Domingo XXVI del tiempo ordinario (ciclo B) El Hijo del hombre s que puede Lecturas: Num 11, 25-29;

Sal 18; Sant 5, 1-6; Mc 9, 38-43. 45. 47-48 Enuncia Jess hoy uno de los principios esenciales de la accin de la Iglesia y de los cristianos: uno que hace milagros en mi nombre no puede luego hablar mal de m. El que no est contra nosotros est a favor nuestro. Jess valora a todo aquel que hace el bien, sin establecer oposiciones o divisiones. Concretamente, la accin que alaba Jess es la expulsar demonios en su nombre, es decir, est a favor de Jess -y nunca en su contra- todo aquel que combate el mal, el pecado, lo que destruye y hace mal al hombre. Por eso la Iglesia y los cristianos se unen con entusiasmo a todos aquellos que quieren expulsar a los demonios contemporneos al modo de Jess: sin violencia, pero con firmeza y energa. Todos aquellos que defiendan la vida no nacida, la familia, el matrimonio natural, el bien comn, la paz, la justicia y todo aquello que libera al hombre del pecado son buenos compaeros de camino para el cristiano. Algunos pueden caer en la tentacin del apstol Juan: Maestro, hemos visto a uno que echaba demonios en tu nombre, y se lo hemos querido impedir, porque no es de los nuestros. As ocurre con muchos catlicos, que creen que involucrarse en las luchas en la defensa de la vida, de la familia, etc. es meterse en poltica y no quieren verse implicados, y reprochan a la Iglesia, los obispos, el Papa y a otros catlicos participar activamente en este combate contra el mal. La fe, dicen, es un asunto privado, no es cosa pblica, no hay que imponer nuestras ideas a los dems. Pero aqu no se trata de imponer ninguna religin, fe o moral a nadie, sino de luchar activamente contra los demonios contemporneos. No se puede pasar indiferente ante los hermanos que sufren encadenados por el pecado. Toda la vida de Jess fue un salvar, liberar al hombre del mal. Sera un contrasentido que sus discpulos no hicieran lo mismo. De este modo, las palabras de Jess hoy vienen a clarificar las dudas que puedan surgir: s es lcito, es ms, es recomendable, unirse a todas aquellas personas de buena voluntad que quieren hacer el bien y combatir el mal. Defender la vida de un no nacido, asegurar la primaca del matrimonio y la familia, el derecho a educar a los hijos segn las propias convicciones, as como la presencia pblica de la religin y la fe, no es una cuestin slo de creyentes, sino un autntico deber de toda persona que quiere el bien para el prjimo y combatir el mal, transformado hoy en los demonios contemporneos de la falsa tolerancia, de la indiferencia, del todo vale o que cada uno haga lo que quiera, aunque sea insano o daino. En otro lugar del Evangelio le reprochan al mismo Jess curar a un enfermo cuando no se lo haba pedido, y les dijo: a quien de vosotros se le cae al pozo el asno o el buey y no lo saca enseguida en da de sbado? Y no pudieron replicar a eso (Lc 14, 5-6), cuanto ms cuando son personas a las que hay que sacar del pozo del pecado o del error en el que han cado. Jess aprovecha la ocasin para aadir dos enseanzas ms que amplan lo dicho: el que escandalice a uno de estos pequeuelos que creen, ms le valdra que le encajasen en el cuello una piedra de molino y lo echasen al mar. Con estas duras palabras Jess apunta a aquellos que en nombre de la falsa tolerancia escandalizan, es decir, ensean a los dems a pecar, a que tal cosa no es mala, y corrompen sus conciencias e ideas con mentiras y engaos, o exhiben impdicamente sus vidas desestructuradas y rotas y alardean de ellas, de sus divorcios y separaciones, de sus peleas familiares, de sus robos y timos, de sus comportamientos sexuales desviados, como hacen muchos personajes que salen en televisin. Para Jess, ms les valdra estar bien ocultos, en el fondo del mar, es decir, all donde nadie pueda verlos y contagiar sus malos ejemplos a los pequeuelos o personas ms indefensas o sin criterio, pues no son ejemplo de nada, y actan como autnticos demonios tentadores,

que sugieren barbaridades y locuras a la gente, y les incitan a hacer lo mismo. Termina Jess sentenciando con claridad meridiana: Si tu mano te hace caer, crtatela: ms te vale entrar manco en la vida, que ir con las dos manos al infierno. Aqu Jess aconseja como un autntico maestro de sabidura, pues el mejor remedio a la enfermedad es evitar que se expanda por todo el cuerpo, ponerle coto, controlarla, y extirpar el cncer antes de que se extienda por todo el cuerpo. Por eso, la opcin correcta ante el pecado y el mal no es tolerarlo -mucho menos exhibirlo como si tal cosa o incluso con orgullo, como algunos hacen de sus infidelidades-, sino cortarlo de raz, para evitar que, como un veneno, se extienda por todo el ser del hombre, tome posesin de su corazn y le destruya a l y a su familia. Aqu se trata de aplicar una medicina personal, consciente, realmente difcil y traumtica muchas veces -de ah la comparacin de cortarse una mano, un pie o el ojo, que hace referencia a las tres grandes operaciones del hombre: qu hace, la mano; adnde va, el pie; qu hay en su interior, sus pensamientos y deseos, el ojo- pero que es esencial para salvar la vida y no vivir un autntico infierno, como le ocurre a tantas personas que, llevadas por falsas ideas, malas compaas, o acciones pecaminosas, terminan haciendo de su matrimonio, su trabajo, sus relaciones personales, etc. un autntico tormento aqu en la tierra. Y para eso no ha nacido el hombre, sino para alcanzar una vida luminosa, transfigurada, gozosa, en unin con Cristo y sus hermanos. Tendremos esta valenta para combatir el mal y aplicarnos el remedio adecuado?