternativas en sentido amplio,- dentro del sistema educativo - y elijo este nombre, porque me permite incluir debajo de ese gran paraguas: la experiencia de una maestra, un proyecto de aula, de una escuela, de un conjunto de madres, interinstitucionales, de equipos tcnicos, a veces una situacin particular, un encuentro singular. Experiencias que se dan en distintos mbitos, pero es en el sistema educativo donde s que es posible, que abran espacio para introducirse en las grietas de esa mquina compacta. Le atribuyo (a la experiencia alternativa) la posibilidad de una pequea ruptura, de producir movimientos, de correr el horizonte, de entrar y de salir, de dialogar con la rutina de lo cotidiano. Son alternativas pero no disputan el lugar de las prcticas habituales en las escuelas. Al contrario estas ltimas son imprescindibles porque estn en la base de los derechos inalienables para todos los ciudadanos, abarcativas y necesarias a los fines y funciones del sistema. Las experiencias en cambio, no se gestan masivamente, se crean como espacios recortados, y al socializarse permiten pensar otros modos de hacer y vitalizar la accin cotidiana. Actualmente hay muchos estudios del tema, teoras en las que se discute si es posible hoy su autenticidad, el sentido de las experiencias, su posibilidad, sistematizaciones y ensayos que las refieren. Siempre hubo quienes nos mostraron otros modos de educar: recordemos a las hermanas Olga y Leticia Cossettini, a ngela Peralta Pino - la maestra caracol -, al maestro rural Luis Iglesias, al profesor Sal Taborda, y tantos otros cuyos nombres no fueron difundidos. El relato de los chicos de la Escuela de Barviana, los proyectos del maestro Tonucci. Experiencias singulares que se salen de los cnones habituales. Maestros y escuelas que resisten la rutina y se apasionan con lo que hacen. Jorge Larrosa, 1 en Pedagoga Profana dice que el sujeto de la experiencia es el que sabe enfrentar lo otro en tanto que otro y est dispuesto a perder pie y a dejarse tumbar y arrastrar por lo que le sale al encuentro: el sujeto de la experiencia est dispuesto a transformarse en una direccin desconocida. Atravesar una experiencia, es hacer/vivir aquello de lo que no se sale igual. Lo alternativo entonces sera, ese modo de aprehender, que sale de la rutina, que nos conmueve. Ese modo de ensear en el que se aprende al mismo tiempo en que se ensea, y nos sorprende. No es un camino directo, ya marcado, sino un camino que se hace, con trabajo, estudio y creatividad. Al confiar en la dimensin transformadora de la educacin - como pensaba ese educador popular tan querido en Latinoamrica que es Pablo Freire - la accin creativa, artstica y poltica se hacen aspectos irrenunciables. Hay que atreverse a la vez, a hacer valer como estrategia pedaggica, los intereses e inquietudes particulares que nos motivan - nuestras pasiones - por la literatura, la msica, la pintura, la fotografa, las artes plsticas, los idiomas, la astronoma, los

Larrosa, Jorge .Pedagoga profana Novedades Educativas 2000- Buenos Aires

caminos de las memorias y los ms variados y valiosos aspectos del saber y de la cultura. Reconstruir en forma permanente, cmo aprender y ensear con otros. Le escuch decir a una docente, en mis ltimos aos de trabajo en el sistema educativo,( en el Proyecto Crear desde y con palabras )2 me devolvieron el deseo de leer, y fue muy interesante ver cmo eso que debi haber sido obvio y se haba perdido en esta docente, reapareca as, sin querer, como si fuera un accesorio, de la mano de este proyecto conmovedor. Me ayud a impulsar estas experiencias - de construccin colectiva en las escuelas, un taller de lectura y escritura, 3 al que concurr por varios aos . Me preguntaba durante esos encuentros Por qu no aprend as en la escuela?, Cmo hacer para que una propuesta de esta naturaleza llegue al aula?. Alrededor de una mesa, circulaban los textos de los autores ms diversos, nos lean sus obras, se hacan comentarios acerca del contexto de produccin, la biografa, algn ensayo sobre el autor o circunstancia y por ltimo, estmulos creativos para ayudarnos a escribir y luego invitarnos a leer. Descubr as que la literatura me ayud a ingresar de otro modo a los temas que me interesaban y vi por ejemplo en J, Rulfo como se puede leer la pobreza, la expoliacin de un pueblo; en un cuento de Haroldo Conti encontr la relacin de un joven con su maestra, en una villa de Buenos Aires ( hoy podra ser la 31) el prestigio que tena la educacin para su familia, y el contexto social de crianza ; Marguerite Duras me mostr una vida sostenida por la escritura , o en otro de sus libros, una familia de inmigrantes en Francia y el lugar de la escuela. En Paul Celam el escribir poesa en la lengua del enemigo y Diana Bellessi con sus poemas que son pulsin de vida, me llev a revisar un libro sobreviviente de la dictadura. Los modos de decir de la ficcin, me hablaban desde ese lugar sobre los temas que me interesaban, a la par de los ensayos, las investigaciones, los documentos de estudio. Un lugar que incomoda, sensible, de vidas particulares, y de muchas a la vez. Me di cuenta que con la lectura de la vasta narrativa nacional y extranjera, se puede conocer el mundo, el pas, la lengua, sus problemas actuales e histricos, la condicin humana, y ni qu hablar del campo imaginario, de los sueos y fantasas. De los grandes temas, el amor, la vida, la muerte y sus dramas. Cmo y hasta qu punto se puede llegar tambin a la cultura de un pueblo, a travs de una voz singular, la voz de un narrador o de un poeta. La psicoanalista argentina Silvia Bleichmar 4dijo : lo humano es la no reduccin a la auto conservacin, lo humano es la posibilidad de acceso al exceso, es la posibilidad de acceso a lo superfluo. Y para explicarlo recurre a Primo Levi quien en Si esto es un hombre dice que se logr hacer ingresar a un contingente entero de gente a los trenes de la muerte a partir de darles una cucharada de mermelada que haca aos no coman (...) y que en un proyecto en Mjico, en el que particip ayudando a nios sobrevivientes de terremotos, hubo un caso de un nio que sobrevivi tres das debajo de escombros y cuando sali dijo quiero leche calentita y spaguettis con mantequilla, en lugar de decir, tengo hambre. Sus razones me aportaron sobre la validez e importancia de colaborar en estos proyectos que podran parecer secundarios para algunas polticas educativas. Ante los argumentos que se dan en relacin a que estas experiencias son superfluas, que no hacen al centro de aquello que se tiene que ensear, que son un lujo con los problemas que tenemos, que son una distraccin, confirmo que no debemos resignar las propuestas que trabajan sobre la creatividad, la imaginacin, y hacen a la dignidad humana en la escuela. No son proyectos con efectos grandilocuentes, dejan huellas en la subjetividad, dan lugar a la participacin y creatividad de cada uno de los que intervienen en ese proceso. Si encuentran eco, resuena algo de lo interno en cada uno de nosotros.

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ATEC Asistencia Tcnica Escuela Comunidad Ministerio de Educacin Pcia de Crdoba 2000 y contina Andruetto Mara Teresa, Escritora y coordinadora del taller desde 2000 a 2007 4 Bleichmar, Silvia. Revista En cursiva. F. Arcor. Ao 1N1 noviembre 2006

Susana Elisa Asselle