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POLITIK (COLUMNA) Los usos de la historia y la democracia por Manuel Guilln

junio 4, 2012 Columnas | Sin Comentarios

Al inicio de su libro Las incertidumbres del saber, el socilogo neoyorquino, Immanuel Wallerstein, nos dice que En realidad, el pasado es lo que, desde el presente, creemos que es. La aseveracin suena polmica desde el principio, no slo porque la podemos referir a nuestro pasado personal, con todo aquello que nuestra memoria subjetiva ha podido rescatar 2 de l y que tenemos por seguro, sino porque principalmente la ubicamos en contraste con la historia, o con todo lo que ha pasado por histrico en una Twittea comunidad determinada. Monumentos, documentos, pinturas, ruinas like http://raztudio.com/politik-columna-los-usos-de-la-historia-y-la-consolidacion-de-la-democracia/ AVrHnLab arquitectnicas, reliquias, fotografas, crnicas y dems; en suma, la totalidad 0 de aquello que compendian los libros historiogrficos y que da la certeza de que el pasado es constante, fijo, inmutable y, sobre todo, independiente del presente.
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Por ello Wallerstein advierte: Por supuesto que hay un pasado real, pero siempre lo miramos desde el presente, con la lente que queramos aplicarle. Y, claro est, la consecuencia es que cada uno de nosotros ve un pasado distinto. Vemos pasados distintos como individuos, como miembros de un determinado grupo y como acadmicos. Es decir, el pasado es una cantera inagotable de apoyos para el presente. Debido a su caracterstica inabarcable, el pretrito pone a disposicin de lo contemporneo una multiplicidad de acontecimientos, personajes, lugares y acciones a utilizarse segn necesidades. O sea, en la medida que todo ocurre en el mundo de manera simultnea, en bloque y una sola vez, el conjunto de acontecimientos realmente existentes es potencialmente infinito y, por lo tanto, incognoscible de manera plena. Hay tantos sucesos como interacciones en cada momento del tiempo. Es aqu donde la historia, el pasado, adquiere su maleabilidad para ajustarse al presente. Esto ha sido explotado virtuosamente por los narradores modernos, quienes por medio de la imaginacin y la potencia retrica han iluminado fantsticamente aquellos paisajes mentales que la historiografa oficial ha excluido de su narrativa por factores diversos de ndole social, poltico y cientfico. Ejemplos paradigmticos de estos narradores han sido Len Tolstoi con Guerra y paz, y Walter Scott con Waverly, consideradas obras culminantes del gnero de la novela histrica durante el siglo XIX. Durante el siglo XX destac en el terreno del best-seller histrico Gary Jennings con obras como El viajero y Azteca, mientras que en el mbito de las letras latinoamericanas, el insigne literato mexicano Carlos Fuentes, recientemente fallecido, explor con maestra el camino de la ficcionalizacin histrica en trabajos como Terra Nostra, El naranjo o los crculos del tiempo y Los aos con Laura Daz, todas ellas obras indispensables en el mbito de las letras espaolas.

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Como ya lo saba Rivera en 1934, el sesgo que se le da al pasado determina la imaginacin del futuro.

Pero el manejo de la historia con fines imaginativos, ilustrativos, revisionistas, contestatarios o ideolgicos no se limita al mbito de la literatura histrica de ficcin, sino que es asimismo moneda corriente en el terreno poltico. As lo subraya el escritor y crtico estadounidense Lewis H. Lapham en un ensayo publicado en la revista Harpers Magazine del mes de mayo de este ao, titulado Ignorance of Things Past. Dice ah que existe una tendencia generalizada entre la clase poltica a ver en el pasado un tiempo glorioso al que debera regresarse, sea desde el bando conservador, sea desde el bando progresista. Cada uno tiene sus momentos, sus prceres, sus acontecimientos favoritos para afirmar una edad de oro pretrita a la que sera necesario volver de una u otra manera. El problema con esto es que, generalmente, se hace a manera de monolito kitsch, sin contexto y sin anlisis profundo; simplemente se afirma que la historia es un lugar digno de volver sin ms. Esto, por supuesto, es parte de la mitologa histrica de todo estado-nacin en el mundo. Junto con la afirmacin de un supuesto tiempo pasado mejor, existe una estrategia poltica en sentido inverso: el sealamiento de los graves errores histricos cometidos con antelacin que deben quedar desterrados de raz. Esto es algo muy comn en sociedades que han hecho transiciones de regmenes totalitarios o autoritarios a conformaciones democrticas o, por lo menos, menos opresivas que las anteriores. Ejemplos histricos recientes son Rusia, que super la era del poder sovitico; Chile, que vivi un acelerado proceso democratizador tras el periodo de la dictadura militar de Augusto Pinochet y, por supuesto, Mxico, que en el ao 2000 se deshizo, va las urnas, de siete dcadas de poder de un partido prcticamente nico, autoritario y clientelista. En este sentido, los argumentos del pretendido idilio mexicano bajo el rgimen de partido nico (que incluso hoy llegan a esgrimir tibiamente los adherentes al mismo), en el que supuestamente hubo un periodo de paz sostenida, crecimiento urbano y asistencial, productividad ascendente y presencia econmica internacional, as como una firme administracin del gobierno en todos sus mbitos y niveles, se encuentra ahora desprestigiado por tres razones fundamentales: 1) los supuestos logros de la poca del autoritarismo mexicano es lo menos que se puede pedir a un Estado con relacin a su ciudadana; 2) se ha cado en cuenta que, de no ser por la forma piramidal, corporativista y corrupta de los gobiernos pertenecientes al partido nico, el crecimiento nacional en todos los rubros hubiera sido mucho mayor al que realmente fue; 3) los yerros inherentes a una forma ensimismada del poder, como la represin ciudadana, la censura meditica y la impostura democrtica son imperdonables para las generaciones actuales que viven en un mundo hiperconectado, veloz, informado y anhelante de ejercer con plenitud los derechos ciudadanos universales. Por supuesto, la mudanza hacia una forma de interaccin social plenamente democrtica es un proceso que toma tiempo y que es particularmente lento y accidentado en naciones que vivieron generaciones enteras bajo el manto de un partido omniabarcador. Por ello, la circunstancia mexicana sigue an en el periodo de transicin del autoritarismo a la plena democratizacin de todos los mbitos de la vida. Esa es la razn fundamental de que incluso los cuadros progresistas y contrarios al que fuera el partido nico sean escisiones del mismo. La oposicin real a ste funcion histricamente como disidencia (y el ejemplo del movimiento democratizador de 1988 es claro en este sentido), cosa que no hace sino poner de manifiesto la operacin monoltica del poder bajo el autoritarismo, cuya usurpacin de la vida poltica produjo una cultura de mando difcil de desterrar y que an hoy se encuentra lastrada por prcticas del viejo rgimen, como el clientelismo, las prebendas y el peso excesivo de las personalidades carismticas, lo mismo en los polticos de izquierda que en los de derecha.

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Una manifestante del movimiento estudiantil "Yo soy 132" en clara afirmacin de repudio al viejo rgimen.

Algunos crticos no han sabido leer esta circunstancia y lanzan ataques constantes contra las personalidades individuales, asimiladas a los partidos opuestos a la herencia del autoritarismo, que en su momento se formaron y trabajaron dentro del mismo. Eso es no comprender la capacidad que tuvo el antiguo rgimen para permear la totalidad de la accin poltica de la nacin durante casi un siglo entero. Nos encontramos en un periodo transitorio en el que las personalidades polticas determinantes siguen siendo, de manera notable, bifurcaciones del aejo status quo; aunque, por supuesto, se espera que al cabo de una generacin los actores polticos decisivos del progresismo emerjan de la sociedad civil y se incorporen a la vida poltica sin la pesada herencia del pasado. Justo esto es lo que revela la bien llamada Primavera Mexicana, movimiento juvenil informado, combativo y clasemediero, que ratifica una importantsima herencia de la Modernidad: los jaloneos hacia adelante en la vida social y poltica de las naciones han surgido del modo de vida burgus. Las manifestaciones recientes de universitarios mexicanos, concentradas en el centro nacional por excelencia, la Ciudad de Mxico, han partido de un sesgo histrico fundamental: el rompimiento con un pasado que no les pertenece sino como el peso muerto de una tradicin que se niega a desaparecer. Los jvenes que han inundado las redes sociales virtuales con eslganes de protesta y que han salido a las calles a manifestarse en contra de todo aquello que con justeza perciben como herencia del autoritarismo mexicano del siglo XX, reafirman que para ellos la historia ha comenzado con el siglo XXI, el nuevo milenio y el avance democrtico nacional del ao 2000. Retoman los aspectos negativos del rgimen (y de los poderosos medios a su servicio) que por antonomasia neg la vida democrtica mexicana durante la prctica totalidad del siglo pasado, para imaginar un futuro en el que la historia puede y debe ser distinta. Como ocurre siempre con todo uso de la historia, su eleccin es parcial y con inclinaciones puntuales, pero quin podra negar que eso, y slo eso, es lo que necesita una nacin a la que por dcadas se le ha negado el pleno acceso a la actual forma del mundo occidental: provisional, mutante, epistmica y con plena libertad de eleccin. Visita mi BLOG: www.guillenresearch.blosgpost.mx

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