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ANTE LOS 100 AOS DEL NACIMIENTO DEL MAESTRO JESUALDO

JESUALDO: UN PEDAGOGO LATINOAMERICANO.

El ao prximo se cumplir el centenario del nacimiento de Jesualdo, y


ms all del homenaje que se le tribute como pedagogo comprometido con los
ms altos valores de la educacin de nuestro continente, es una buena ocasin
para reflexionar sobre su obra, que ha permanecido marginada por el olvido
inconsciente o interesado, el desconocimiento o el brillo de modas que
muestran como nuevas, cuestiones planteadas con lucidez en el pasado.

Conocer las races pedaggicas comunes latinoamericanas es una


exigencia que permanece insatisfecha a pesar del continuo multiplicarse de la
literatura sobre educacin. En este marco se plantea la recuperacin de la obra
de Jesualdo.La publicacin en 1935 de Vida de un maestro, en la que narra
su experiencia en la escuela rural de Canteras del Riachuelo, produjo viva
conmocin en el magisterio latinoamericano que vio reflejada en aquellas
pginas sus propias inquietudes y convicciones.

Luego fue ampliamente reconocido por los medios acadmicos que lo


llevaron a ejercer la docencia y el asesoramiento en educacin tambin fuera
de su patria. Dict conferencias y cursos en diversos pases de Amrica
Latina, Europa, Asia y frica, y en Estados Unidos. En 1961-62 estuvo en
Cuba, donde fue decano de la Facultad de Educacin y colabor como asesor
en la Campaa de Alfabetizacin. Desde innumerables tribunas luch por los
derechos de los nios y de los maestros y por un mundo ms justo. En 1965
particip en el Congreso Internacional de Educadores en Argel como miembro
informante de la Federacin Internacional de Sindicatos de la Enseanza.

Obtuvo varios premios nacionales e internacionales por su labor


pedaggica, literaria e histrica.En el presente trabajo nos proponemos
presentar brevemente los temas que consideramos fundamentales dentro de
su obra: su proyecto curricular basado en la expresin creadora y el inters
actual y su concepto de pedagoga trnsito que ubica su posicin poltico-
social. Adems presentamos un comentario sobre el ensayo indito Vigencia
de la educacin en Lenin en el que estaba trabajando cuando la dictadura se
instaur en nuestro pas. Durante ese nefasto perodo, cuyo final no lleg a ver
ya que falleci en 1982, se le prohibi cualquier tipo de actuacin, as como la
difusin y venta de sus libros.

El inters actual y la expresin creadora como proyecto curricular.

Comienza a desarrollar la tesis sobre estos temas a partir de su primera


obra pedaggica Vida de un maestro y culmina su concepcin en La
expresin creadora del nio en la que recoge su elaboracin de varios aos y
l considera una especie de pedagoga de valores sobre la expresin y
creacin infantil (1). Henri Wallon calific a esta ltima obra como un valioso
aporte a la pedagoga contempornea..La primera relata su experiencia en la
escuela rural de Canteras del Riachuelo, a la que describe con las siguientes
palabras: ...escuelita de un rincn de la tierra, simple barracn de cinc y
madera, descascarado; podridas sus puertas; rados sus pisos; con latas y
cartones por vidrios; con un grupito de maestros salidos de la entraa de la
realidad ms que de cartapacios pedaggicos, como sostenedores e
inquietadores... (2).

La directora era su esposa Mara Cristina Zerpa, ejemplar compaera y


fundamental apoyo para el desarrollo de la experiencia.Las autoridades de la
dictadura de la poca lo destituyeron en 1935 y prohibieron la continuacin de
la experiencia luego de la publicacin de Vida de un Maestro en la que
efecta severas crticas al sistema, tanto en el mbito educativo como en el
social.Sus inquietudes lo inscribieron desde el comienzo de su actividad
docente, aunque desde una actitud crtica, en los caminos renovadores de la
corriente de la escuela nueva o activa que propona el traslado del inters que
haba existido por los mtodos de enseanza, hacia lo relacionado con la
psicologa del nio y del aprendizaje, privilegiando nuevas pautas de actividad,
libertad y autonoma. Jesualdo profundiz en particular el tema de la expresin
otorgndole una dimensin mucho ms rica de la que se le daba
corrientemente.
Al referirse a su formacin terica, Jesualdo escribe: Y entonces me
encerr a leer todo, a apurar todo de un trago, como un borracho que cree
llegar a ver a Cristo en el fondo de la ltima copa. Busqu lo que haba en
todas partes para doctorar mis intuiciones. Devor lo bueno y lo malo; lo
antiguo, que a veces me resultaba nuevo y lo que pareca nuevo, porque las
hojas del libro estaban sin cortar y era, ay, viejo de senectud. (3). Supo
conciliar la prctica con la teora y apost a la concrecin de su experiencia en
un marco que escapaba a toda solucin elitista, al llevarla a cabo en una
escuela pblica, como legtimo heredero de la mejor tradicin iniciada por el
Reformador Jos Pedro Varela.El centro medular de su pedagoga era la
expresin creadora que, junto a lo que l llamaba inters actual, configuraron
los pilares de su proyecto curricular.

El trmino expresin que manej desbordaba el concepto de


manifestacin que permite la comunicacin entre los seres mediante el uso de
diversos signos, y tambin la acepcin que la vincula exclusivamente al hecho
esttico ligado al arte.Jesualdo ilustraba las conferencias con los trabajos de
sus alumnos que asombraban por su originalidad y cualidades plsticas.

En esos aos fueron publicados 180 poemas de los nios de la escuela


de Jesualdo, La literatura infantil y su antologa ampliada 500 poemas de los
nios de la escuela de Jesualdo. Los excelentes resultados obtenidos en ese
terreno tuvieron inmediata repercusin, pero no se llegaron a analizar
suficientemente las connotaciones cognitivas, emocionales y sociales de la
expresin como propuesta pedaggica que deba guiar la totalidad de la
prctica escolar. Se enfrent a las contradicciones que perciba en la
pedagoga a partir de dicho aspecto pues para l estaba estrechamente
vinculado a la apropiacin del conocimiento, por lo cual comenz a interrogarse
acerca de la lgica de aprender a expresarse mediante el conocimiento o si,
por el contrario, el conocimiento estaba condicionado a la necesidad
expresiva.Sostena que la escuela en ese tiempo trabajaba la expresin de
manera que no le serva al nio para traducir sus vivencias ntimas, ni como
vehculo para dominar el conocimiento, ni para integrarse al medio
enriquecindolo Si esta expresin sigue su curso natural de maduracin sin
represiones, poda y deba ser original y llegar a ser creadora ya que todos los
individuos disponen de una expresin particular en cualquier material, ya sea la
palabra, la lnea, el ritmo, la forma, etc., que le debe servir para su
comunicacin y su desarrollo propio y del medio.

Es la escuela ...la que debe hacer jugar todos los elementos de la


preparacin del nio para servir al desarrollo de esa expresin, invirtiendo los
signos: en lugar de proporcionar al nio cultura para lograr expresarse una de
las razones fundamentales del destino humano- , desenvolver la expresin
aprendiendo. (4) El autor sealaba que cuando la expresin es reprimida se
somete a los nios a la prdida de espontaneidad y originalidad y sus
consecuencias para la psiquis son funestas porque luego se manifestarn no
solo en el empobrecimiento del lenguaje sino tambin en el campo de lo
emocional y de lo cognitivo, ya que la expresin es un elemento de
retroalimentacin con el conocimiento: Cuanto mayores vayan siendo sus
medios para expresarse y ms limitados los horizontes de sus posibilidades
para hacerlo, mayores perturbaciones generales experimentar su psique,
mayor disipacin mostrar en lo que realiza, porque el nio tiene que encontrar,
en alguna forma, una va de descarga para sus complejos expresivos que no
son menores que ningunos otros. (5).

Se apoyaba en Freud y Ponce para fundamentar este concepto. En su


ensayo Del mito primitivo a la sinfona tonta (1943) se encuentran tambin
referencias a Piaget y Wallon cuando se refiere a las caractersticas
psicolgicas del nio.Por este camino se encontr con el problema terico de la
aptitud por ser el antecedente directo de la expresin. Situ su origen en lo
orgnico como predisposiciones, funciones potenciales o tendencias, que
podrn desarrollarse o no, de acuerdo con las influencias de las condiciones
exteriores y ante todo de la educacin.

Repasando los trabajos sobre la aptitud efectuados en aquella poca


se constata que la investigacin se realizaba dentro del campo de la
orientacin vocacional y laboral. Jesualdo revis la bibliografa sobre este tema
y concluy que desde Platn hasta Taylor solo se especulaba en ese terreno
con fines utilitarios y denunci a las exigencias del fabrilismo que haban
reducido el concepto de aptitud al de automatismo.

Algunos de los modelos tericos en los que bas su pensamiento han


dejado de ser actuales, otros en cambio alcanzaron mayor notoriedad
posteriormente, pero cabe destacar su capacidad para seleccionar dentro de la
frondosa literatura existente, muchas concepciones que an hoy se mantienen
vigentes. Encontr que eran los propios psiclogos quienes planteaban
carencias en el desarrollo de temas de referencia insoslayable en el campo de
la educacin, y al estudiar las reflexiones en este sentido de Claparde y
Vigotski, entre otros, lleg a proponer un verdadero plan de investigacin
sobre la aptitud.

Desde el marco de la expresin, planific el trabajo escolar que deba


fincarse adems en los intereses actuales de los nios, para cuya definicin se
separ del concepto de centro de inters utilizado por la escuela nueva
considerndolo artificial y representativo del inters del maestro y no del nio,
mientras que por el contrario el centro debe ser el nio y el inters debe nacer
de su necesidad presente. (6).

En la mdula de la vastsima bibliografa consultada introdujo el bistur


de su crtica y descubri cmo la realidad entraba en los planes y los
programas de la escuela, sealando que: en nuestra vida aprendiendo no
cabe otro nombre a nuestro trabajo- no era necesario crear el ambiente
especial que reclama la Dra. Montessori, quien asegura que el nio no puede
desarrollarse en el ambiente complicado de nuestra sociedad... (7)

Al explicar las caractersticas del inters actual destac la diferencia


entre el concepto decrolyano de centros de inters, y el mtodo de complejos
tal como se experimentaba en ese tiempo en la Unin Sovitica, porque ste,
adems de ser globalizador es una aplicacin de la dialctica marxista a las
actividades de la escuela, y tiene como base el trabajo productivo y
socialmente til, con lo cual entraa la intervencin de la actualidad (los
intereses actuales) y el autogobierno escolar. (8)
Su propuesta se vinculaba a esta concepcin ya que estructuraba el
trabajo partiendo de la realidad concreta de lo que ocurra en el medio, de la
relacin con los hogares, de la situacin social y econmica de sus habitantes,
de la peripecia de cada uno de los nios, lo que implicaba el anlisis con ellos
del programa a desarrollar para atender a sus inquietudes y valorar sus
iniciativas.

Tambin se discutan y planificaban en conjunto con los nios las


normas de responsabilidad y disciplina colectiva, as como la publicacin del
peridico escolar realizado por los nios y los maestros, llamado El marrn,
nombre inspirado en la herramienta utilizada por los trabajadores de la cantera
para romper la piedra, emblema que tambin se encontraba en la bandera del
equipo deportivo de la escuela.Consideraba que su generacin hasta ese
momento haba prestado mayor atencin a las formas que a los fines y haba
dado por resueltas mediante las frmulas mgicas de los mtodos las
relaciones de la conducta y la personalidad del nio con los intereses
propuestos por la colectividad, cuando en verdad haba una enorme
desproporcin entre el oficio terico del educador y la realidad concreta a que
deba servir.

Su dimensin poltico-social.

1.-Pedagoga- trnsito.

Al referirse a Jos Carlos Maritegui, Jesualdo dice: La obra de los


pedagogos que Amrica ha denominado revolucionarios, est llena del ms
hondo sentido humanista; tiene un derrotero lgico y cientfico, nunca utpico, y
tan seguro como que l acabar con esa escuela arcaica; y responde, en su
tiempo, a los llamados del pueblo que despierta a la conciencia de su
verdadero destino social, ms all de toda especulacin puramente
intelectualista. (9)Estas palabras son premonitorias de la forma en la que hoy
se puede caracterizar la propia trayectoria de Jesualdo, que desde muy joven
estuvo presidida por una visin humanista arraigada en nuestro destino
latinoamericano. Sus inquietudes lo llevaron a estudiar magisterio y a
vincularse al periodismo, actividades que lo pusieron rpidamente en contacto
con la situacin poltica y social.

Es as que se aline con quienes luchaban a favor de la Repblica


Espaola y de los Aliados durante la Segunda Guerra Mundial y adhiri al
marxismo, integrando una generacin de docentes uruguayos que prestigi
nuestra escuela pblica intentando elevar su nivel tcnico y luchando al mismo
tiempo por los derechos del nio.En su trabajo inicial como maestro, se sinti
obligado a hacer una fundamental opcin: ...o yo responda con mi trabajo a
los intereses de la Empresa explotadora de la regin, (...) o a las necesidades e
intereses de los habitantes de la aldea, en su mayora, obreros y gregarios de
la Empresa. (...) desde luego, me decid por la aldea y los habitantes, porque
all empec a tener una nueva medida de mis relaciones humanas y el
verdadero concepto de las contradicciones sociales que viva. (10).

Con esta decisin a cuestas comenz su peregrinaje por Amrica


exponiendo sus ideas, al tiempo que estudiaba los problemas que padeca la
educacin a nivel continental, y es desde esta perspectiva que consideramos a
Jesualdo un precursor por sus aportes al enfoque analtico de esa realidad.
El registro poltico social impregna toda su obra, pero es fundamentalmente en
Problemas de la educacin y la cultura en Amrica y El nio y la educacin
en Amrica Latina donde profundiz el anlisis desde este punto de vista,
sustentando sus argumentos con el examen de cifras, legislaciones y balances
de la gestin de los gobiernos y de los organismos internacionales.

A lo largo de sus trabajos mantuvo la bsqueda de una sntesis que


aportara los cambios necesarios en los mtodos y en la relacin de la escuela
con la sociedad, pasando por la conquista de los conocimientos, el desarrollo
de la personalidad y la democratizacin.Comparta la posicin que Anbal
Ponce desarrolla en Educacin y lucha de clases aunque consideraba que su
criterio era excesivamente riguroso para juzgar la funcin social en la evolucin
pedaggica ya que se deba tener en cuenta el factor temporal, porque con una
vara tan rgida ... no la meda ni el propio Marx, ni Engels, ni se ha seguido
midiendo...-; empequeeciendo a pedagogos y reformas que an ahora estn
gravitando en la escuela del mundo, y cuya visin progresista, costar mucho
trascenderla an, por sus fundamentos humanos y racionales. (11)

A partir del estudio de la obra de Ponce, Jesualdo expuso su concepto


de pedagoga-trnsito acerca de que la educacin no es tan solo un factor de
reproduccin social. Sostena que la obra de Ponce carece de un captulo de
orientaciones ...a los maestros que actan en la escuela actual y que quieren
servir a una obra de mayor justicia y razn, como un planteo en proyeccin, de
una escuela para una sociedad en transformacin. (12).

Para Jesualdo, si bien la escuela ha vivido subordinada a lo poltico


social y es su reflejo, siempre existieron y siguen existiendo en nuestras
realidades determinadas contradicciones que permiten un espacio intersticial
en el que puede instalarse la lucha para colaborar en la transformacin del
medio, a partir de ...una pedagoga-trnsito que ha de servirnos en las
sociedades actuales y los instrumentos que ella nos puede proporcionar para el
mejor xito de nuestro cometido. (13).

La intensa actividad que desarroll es un ejemplo de su lucha por


interpretar la realidad y tratar de transformarla.

En los ltimos aos surgieron en el marco de las ciencias sociales,


corrientes reproductivistas que niegan el espacio de la educacin como
instrumento de desarrollo individual y liberacin colectiva, portando un
sentimiento de impotencia y escepticismo.

La definicin de pedagoga-trnsito expresa una ntida posicin sobre


la relacin entre las esferas de lo poltico y lo educativo que ubicara a Jesualdo
entre quienes en la actualidad discrepan con aquella posicin y valoran el
papel democratizador de la escuela en el mbito social.

2.-Hacia una concepcin marxista-leninista de la educacin.

Jesuldo public V.I.LENIN, acerca de la educacin en 1970, en el


marco de los homenajes tributados al gran revolucionario, con motivo del
centenario de su nacimiento como forma, dice al comienzo de la obra, de
saldar en parte la deuda que senta hacia quien le haba sealado un camino
posible en la bsqueda de un mundo ms justo, sin explotados ni explotadores.

Esta ardua investigacin compila textos que recogen temas sobre


educacin extrados de las Obras completas, y en el prlogo asume el
compromiso de complementarla en un ensayo posterior que tena en
preparacin y esperaba editar en el curso de ese mismo ao.El extenso trabajo
prometido, al que titul Vigencia de la educacin en Lenin (*), qued indito y
solo public un fragmento del mismo poco despus en el No.11 de la Revista
de la Educacin del Pueblo.

Darlo a conocer a travs de esta breve incursin en sus lineamientos


generales, va ms all del hecho puntualmente histrico: se trata tambin de
instalar la teora pedaggica en el marco de nuestras propias fuentes, de hacer
una aproximacin a la vigencia de las concepciones de nuestros educadores y
a la lectura que hicieron de la realidad educativa.Luego de alrededor de treinta
aos transcurridos desde su elaboracin, Vigencia de la educacin en Lenin
mantiene una gran riqueza de contenido por el enfoque y el anlisis de
problemas que han trascendido en el tiempo.

El autor manifiesta que cada vez que la accin revolucionaria implique


cambio social, la educacin debe ser de las tareas inmediatas a realizar y
fundamenta su trabajo diciendo: Desarrollar ese conocimiento y su funcin
transformadora, a travs de la vida y la obra de Lenin, y ponerla al rojo vivo en
el conocimiento de todo constructor revolucionario, en la poca que nos toca
vivir, ha sido el objeto de este trabajo.La teora poltico educativa de Jesualdo
es el producto de una larga elaboracin que se nutre de su experiencia y de su
formacin terica a travs de la lectura crtica de filsofos y pedagogos, desde
los clsicos hasta sus contemporneos.

En 17 Educadores de Amrica dice: ... me dediqu durante varios


aos sigo an en esa tarea- a reunir documentos de nuestra experiencia para
tratar de sealar, entre el laberinto de contradicciones, cul haba sido nuestro
camino pedaggico, cules los instrumentos de esa labor, qu resultados
prcticos se podan desprender de ellas y de qu manera se poda generalizar
y disciplinar este (aunque me resisto a llamarlo as) sistema. (14)

Pensamos que la fundamentacin de su tan buscada teora, culmina


cuando se adentra y analiza los textos de Lenin, en quien destaca al conductor
de una revolucin que se propone llevar a la prctica sus ideas sobre la
educacin del pueblo.

Jesualdo dice: La educacin es el fundamental instrumento de


transformacin social en cualquier proceso que exige cambios profundos y
permanentes, en cualquier poca y sean cuales fueren las circunstancias y
regmenes que tengan que operar en tal sentido. Agrega que as fue entendido
y utilizado desde las primeras relaciones humanas y por lo tanto este principio
no poda escapar a los fundadores del marxismo-leninismo.Esta valoracin la
encuentra en el concepto de categora eterna, como califica Lenin a la
educacin, por lo que plantea que esta idea debe encabezar su exposicin por
considerarla una original definicin totalizadora, y aade: ...las categoras,
desde el punto de vista marxista, no son sistemas cerrados o inmutables de
nociones fundamentales, a priori, sino como un reflejo de los aspectos ms
generales y ms esenciales de la naturaleza y de la sociedad en la conciencia,
que expresan la realidad objetiva (siempre cambiante)...

En consecuencia, la educacin es una categora porque no es sino la


expresin objetiva de un estado de conciencia que denuncia en el hombre su
capacidad, su posibilidad para interpretar su medio, evaluar sus relaciones
cognoscitivas, aprehender las leyes que rigen esas relaciones y a su vez,
estimularse hacia la superacin cognoscitiva en un progresivo trabajo de
concientizacin.Comparte con Lenin la idea de que para avanzar hacia las
metas polticas y econmicas transformadoras de la sociedad es imprescindible
implementar el proceso cultural empezando desde su base o sea desde la
alfabetizacin total, ya que el analfabetismo es una secuela de la esclavitud.
Para que todo el pueblo participe verdaderamente en la construccin de una
poltica econmica que lo beneficie debe salir de su ignorancia y subraya la
frase de Lenin: Un hombre analfabeto se halla fuera de la poltica.
La lucha contra el analfabetismo es una preocupacin constante en
Jesualdo, no solo en el plano terico sino tambin en la accin concreta desde
el comienzo de su actividad en Canteras del Riachuelo hasta su activa
intervencin en las campaas de alfabetizacin en Mxico (1939) y Cuba
(1961). Preocupacin esta que es permanente en el magisterio latinoamericano
ya que el problema ha seguido agravndose, por lo que ser una instancia
fundamental el Primer Congreso Mundial de Alfabetizacin a realizarse el ao
prximo en Cuba, el nico pas de Amrica sin analfabetos.A lo largo de su
ensayo desarrolla las ideas de Lenin relacionadas con la educacin y su gran
poder transformador, al tiempo que va exponiendo sus propias reflexiones. En
el captulo final extrae algunas conclusiones que pueden orientar en
situaciones de cambios sociales que se propongan el servicio del bien colectivo
...para estructurar bases firmes cientficas de tipo general pero de importancia
capital para que los pasos posteriores se encadenen con la seriedad y el rigor
tcnico-cientfico que exige la educacin moderna.

La educacin que ya ha dejado de ser meras formulaciones, frivolismo


metodolgico o mescolanzas idealistas y subjetivas que repugnan tanto al buen
sentido de los pedagogos verdaderamente modernos (por lo progresistas y
cientficos), como a la seriedad que reclaman los pueblos sobre los efectos de
servicio tan comprometido con la formacin de la niez y la juventud para un
porvenir luminoso.Destaca la importancia de no desechar los conocimientos
adquiridos por la humanidad y elaborados a lo largo de la historia, siempre con
sentido crtico, respetando los valores que el tiempo ha decantado.

Se extiende en este captulo al tratar el tema del valor de instrumento


poltico de la educacin, recogiendo la idea de Lenin de que los fines
educativos en un sistema capitalista no son los mismos que en el socialismo,
ya que son diferentes sus concepciones del hombre y de sus relaciones con el
medio. Un sistema que considere la educacin como instrumento poltico
cultural, que tenga como base el trabajo y sus relaciones con la ayuda de la
tcnica y la ciencia, puede lograr la preparacin y superacin del hombre en un
proceso nico, continuado, sin interferencias.
La educacin en una sociedad socialista , tal como la vea Lenin, es un
instrumento poltico-cultural que tiene como sustento terico el trabajo y sus
relaciones, y cuya finalidad es liberar al ser humano de la alienacin
despojadora de sus posibilidades y desarrollar las virtudes intrnsecas del ser
humano.Es una falsedad, opina Jesualdo, separar la poltica de la economa
como lo hace la concepcin burguesa, ya que la poltica no puede ni debe ser
un efecto pasivo de la economa, sino que ha de ser una gran fuerza
transformadora resultado de la elaboracin del pueblo puesto que ste forma
parte principalsima de las clases de la nacin: son los productores, los
creadores de la riqueza nacional con su esfuerzo y trabajo. Y agrega:
Tampoco es casual que en estos momentos en que las condiciones sociales
comienzan a ser semejantes en los pases subdesarrollados, los sistemas
educativos empiecen a entrar en crisis en todos sus renglones: econmicos,
polticos, administrativos, culturales, manoteando el servicio educativo como a
una rama para salvar si no otra cosa, el statu quo, que les permita
sobrevivir...Finalmente se refiere a dos temas estrechamente vinculados entre
s: la implementacin de la escuela nica y la enseanza politcnica, cuya
esencia conlleva el concepto del trabajo productivo socialmente til. En relacin
a la escuela nica manifiesta que constituye un proceso educativo entero,
ligado entre sus eslabones desde los primeros grados del aprendizaje del nio
hasta las ltimas etapas formativas del individuo.

Es decir, es una escuela como la ha soado siempre el magisterio ms


progresista, que comienza la preparacin del ser humano y ya no tiene ms
detenes. Y que adems de ser, no como en general es la escuela del mundo
capitalista: un mosaico indeterminado a menudo incongruente y en general
irracional de instituciones que tienen el cometido de los servicios educativos
con superposiciones, distorsiones, interferencias o reiteraciones, cada una de
ellas girando casi siempre sobre un eje autnomo o cuasi ( en algunos pases
los entes educativos, como en el nuestro, son como se ha dicho y lo
compartimos, pequeas repblicas autnomas) totalmente desengarzadas o
incoordinadas entre s verdadero disparate de incoherencia, desunidad y
despilfarro econmico...Han pasado ms de treinta aos desde que Jesualdo
escribiera estas palabras y parecera que la situacin poco ha cambiado; ms
all de propsitos enunciados, la verdadera transformacin est an por
llegar.Junto a la organizacin de la enseanza a partir de este concepto de
escuela nica, el autor expresa su acuerdo con Lenin con respecto a que la
enseanza debe ser gratuita, obligatoria general y politcnica.

Segn l: ... la instruccin politcnica equipa ya al alumno con


conocimientos que por un lado familiariza con la tcnica y por otro lado le dan
posibilidades para comprender su papel humano en el proceso social de
produccin. Va engaado aquel que cree que la instruccin politcnica consiste
en hacer repetir manipulaciones mecnicas. (15)

Su anlisis tiene como centro fundamental la idea del trabajo en la


formacin cultural de la juventud, idea que Lenin asimil de Marx y Engels y
sus antecesores socialistas utpicos, en particular Owen. Jesualdo hace un
pormenorizado estudio de estas fuentes.Cita a Lenin: Este pensamiento justo,
reside en que no es posible imaginarse el ideal de una sociedad futura sin la
conjugacin de la enseanza con el trabajo productivo de la joven generacin;
ni la enseanza e instruccin, sin trabajo productivo, ni trabajo productivo, sin la
paralela enseanza e instruccin, podran ser puestos a la altura que requiere
el nivel contemporneo de la tcnica y el actual estado del conocimiento
cientfico.

De acuerdo con esto, para Jesualdo toda la concepcin moderna que


incorpora con carcter pedaggico la tcnica productiva del trabajo socialmente
til abre nuevas perspectivas metodolgicas terico-prcticas. Estas ideas
permiten reflexionar acerca de la relacin del aprendizaje con el trabajo que
luego incidir en la relacin que tendr el hombre con el acto de produccin. Si
el sujeto considera ajeno el producto de su trabajo y no reconoce en l su
propia actividad, tambin se sentir extrao consigo mismo.

Este aspecto se encuentra en la base de la concepcin pedaggica


experimentada en Canteras del Riachuelo cuando se promova una
preparacin liberadora de la alienacin que despoja al nio de sus
posibilidades y virtudes intrnsecas y se pona en prctica la interaccin del
nio con su medio mediante la expresin creadora y el inters
actual.Finalmente el autor expresa el deseo de que su ensayo sea un estmulo,
ms all de prejuicios que a menudo dominan a los dirigentes, para la lucha de
los pueblos por la independencia y la desalienacin.

Esta obra se encuentra, junto a otros documentos pertenecientes al


pedagogo, en custodia de su hija Dana Sosa de Boccardo.

CITAS. 1.-Biografa, Jesualdo, indito. 2.-Fuera de la escuela,


Jesualdo, p. 11, 1960, Ed. Meridin, Bs. As. 3.-Antecedentes de mi pedagoga
de la expresin, Jesualdo, p. 13, Ed. Aqu testimonio, Montevideo,1968.
4.-Biografa, ob.cit.5.-Del mito primitivo a la sinfona tonta, Jesualdo, p.85,
Anales de I. Primaria, diciembre de 1943, Uruguay.6.-Vida de un maestro,
Jesualdo, p.117, Ed. Losada, Bs. Aires, 1947.7.-17 educadores de Amrica,
Jesualdo, p. 428, Ed. Pueblos Unidos, Montevideo, 1945.8.-Los fundamentos
de la nueva pedagoga, Jesualdo, p.287, Ed. Americalee, 1943, Bs.
Aires.9.-17 educadores de Amrica, ob.cit., p.359.10.-Ob.cit. p.419.11.-Ob.cit.
p.402.12.-Ob. cit. p.403.13.-La expresin creadora del nio, Jesualdo, Ed.
Poseidn, Bs.Aires, 1950, p. 25.14.- !7 educadores... p.411-412.15.-La
escuela politcnica humanista, Jesualdo, Ed. Losada, Bs.As., 1974, ps. 52-53.

OBRA DE JESUALDO

1927.- Lecturas, biografas y hroes de leyenda y Nave del alba


pura.1929.- Siembra de pjaros y El hermano polichinela (premiada por el
Ministerio de Instruccin Pblica).1935.- Vida de un maestro. 1937.- 2.
edicin de Vida de un Maestro.1938.-180 poemas de los nios de la escuela
de Jesualdo.1940.-Jos Artigas, del vasallaje a la revolucin (premiada por el
Ministerio de Instruccin Pblica). 1942.-Fuera de la escuela y Sinfona de la
bailarina.1943.-Problemas de la educacin y la cultura en Amrica (Premio
Nacional de Ensayo del Ministerio de I. Pblica), Los fundamentos de la
Nueva Pedagoga y Del mito primitivo a la sinfona tonta, premiada por el
Consejo de Enseanza Primaria. 1944.-La literatura infantil1945.-Jos
Artigas, primer uruguayo ejemplo para los nios, 500 poemas de los nios de
la escuela de Jesualdo y 17 educadores de Amrica(premiada por el
Ministerio de I. Pblica).1947.-La enseanza en el Uruguay (Informe para el
Ministerio de Instruccin Pblica)1949.- Elega autobiogrfica (premio Poesa
del Banco de la Repblica), La Escuela de la Patria, (Revista Nacional
No.124, Montevideo)1950.- La expresin creadora del nio e Ideas
pedaggicas de F.A.Berra.1952.-Mi viaje a la U.R.S.S. 1954.- La escuela
lancasteriana (premio anual de la Universidad).1955.- Don Juan de Byron.
1958.- Formacin del pensamiento racionalista de Jos Pedro Varela1959.-
Conoc China en otoo.1960.- Captulo: Francisco Javier Eugenio de Santa
Cruz y Espejo en La Amrica Latina en el pasado y en el presente.1961.-
Antologa de la poesa latinoamericana.1963.- Vaz Ferreira, pedagogo
burgus.1965.- La educacin y el nio en Amrica Latina.1966.- El tiempo
oscuro.1968.- Antecedentes de mi pedagoga de la expresin, Pedagoga de
la Expresin (Universidad Central de Venezuela, Caracas), Artigas (edicin
en ruso, Mosc), Los fundamentos de la nueva pedagoga (Universidad de
Venezuela.1970.- Lenin y la educacin, Reencuentro en Roma con Rafael
Alberti.1971.- El garan blanco.1974.- La escuela politcnica humanista.

Ensayo indito: Vigencia de la educacin en Lenin


Dana Sosa de Boccardo Maestra
Carmen Pastorino Maestra
Nancy Carbajal Maestra

Setiembre

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