Bogot D.

C: 19 de Julio de 2012

Apreciados: DEFENSOR DEL TELEVIDENTE - CANAL RCN. Ciudad. Especial saludo. El motivo del presente mensaje es el de hacer manifiesta mi descontento y total crtica y oposicin al manejo editorial que se le ha dado al evidente conflicto entre la comunidad indgena del Cauca para con las fuerzas armadas del Estado Colombiano. La mayora de notas de prensa, y de reportajes subidos a su plataforma online: http://www.canalrcnmsn.com me parece que estn sesgadas, e incitan a una perversa y contraproducente estigmatizacin de las Comunidad Indgena, sus cosmovisiones y su cultura. Notas de prensa con titulares como: "Algunos colombianos expresan desacuerdo con actuar de indgenas en Cauca"; "Comunidades indgenas se dejan manejar por las Farc: comandante de las FF.MM."; "El sargento Rodrigo Garca, quien fue agredido por los indgenas en el Cerro Berln, en zona rural de Toribo, narr cmo fue atacado y humillado por un grupo de nativos"; titulares que deshonran y vulneran la integridad y los buenos valores de las comunidades indgenas del Cauca. Titulares y reportajes de ese tipo, llevan a generar un desprestigio, pensamientos de segregacin e incluso de odio hacia una poblacin valiosa e importante, que tambin ostenta la nacionalidad colombiana, y con ella, derechos, obligaciones y libertades. La poblacin indgena, su cultura y tradiciones son considerados por la UNESCO como parte de la riqueza y patrimonio de la humanidad por los hallazgos arqueolgicos de tierradentro, pero tambin por la tradicin oral y cultural de sus etnias y minoras indgenas. Por grupos tnicos, la poblacin del departamento del Cauca es de 117.527 Nasas (69,4%)1, 21.203 Yanaconas (12,6%), 17.286 Guambianos (10,2%), 5.297 Coconucos (3,1%), 4.229 Totoroes (2,5%), 2.432 Embera (1,4%), 851 Ingas (0,5%) y 344 Eperaara Siapidara (0,2%). (Datos del DANE. Proyecciones de poblacin segn municipios a junio 30/ 1995-2005). La resistencia indgena no es de hoy, cuenta con antecedentes datados desde la colonia en el Siglo XV, la esclavitud, la confrontacin partidista del Siglo XX, los conflictos del Estado Colombiano para con los grupos de Autodefensas Unidas de Colombia, a travs de los Bloques Calima, Farallones y Libertad (en su poca), y con los miembros insurgentes, principalmente de las FARC - EP. La lucha de los pueblos indgenas no es solo para con la fuerza oficial del Estado, tambin lo es para con las oscuras y perversas redes del Narcotrafico. Durante la dcada de los ochenta, grupos de narcotraficantes iniciaron la compra masiva de tierras en el norte del Cauca, para destinarlas a cultivos ilcitos, conformando a su vez, ejrcitos privados que les brindaran proteccin63. Para stos y sus ejrcitos privados, las reivindicaciones sociales de los indgenas constituyen un obstculo que pretenden eliminar por la fuerza. La Guardia Indgena del Cauca, sus resoluciones de autonoma, su filosofa de Resistencia Civil, y sus habilidades de organizacin comunitaria y de participacin comunitaria han permitido que a hoy hayan logrado (entre otros):

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 La recuperacin de 120.000 hectreas de sus territorios ancestrales. La recuperacin del idioma. La recuperacin de los ritos y costumbres, como el del Sakelum. Los avances en educacin propia, con construccin colectiva de currculos y formacin de educadores propios. Los avances en derecho propio. El fortalecimiento de las autoridades propias, como los cabildos. La ampliacin de los resguardos. El reconocimiento en la Constitucin de 1991 de la diversidad tnica y los derechos de los pueblos. La integralidad de la resistencia no violenta de los pueblos indgenas del Cauca al ejercerse como mecanismo de lucha poltica y sistema de defensa; al intentar con ella responder frente a diversas violencias, como la estructural, el conflicto armado y la globalizacin; y a su vez, por instaurarse frente a todos los actores generadores de violencia, es decir, el Estado, los grupos econmicos de carcter privado nacionales e internacionales, la insurgencia, y las autodefensas. Notas e informes de prensa que acusan a los Indgenas de tener parte en el trafico de Cocana y estupefacientes, son infundadas y hacen terrible dao a dichas comunidades. El uso de la hoja de Coca es tradicional y ancestral; la hoja de coca tiene propiedades medicinales comprobadas cientficamente, tambin es muy nutritiva en sales minerales y las vitaminas, su transformacin qumica en cocana tristemente se ha estigmatizado. La Coca es un elemento fundamental en la cultura andina. Los indgenas del Cauca viven desde hace mucho tiempo una batalla en contra de la explotacin econmica y poltica, la opresin militar, la violencia y la estigmatizacin de este tipo. Ejemplos de pensamientos e incitacion al odio, pueden hallarse en los mltiples foros de discusion de portales informativos en Internet como Semana.com. El Espectador.com, y dems. cito en partcular este publicado en el foro de http://www.canalrcnmsn.com, de un visitante anmimo de dicho portal, quien escribe para el Jueves 12 de Julio de 2012 a las 9:51 pm: "Seor Presidente, Ministro de Defensa. No se puede ceder ni un centmetro. Hay gente infiltrada de la misma fuerza publica dando las coordenadas de cuando se les va a dar de baja a estos bandidos; otra cosa, todos estos indios son cmplices de la produccin de coca hay que revisarles casa por casa. Los indios del Cauca son culpables, mientras la humanidad se pudre en las drogas, se acaban familias, la sociedad se destruye y por ende muchos pases, bombardeo total para esta regin. Los indios del Cauca son cmplices mentirosos." Ya para terminar, quiero registrar a los propsitos de esta carta, la postura y el anlisis dado al caso por la Corte Constitucional en la Sentencia T-601/11, lo respectivo a los derechos constitucionales de los indgenas, a partir de su autonoma, la proteccin sus minoras raciales y culturales; dentro de su cultura se establecen representaciones de vida y del mundo que la mayora de las veces no son sincrnicas con las costumbres dominantes de nuestra sociedad, o con aquellas de las mayoras de la organizacin poltica, social, econmica, productiva, de religin, raza, y lengua de nuestra sociedad. Lo cual refuerza la necesidad de proteccin del Estado sobre la base de la proteccin a la multiculturalidad y a las minoras.

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Dentro de sus cosmovisiones y creencias, el derecho a un territorio (ancestralmente ocupado por los indgenas del Cauca), libre de agentes de violencia, provengan de las fuerzas del Estado, o de grupos alzados en armas, cobra importancia, relevancia, y no se extralimita de los alcances legtimos y jurdicos, que la autodeterminacin y la autonoma indgena, plantean para el ejercicio de sus libertades. Me parece que en buena parte, las actitudes tomadas por el Poder Ejecutivo Colombiano, en cabeza del Presidente de la Repblica, no prevalecen, ni protegen el bienestar de dichas comunidades; y es peor para la actual situacin de las comunidades indgenas, si esta postura estatal (en amplios aspectos equivocada) se refuerza con reportajes y editoriales en TV, que incitan al odio, y al uso de la represin y la fuerza, sobre seres humanos, humildes, a quienes una vez ms se les han vulnerado sus derechos humanos. Los antecedentes pacficos de la causa indgena en el Cauca, no se comparan con el uso de la fuerza y las armas, por el ejercito Colombiano, y los movimientos insurgentes que operan de dicho territorio. Debe comprenderse, que el Estado Colombiano no ha cumplido con su obligacin constitucional para con los indgenas, es ms, ha llevado a elevar su accin hasta el punto de la represin, desafiando los tratados internacionales sobre derecho humanitario, principalmente postulados a travs de las Naciones Unidas. De all, su legtimo derecho a cuidar de sus territorios, y a organizarse socio-polticamente, para defender y proteger su herencia cultural y ancestral, ante la falta de presencia del Estado (una presencia social e integral, que trasciende ms all de la fuerza armada). Les pido por favor, procuren en sus notas, al momento de la edicin de contenidos, procurar no ofender, ni incitar al odio, ni a la agresin hacia las creencias y cosmovisiones del pueblo indgena. Es la sociedad colombiana, una sociedad bastante influenciable por las ideas, postulados y posiciones emergentes y perponderantes en los medios. Esta carta, no es ms que un llamado a algunos de los principios del periodismo como son: La lealtad con los ciudadanos; Su compromiso para con la verdad; Su independencia para con el Statu quo. Por su amable atencin y consideracin a la presente, les quedo muy agradecido. Siempre suyo!

LUIS A. DAZA CASTILLO Enf.

Enfermero Hospital Universitario San Ignacio. Estudiante Maestra en Poltica Social - Pontificia Universidad Javeriana Miembro Sociedad de Honor en Enfermera Sigma Theta Tau. Captulo Upsilon Nu. Investigador Fundacin Salud y Equidad www.saludyequidad.org ladazac@gmail.com luis-daza@javeriana.edu.co

CC. Dr. Volmar A. Perez. Defensor del Pueblo. CC. Asociacin de Cabildos Indgenas del Norte del Cauca, Cxab Wala Kiwe (Territorio del gran pueblo). CC. Dr. Adam B. Isacson. Coordinador Principal del Programa de Polticas de Seguridad Regional. Washington Office on Latin America, WOLA. Ref:
Colombia, Corte Constitucional. (2011), Sentencias, "Sentencia T-601". M. P.: Palacio Palacio, J.I., Bogot. Hernndez Delgado, E. (2006). La Resistencia Civil de Los Indgenas del Cauca. Pap.polit. vol.11 no.1 Bogot Jan./June 2006. Jistrov, J. (2005). Indigenous Struggles for Land and Culture in Cauca, Colombia. ournal of Peasant Studies. Vol. 32, No. 1. Enero de 2005. pp.: 88 - 117. http://bit.ly/MJGjDD

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