As opino yo www.gotiasanet.

com Todos los derechos reservados

Recopilacin de artculos del 1 al 10 publicados en

"As opino yo"

por Iris Herrera de Milano www.gotiasanet.com

As opino yo www.gotiasanet.com Todos los derechos reservados

As opino yo www.gotiasanet.com Todos los derechos reservados

TITULO
01.- Salir de la pobreza (05-12-2011) 02.- La pobreza como forma de vida (12-12-2011) 03.- Cambiando tradiciones (19-12-2011) 04.- La demonizacin de la vejez y la muerte (16-01-2012) 05.- Asuntos pendientes (13-02-2012) 06.- La decisin de emigrar (01-03-2012) 07.- Emigrar y adaptarse (16-04-2012) 08.- Necesito aprender a decir NO (01-08-2012) 09.- Vivir las consecuencias (24-08-2012) 10.- Postergando: con el agua al cuello (09-09-2012)

PG
5 7 9 11 13 17 19 23 25 27

As opino yo www.gotiasanet.com Todos los derechos reservados

As opino yo www.gotiasanet.com Todos los derechos reservados

1. Salir de la pobreza
Iris Herrera de Milano Dic. 5, 2011 En los ltimos aos vienen multiplicndose las organizaciones sin fines de lucro orientadas, por una parte, a estimular la tarea de que los pobres produzcan sus propios alimentos y, por otra, a llevar alimentos y construirle viviendas a los pobres del mundo, especialmente en frica y Amrica Latina. Esos son propsitos realmente loables: organizaciones que se ocupan de ayudar a los ms necesitados. Sin embargo, revisando en Internet los websites de esas organizaciones he podido observar lo que podra considerarse un punto comn, mejor dicho, notar la ausencia de ese punto.

Y qu es lo que est ausente? Prcticamente en ninguna parte hay la alusin a un aspecto clave en la solucin de esta dinmica de la falta de alimentos y de vivienda entre los pobres; es decir en la solucin de la pobreza. No se menciona la necesidad imperiosa de controlar la natalidad, de reducir la cantidad de poblacin, como uno de los asuntos crticos para salir de la pobreza y resolver de raz esa situacin. Mientras ms hijos nazcan en los hogares ya signados por el hambre y la desnutricin, ms hambre y pobreza habr y se multiplicar. Cmo es posible que en un hogar ya en pobreza extrema, se procreen 4, 6, 10, 15 nuevos integrantes, que vienen a sumarse a esa lista de personas hambrientas y desnutridas? A veces, las creencias religiosas y la cultura local; las opiniones de personalidades conocidas, de cineastas, de artistas y de polticos, que han encontrado un sustancioso filn de negocios en la actividad de promover el llevar comida y vivienda a los pobres del mundo; los gobiernos populistas; etc. se constituyen en agentes reforzadores de realidades que no son convenientes -que inclusive pueden ser perjudiciales- pero que no nos atrevemos a cuestionar por temor a la crtica de otros, sobre todo cuando stos otros manejan importantes medios de comunicacin y crean matrices de opinin que hasta pudieran significar el fin de la carrera o del ejercicio profesional de quien se atreva a opinar distinto

As opino yo www.gotiasanet.com Todos los derechos reservados Una definicin de Pobreza: La pobreza es definida como la falta de algunas capacidades fundamentales en el mbito de la alimentacin, de la vivienda y de la participacin social. Este criterio de definicin tiene en cuenta bienes y servicios que no se encuentran siempre y en todas las condiciones en el mercado (educacin, salud, derechos civiles y polticos, etc.). Sobre esta base, las Naciones Unidas calculan el ndice Humano de Pobreza (Human Poverty Index-HPI). Este ndice es calculado de manera diferente para los pases en vas de desarrollo y para los pases industrializados Links de inters: http://foweb.unfpa.org/SWP2011/reports/SP-SWOP2011_Final.pdf http://portalsostenibilidad.upc.edu/detall_01.php?numapartat=7&id=220

As opino yo www.gotiasanet.com Todos los derechos reservados

2. La pobreza como forma de vida

Iris Herrera de Milano Dic. 12, 2011 La pasin de la inaccin, tiene, para triunfar, una ventaja sobre las dems pasiones, y es que no exige nada. Jaime Luciano Balmes (1810-1848)

Entre los aos 50 y 60 del pasado siglo 20 era comn en Venezuela oir la expresin pobre pero honrado, y esa frase fue desapareciendo del lxico cotidiano, hasta ser sustituida por un desafiante tengo derecho a que el Estado me d El advenimiento de una democracia conscientemente mal entendida por unos cuantos de los dirigentes del momento, quienes inauguraron y estimularon las invasiones de terrenos urbanos, trajo su carga de corrupcin de las actitudes de la gente. Esa ltima declaracin de tengo derecho, sin asociarla a su necesaria contraparte tengo deberes, pone de manifiesto un cambio radical en lo que haba sido la concepcin del mundo por parte de la mayor parte de las personas pobres hasta esa poca. Generalmente, el pobre consideraba que si aplicaba sus mejores esfuerzos a trabajar, a prepararse, a estudiar, tendra la oportunidad de mejorar su nivel de vida y superar el estado de pobreza en el que estaba sumido. Con el auspicio del clientelismo poltico vino aparejado el fomento del facilismo. En muchas ocasiones, al pobre se le utiliz como bandera de partidos polticos de cualquier corriente; en unos casos era parte de unas llamadas masas populares, en otros, era un representante del proletariado explotado. En oportunidades, se le acostumbr a recibir ddivas concedidas por un Estado gobernado por lderes que con frecuencia se auto-consideraban dueos del patrimonio pblico, y cuya visin de futuro del pas a mediano y largo plazos distaba de ser la ms apropiada para el sano desarrollo econmico y moral de los habitantes del pas. Hubo una especie de glorificacin, de endiosamiento, del hecho de ser pobre, que le otorg un gran poder a esa circunstancia y, en lugar de que el cambio poltico hacia la democracia fuera un factor de desarrollo para los pobres, lo que hizo fue propiciar el hundimiento de algunas de esas capas de la poblacin en una forma de 7

As opino yo www.gotiasanet.com Todos los derechos reservados vida caracterizada por la dependencia, el esperar pasivamente que el Estado se ocupara de ellas antes que dedicarse activamente a disear en lo individual y lo colectivo- las estrategias positivas para ir saliendo de esa pobreza. A porciones de esa poblacin se les convirti gradualmente en una especie de lumpen, continuamente esperando a que los mantengan porque tienen derecho a eso, ya que supuestamente por muchos aos se les despoj de la parte que les corresponda de la riqueza del pas .. y eso es suficiente para explicar su pobreza. Este lenguaje muestra una actitud muy diferente a la que antes haba caracterizado a la mayor parte de la poblacin pobre, que deca que lo que le interesaba era trabajar pa echar palante. No s si este fenmeno se habr repetido en otros lugares de Amrica Latina; probablemente s, ya que pudiera decirse que las historias de nuestros pases son similares. Lo preocupante ahora es cmo lograr un cambio de esa actitud facilista, instaurada desde hace aos en esa parte de la poblacin que ya no percibe el esfuerzo propio y el trabajo como los vehculos para lograr algo positivo, sino que acude a las oficinas del partido poltico de turno a esperar que le den algo (llmese beca, ayuda, cambur, etc.) o atiende al llamado gubernamental a dirigirse a los entes oficiales para cobrar por taquilla la misin o el bono, y as ir pasando la vida, sobreviviendo con el regalo oficial y procreando hijos a los que transmite ese estilo de vida dependiente y parasitario, que no le hace responsable de s mismo ni de sus hijos.

As opino yo www.gotiasanet.com Todos los derechos reservados

Iris Herrera de Milano Dic. 19, 2011 No s cuntas veces habr visto pelculas cuya trama est relacionada con la celebracin del Da de Accin de Gracias (Thanksgiving) y, sobre todo, con la gran pelea entre familiares que no se han visto a lo largo del ao y que parece que escogen ese da -supuestamente lleno de armona- para ventilar sus diferencias. Esas pelculas me hacen recordar las discusiones que se presentan en unas cuantas parejas y familias, porque no se ponen de acuerdo acerca de adnde nos toca ir este ao en Navidad y adnde en Ao Nuevo. A veces la gente se crea problemas donde no hay motivos de peso para que los haya. Estamos -como adultos que vivimos en pareja, con hijos o sin ellos- obligados a ir a algn sitio en Navidad o en Ao Nuevo? Realmente nos toca" ir a algn lado en esas fechas? A estas alturas de la existencia -adultez, madurez, vejez, etc.- podemos desarrollar opciones que nos permitan mantener la armona dentro de la propia familia y con los parientes cercanos, visitarlos, y viajar sin el stress de hacerlo cuando lo hace el enjambre humano que se mueve en esos das. Podemos visitar en distintos fines de semana -no necesariamente festivos o de asueto general- a esos familiares a lo largo del ao, de manera tal de poder dedicarle tiempo de calidad a cada grupo al que vayamos saludando. De esta manera los vemos, disfrutamos de la compaa mutuamente y evitamos situaciones que -en colectivo- pueden llegar a ser desagradables, dada la dificultad de manejar las preferencias y sentimientos -a veces encontrados- de un grupo grande de parientes. Este cambio en nuestra prctica anual nos permitira, adems, pasar los das de Navidad y Ao Nuevo en tranquilidad, en el lugar que deseemos y sin presiones de estar complaciendo a terceros. A esto se le puede llamar Cambio de Tradiciones, ya que cada nueva familia puede tener las suyas propias y si nos acostumbramos a esos cambios y a respetar los deseos de nuestra pareja y de nuestros hijos, podremos aceptar con facilidad el momento en que la descendencia elija sus propias tradiciones y pasar las festividades en donde les sea ms placentero, sin sentirse forzados a elecciones incmodas y generadoras de problemas. 9

3. Cambiando tradiciones

As opino yo www.gotiasanet.com Todos los derechos reservados

10

As opino yo www.gotiasanet.com Todos los derechos reservados

4. La demonizacin de la vejez y la muerte

Iris Herrera de Milano Ene. 16, 2012 Diferentes en la vida, los hombres son semejantes en la muerte. Lao Tse Desde hace unas dcadas hemos venido asistiendo a una especie de demonizacin de los que no es ms que una etapa del curso de la vida de TODA persona: la vejez, llegando a ser considerada, incluso, como una enfermedad. Igualmente, hemos asistido al rechazo -a veces patolgico- de un hecho an ms inevitable y natural: la muerte Luego de miles de aos de vida humana sobre el planeta y de miles de millones de personas que han dejado de existir, todava no hemos aprendido a aceptar estos hechos: la vejez y la muerte. Algunos de nosotros nos aferramos a una imposible juventud, ponemos en peligro nuestra salud -cirugas estticas, transplantes innecesarios, alargamiento de miembros, inyecciones de botox que a veces nos dejan sin expresin facial, cirugas extremas, etc- con tal de conseguir un tiempo extra de supuesta juventud, de dudosa calidad. Por otra parte, rechazamos patolgicamente el hecho ms inevitable de nuestra vida, que puede ocurrir en cualquier momento y a cualquier edad: la muerte A mediados del siglo XX todava la gente asista en sus propias casas a algunos miembros de la familia que caan enfermos y, hasta poda ocurrir que la gente muriera en su cama tras alguna enfermedad. De la misma manera, en esa poca era comn que el velatorio fuera en la casa de la familia del difunto. Esto permita a todos los miembros de esa familia -nios, jvenes, adultos y ancianos- experimentar por s mismos ese trnsito, conocer las consecuencias de la enfermedad, estar cerca del moribundo y, luego, del fallecido. La muerte era algo aceptado y esperado. Era una enseanza natural de aceptacin, de comprensin de los lmites de la accin humana posible. Hoy da, raras veces es as.

11

As opino yo www.gotiasanet.com Todos los derechos reservados Las personas no tenemos la oportunidad de convivir sanamente con un fenmeno tan natural como la muerte. Si catalogamos al perodo vital de la vejez como una enfermedad, cmo se supone que vamos a aceptar la muerte? Tenemos mucho camino por andar. Somos personas cada vez ms civilizadas pero insistimos en nuestra ignorancia acerca de esos hechos que van asociados al acto mismo de nuestro nacimiento: vejez y muerte. Probablemente convendra que, desde la escuela primaria, recibiramos una materia formativa sobre Transcurso Normal de la Vida y que desde nios, hasta con nuestras mascotas y animales de trabajo- empezramos a tener conciencia del desgaste natural de los cuerpos vivientes y de la finalizacin esperada de su ciclo vital, y -sobre todo- que ninguno de nosotros est exento de ello.

12

As opino yo www.gotiasanet.com Todos los derechos reservados

5. Asuntos pendientes
Iris Herrera de Milano Feb. 13, 2012

Uno de los factores que, en mi opinin, juega un papel esencial en el nivel de stress de las personas es el tener asuntos pendientes, conflictos no resueltos, diferidos continuamente. Cuntas veces al encontrarnos con un conocido a quien tenemos tiempo sin ver, lo saludamos, le preguntamos Cmo ests? y nos responde: ---Aqu con mi eterno dolor de cabeza, con esa preocupacin de que y esa frase preocupacin de que podemos sustituirla por: esta empresa donde trabajo no sirve para nada el hijo mo no ha terminado todava los estudios universitarios y ya lleva ms de 8 aos en eso mi cnyuge sigue con su amante de hace aos tengo que mantener a mi hija y al nieto. Ella pari soltera y no dura en ningn trabajo porque considera injusto que los jefes pretendan que ella trabaje horas extra cuando es necesario

Qu es lo que realmente est pasando en la vida de esta persona que conocemos? Qu la lleva a tener pendiente durante aos la misma situacin y a sufrir por esa perenne preocupacin? Qu le impide tomar una decisin para resolverla? Un individuo en estas circunstancias generalmente est descalificndose a s mismo, anteponiendo las necesidades de los dems a las suyas propias, y negando la capacidad que tiene para resolver esos asuntos pendientes. Esta persona podra -en un esfuerzo de emergencia por sobrevivir emocionalmente y dejar de estar enferma- practicar un ejercicio sencillo pero muy potente: .. respirar profunda y lentamente y -alejada de todo distractor- analizar esa misma situacin pretendiendo que los personajes que se encuentran inmersos en ella son unos desconocidos.

13

As opino yo www.gotiasanet.com Todos los derechos reservados Esta presuncin le ayudara a distanciarse emocionalmente de la escena y -aplicando una visin de helicptero- le permitira captar una mayor cantidad de elementos que tienen roles importantes en la situacin y, por tanto, en el resultado: ese sufrimiento inacabable del protagonista por tener un asunto pendiente. El tener la posibilidad de analizar una situacin en fro, aplicando mayor racionalidad y menos emocin, nos hace posible ver el panorama con ms claridad, determinar dnde podemos introducir cambios que reduzcan el sufrimiento, y decidir cundo y cmo ponerlos en prctica. Eso s, para terminar con ese sufrimiento es necesario estar dispuestos a asumir riesgos e introducir cambios en la manera de vivir. Ello depende nicamente de nosotros mismos. Existe una famosa Oracin de la Serenidad, de origen desconocido, que conviene recordar, entre otras, en estas ocasiones en que tenemos Asuntos Pendientes Seor, concdenos: la serenidad para aceptar las cosas que no podemos cambiar, el valor para cambiar aqullas que podemos, y la sabidura para reconocer la diferencia.

14

As opino yo www.gotiasanet.com Todos los derechos reservados

06- La decisin de emigrar

Iris Herrera de Milano Mar. 01, 2012 Hace aos, una conferencista sobre el tema de las movilizaciones poblacionales, hizo una afirmacin que me impact y que todava recuerdo y analizo: Toda emigracin es un acto de supervivencia. El motivo por el cual me llam tanto la atencin es porque he emigrado tres veces y, al menos en mi caso, la afirmacin ha resultado cierta. He conversado con otros emigrantes y la certeza se repite. Y es que el impulso definitivo para abandonar el lugar actual de residencia es que ste ha dejado de ser el adecuado para que desarrollemos all nuestras vidas, sea en lo estudiantil, o laboral, o social, o puramente para la satisfaccin de nuestros intereses. Es improbable para quienes no somos millonarios que -con la naturaleza presuntamente definitiva implcita en una emigracin- nos mudemos de un pas a otro por el solo placer de hacerlo. Generalmente tenemos una importante razn: la necesidad de sobrevivir. Emigrar es un paso muy delicado y por experiencia personal- le sugerira a quienes estn evaluando esa posibilidad, dedicar tiempo a tomar una decisin bien informada; la Razn versus la Pasin. Considero que una manera realista de enfocar desde su inicio el proceso de emigrar es plantearse, en blanco y negro: 1.- Los motivos reales que nos llevan a siquiera pensar en una emigracin: Por qu quiero o necesito irme de este lugar donde vivo actualmente? Qu me impulsa a irme? Para qu me voy? (aunque no lo parezca, es distinto de lo anterior) Cules son mis necesidades, requerimientos esenciales, en los siguientes renglones: puesto de trabajo, actividad independiente, tipo de vivienda, servicios que ofrece la ciudad, facilidad de telecomunicaciones, transporte pblico o privado, servicios de salud, instalaciones y currculo educativo, etc.? Con qu cuento, cules son mis recursos: personales, financieros, educativos, idiomas, etc.? Fortalezas y Debilidades? Amenazas y Oportunidades?

15

As opino yo www.gotiasanet.com Todos los derechos reservados Cules son mis expectativas? Qu espero encontrar u obtener en el otro lugar? Cun realista es esa expectativa? Me doy un tiempo para exploracin previa? De qu factores depende mi probable decisin de irme? Voy sola? De no ser as, qu opinan mis acompaantes? Estn dispuestos? Cul es mi nivel de tolerancia a otras costumbres? Estoy dispuesto a asumir las inevitables prdidas -de dinero, de activos, de amistades, de red de relaciones, de negocios, de poder en mi comunidad, de reconocimiento a mi experticia profesional- involucradas en una emigracin? Estoy dispuesta a aprender a vivir en otro pas? Estoy consciente de las diferencias respecto de mi pas de origen: legislacin, estructura y distancia social, nivel de aceptacin-rechazo a los inmigrantes, cultura cotidiana, creencias religiosas, costumbres sociales, concepto de familia, etc.?

2.- Los motivos que podran hacer que decidiera no salir de mi pas. 3.- Los motivos que podran hacer que, una vez haya emigrado, regresara al pas que estoy dejando. Es decir: cul es mi Umbral de Aceptacin del Cambio? __________ Es muy importante, adems, que estemos atentos al hecho de que vamos a experimentar las llamadas Etapas del Duelo. stas -aunque fueron enunciadas y descritas por la psiquiatra Elisabeth Kbler-Ros para referirse a la experiencia de las personas que han sido informadas de que van a morir en un lapso determinado- han resultado aplicables a otro tipo de situaciones de prdida que ocurren en la vida de las personas; tales como la emigracin, por ejemplo. Las etapas son las siguientes y no necesariamente ocurren en este mismo orden: a) Negacin: "Me siento muy bien aqu. Todo es perfecto. La negacin es solamente una defensa temporal para el individuo. b) Ira: "Por qu tuvo que pasarme esto precisamente a mi? No es justo!" En esta segunda etapa, el individuo reconoce que no puede continuar negando la realidad. Debido a la ira, al resentimiento hacia lo que le impuls a mudarse, esta persona se vuelve difcil de tratar y de socializar.

16

As opino yo www.gotiasanet.com Todos los derechos reservados c) Negociacin: Dios mo, aydame. Har cualquier cosa con tal de salir adelante y poder tener una vida mejor" La tercera etapa lleva implcita la esperanza de que el individuo puede, de alguna forma, posponer o retrasar el dolor y negociar con un poder superior el cambio hacia una forma de vida diferente aunque no sea la que haba soado. d) Depresin: "Estoy tan triste, Para qu hacer algo?"; Qu sentido tiene?"; "Extrao a mi familia, a mis amigos" Aqu la persona empieza a entender que la mudanza fue definitiva, que el pas donde siempre vivi es parte del pasado. El individuo puede volverse silencioso, taciturno, rechazar visitas y pasar mucho tiempo llorando y lamentndose. Es un momento importante que debe ser experimentado y llevado a la conciencia por la persona. e) Aceptacin: "Bueno, esto no es tan malo; por eso lo escog. Voy a estar bien."; "No puedo luchar contra la corriente y echarme a morir. La vida contina" En esta etapa llegan la paz y la comprensin de que el cambio ha ocurrido. Generalmente, la persona quiere estar sola, asimilando el cambio. Los sentimientos negativos suelen desaparecer progresivamente. Es el fin de la lucha. Es necesario, por ltimo, estar atentos a que la etapa de aceptacin puede tener duracin variable para las diferentes personas, inclusive puede tomar aos. Esto es as porque en algunos individuos pueden presentarse una especie de recadas, que los llevan a idealizar la situacin del pas que dejaron atrs y a sentir nostalgia de unas supuestas realidades que, la mayor parte de las veces, ya no estn all (amistades, costumbres del momento, lenguaje, grupos de referencia, experiencias agradables del pasado, etc) .. y slo existen en su memoria

17

As opino yo www.gotiasanet.com Todos los derechos reservados

18

As opino yo www.gotiasanet.com Todos los derechos reservados

07- Emigrar y adaptarse

Iris Herrera de Milano Abr. 16, 2012 Si a Roma fueres, haz como vieres En mi ltimo escrito (06-La decisin de emigrar) mencion una aseveracin hecha por una experta en movilizacin de poblaciones: Toda emigracin es un acto de supervivencia. Asimismo, escrib que, una manera realista de enfocar inicialmente el proceso de emigrar, era plantendose y dando respuestas precisas a tres aspectos fundamentales: 1.- Los motivos reales que me llevan a siquiera pensar en una emigracin: 2.- Los motivos que podran hacer que decidiera no salir de mi pas. 3.- Los motivos que podran hacer que, una vez me haya mudado a otro pas, regresara al que he dejado: cul es mi Umbral de Aceptacin del Cambio Una vez que hayamos realizado en fro ese ejercicio de razonamiento, tendremos un panorama claro y -sobre todo- un resultado de sopesar lo que nos impulsa a irnos, lo que nos llevara a quedarnos, y lo que nos inducira a regresar. Si de esta consideracin razonada de elementos, llegamos a la conclusin de que el lugar donde vivimos claramente ha dejado de ser el adecuado para que desarrollemos all nuestras vidas, tendremos altas probabilidades de xito en nuestra movilizacin. Me atrevo a afirmar que, un factor crtico de xito para el que emigra es su Resilience (en ingls) que, segn el glosario de las Naciones Unidas se refiere a: la capacidad de un sistema, comunidad o sociedad potencialmente expuesta a peligros, para adaptarse -resistiendo o cambiando- con el fin de alcanzar y mantener un nivel aceptable en su funcionamiento y organizacin. En la circunstancia que nos ocupa, el emigrante requerir poner en prctica dos tipos de competencias: capacidades de recuperacin (de resistencia y de elasticidad, para soportar esfuerzos sin romperse, sin deformarse permanentemente y sin deteriorarse) y capacidad de aprender de la experiencia (de plasticidad, para cambiar de manera permanente e irreversible al estar sometido a tensiones por encima de su lmite elstico).

19

As opino yo www.gotiasanet.com Todos los derechos reservados Es esta aptitud para: por una parte, adaptar de manera exitosa las capacidades y potencialidades que trae, a las exigencias diferentes del nuevo medio y, por la otra, para desarrollar y aprender conductas innovadoras orientadas a responder adecuadamente a los diversos retos que van apareciendo, la que har posible que el recin emigrado se incorpore a la cultura del pas adonde llega. Podramos condensar estas cualidades en el trmino flexibilidad ante el cambio. El ahora inmigrante, si se propone ser exitoso en su mudanza a otro pas, tendr que aplicar esa flexibilidad, sobre todo a aceptar las prcticas culturales, disposiciones legales, aprendizaje del idioma, del pas que desde ese momento lo est alojando. De no hacerlo as y persistir en mantener intactas las conductas propias de su pas de origen, lo ms probable es que -como muchos inmigrantes- en lugar de insertarse en la nueva cultura, lamentablemente se sumerja en su ghetto; entendiendo por tal: rea donde la concentracin de un determinado grupo social es excluyente. Una opcin recomendable para promover la inclusin del inmigrante en la sociedad de la cual empieza a formar parte, es incorporarse como voluntario a alguna organizacin local que le brinde la oportunidad de involucrarse paulatinamente y con personas del pas a la nueva cultura. Si la persona tom la decisin informada de salir del lugar donde viva, porque claramente haba dejado de ser el adecuado para desarrollar all su vida, cul es la intencin que le lleva a pretender recrear en el nuevo pas la cultura y contexto humano que dej atrs? cul es la finalidad de vivir en el ghetto? El propsito del inmigrante no es vivir en el pasado, lleno de recuerdos y nostalgia de situaciones, personas y costumbres que muchas veces ya no estn all, o ya no existen o ya no son propicias para su desarrollo como persona. El propsito del inmigrante es sobrevivir en el pas de acogida, adaptarse, integrarse a la nueva comunidad y crear una vida productiva para s mismo y los suyos.

20

As opino yo www.gotiasanet.com Todos los derechos reservados

8. Necesito aprender a decir NO

Iris Herrera de Milano Ago. 01, 2012 Voy a ocuparme de lo mo CASO DE LA VIDA REAL Mes de Febrero ---Ta Mara, podras servirme de Garante del prstamo bancario para comprarme el vehculo que necesito para poder ir al trabajo?
--- Por supuesto, Rosita, t eres mi sobrina preferida!

Mes de Junio Tres meses despus, Mara recibe la notificacin del Banco de que debe pagar el monto adeudado por Rosita, quien todava no ha pagado ninguna cuota del prstamo que le otorgaron. Contrariada, llama a su sobrina y le reclama. Rosita, sin rubor alguno, le dice: ---Bueno, ta, pgales t porque yo no tengo dinero y si quieres puedes devolver el carro, total no es que no pueda vivir sin eso.. Ahora, Mara est muy molesta porque va a tener que pagarle al Banco con el dinero que haba ahorrado para reparar la filtracin del techo de su casa Y lo peor fue la sorpresa que se llev con la actitud de la sobrina que hasta ese da haba sido su preferida Cun distinta sera la situacin si Mara, desde el momento en que recibi la peticin de Rosita, le hubiera dicho:
---Rosita, siento no poder ayudarte en esta oportunidad. T eres mi sobrina preferida y mi situacin financiera no me permite comprometerme para garantizar un prstamo bancario. Te sugiero que ahorres para que renas un buen monto inicial y luego solicites el prstamo al banco. Suerte!

--------------------------------------------------------------------------------------------------Alguna vez me ha ocurrido algo similar? Qu me lleva a aceptar casi automticamente las solicitudes que mis seres queridos o algunas amistades me hacen? Qu procesos internos me llevan a comportarme de maneras que despus lamento y que me hacen sentir como una verdadera Vctima?

21

As opino yo www.gotiasanet.com Todos los derechos reservados Una explicacin es que, al recibir las solicitudes de ayuda, se dispara en la persona todo un mecanismo por el cual esas solicitudes estimulan su conducta complaciente -aprendida y reforzada en el entorno familiar y social a lo largo de su vida- basada en falsas creencias acerca de s misma y de los dems, tales como:
o o o o o o soy la persona que puede sacar del problema a mi sobrina el amor al prjimo debe estar por encima de todo la solidaridad es lo que nos hace mejores seres humanos hoy por ti maana por m yo necesito arreglar la casa, pero a ella le urge su carro y no tiene a ms nadie que la ayude mi sobrina no tiene el dinero y yo no puedo quedar mal delante de ella qu dira la gente si se enteraran de que le negu la ayuda a mi familiar ms querido me remordera la conciencia si no ayudo a otra persona en un momento de necesidad etc.

o o
o

Con esta clase de argumentos busco justificar una decisin que en realidad pudiera explicarse de alguna de estas maneras: una combinacin de mi creencia de que soy superior al otro, con una descalificacin (negacin implcita) de la capacidad que la otra persona tiene para resolver sus problemas la postergacin que hago de mis propias necesidades, anteponiendo las de los dems mi convencimiento de que estamos en el mundo para servir a los dems, al precio que sea Si alguna de las frases que acaba de leer hace que se enciendan en su mente algunas luces rojas y suenen alarmas, es probable que haya llegado el momento de plantearse cmo evitar seguir repitiendo esa conducta complaciente que, con cierta frecuencia, le produce como resultado un lamento final de Vctima y un cierto grado de alejamiento de ese familiar o amigo. Aclaratoria: No estoy promoviendo la falta de sensibilidad cuando nos encontramos ante personas con verdaderas necesidades; sino que enfatizo la necesidad de aprender a diferenciar entre necesidades verdaderas y manipulaciones llevadas a cabo por otras personas (que pueden ser o familiares, o amigos, o lderes religiosos o polticos, o simples desconocidos) para conseguir que nos comportemos complacientemente.

22

As opino yo www.gotiasanet.com Todos los derechos reservados Un importante elemento de manipulacin es la lstima. La otra persona nos muestra una necesidad, nosotros interpretamos que est desvalida, y de inmediato nuestro receptor de lstima se activa para resolverle el problema. Cuando estemos en una situacin as, estemos atentos a nuestra reaccin corporal, a nuestros gestos, a nuestras palabras, ya que generalmente se activan siguiendo un cierto protocolo, un orden pre-establecido, hasta desembocar en la oferta que le hacemos a esa persona generadora de lstima de resolverle el problema. Nos sentimos cual Salvadores de esa Falsa Vctima! Necesitamos sobrevivir y necesitamos, adems, permitirle a las otras personas que tengan ese mismo aprendizaje. Necesitamos aprender y estar conscientes de que nuestro rol no es el de Salvadores del Mundo y que los dems tambin saben -y muchas veces mejor que nosotros- cmo actuar adecuadamente en las distintas situaciones y resolver sus problemas. Necesitamos aprender a organizar nuestras vidas y a estructurar nuestro tiempo de manera tal que sea productivo y de utilidad para nosotros mismos.

En una ocasin v un graffiti muy apropiado: Aydame Dios mo a no meterme en lo que no me importa. Esa frase es un excelente resumen de lo que quiero decir con el ttulo de Aprender a decir No: -- aprender a reducir la curiosidad acerca de las acciones de los dems -- aprender a ocuparme de mis asuntos -- aprender a dejar que los dems resuelvan sus problemas -- aprender que hay lmites entre los territorios de las personas -- aprender a no interferir en decisiones que no me competen -- aprender a no entrometerme en lo que no me concierne Si aprendo y practico estos principios hasta volverlos parte de mi vida diaria, muy probablemente voy a dejar de ser la vctima profesional que he sido hasta ahora, por ese hbito de estar ayudando a quienes no necesitan mi ayuda, ya que tienen la suficiente capacidad para valerse por s mismos aunque yo no haya querido darme cuenta de esa realidad.

23

As opino yo www.gotiasanet.com Todos los derechos reservados

24

As opino yo www.gotiasanet.com Todos los derechos reservados

9. Vivir las consecuencias"

Iris Herrera de Milano Ago. 24, 2012 Cuntas veces hemos sido testigos de situaciones en las que los padres de un nio algo "travieso" y que ha daado la propiedad de algn vecino, se muestra ofendido cuando esta persona va a quejarse de la conducta del "travieso". En muchas oportunidades los padres, en un acto carente de toda pedagoga, se muestran ofendidos ante el reclamo y poco falta para que califiquen de "acosador" al vecino en cuestin. Aos despus, nos enteramos de que ese mismo "nio travieso" -ya convertido en adulto y sin padres que le demuestren solidaridad automtica- tiene cuentas pendientes con la justicia por haber arrollado con su vehculo a una persona y haberse dado a la fuga. Si los padres de ese "nio travieso" le hubiesen dado la oportunidad de darse cuenta de que todo acto tiene consecuencias -y de que necesita experimentarlas para poder aprender y madurar, en lo personal y en su relacin con las dems personas- el futuro de ese nio seguramente habra sido diferente. Como padres no tenemos que mostrarnos reacios a aprovechar las oportunidades de aprendizaje que, voluntaria o involuntariamente, se le presenten al nio. No tenemos que temer ser tildados de "duros" cuando preferimos que nuestro hijo viva las consecuencias de sus actos. Si rompe algo, es natural que se le aclare que su conducta ha sido inadecuada y que, adems, debe resarcir a la persona por la falta cometida. Si da la pintura del carro del vecino, deber pagar por el costo de la reparacin. Cmo? Los padres pueden, por una parte, pagarle al vecino para el arreglo del vehculo y, por otra, hacerle un prstamo blando al hijo, para que le reponga a los padres ese dinero que -por su comportamiento inadecuado- hubo que gastarlo en un imprevisto que no tena que haber existido, y que deber pagar el prstamo administrando su propia mesada. Nos dir alguien que "no es bueno que el nio se frustre, porque despus no se va a atrever a hacer nada y va a perder la iniciativa". Le respondera: Es conveniente y necesario que experimente la naturaleza de la emocin que, a su vez, est sintiendo el vecino a quien le caus un dao material.

25

As opino yo www.gotiasanet.com Todos los derechos reservados Es conveniente que experimente los efectos de su conducta, para que aprenda que existen lmites en las relaciones humanas, algunos de los cuales son impuestos por la costumbre y otros estn estipulados en normas y leyes. Es conveniente que se d cuenta de que esas conductas tienen consecuencias a diferentes plazos: en lo inmediato, en el reclamo por parte del vecino; en el mediano plazo, en que debe resarcir el dao, adquiriendo una deuda con sus padres y experimentando la reduccin del monto neto de su mesada; y en el largo plazo, trasladando ese aprendizaje a situaciones que se presenten en el futuro. De esta manera, enseando al "nio travieso", colaboraremos activamente en la construccin de una sociedad sana, al evitar fomentar las conducta inadecuadas de ese nio. Unos cuantos socipatas (*) se forman de esa manera. Se acostumbran a ejercer -sin temor al castigo, es decir a la consecuencia- ese poder abusivo, gestndose su conducta en una infancia de permisividad excesiva y de exculpacin repetida por parte de unos padres encubridores. Vivir las consecuencias, reparar el dao, corregir el curso de accin, prevenir problemas innecesarios; todo esto es parte del aprendizaje de la convivencia social, que no es ms que el reconocimiento de la existencia de lmites a la propia actuacin y la demostracin del respeto a los derechos de los dems.

(*) Algunas definiciones tiles: 1.- La sociopata, tambin conocida como trastorno de personalidad antisocial (TPA), es una patologa que, bsicamente, consiste en que las personas que la padecen carecen de la nocin de la importancia de las normas sociales, las leyes y los derechos individuales. 2.- El trastorno antisocial de la personalidad se caracteriza por un patrn general de desconocimiento y violacin de los derechos de los dems. Este patrn ha sido denominado tambin como psicopata, sociopata o trastorno disocial de la personalidad.

26

As opino yo www.gotiasanet.com Todos los derechos reservados

10. Postergando: con el agua al cuello"

Iris Herrera de Milano Sep. 09, 2012

Tena que haber entregado esto ayer y ni siquiera he empezado a hacerlo... Por qu me pasa esto todo el tiempo?

Hay un dicho popular muy conocido: "La mejor manera de hacer algo es comenzarlo"

Postergar = Aplazar = Diferir = Procrastinar Es larga la lista de razones, o mejor dicho de excusas, que se pueden mencionar para no iniciar, no llevar a cabo, o no terminar, una tarea pendiente: no se hace un buen clculo del tiempo no se planifican las tareas, ni realistamente ni en absoluto incapacidad para planificar a largo y mediano plazos no se maneja eficientemente el tiempo se desconocen los detalles de la tarea a realizar inseguridad y temor por falta de experticia o habilidades se desconocen las herramientas o medios para realizar la tarea no se tiene el control de los recursos prevalece la inclinacin por hacer en lo inmediato lo que nos es placentero, aunque no sea lo prioritario (no me gusta, es incmodo, etc) tendencia a auto-etiquetarse cmodamente: "es que yo he sido as toda mi vida" inclinacin a complacer de inmediato exigencias de otras personas y a descuidar lo que es el deber propio o las prioridades de accin creencia de que se trabaja mejor si se est bajo presin o contra-reloj pretender realizar varias tareas al mismo tiempo = atencin dispersa / multitasking perspectiva distorsionada (magnificacin vs descalificacin) de la importancia de la actividad, como un todo o en parte establecerse metas muy exigentes o irreales, en sus dimensiones o en su nivel de dificultad descalificacin de la importancia de la tarea o de quien la requiere 27

As opino yo www.gotiasanet.com Todos los derechos reservados

Qu es Postergacin? Postergacin (procrastination, en ingls; del latn procrastinare) es el continuo diferir, sin justificacin vlida alguna, la realizacin de las tareas o el cumplimiento de los compromisos. Piers Steel, investigador de la Universidad de Calgary, Canad, defini en 2007 la Procrastination-Postergacin como "la conducta que consiste en retrasar voluntariamente un determinado curso de accin, aun cuando la expectativa sea que el resultado ser peor, precisamente debido a la demora" . En la postergacin generalmente estn presentes problemas relacionados con la toma de decisiones, aversin a la tarea, imagen de s mismo, y manejo del tiempo Sin embargo, lo ms interesante es que podemos cambiar esta conducta y dejar sin efecto esa especie de "maleficio" que nos hace perder oportunidades y credibilidad ante los dems, y hasta puede afectar la propia salud.

UNA OPCION PARA EL CAMBIO DE HBITOS 1. Reconocer la existencia del problema y querer resolverlo: Admitir: "Yo acostumbro postergar lo que debo hacer" 2. Designar un Monitor Seleccionar a una persona conocida para que haga de Monitor peridico, de apoyo y de corrector preventivo, en el propsito de cambiar de hbito. 3. Analizar la Actividad Definir exactamente el resultado final de la actividad que tengo que realizar Identificar los pasos o etapas requeridos para llegar hasta el resultado final Establecer la secuencia de estos pasos o etapas (el Grfico de Gantt puede ser muy til) Describir en detalle las tareas involucradas en cada paso o etapa Enunciar qu recursos (materiales, equipos, gente, insumos a recibir de otras personas) se necesitan para cada tarea

28

As opino yo www.gotiasanet.com Todos los derechos reservados Calcular en cuanto tiempo podr realizar la tarea, tomando en cuenta desplazamientos, transporte, demoras esperadas, interrupciones, tiempos de espera, Establecer un tiempo para realizarla

4. Identificar los saboteadores internos Anotar cules son las excusas que usualmente he proporcionado en el pasado para explicar a otros por qu no he realizado, o terminado a tiempo, actividades que me han sido encomendadas. Consultar la lista. Identificar cules son las razones verdaderas por qu no he realizado o terminado a tiempo este tipo de actividad. Consultar la lista. 5. Crear el compromiso preciso Para forzarme al cumplimiento de la primera tarea o paso que llevar a la completacin de la actividad total. Para ello debo anunciarle a la persona seleccionada como Monitor el compromiso por la actividad proporcionarle copia del plan detallado a seguir 6. Ejecutar y concluir Llevar a cabo cada tarea en detalle y concluir la primera secuencia, en el tiempo especificado 7. Celebrar Disfrutar la Victoria Temprana de alcanzar cada meta sucesiva y, al final, de haber ejecutado la totalidad de la actividad en el tiempo establecido. El cambio de hbito le ayudar a cambiar la imagen que usted ha proyectado de s mismo y de ser considerado una persona incumplida pasar, paulatinamente, a ser una persona responsable y confiable.

29