Está en la página 1de 4

Ibez y el poder poltico libertario Felipe Correa

Para una Teora Libertaria del Poder es una serie de reseas elaboradas sobre artculos o libros de autores del campo libertario que discuten el poder. Su objetivo es presentar una lectura contempornea de autores que vienen tratando el tema en cuestin y traer elementos para la elaboracin de una teora libertaria del poder, que podr contribuir en la elaboracin de un mtodo de anlisis de la realidad y de estrategias de bases libertarias, a ser utilizadas por individuos y organizaciones.

En este primer artculo de la serie, voy a utilizar para la discusin el artculo Por un Poder Poltico Libertario, de Thomas Ibez.[*] En l, un breve artculo que no excede unas pocas pginas, el autor se posiciona criticamente en relacin al enfoque libertario que se estaba dando de tema. El artculo de Ibez fue escrito originalmente como contribucin al seminario El Poder y su Negacin, organizado por el CIRA y el CSL Pinelli, en julio de 1983. Hasta aqul momento, para el autor, el anarquismo estaba anclado, en buena medida, sobre unos conceptos y unas propuestas que se forjaron en el transcurso de los siglos XVIII y XIX. Y, para l, discutir en profundidad la cuestin del poder sera una relevante renovacin del campo terico del anarquismo. EL PROBLEMA SEMNTICO DE LA DISCUSIN SOBRE EL PODER Ya en aquellos tiempos, Ibez identificaba que la polisemia [palabra que tiene ms de un significado] del trmino poder y la amplitud de su espectro semntico constituyen condiciones que favorecen los dilogos de sordos. Para l, en las discusiones sobre el poder, los discursos se superponen y no se articulan entre s. Eso ocurre porque tratan en realidad de objetos profundamente diferentes, confundidos por el recurso a una misma palabra: el poder. Por lo tanto, vea la necesidad identificada de acotar el trmino poder antes de abordar su discusin. A pesar de los esfuerzos para hacerlo, el autor no cree que sea posible llegar a una definicin objetiva y asptica de la palabra poder, ya que se trata de un trmino polticamente cargado, analizado desde un lugar poltico preciso, que no puede aceptar una definicin neutra. EL PODER A PARTIR DE UNA TRIPLE DEFINICIN El primer elemento para iniciar una definicin del poder es que, dentro de una perspectiva libertaria, l no slo puede ser concebido de una manera negativa: en trminos de negacin, de exclusin, de rechazo, de oposicin, o incluso de antinomia. Para Ibez, el poder puede ser definido a partir de

tres interpretaciones: 1.) como capacidad, 2.) como asimetra en las relaciones de fuerza, y 3.) como estructuras y mecanismos de regulacin y control. Vamos a ver, segn el autor, como se define el poder en cada una de estas acepciones. 1. El poder como capacidad En una de sus acepciones, probablemente la ms general y diacrnicamente primera, el trmino poder funciona como equivalente de la expresin capacidad..., es decir, como sinnimo del conjunto de efectos cuyo agente, animado o no, puede ser la causa directa o indirecta. Es interesante observar que el poder se define de entrada en trminos relacionales, ya que para que un elemento pueda producir o inhibir un efecto es necesario que se establezca una interaccin. Pensado en este sentido, el poder se concibe como tener poder de o tener poder para, una capacidad de realizacin o una fuerza potencial que podra ser aplicada en una relacin social. Es premisa de esta definicin de poder las relaciones sociales, es decir, la interaccin entre los agentes sociales. 2. El poder como asimetra en las relaciones de fuerza En una segunda acepcin la palabra poder se refiere a un determinado tipo de relacin entre agentes sociales, y es habitual caracterizarlo entonces como una capacidad disimtrica, o desigual, que tienen esos agentes de causar efectos sobre el otro polo de la relacin establecida. Aunque anclado en el poder como capacidad, este otro sentido permite pensar las asimetras de las diferentes fuerzas sociales que estn en una relacin social particular. Estas fuerzas, siempre asimtricas y desiguales, mientras estn en interaccin/relacin, forjan los efectos sobre uno o ms polos, y cada uno tiene una fuerza distinta y, por lo tanto, una capacidad distinta. Una vez ms, se afirma el poder como relacin entre agentes sociales, cada uno de ellos con una capacidad distinta de causar efectos sobre los dems. 3. El poder como estructuras y mecanismos de regulacin y control En una tercera acepcin el trmino, poder se refiere a las estructuras macrosociales y a los mecanismos macrosociales de regulacin social o de control social. Se habla en este sentido de aparatos o de dispositivos de poder, de centros o de estructuras de poder, etctera. As concebido, el poder constituira el sistema de una sociedad en particular, en lo que se refiere a sus estructuras y mecanismos de regulacin y control. Sera el conjunto de reglas de una sociedad dada, que implica tanto la toma de decisiones para su establecimiento y para definir su control, cuanto la propia aplicacin de este control. Una estructuracin de la sociedad que hace necesarias instancias deliberativas y ejecutivas. CUALES SON LAS POSIBILIDADES DE UNA SOCIEDAD SIN PODER? A partir de estas tres interpretaciones, podemos decir que el discurso acerca de una sociedad sin poder constituye una aberracin, tanto si nos situamos desde el punto de vista del poder como capacidad (qu significara una sociedad que no podra nada?), como si nos situamos en la perspectiva de las relaciones disimtricas (qu significaran unas interacciones sociales sin efectos disimtricos?), o, finalmente, si contemplamos el poder desde el punto de vista de los mecanismos y estructuras de regulacin macrosociales (qu significara un sistema, y la sociedad es obviamente un sistema, cuyos elementos no se veran constreidos por el conjunto de las relaciones que definen precisamente el sistema?). No hay sociedad sin agentes sociales con capacidad, as como no hay una sociedad con todas las relaciones sociales simtricas es decir, una sociedad en la que todos los agentes sociales tienen la

misma capacidad de causar efectos en los dems, en todas las relaciones sociales o sin estructuras y mecanismos de regulacin y control social. Esto nos permite llegar a un acuerdo con Ibez en relacin al absurdo que significa, teniendo en cuenta las definiciones presentadas por el autor, hablar de sociedad sin poder, en lucha contra el poder, en poner fin o destruir el poder. Ibez cree que las relaciones de poder son consustanciales con el propio hecho social, le son inherentes, lo impregnan, lo constrien al mismo tiempo que emanan de l. Cuando se trate de cualquier aspecto del llamado mbito social, se puede decir que en l existen interacciones entre diversos elementos que componen un sistema determinado. Para el autor, adems, hay inevitablemente efectos de poder del sistema sobre sus elementos constitutivos, al igual que hay efectos de poder entre los elementos del sistema. Es decir, el poder perma tanto a las relaciones entre elementos como las relaciones entre sistema y elementos. Concebir una sociedad sin poder significara, para el autor, creer en la posibilidad de existencia de una sociedad sin relaciones sociales, sin regulaciones sociales, sin procesos de decisin social. Es decir, seria concebir lo impensable. UNA CONCEPCIN LIBERTARIA DEL PODER Este argumento permite afirmar que existe una concepcin libertaria del poder, es falso que sta consista en una negacin del poder. Negar este hecho implica necesariamente una dificultad tanto en trminos de anlisis de la realidad como en trminos de concepcin de una estrategia. Mientras esto no sea asumido plenamente por el pensamiento libertario, subraya Ibez, ste permanecer incapaz de abordar los anlisis y las prcticas que le permitiran hacer mella sobre la realidad social. Lo que argumenta tiene sentido si nos fijamos en la historia del anarquismo o incluso de lo que se llam medio libertario. Yendo ms all de las afirmaciones semnticas que a menudo dieron/dan a la palabra poder el sentido estricto de Estado , parece claro que el pensamiento libertario nunca neg la capacidad de los agentes sociales, las asimetras en las relaciones de fuerza o las estructuras y mecanismos de regulacin y de control. Un ejemplo que es significativamente comn en la tradicin libertaria. Teniendo en cuenta las relaciones asimtricas de las clases en la sociedad capitalista y basndose en la idea de la capacidad de la clase trabajadora, los libertarios buscan promover una revolucin social, en que la fuerza de la clase dominante sea sobrepuesta y que se establezca un sistema de regulacin y control basado en la autogestin y en el federalismo. Incluso con este ejemplo genrico, se puede decir que se la clase dominante es retirada de su condicin de dominacin y da lugar a una estructura libertaria; aunque en la sociedad futura, esa relacin de fuerzas entre clase dominante alejada de la dominacin y clase trabajadora es una relacin asimtrica. Por lo tanto, es posible asumir que, de hecho, histricamente, hay una concepcin libertaria de poder que aunque no tenga sido discutida con la profundidad adecuada y que se haga complicado por una serie de factores tiene elementos de relevancia en este debate que ahora se lleva a cabo. DOMINACIN COMO UN TIPO DE PODER Cuando los libertarios mantienen un discurso contra el poder, afirma Ibez, utilizan la palabra poder para referirse en realidad, a un determinado tipo de relaciones de poder, a saber, y muy concretamente, al tipo de poder que encontramos en las relaciones de dominacin, en las estructuras de dominacin, en los dispositivos de dominacin, o en los aparatos de dominacin, etc. (tanto si estas relaciones son de tipo coercitivo, manipulador u otro). As que, para l, la dominacin es un tipo de relacin de poder, pero no se puede definir dominacin como poder, ya que constituyen categoras distintas.

Para el autor, no se puede abarcar en las relaciones de dominacin el conjunto de las relaciones que doblegan la libertad del individuo o de los grupos, es decir, no se pueden incorporar en las relaciones de dominacin las relaciones libertarias. Sin embargo, parece algo obvio. Lo que no es obvio, de hecho, es que cuando se equipara poder con dominacin, se asume que el poder es contrario a la libertad, una afirmacin con la cual el autor discuerda. La libertad y el poder no estn en absoluto en una relacin de oposicin simple. Y tambin: Poder y libertad se encuentran pues en una relacin inextricablemente compleja, hecha simultneamente de antagonismo y de mutua potenciacin. As concebido, el poder puede estar en contradiccin con la libertad, pero tambin podra potenciar su realizacin. Sera, de hecho, el tipo de poder que determinara esa relacin con la libertad. As, Ibez cree que los libertarios estn, en realidad, en contra de los sistemas sociales basados en relaciones de dominacin (en sentido estricto): abajo el poder! debera desaparecer del lxico libertario en favor de abajo las relaciones de dominacin!, quedando por definir entonces las condiciones de posibilidad de una sociedad carente de dominacin. CONTRA LA DOMINACIN Y POR UN PODER POLTICO LIBERTARIO Se puede argumentar, con base en esta estructura del argumento, que los libertarios no estn en contra del poder, sino en contra de un determinado tipo de poder, y en sus estrategias son partidarios de una determinada variedad poder que es conveniente (y exacto) llamar: poder libertario, o ms concretamente poder poltico libertario. Lo que significara asumir que los libertarios son defensores de un modelo de funcionamiento (libertario) de los instrumentos, dispositivos y de las relaciones de poder. * Toms Ibez. Por un Poder Poltico Libertario: consideraciones epistemolgicas y estratgicas en torno de un concepto. Artculo originalmente publicado en 1983 en la revista italiana Volont. Utilizo para las citas la compilacin llamada Actualidad del Anarquismo, publicada por Libros de Anarres, de Buenos Aires, en 2007. * Traducido para Comunismo Libertario n 2 por el autor