Alora Vin Sica Trataremos de dacumentar lo mas posible todo lo que se refiere a la alquimia y lo que concieme a su puesta en practica, mas alla de los limites a los que alguno haya llegado, pues al consticuir la revelacién de los secretos de la Alquimia un Don de Dios, la divulgacién de los procedimientos se mantiene prohibida, por ello no es comunicable en lenguaje claro, permitida sélo bajo el velo de la parabola, de [a alegoria, de la imagen o de [a metafora. Por ello diremos lo menos posible, ya que no queremes caer en perjuirio, azuzar la envidia de unos, la avidez de otros. La Alquimia no es una quimera ilusoria, por eso reside en el corazén del esoterismo de todas las cradiciones religiosas a las cuales les pide prestado el simbolismo para transportar su pensamiento. Es una doctrina esotérica auténtica que desemboca tanto en Ia transmutacién de los metales viles en oro, como en la transformacin del propio alquimista, por el fuego sucil y sagrado, propio a toda evolucién espiritual; la mente y el alma del alguimista se transforman paralelamente, ya que, segtin Paracelso: % eno puede transmutar ninguna materia, quien no se ha transmutado a s{ mismo. » Cualquiera que sea el estado de sus conocimientos cientificas, importa, en primer lugar, que el nesfito se familiarice con la lengua y el argot consustancial de la Obra alquimica, asf como a la manera en que los Maestros describen de manera adornada en los libros, algunos procesos fisico-quimicos a partir de una multieud de alegorias y simbolos. En efecto, en el cricerio de la obcencién de la Piedra filosofal, ademas de la transmutacién del plomo o ef mercurio en oro, esta el de la realizacion del Elixir Vitae ("Elixir de [a larga vida"). Se puede avanzar on distintas vias pero éstas sélo pueden darse por aucéncicas si llevan a la obcencién de la Medicina Universal. Este Gran Elixir, que se presenta bajo una forma coloidal, va a transi dara nacimiento al "Ore Potable" que es en realidad oro sin oro. Es ef Oro Filosofal que estimula las defonsas inmumitarias del individuo y que permite al interesado vivir bastances aiios ms que el comin de [os mortales. Asi un Adepto puede si fo quiere - esto no implica que su rubiscencia, y suficientemente diluido, lo deba — retrasar sus propios mecanismas de envejecimiento; aunque es necesario no confundir larga vida e inmortalidad. Es el aspecco puramente espiricual que compromete el Ambico de las "vias intemas" el que prevalece en esta dlcima concepcién y que conduce al Adepto a su completa reintegracién en el [uminoso y numinoso "Cuerpo de Gloria” |Aureae Gloriae! por la "coagulacién del cuerpo de conciencia’, Esto es en tanto més inexacto cuanto que sin captaci6n y utilizacién del "Spiritus Mundi" (Aether, Azoth, 0 por analogia, el "Anima Mundi" de los ocultistas|, no existe Alguimia... Este "Espiritu Universal" esta contenido en el aire que nosotros respiramos y $2 manifiesta sustancialmente, segiin algunos cielos naturales El médico-espagirico del Rey de Cerdefia, Denis Copponay de Grimaldy habia precisado notablemente este concepto en su tiempo: Xz Al convenir que codo lo que los Fildsofos dicen de sublime con respecto al Nitro es verdadero, es necesario convenir al mismo tiempo que se proponen hablar de un Nitro Hebe Ophis (9. 6.0.)Alpuionia - Via Seca aéreo, que es atraido en sal mds blanca que [a nieve, por la fuerza de los rayos del Sol y la Luna, por un iman que atrae ef espiritu invisible; "esta alli [a magnesia de los Filésofos.. % —«..Enesta sal aérea, viven las virtudes seminales de todas las cosas; ya que es un muy puro y muy simple extracto preparado de todos los cuerpos sobre los que el Sol ha lanzado fuercemente sus rayos... =, extrafdo de OEuvres poschumes Elbuen Maestro de Savignies, Eugene Canseliet, indicaba por su parte: % «El espiritu universal desciende de los espacios celestes en la primavera y remonta en el otofio. Este movimiento circular de caida y ascensién determina un ciclo anual y regular, en el cual el espiritu desempefia el papel de mediador entre el cielo y la tierra. Es mas abundante en la época de la germinacién que a principios del verano y manifiesca su actividad en la noche mas que en ef dia. La radiacién solar lo disipa, el calor lo volatiliza, [as nubes lo interceptan, el viento lo dispersa y le impide fijarse, pero, por el contrario, las radiaciones lunares lo favorecen y lo exaltan. En la superficie de la cierra, se une al agua pura del racto que le sirve de vehiculo para el reino vegecal y forma con ella uma sal dotada de una acidez particular. » La magnetizacién del "spiritus mundi" y [a utilizacién del preciso fundente bajo la apariencia de dos sales (de naturaleza vecinas| constituye [a Clave del Arcano Mayor del "Euego Secreto" de los Adeptos |de “adeptus” = los que encontraron... la Piedra). La mayor parce de las planchas del Mucus Liber de Altus, insiscen con una gran precisién sobre La preparacién canénica de estas sales y el recagida del inestimable Recio, en luna ereciente de primavera, en el momento en que el sol cruza los signos zodiacales de Aries, el Tauro y Géminis, cal como fo indica cambién la magnifica plancha que ermamenta Ef Triunfo Hermético de AT. Limojon de St Didier Asi sin la contribucién del Spiritus Mundi, nada diferencia, para E. Canceliet, la guimica de Ja alquimia porque: % «es la abundance aspersién de espiritu caleste - intenso bombardeo fluidico - que participa on la operacién quimica 0, m4s exactamente, metaltirgica y le confiere su verdadero carécter de alquimia.» Asi existe en el Hombre, uma "tierra virginal” comparable en todo a [a "materia algqufmica" que Paracelso calificaba a instancias de los antiguos, de "limbo del grande y del pequefio mundo" y que debe evolucionar purificdndose progresivamente. No elviden que si el alquimista posee su [aboratorio, el posee también su oratorio ya que, gracias a la plegaria y a {a medicacién, of crasciende su nacuraleza humana a través de la ascesis. EL "espfritu universal" o "spiritus mundi" que el alquimisca ha acumulado a lo largo de sus cosechas matinales de rocio fresco y limpido, es corporificado [gracias a un artificio sigilosamente velado} en dos sales, uma de as cuales es un "cristal" mas blanco que [a nieve - fiteralmente una "Sal de Cristo", Es el espirity vital, el agente creador y fecundante de la Auth (0.6.0)