1

INTRODUCCIN A LA CUESTIN DEL DECRECIMIENTO

DURACIN: 8 HORAS APROX. PARA ANTIKAPITALISTAK-ZUTIK-BERDEAK/LOS VERDES FECHA: 1 sesin: 7 de Noviembre de 2009, sbado, 10:30h. 2 sesin 19 de diciembre de 2009.

Es posible un crecimiento indefinido e infinito en un planeta con recursos limitados? Nuestro modelo de desarrollo es viable para nuestro mundo? Cmo afecta el crecimiento al Sur? El modelo capitalista basado en la ecuacin produccin-trabajoconsumo nos hace realmente ms felices? Estas y muchas otras cuestiones son las que pone en el centro del debate el decrecimiento. El decrecimiento es un concepto que parte de la base de que el crecimiento econmico generalizado no produce efectos positivos para el ser humano y el medio ambiente. Esta idea se opone al consenso poltico (y social?) generalizado segn el cual el aumento del nivel de vida, entendido ste desde parmetros economicistas, es el objetivo al que debe aspirar cualquier sociedad. Frente al modelo capitalista de crecimiento y desarrollo el decrecimiento propone una alternativa no por sencilla de comprender menos revolucionaria: frente a la economa dejemos que la persona vuelva a ser el centro de los debates y de la vida, propongamos un modelo en el que el consumo y la produccin se frenen y disminuyan, hagamos que la justicia social y la ciudadana sean protagonistas y remarquemos que no todo es valorizable econmicamente. Como puede deducirse muchas son las cuestiones, experiencias y dudas que surgen al hablar de decrecimiento. Para ello trataremos, de forma participativa, de profundizar en los siguientes aspectos en el taller: 123 45Conceptos generales sobre decrecimiento. (incluyendo vdeo de Annie Leonard) Modelos energticos-modelos de sociedad. Debates: Los problemas de decrecimiento en el Sur. Decrecimiento sostenible; sociedad de transicin. La sociedad del trabajo. Decrecimiento, democracia y ciudadana. Crticas y ubicacin poltica del decrecimiento. Supone el decrecimiento un retorno al pasado? Experiencias prcticas sobre decrecimiento y el futuro Lugares, referencias y grupos donde buscar ms informacin y colaborar.

Estas notas estn realizadas para el taller, espero que se disculpe una cierta redaccin ligera. 1- IDEAS SOBRE DECRECIMIENTO NO ES UNA PROPUESTA NUEVA (CASTORIADIS, GEORGESCUROEGEN, DECLARACIONES INTERNACIONALES...)

Ya los griegos y las comunidades cristianas preconizaban cosas parecidas a la sencillez voluntaria; Despus, en los siglos XIX y XX, surgen diversas crticas al sistema hasta llegar a los aos 60 y 70 del siglo XX con pensadores y economistas como Cornelius Castoriadis, Ivan Illich, Andr Gorz, Georgescu-Roegen y otros. Ponen el acento en cuestionar la sociedad de consumo y el desarrollo. Georgescu-Roegen, adems, es considerado el padre de la bioeconoma o la inclusin de la ecologa en la economa: pensar la economa en el planeta y no como lo haca la ciencia econmica tradicional (como algo separado). Adems, hay mltiples declaraciones y momentos en los que ha surgido la cuestin; ej: en 1972 el informe del Club de Roma Alto el crecimiento hablaba de la incompatibilidad entre del crecimiento indefinido y los fundamentos del planeta. EL QUE CREE QUE ES POSIBLE UN CRECIMIENTO INFINITO EST LOCO O ES ECONOMISTA (KENNETH BOULDING, 1973)

Boulding era un economista que apoyaba lo que llamaba la economa del cosmonauta: ver la tierra como nave espacial sin capacidad de recursos ni de vertidos ilimitados. NO SE PUEDE CRECER INDEFINIDAMENTE EN UN PLANETA FINITO (O al menos, finito para el ser humano)

Entropa: nivel de desorden. La entropa de un sistema aislado tiende a incrementarse con el tiempo; esto viene enunciado por el segundo principio de la termodinmica que es una ley fsica (bien explicada por Nicolas Georgescu-Roegen). La extraccin de recursos y la contaminacin tienen lugar en nuestro planeta que es un sistema aislado (excepto por la energa solar que recibimos de fuera, razn ms an para que tiremos de ella y no de las fsiles). Se produce, adems, la irreversibilidad de las transformaciones: no existen el reciclaje perfecto ni el movimiento perpetuo debido a la prdida irreversible de energa utilizable (con cada transformacin de la energa esta se vuelve menos utilizable) y la extraccin de recursos hace que estos se pierdan y tiendan al agotamiento. Su utilizacin genera contaminacin que se vierte de forma continua en un circuito cerrado que acabar por rebosar.

NUESTRO SISTEMA ECONMICO DEPENDE DE RECURSOS Y ENERGAS NO RENOVABLES.

Por lo tanto no es viable a largo plazo, y con el cambio climtico fruto de nuestros desmanes ya ni a medio plazo; ms adelante trataremos el tema de las renovables y de las energas fsiles. EL CRECIMIENTO ECONMICO TIENE RELACIN DIRECTA CON EL IMPACTO ECOLGICO

La idea central, teniendo en cuenta lo expuesto anteriormente, es que ms consumo y ms produccin suponen ms impacto en el medio ambiente (ampliado por el efecto rebote que veremos ms abajo). EL CONCEPTO DE RIQUEZA VA MUCHO MS ALL DE LO MATERIAL

Justicia, medio ambiente, procesos de democratizacin, participacin ciudadana quedan relegadas por un mundo en el que todo est valorizado de forma monetaria; parece que todo vale algo en euros o dlares o si no, realmente no vale nada: Luchemos contra esta falsa idea. EL PIB NO ES UN INDICADOR VLIDO

El PIB es un ndice que mide lo cuantitativo: la produccin y venta de bienes y servicios. Se trata de un indicador muy poco vlido para determinar el progreso humano. Quizs en los aos llamados los Treinta gloriosos de 1945 a mediados de los 70 s podemos hablar de progreso neto, pero despus ya no; ms PIB pero no ms ni mejor empleo; ms PIB pero ms contaminacin; ms PIB pero ms desigualdad dentro de los pases y entre los pases. Adems el PIB contiene dos elementos un tanto paradjicos: se computan como ingresos cosas que son gastos obvios (ej los gastos de sanidad) y no se tienen en cuenta para nada cuestiones que son de verdadero progreso humano pero que son difciles de cuantificar (ej el trabajo voluntario, el domstico, etc.). Enmascara realidades y aumenta la distancia norte/sur, las desigualdades en el norte y la contaminacin; ni siquiera el IDH es suficiente aunque supuso un avance al meter elementos no tan cuantitativos (ahora hay otros indicadores como el IAP o Indicador de Autntico progreso, etc). La pregunta es Por qu seguimos confiando en algo como el PIB que objetivamente no sirve para medir el progreso humano? LA TRIADA PRODUCCIN-CONSUMO-TRABAJO NO OTORGA UN BUEN VIVIR

Georgescu-Roegen hablaba de alegra de vivir como algo opuesto a lo que nos ofrece el sistema capitalista. En las comunidades indgenas de diversos lugares de nuestro planeta se habla de buen vivir (o trminos similares). Nuestro objetivo como seres humanos debera ser vivir lo ms felices posible aunque no est de moda decir esto porque te tildan de cursi (como mnimo; ojo, no confundir el buen vivir con el pasotismo o el individualismo). Por la parte de la produccin: ms produccin es igual a

4 ms bienes intiles y a ms contaminacin; por la parte del consumo llega igualmente la contaminacin pero tambin la alienacin y la superficialidad; por parte del trabajo llegan suertes y formas de esclavitud modernas e insatisfaccin. Y por todo ello llega el mantenimiento de las clases sociales, una escasa calidad democrtica, la poltica controlada por la economa, la aculturizacin y la globalizacin que nos uniformiza a todos/as. Las encuestas en EEUU (con todas las reservas que se puedan poner a las encuestas) dicen que la gente no se siente feliz en general y especialmente los que ms tienen. Hay que salir del economicismo y poner a la persona en su lugar. EL DESARROLLO SOSTENIBLE ES UN OXMORON

Perdn por ser un peln pedante pero es que la sostenibilidad y el desarrollo son incompatibles (al menos el desarrollo tal y como se concibe hoy basado en el crecimiento econmico); este ha sido uno de los grandes engaos de los ltimos aos. Sostenibilidad para arriba, sostenibilidad para abajo. Ha sido la excusa para no encarar el problema: el sistema capitalista y su exigencia de ms de casi todo: ms crecimiento, ms beneficio, ms produccin, ms consumo y menos de algo: menos trabas para la circulacin de capitales (excepto para el mantenimiento del chiringuito: parasos fiscales, aranceles que se quitan y ponen segn nuestros intereses-me refiero a los del norte frente al Sur). Supuestamente, la sostenibilidad surgi para que las empresas, gobiernos y ciudadanos/as tuviramos en cuenta el medio ambiente, pero mientras no seamos conscientes de que nuestro desarrollo es inviable (insostenible) en trminos humanos y medioambientales no hay nada que hacer. Hay que cambiar el concepto de desarrollo y slo puede hacerse cambiando de sistema. (Todo esto sin contar los incumplimientos e incongruencias como Kyoto o los Objetivos del Milenio). EL EFECTO REBOTE: CUANDO SE LLEGA A PRODUCIR UNA UNIDAD CONTAMINANDO MENOS O UTILIZANDO MENOS MATERIAS PRIMAS SE ACABA POR PRODUCIR MS UNIDADES Y COMO CONSECUENCIA POR CONTAMINAR MS O CONSUMIR MS MATERIAS PRIMAS.

Bsicamente, el efecto rebote considera que toda mejora de la productividad y todo progreso tcnico dentro de nuestra lgica desarrollista acaba siempre, por muy idea ecolgica que nos hayan vendido, en un aumento del consumo y de la produccin que neutralizan los posible efectos beneficiosos. Existen mltiples ejemplos de que esta es la cruda realidad: Internet vs papel; automviles ecolgicos; reciclajeLa idea es que las renovables y lo ecolgico son necesarios pero no suficientes si no reducimos, si no decrecemos en los individual y en lo colectivo. LA PROPUESTA DEL DECRECIMIENTO ES BAJAR LA PRODUCCIN, BAJAR EL CONSUMO Y PROMOVER LOS VALORES HUMANOS INDIVIDUALES Y COLECTIVOS AS COMO LAS ALTERNATIVAS DEL PENSAMIENTO CREATIVO.

No somos muebles, no somos consumidores/as, somos ciudadanos/as, tenemos cabeza y podemos hacer muchas cosas en lo individual y en lo colectivo. Tenemos que recuperar los valores de ciudadana y del republicanismo poltico (libertad, igualdad, fraternidad, derechos humanos).

FRENTE A DESARROLLO SOSTENIBLE, DECRECIMIENTO SOSTENIBLE.

Frente al desarrollo sostenible el decrecimiento sostenible: es decir, no esperar a que la situacin se vuelva irreversible y catica (lo que supondra el decrecimiento por la va del caos debido a las crisis como est pasando ahora en una escala an limitada) sino que el decrecimiento sea planificado, sostenible y paulatino. El decrecimiento no es recesin ni regresin puesto que no parte de las mismas premisas que el capitalismo, el decrecimiento es cordura. LAS 8 R: REEVALUAR, RECONCEPTUALIZAR, REESTRUCTURAR, REDISTRIBUIR, RELOCALIZAR, REDUCIR Y REUTILIZAR- RECICLAR.

Serge Latouche, objetor de crecimiento, uno de los mximos autores de la cuestin y profesor de Ciencias Econmicas en la universidad Pars-Sud escribi en un artculo de 2003 publicado en Le Monde Diplomatique: Para concebir una sociedad serena de decrecimiento y acceder a ella, hay que salir literalmente de la economa. Esto significa cuestionar la hegemona de la economa sobre el resto de la vida en la teora y en la prctica, pero sobre todo dentro de nuestras cabezas. Una condicin previa es la feroz reduccin del tiempo de trabajo impuesto para asegurar a todos un empleo satisfactorio. () Inspirndonos en la carta Consumos y estilos de vida propuesto en el Foro de las ONG de Ro, podemos sintetizar todo esto en un programa de seis R: Reevaluar, Reestructurar, Redistribuir, Reducir, Reutilizar, Reciclar. () Podramos incluso alargar la lista de las R con: reeducar, reconvertir, redefinir, remodelar, repensar, etc., y por supuesto relocalizar, pero todas esas R estn ms o menos incluidas en las seis primeras. Vemos enseguida cules son los valores que hay que priorizar y que deberan prevalecer sobre los valores dominantes actuales. El altruismo debera anteponerse al egosmo, la cooperacin a la competencia desenfrenada, el placer del ocio a la obsesin por el trabajo, la importancia de la vida social al consumo ilimitado, el gusto por el trabajo bien hecho a la eficiencia productiva, lo razonable a lo racional, etc. El problema es que los valores actuales son sistmicos. Esto significa que son suscitados y estimulados por el sistema y contribuyen a su vez a fortalecerlo. Reevaluar: pararnos a pensar lo que estamos haciendo y ver si la cultura del ms nos lleva a algn lugar; Reconceptualizar: o redefinir (fruto de lo anterior) lo que es riqueza, progreso, etc; Reestructurar: crear y adaptar nuevas estructuras a una lgica completamente diferente; Redistribuir: la justicia social de toda la vida, acabar con las clases sociales y con las desigualdades, restituir las deudas que tenemos con el Sur; Relocalizar frente a deslocalizar: producir lo ms localmente posible, y tambin relocalizar la poltica y la toma de decisiones. Esto no significa aislarse: las ideas y las experiencias humanas deben ser libres, as como los intercambios culturales y dems, pero no los bienes y servicios de forma ilimitada; Reducir: la produccin, el consumo y el trabajo; reducir nuestro impacto negativo sobre el planeta; reducir el despilfarro, reducir la basura, reducir el turismo masificado, reducir el transporte; Reutilizar y

6 reciclar: hacer que las cosas duren ms y se puedan utilizar en otros productos; Y otra R fundamental en los tiempos que corren: Resistir.

2- LA IMPORTANCIA DEL MODELO ENERGTICO El contenido de este apartado est basado sobre todo en los trabajos de Jorge Riechmann: escritor, pensador, poeta, activista, adalid de la ecologa poltica en Espaa y Europa (vicepresidente de CIMA, Cientficos por el Medio Ambiente) y profesor titular de la Universidad de Barcelona. Por cierto, Riechmann es una de las personas a las que no les gusta demasiado el trmino decrecimiento al verlo muy economicista y limitado (ms adelante veremos este tema en las crticas). EL MODELO ENERGTICO ES MUY IMPORTANTE. NUESTRO MODELO ES EL FOSILISTA Y POSEE UNA HUELLA ECOLGICA ENORME Y UN GRAN DFICIT DEMOCRTICO.

Qu es la huella ecolgica: Es la forma en que se calcula la desproporcin entre recursos disponibles y recursos consumidos. Para ello se contempla: hectreas usadas para urbanizar, infraestructuras y centros de trabajo; hectreas necesarias para proporcionar el alimento vegetal que se necesita; hectreas necesarias para el alimento del ganado; superficie marina necesaria para producir pescado; hectreas de bosque necesarias para asumir el CO2 que provoca nuestro consumo de energa. As, el 20% del planeta consume el 80% de los recursos (por cierto Esta prctica es muy democrtica, ya que nos llenamos la boca con el trmino?). Siendo as, se estima (no es un clculo que pueda ser muy exacto, pero s aproximado) que si todas las personas del planeta decidieran vivir como un miembro de la UE necesitaramos 3 planetas; si decidieran hacerlo como un estadounidense seran 6 planetas. Un habitante de Burkina Fasso consume 0,1 planetas. En total, de promedio sale a da de hoy que consumimos aprox 1,2 planetas. Modelo fosilista: el que usa los combustibles fsiles como energa bsica: petrleo, gas y carbn. Adems hay que tener en cuenta que los derivados de petrleo suponen el 40% de toda la energa primaria consumida por los seres humanos y el 95% de la empleada en el transporte. Nuestro modelo es depredador y con una huella ecolgica enorme. La energa es necesaria obviamente, pero sobre todo lo que ocurre es que est absolutamente mercantilizada, controlada y da mucho poder. Este modelo crea explotacin, hambre, guerras. EL TRANSPORTE ES UN GRAN PROBLEMA.

Automocin y transporte por carretera suponen ms del 33% del consumo de energa final en Espaa. La emisin de Gases de Efecto Invernadero aument un 70% en el mundo en los ltimos aos, pero los asociados al transporte un 120% (por ej, en industria un 65%). El transporte areo es el menos sostenible de todos y aument en un 96% entre 1990 y 2003 en la UE. Y esto ocurre por los desplazamientos en coche privado, por las deslocalizaciones para abaratar costes y competir, esa nefasta palabra. El coche de hidrgeno es la solucin?: Un clculo de David Strahan estima que para mover el transporte por carretera britnico con hidrgeno obtenido a partir de la

7 electricidad con bajas emisiones de carbono haran falta 67 centrales nucleares del tamao de Sizewell B (que no s cmo es de grande pero seguro que pequea no es), o bien clulas fotovoltaicas que cubriesen una extensin equivalente a las provincias de Norfolk y Derbyshire, o bien aerogeneradores dispersos en una superficie tan grande como todo el Suroeste britnico. Deberamos apostar, por lo tanto, por la bici, el bus y una red de trenes de cercanas y tambin para largo recorrido muy desarrollada porque no existe manera sostenible alguna de satisfacer la actual demanda de combustible para el transporte. Slo el 8% de los/as occidentales estn dispuestos/as no tener coche y el 30% a usar el transporte pblico segn el eurobarmetro de 2005, siendo el transporte uno de los mayores problemas, frente al 72% que est dispuesto a separar las basuras (cosa importante, pero mucho menos que la cuestin del automvil). LAS ENERGAS ALTERNATIVAS Y RENOVABLES PARA SALIR DEL MODELO FOSILISTA: UNA CUESTIN DE PLAZOS Y CON BASTANTES PROBLEMAS.

- El Peak oil se estima para entre 2010 y 2050: Peak oil determina el momento en el que se acabar el petrleo barato ya que el rendimiento que se le pueda sacar no ser rentable lo que, unido al cambio climtico (desertificacin, aumento del nivel del mar) producir graves efectos (el cambio climtico, a pesar de Aznar, est desgraciadamente demostrado). Se pueden sustituir los combustibles fsiles en generacin elctrica con cierta facilidad pero no el petrleo en agricultura, transporte y qumica. Y cualquier programa serio para transformar el modelo energtico requiere de, al menos, unos 20 aos para su viabilidad. - Agrocombustibles: hambre para hoy y hambre para maana: significan necesidades enormes de terreno, tendencia al monocultivo y explotacin. - Energa nuclear: primero, el uranio se agota, no es una fuente infinita, y adems est la cuestin de la seguridad. Pero lo peor es que eso enmascarara el verdadero problema de tal forma que agotaramos los combustibles fsiles, destruiramos el equilibrio climtico, aumentaramos la proliferacin nuclear y el desequilibrio norte-sur en definitiva estaramos en una sociedad hiperenergtica. - Tasas de retorno energtico(por cada unidad de producto cunta energa til se consigue): Las tasas de retorno energtico son mucho ms pequeas en las energas limpias y renovables que en las fsiles Las tecnologas necesarias para capturar la energa de las renovables requieren de muchsimo consumo de material y unas instalaciones muy grandes, bastante ms que para los combustibles fsiles. - Todo esto no son problemas menores por lo que nos autoengaamos cuando pensamos que podemos sustituir la herencia fsil por energas renovables sin ms; nos autoengaamos cuando pensamos que slo se trata de una sustitucin, pero no slo por las cuestiones relacionadas con los ajustes estructurales, los puestos de trabajo, etc sino tambin porque el sobreconsumo energtico, aunque este fuera por vas alternativas, no podra ser mantenido y no digamos con 9.000 10.000 millones de personas queriendo vivir una vida de crecimiento, desarrollo, transporte y tecnologa como la actual (es decir, no existe el capitalismo verde). ACABAR CON EL AUTOENGAO Y REACCIONAR: CAMBIO ENERGTICO Y CAMBIO SOCIAL..DECRECER.

8 Teniendo en cuenta ese autoengao citado, con voluntad poltica y social el abastecimiento energtico con renovables es posible y tcnicamente viable para satisfacer las necesidades bsicas pero con una condicin: acabar con el crecimiento. La ecuacin sera: reducir el consumo de energa; mejorar la eficiencia energtica y aumentar muy rpidamente la cuota de energas renovables (geotrmica, hidrulica, biomasa -que es la que procede de los residuos forestales, agrcolas, ganaderos-, olas, elica marina y terrestre, chimenea solar, solar fotovoltaica y solar termoelctrica). Todo esto significa cambio social, econmico y tecnolgico. Se puede, pero sin capitalismo y sin crecimiento. Y diciendo la verdad, no lanzando mensajes equvocos (a pesar de que a algunos/as se nos acuse de catastrofistas).

3- ALGUNOS DEBATES A-LOS PROBLEMAS DE DECRECIMIENTO EN EL SUR SOMOS NOSOTROS LOS QUE PRIMERO DEBEMOS DECRECER

Es el norte quien contamina ms, quien explota los recursos del Sur y por lo tanto quien primero se tiene que aplicar el cuento. Paralelamente, hemos de intentar no seguir exportando nuestro modelo de desarrollo occidental de crecimiento. Teniendo en cuenta la huella ecolgica podemos entender que existen an posibilidades de crecimiento clsico en el Sur, pero no en el Norte. UN MODELO MUY PERNICIOSO

Nuestro modelo es muy pernicioso; hemos conseguido que (casi) todo el planeta quiera crecer y vivir como nosotros/as. Se puede imaginar el nmero de planetas que necesitaramos para que ms de 6.000 millones de personas vivan con nuestro ritmo de vida; para que China, India o Brasil vivan como nosotros/as? Ms vale que asumamos que necesitamos un nuevo modelo y, en colaboracin planetaria, ver cmo decrecer nosotros/as mientras en el Sur puedan desarrollar sus propios modelos ecolgicos y humanos. El lmite es el planeta y la dignidad de las personas. No es fcil poner caramelos en la boca de la gente y luego retirrselos, aunque esos caramelos sean un espejismo. EXPLOTACIN Y CARIDAD FRENTE A JUSTICIA

La historia de la colonizacin, de las guerras africanas, del hambre y de la injusticia es la historia de la explotacin y de la apropiacin de los recursos del Sur para mantener unas formas de vida en el Norte. El petrleo, minerales como el tan de moda Coltn (Congo sobre todo), el uranio para la energa nuclear, tierras para que cultiven lo que nosotros queremos (protegemos nuestra agricultura con subvenciones pero limitamos su produccin agrcola), el monocultivo, los cultivos para agrocombustibles, los transgnicos, los peligros del cambio climtico Se pone en peligro la seguridad alimentaria y se fomenta la guerra y el hambre. Despus le ponemos parches a travs de la ayuda para el desarrollo y la asistencia humanitaria que no son otra cosa que caridad. En este sentido hay que llamar a las ONG a que recuperen su sentido contestatario y poltico para cambiar el sistema; un sistema que las ha asumido con subvenciones y relaciones de poder. Que sean artfices del cambio transformador. Porque frente a explotacin y caridad hemos de poner justicia. Tener claras las prioridades en el Norte y en el Sur que s son iguales en lo bsico: sanidad, educacin, vivienda digna, participacin, dignidad de las personas y las comunidades. Restituir la deuda de crecimiento, compartir valores y respetar diferencias. HACER FRENTE A LA ACULTURIZACIN Y RELOCALIZAR

10 La economa global y el modelo capitalista han promovido la prdida de grandes elementos de las culturas del Sur, desde lenguas hasta costumbres, pasando por cuestiones que tienen que ver con las relaciones sociales (el don africano, etc), as como la imitacin del modelo occidental y el desplazamiento de masas campesinas a las grandes urbes que crecen desordenadas y hostiles. Frente a esto se tratara de relocalizar lo ms posible: la produccin y recuperacin de cultivos y tcnicas propias; el transporte; las formas propias de entender la vida y la comunidad. Hay que hacer notar que el decrecimiento no puede presentarse como un elemento vanguardista ideado en el norte (mxime cuando cuestiones como el buen vivir son ms bien propias del Sur) pero tampoco hemos de engaarnos con las ideas del desarrollo local ya que la realidad, a poco que uno haya viajado por el Sur, indica el nivel de penetracin de nuestro modelo de desarrollo entre las sociedades del Sur (especialmente en las ciudades). As que relocalizar es tan importante en el Norte como en el Sur. Igualmente destacable es la religin y la espiritualidad. Una de las consecuencias de nuestro modelo es la tendencia a la uniformizacin y el empobrecimiento tambin en la esfera espiritual; deberamos recuperar la espiritualidad. Esto choca mucho a veces cuando lo expongo ante la gente ya que parece un discurso a contracorriente y encima hecho por un ateo. Pero al hablar de espiritualidad estamos hablando no precisamente de hacer una apologa de las religiones sino de destacar las cuestiones que tienen que ver con la belleza de la naturaleza, tejido social que se crea a travs de ritos y las redes de solidaridad que se crean alrededor, muy especialmente en el Sur. Desdear la espiritualidad (ms all de que algunos/as le den una ptica tambin de transcendencia) es un error. B- DECRECIMIENTO SOSTENIBLE; SOCIEDAD DE TRANSICIN HACER SOSTENIBLE EL DECRECIMIENTO FRENTE AL CAOS

Frente al desarrollo sostenible, el decrecimiento sostenible. Ciertamente, y lo estamos viendo ahora con la crisis (y esta slo es una de las que vendrn ms adelante), el decrecimiento supone menos produccin, menos consumo y menos trabajo; supone un caos absoluto si no existe una planificacin adecuada, una sostenibilidad del decrecimiento a travs de acciones de transicin. Si tardamos mucho la salida del capitalismo ser la barbarie; si planteamos alternativas y ritmos ser ms o menos civilizada. ACCIONES DE TRANSICIN: DE NUEVO RELOCALIZAR

A pesar de que nos debemos de dar prisa, lgicamente no podemos pasar de la noche a la maana de un modelo social, energtico y poltico a otro. As que hemos de ir buscando las formas de transitar hacia una sociedad de postdesarrollo. Para ello, lo mejor es ocupar cada vez ms espacio social y poltico para ir creando unas estructuras paralelas y anticapitalistas alternativas al modelo de vivir. Igualmente, una lucha poltica decidida es necesaria, valiente y sin problemas para decir la verdad. Hay que hacer ver que se puede vivir de otra manera, que el consumo, la publicidad, etc no nos deja ver una alternativa que s existe. Se trata de relocalizar (la poltica, la produccin,etc) y esto lo vamos a ver ms adelante con las cosas que podemos hacer en

11 varios niveles; sobre todo quera poner el acento en el tema de que, segn muchos/as, decrecimiento significa nicamente caos. C- LA SOCIEDAD DEL TRABAJO Esta es una cuestin muy polmica y, sobre todo, compleja en su articulacin. - LA PARADOJA DE LA SOCIEDAD DEL CRECIMIENTO Y EL TRABAJO El aumento del PIB y del progreso no ha supuesto aumento del trabajo, ni calidad del mismo (s en los primeros aos quizs, pero ya no). En general somos esclavos del trabajo, bien por exceso (stress, hiperresponsabilidad, falta de tiempo para la comunidad), bien por defecto (paro, estigmatizacin, sentirse mal), bien por precariedad (contratos basura, becas). Ahora mismo el trabajo no es algo con lo que mucha gente se sienta realizada. La reivindicaciones para reducir la jornada laboral que se han venido solicitando han partido siempre de una lgica desarrollista: menos trabajo pero ms productividad. Y adems se han dado bandazos, que si 35 horas semanales, que si no; que si jubilacin anticipada, que si trabajar hasta los 70; todo se ha hecho en funcin de las necesidades del capitalismo; en todo caso, cabe recordar que el propio Keynes demandaba una jornada laboral pequea. LA PROPUESTA DEL DECRECIMIENTO: TRABAJAR TODOS/AS, TRABAJAR MENOS PERO MEJOR.

El decrecimiento requiere que la gente trabaje menos pero que, a la vez, todo el mundo pueda trabajar. Se consume mucho menos (como se pregunta Gorz Se es ms feliz con dos pares de zapatos buenos, bien hechos y resistentes o con 10 pares de zapatos normales? Al menos igual de feliz, y con menos uso de materiales) y se tiende a la comunitarizacin de los servicios. Propone, igualmente, llevar una vida muy digna sin cobrar cantidades de dinero muy grandes y, sobre todo, acabando con las diferencias salariales tan espectaculares y las malas condiciones de trabajo. No se trata de ser todos pobres, si no de todos dignos, adems el concepto de pobreza/riqueza no vendra dado por las posesiones (las lujosas, contaminantes y antisociales estaran proscritas); estaramos hablando de un tener razonable. Adems, el trabajo sera ms creativo, ms lento y de mayor calidad (frente a cantidad). Igualmente, menos trabajo pero ms tiempo para la cultura, las relaciones sociales y la poltica. Hay que desmontar tambin el mito del capitalismo verde de que se puede reconvertir la economa y el sistema energtico sin tocar lo social, sin dejar de crecer y creando ms puestos de trabajo. Esto s ocurrira al principio, por la demanda de lo nuevo, por los nuevos trabajos verdes (reconversin de empresas automovilsticas, nuevas estructuras de generacin de energas limpias, agricultura biolgica, trabajos derivados de la conservacin de las cosas, etc), pero probablemente no ms tarde, por una menor produccin, menos transporte y menos necesidades. Se necesitara igualmente un nuevo sindicalismo abierto a estas ideas transformadoras que no se centre slo en las reivindicaciones salariales y econmicas. Antonio Carretero (creo que es de la CGT) dice en el nmero 61 de la revista Libre Pensamiento: La disyuntiva est clara: o el sindicalismo emancipatorio se recicla y hace suya la

12 confrontacin frente a la crisis socio-ambiental en toda su complejidad y amplitud, o lentamente morir por inadecuacin a la realidad y por inoperancia para la conflictividad social que se avecina. D- DECRECIMIENTO, CIUDADANA Y DEMOCRACIA LA EXTREMA DERECHA S TIENE UN PLAN, LA IZQUIERDA NO

El peligro de las crisis y, probablemente, de la madre de todas las crisis que est por llegar es cmo y quin va a gestionar los problemas. La extrema derecha tiene muy claro que ella puede ganar protagonismo y poder para poner sobre la mesa su racismo y su dictadura. The Guardian, entrevista a Nick Griffin, lder del ultraderechista BNP ingls (British National Parti) el 22 de diciembre de 2006: hablando de la posibilidad de largos periodos de recesin y cambio climtico expresa que se trata de una oportunidad que se da cada 200 aos. () Los partidos de extrema derecha deben prepararse para este momento de crisis (por cierto, en esa intervencin tambin dice que los musulmanes son las personas ms insufribles con las que se pueda vivir); igualmente dice que Ser el comienzo de una era de escasez, una era en la que un partido nacionalista bien organizado puede realmente producir un impacto; tambin cree que llegar el momento en el que el poder estar en la calle y que, con significativos sectores de la poblacin blanca britnica deseosos de soluciones, ellos sern capaces de afrontar el reto. La izquierda y los verdes deberan rearmarse y tener un plan de combate que no sea slo lo viejo que no ha funcionado, ni lo de ahora que es abrazar el capitalismo: nuestra propuesta sera el decrecimiento como objetivo y un buen programa de transicin para el camino donde se combinara la lucha clsica de la izquierda y los verdes con las nuevas propuestas antidesarrollistas, pero siempre salvaguardando una democracia participativa; lo que no venga de abajo y se trabaje por abajo no ser democrtico, obviamente. MS CIUDADANA

Esta propuesta alternativa debera centrarse, en mi opinin, en recuperar cosas que quizs no estn muy de moda como el Comunitarismo (lo local para decidir nuestro propio futuro, la espiritualidad, las formas de autoorganizacin, de producir), el republicanismo poltico (libertad, igualdad y fraternidad), participacin ciudadana en el nivel local y tambin en los niveles no locales ms all de la democracia representativa. Estaramos reivindicando una ciudadana republicana ms all de la visin de la persona que tiene derechos y deberes en un tiempo y un lugar determinados con una esfera legal y social que posibilita el desarrollo de esos derechos y deberes. A m me gusta el estudio de Cogan y Derricott de 1998 que caracteriza al ciudadano/a as: 1-habilidad para observar y resolver problemas como miembro de una sociedad global 2-Habilidad para trabajar con otros de modo cooperativo y para tomar responsabilidades de los propios roles y preocupaciones dentro de la sociedad 3- Habilidad para entender, aceptar, apreciar y tolerar las diferencias culturales 4- Capacidad de pensamiento crtico de un modo sistmico 5-Buena voluntad para resolver los conflictos de manera no violenta 6-Buena voluntad para cambiar el propio estilo de vida y los hbitos de consumo para proteger el medio ambiente 7-La capacidad de sensibilizacin y de

13 defensa de los derechos humanos (por ej derechos de las mujeres, minoras tnicas, etc.) 8-La buena voluntad y la habilidad para participar en polticas a nivel local, nacional e internacional Tambin hay que saber que una sociedad de transicin y de decrecimiento probablemente requiere de planificacin e intervencin (lo que suena mucho a socialismo y asusta cuando se expone) sobre todo en algunos aspectos como las normas para la produccin, gestin pblica de las cuestiones bsicas, la reconversin de las industrias, etc. Esto, sobre todo relacionado con la necesidad de nuestras cabezas de acumular cosas, puede crear tensiones, frustraciones, sensaciones-falsas- de no ser libres pero en general supone ms libertad y poder de las gentes y las comunidades para decidir cmo encarar el futuro y el presente. Desde luego, si no se cuenta con la participacin de las personas puede acercarse al autoritarismo, y eso debe evitarse a toda costa. Es cierto, igualmente, que hay diversas formas de entender cmo expresar el decrecimiento (autogestin de las comunidades vs planificacin central). E- CRTICAS Y UBICACIN POLTICA DEL DECRECIMIENTO NEOLIBERALISMO: CONFIANZA EN EL MERCADO

Su tesis es que el decrecimiento destruye la riqueza y supone un retorno al pasado. Si el capitalismo actual no funciona se dar paso a un capitalismo verde que el propio mercado determinar sin necesidad de frenar el crecimiento cmo? Por la ley de la oferta y la demanda que, por ejemplo para el caso de las energas fsiles determinar un alza del precio cuando escaseen que acabar con su extraccin y financiando las alternativas adecuadas en energas renovables, nuclear, biocombustibles, etc que la tecnologa permitir explotar de forma viable. El liberalismo econmico se combina, por lo tanto, con la idea de que la ciencia y la tecnologa resolvern el problema, mxime teniendo en cuenta que muchos servicios e informacin se proveern slo virtualmente sustituyendo a lo material que existe ahora y con la idea de que toda esta produccin de tipo inmaterial es poco contaminante. IZQUIERDA MARXISTA: EL CRECIMIENTO CONTROLADO ES NECESARIO

La cantidad de la produccin no es tan importante, sino que el control de la produccin y del crecimiento, as como las estrategias en ese crecimiento son lo que combaten el problema ecolgico y ayudan a desarrollar la justicia social. Igualmente, se incide en que el decrecimiento carece de un programa concreto y articulable para ser llevado a la prctica y asumido por la sociedad. IZQUIERDA Y VERDES: DECRECIMIENTO? UNIDOS POR FIN POR EL

Ante la perspectiva que se avecina de ms crisis posteriores y cambio climtico puede ser que la unidad entre la izquierda transformadora y los verdes est por fin madura. Para esto, parece que el decrecimiento puede ser una buena oportunidad sobre la base de un gran corpus terico y programtico-prctico sumado a lo bueno que ya tienen ambas tradiciones ideolgicas. Lo que est claro es que para ello han de cambiar cosas en ambos mundos. Para la izquierda: alejarse del productivismo para hacer confluir el

14 anlisis marxista con lo ecolgico, tomarse en serio la propuesta ecolgica y que no sirva slo como reclamo publicitario, no (volver a) caer en la tentacin de ser meros gestores del sistema con cara social sino buscar alternativas. Para los verdes: acabar con el discurso del fin de las ideologas y las clases sociales que puede despistar sobre los objetivos de justicia social-adems de ser un anlisis poco acertado- y definir de una vez una poltica anticapitalista que evite algunas uniones extraas con el mundo neoliberal (aunque este se haya dicho de izquierdas). EL DECRECIMIENTO COMO MODA

Se hace una crtica general al decrecimiento como una nueva moda surgida desde las filas de la progresa acomodada. Esta crtica no es balad; por un lado hay que tener cuidado para que, efectivamente, no se convierta en una especie de fetiche o moda y por otra parte nos recuerda el valor de la coherencia individual y colectiva: hacer lo que se dice y ser consecuente con las ideas que se preconizan. Slo as se podr hacer creble ante una ciudadana descreda ante las muestras de incoherencia que les han venido ofreciendo idelogos/as de todo pelaje (ej: pregonar la austeridad desde la izquierda y luego tener corrupcin y fraude o simplemente vivir de forma muy ostentosa, especular, etc). Tambin se seala el peligro de que la sencillez voluntaria haga que la gente se olvide de denunciar el capitalismo para centrarse demasiado en s misma. PROBLEMAS CON LA PALABRA DECRECIMIENTO

Existe una crtica cada vez ms fuerte con respecto a la palabra. Personalmente no me importa mucho la terminologa mientras el fondo de la cuestin quede clara. En todo caso, a m tampoco me entusiasma el trmino decrecimiento ya que, por una parte (como hemos visto), es de difcil extensin como tal a los pases del Sur y cada vez que se emplea debe matizarse y, por otro lado, porque es cierto que el decrecimiento supone un crecimiento de algunos sectores (los ligados a renovables, etc.). Adems, el Sur tambin se encuentra en el Norte. En fin, pedaggicamente no es la palabra ms adecuada probablemente y siempre tenemos que aadir algo como sostenible o selectivo. Se proponen alternativas como postdesarrollo, buen vivir OTROS PROBLEMAS: * Hay quien pone en duda la aplicacin de la segunda ley de la termodinmica a la biosfera (Personalmente an no he visto refutar de manera seria esta ley). * La cuestin apuntada en varias ocasiones anteriores de dejar crecer de forma clsica al Sur para que alcancen unos niveles adecuados de bienestar: surge un problema evidente Hasta dnde deben crecer y cmo se equilibra la balanza con el decrecimiento del Norte? La solucin ms razonable, no por ello la ms sencilla, es que de una vez por todas la ONU reformada (muy reformada) u otro organismo planetario pudiera tener algo que decir en este tipo de cuestiones.

15

F- SUPONE EL DECRECIMIENTO UN RETORNO AL PASADO? DECRECIMIENTO ES UNA NUEVA FORMA DE PENSAR Y ACTUAR, NO UN RETORNO AL PASADO.

En parte, esto tiene que ver con las crticas arriba sealadas. Se dice que relocalizar la economa es replegarse sobre uno mismo y que el decrecimiento es regresin y volver a las cavernas. Desde el decrecimiento nos preguntamos si las cavernas no son esta esclavitud a la que nos sometemos y si crecimiento y desarrollo son de verdad progreso humano. Decimos que es al contrario, que buscamos un desarrollo humano desde otras perspectivas, que no se trata de alumbrarse como los hombres prehistricos, si no de ser razonables, y este sistema no es ni razonable ni justo (salvo que entendamos como razonable el cambio climtico forzado, la explotacin laboral, el hambre,). Queremos cambiar calidad por cantidad, y ser muy creativos, no vivir en un sistema tan cerrado y tan poco libre, aunque nos quieran convencer de lo contrario. Y si hay que rescatar algunas cosas buenas del pasado, pues se har (sin ir ms lejos rebajar la produccin a niveles de los aos 60 del siglo pasado). LA TECNOLOGA NO ES UN FIN, ES UN MEDIO: POR UN CONTROL DEMOCRTICO DE LA TECNOLOGA

En cuanto a la tecnologa que nos salvar de todos los males hay que recordar que esta no es un fin en s misma y que no va por libre. Los valores deben servir para algo y los lmites tambin. La tecnologa hace progresar a la humanidad, es obvio, pero no si se desarrolla slo en la lgica del beneficio y el crecimiento y est controlada por las grandes corporaciones que campan a sus anchas invirtiendo (qu desgracia de verbo) en tecnologa militar, en biotecnologa sin lmites que se apropia y privatiza las plantas del planeta, en la creacin de mil y un gadgets intiles o en estas nuevas formas de obsolescencia programada que nos crean ms y ms deseos de nuevos aparatos a los que van cambiando una piecita cada ao ( lo que yo llamo la obsolescencia Bubka). Por lo tanto se propone una reapropiacin democrtica de la tecnologa, que no quede al margen de las necesidades humanas y de los lmites del planeta como si fuera una creencia mtica y dogmtica que no se pone nunca en cuestin.

16

4- EXPERIENCIAS PRCTICAS SOBRE DECRECIMIENTO Y FUTURO SLO ES DIGNO DE TI LO QUE ES BUENO PARA TODOS. SLO MERECE SER PRODUCIDO LO QUE NO DA PRIVILEGIOS NI REBAJA A NADIE. PODEMOS SER FELICES CON MENOS OPULENCIA, PUES EN UNA SOCIEDAD SIN PRIVILEGIOS, NO HAY POBRES (ANDR GORZ). VIVIR TODOS DE MANERA SIMPLE, PARA QUE TODOS PUEDAN SIMPLEMENTE VIVIR (GANDHI).

Todas las experiencias deben estar interrelacionadas para obtener una gran transformacin. A- INDIVIDUALES SUPERAR EL HOMO ECONOMICUS: CIUDADANA, ESPIRITUALIDAD, SENCILLEZ VOLUNTARIA, REDUCIR NUESTRA HUELLA ECOLGICA.

Salir de la visin unidimensional y totalizante de la economa. Salir de nuestra caracterizacin como consumidores/as. Poner a la economa en el sitio que corresponde, no en el centro de la vida. Para esto podemos hablar de espiritualidad (para creyentes y no creyentes en el sentido antes expresado que tiene ms que ver con el humanismo y la laicidad que con las religiones), y de la reduccin de nuestra huella ecolgica (ya explicado antes) a travs de la llamada sencillez voluntaria. La sencillez voluntaria significa que podemos vivir mejor con menos y ayudar a proteger nuestra vida en el planeta; significa escoger una vida ms sencilla a travs de acciones individuales y/o familiares. Existen, igualmente, personas que trabajan en red y en asociaciones por una sencillez voluntaria. (Recordemos igualmente lo que hemos comentado antes sobre las caractersticas de la ciudadana). REDUCIR EL CONSUMO, CAMBIAR HBITOS DE VIDA Y USAR EFICIENTEMENTE LA ENERGA. HOGAR, COMPRAS, TRABAJO, TRANSPORTES, COMUNIDAD DE VECINOS/AS, CONSTRUCCIN, ETC.

Hay miles de posibilidades, entre ellas las que citaremos ahora. Podra ser interesante hacer un estudio de cmo est la situacin personal y familiar y tomar decisiones al respecto. Por ejemplo: - Hogar: Consumo elctrico (no dejar aparatos en stand-by, bombillas de bajo consumo); agua (ducha en lugar de bao, lavadoras con carga entera, media descarga

17 en el vter); calefaccin (reducir su uso dependiendo de las caractersticas); residuos: reciclar lo ms posible (papel, pilas, envases, aceite, vidrio, sustancias peligrosas, etc); telfono mvil o fijo (restringir las llamadas, estudiar los planes de ahorro); reducir el uso de papel, imprimir menos documentos; darle un uso a las cosas que no se usan o prestarlas, regalarlas, cambiarlas. - Compras: Reducir la compra de cosas innecesarias; rechazar siempre que se pueda la ropa, tecnologa y alimentos realizados con explotacin; comprar productos ecolgicos; no tirar comida; reducir los envases comprando ms productos frescos; usar una bolsa para las compras; restringir el exceso de regalos en cumpleaos, navidades, etc.; no duplicar cosas que sirven para lo mismo y priorizar las cosas que pueden durar ms. - Trabajo y comunidad de vecinos/as: proponer planes de ahorro energtico y de reduccin del consumo (a travs del Eve, oficina para el cambio climtico, expertos, etc.). - Transporte: Prescindir del coche; hacer comunitario el coche; intentar que no lleve slo una persona; conducir de forma lo ms eficiente posible; priorizar los transportes pblicos; caminar cuando no sea necesario un transporte; bicicleta para andar por ciudad; priorizar el tren sobre coche o avin; reducir lo ms posible los viajes en avin. - Construccin: Si se pretende hacer una casa o rehabilitarla. Optar siempre por rehabilitar en lugar de ocupar un nuevo espacio; tanto para uno u otro caso intentar la bioconstruccin. - Otros: Huerta ecolgica en la ciudad o pueblo, en la terraza; rechazo de la propaganda en papel; usar banca tica en lugar de tradicional. B- COMUNITARIAS COMPARTIR LA SENCILLEZ Y CREAR JUNTOS. SER MOVIMIENTO SOCIAL-----HACER PRESIN SOCIAL ES TAMBIN HACER PRESIN POLTICA. RELOCALIZAR; CRECER Y HACER HUECOS CADA VEZ MS GRANDES AL MARGEN DEL CAPITALISMO.

Obviamente, lo que podamos hacer individualmente est muy bien, pero un paso ms all es poner en comn y actuar en asociaciones, cooperativas, etc para ir creando nuevas formas de entender la vida, relocalizar la economa y los centros de decisin, y para presionar a los poderes pblicos y privados. ALGUNAS IDEAS: COOPERATIVAS O ASOCIACIONES DE CONSUMO ECOLGICO; COOPERATIVAS DE VIVIENDAS DE USO; COOPERATIVAS O ASOCIACIONES VECINALES; GRUPOS DE INTERCAMBIOS NO MONETARIOS; ASOC DE SOFTWARE LIBRE; GRUPOS PARA HUERTOS URBANOS O RURALES; COOPERATIVAS DE PRODUCCIN ECOLGICA; ASOCIACIONES POR LOS DERECHOS HUMANOS Y LA

18 CIUDADANA; COOPERATIVAS DE TRABAJADORES PARA EMPRESAS EN CRISIS; COMUNAS - Consumo ecolgico: se priorizan los desplazamientos cortos de los productos; la comida es ms sana; se favorece la agricultura local; se favorece un producto de calidad; se rebajan los pesticidas y otros productos qumicos; se lucha contra la agricultura intensiva que despilfarra agua y produce contaminacin e injusticia social; se recupera el orden natural de la agricultura con productos de temporada; se favorecen las relaciones entre las personas, las visitas a los productores, el conocimiento de los ciclos naturales; se favorece el mantenimiento de la vida en los pueblos - Viviendas de uso: Funcionamiento: cooperativas sin nimo de lucro de modelo de cesin de uso. La propiedad es de la cooperativa y sus miembros tienen derecho de uso indefinido y asequible. Sistema mixto entre el alquiler y la propiedad. A da de hoy es perfectamente legal. Se establecen convenios de colaboracin con las administraciones para cesin de suelo o derechos de uso; la propiedad del suelo no es necesaria para desarrollar este tipo de modelo. Se aplica tanto a la construccin como a la rehabilitacin. El usuario/a no es propietario/a de la vivienda (lo es la cooperativa) sino del derecho a utilizarla indefinidamente. Este derecho se puede heredar, comprar, vender o intercambiar a precio preestablecido que evite la especulacin. El derecho de uso se adquiere con una entrada inicial (proporcional a la superficie de la vivienda, retornable si se vende o intercambia el derecho de uso) y una cuota mensual asequible segn cada socio/a (y teniendo en cuenta las variaciones de la situacin de cada cual) con tendencia a la baja que sirve para los gastos de construccin, mejora, rehabilitacin, mantenimiento, gastos comunitarios. Se opta por servicios comunitarios que ahorran energa; se favorece la insercin de personas mayores, colectivos sociales en exclusin y tambin la mezcla entre diversas clases; se favorece la relacin interpersonal; se convierte la vivienda en un derecho; flexibilidad en las cuotas de los usuarios segn las posibilidades de cada cual; se rebaja el precio y se combate la especulacin; se trabaja con banca tica, materiales ecolgicos y ciclos de energa circulares; las decisiones fundamentales las toman los/as socios/as - Coop o asoc vecinales: con la idea de decidir sobre lo ms cercano; hacer presin social y poltica y participar en la vida municipal o comunitaria; relacionarse con los poderes pblicos; dinamizar la zona o barrio; muy importante: en pocas de crisis o reconversiones hacer de colchn social y ayuda para los/as excludos/as, parados/as - Grupos de intercambios no monetarios: trueque, bancos de tiempo, etc facilitan experiencias alternativas al sistema monetario de tal forma que desdean la idea de que slo es vlido o existe lo que es cuantificable econmicamente; valorizan las relaciones humanas y los saberes; relocalizan dem para el software libre. - Huertos ecolgicos: Gentes que se renen para crear huertos ecolgicos en los pueblos, las afueras de las ciudades, las terrazas y azoteas de las casas. Favorecen las relaciones, el consumo ecolgico, relocalizan, ayudan a comprender los ciclos agrcolas - Coop de produccin ecolgica: relocalizan; luchan contra la agricultura intensiva; abiertas a visitas; revitalizan la vida rural y de los pueblos; precios ms justos; evitan intermediarios; cuidan la calidad; crean nuevos puestos de trabajo.

19

- Asoc por los derechos humanos y la ciudadana: Con una idea de solidaridad alejada del actual sistema demasiado burocratizado y dependiente de polticas espreas (de la que es vctima y parte el mundo de las ONG); basada en los criterios republicanistas de libertad, igualdad y fraternidad y la defensa de los derechos humanos sin exclusiones en el Norte y en el Sur (tomando un enfoque en la cooperacin ms de justicia, educacin, democratizacin y derechos humanos que de cooperacin tradicional). Conciencia de ciudadana; solidaridad entre las personas y las comunidades; justicia. - Coop de trabajadores/as para empresas en crisis: buen modelo donde los trabajadores/as se hacen cargo de empresas en crisis para mantener los puestos de trabajo, hacer baremos salariales ms justos, democratizar la vida de la empresa - Comunas o similares: recoger la vieja idea de las comunas donde las personas se unen para tratar de llevar una vida acorde a la sencillez voluntaria y poner en prctica muchas de las experiencias alternativas antes reseadas. Hay que tener en cuenta que existe un objetivo ms all de una visin de encerrarse en s mismo (a veces algo hippie) para hacer proselitismo de la transformacin social extendiendo el modelo alternativo y, al mismo tiempo, apoyando las luchas sociales y polticas justas de cada momento. C- POLTICAS Advertencia: la cuestin poltica est en gran parte por hacer en relacin al decrecimiento, as que lo que sigue es una paja mental del autor de estas notas y un intento de ir a mximos mezclando diversas propuestas del mundo roji-verde anticapitalista. Aun y con todo, creo que puede resultar til. EL RETO: INCORPORAR EL DECRECIMIENTO A LA POLTICA PRCTICA Y CONCRETAR CUESTIONES PROGRAMTICAS. HABLAMOS DE UNA NUEVA REVOLUCIN Y DE LUCHA ANTICAPITALISTA. COMBINAR LAS LUCHAS CLSICAS DE LA IZQUIERDA Y LA ECOLOGA CON EL FAVORECIMIENTO DEL SURGIMIENTO DE UN NUEVO SISTEMA ALTERNATIVO BASADO EN EL DECRECIMIENTO.

Bien, este apartado es fundamental ya que una de las acusaciones que se hace al decrecimiento es su carencia de programa poltico y, por tanto, su poca utilidad para trasladar una posible propuesta social al campo legislativo y poltico en general. YA NO ES EL MOMENTO DE RECOMENDACIONES SINO DE PROPONER UN MARCO LEGAL QUE POSIBILITE UNA TRANSFORMACIN PROFUNDA DEL SISTEMA.

Se tratara de posibilitar una legislacin que, por un lado, promueva una transicin ( renovables, trabajo, etc) y, por otro, defienda y promueva las alternativas sociales antes mencionadas (cooperativas, participacin, etc..) con un marco educativo nuevo. Este texto de Andr Gorz resulta de inters (si bien posee una visin muy de

20 planificacin central algo discutible con muchos aspectos que se podran dejar ms a la autogestin): Intenten imaginar una sociedad fundada en estos criterios. La produccin de tejidos muy resistentes, de zapatos que duren aos, de mquinas fciles de reparar y capaces de funcionar un siglo; todo ello est, desde hace tiempo, al alcance de la tcnica y de la ciencia de la misma forma que la multiplicacin de instalaciones y de servicios colectivos (de transporte, lavado, etc.) que nos libren de la compra individual de mquinas caras, frgiles y devoradoras de energa. Imaginen en cada inmueble colectivo 2 3 salas de televisin; una sala de juegos para los nios; un taller bien equipado de bricolaje; una lavandera con secadora y plancha: tendran ustedes todava la necesidad de todos sus equipamientos individuales, y seguiran atascndose en las carreteras si hay transportes colectivos cmodos hacia los lugares de descanso, aparcamientos para bicis y ciclomotores, una red de transportes en comn para las afueras y las ciudades? Imaginen tambin que la gran industria, planificada centralmente, se limita a producir lo necesario: 4 5 modelos de zapatos y de prendas que duren, 3 modelos de coches robustos y transformables, adems de todo lo necesario para los equipamientos y servicios colectivos. Es imposible en economa de mercado? S. Sera el paro masivo? No. La semana de 20 horas, a condicin de cambiar el sistema. Sera la uniformidad y la monotona? No, pues imaginen esto tambin: cada barrio, cada municipio dispone de talleres, abiertos da y noche, equipados de toda una gama tan completa como sea posible de herramientas y mquinas dnde los habitantes, individualmente, colectivamente o en grupos, producirn ellos mismos, fuera del mercado, lo superfluo en funcin de sus gustos y deseos. Como slo trabajarn 20 horas semanales (y puede que menos) para producir lo necesario, los adultos tendrn tiempo de aprender todo lo que los nios aprendern por su lado en la escuela primaria: trabajo de la madera, del cuero, de tejidos, de la piedra, metales; electricidad, mecnica, agricultura Es una utopa? Puede ser un programa. Pues esta utopa corresponde a la forma ms avanzada y no la ms frustrada del socialismo: a una sociedad sin burocracia, dnde el mercado decae y dnde hay suficiente para todos y dnde las personas son individualmente y colectivamente libres de modelar sus vidas, de elegir lo que quieren hacer y tener adems de lo necesario: una sociedad dnde el libre desarrollo de todos sera a la vez el fin y la condicin del libre desarrollo de cada uno (Marx dixit). DECRECIMIENTO PLANIFICADO vs AUTOGESTIONARIO. LA OPCIN MUNICIPALISTA.

Del texto anterior ya podemos deducir que existen varias formas de expresar cmo aplicar las ideas decrecentistas. Las dos ms importantes son la que aboga por la planificacin central de tipo socialista y la que estima que la autogestin de las comunidades es lo fundamental. Desde mi punto de vista una visin intermedia sera la ms lgica. Un sistema donde el municipalismo republicano sea lo principal de tal forma que las competencias estn fundamentalmente en la base (el municipio y los/as ciudadanos/as, una relocalizacin de la poltica y aumento de la democracia,

21 en suma) con participacin ciudadana ms all de la democracia representativa (individualmente y a travs de las cooperativas, asociaciones, comunidades, asambleas, etc.). Lo que no pudiera resolverse desde el municipio pasara a otras instancias ms globales: comunidad, pas, entes supranacionales. Esta perspectiva exige un profundo desarrollo legislativo y educativo de lo local (normativa flexible de participacin ciudadana, leyes de rgimen local profundas, promocin y defensa de cooperativas y asociaciones como las antes mencionadas, competencias fundamentales en materia de vivienda, energa y otras) y que la mayora de los recursos se pongan a su disposicin. Las instancias comunitarias y nacionales tendran que asegurar, con vocacin claramente internacionalista y de prdida de poder incluso, las condiciones mnimas para la gestin pblica de las necesidades bsicas municipalizadas (sanidad, educacin, energa, agua, transporte) as como la necesaria planificacin de la produccin. Las libertades pblicas y la democracia representativa seguiran siendo muy importantes pero la democracia directa y la participacin (referndums, ilps, etc..) se uniran al sistema como fundamentales. PROPUESTAS PARA SU DESARROLLO: YA PUEDE HABER UN PROGRAMA POLTICO

Con estas bases podramos pensar en un sistema que se centre, por lo tanto, en la relocalizacin y en el final de los privilegios (hoy en da tendemos a confundir derechos y privilegios alegremente). Lo que no es bueno para todos/as (o al menos inocuo, aunque s que esto es subjetivo) no es un derecho, sino un privilegio de una persona o grupo de personas. Por un lado estaramos ante las propuestas de lucha clsica que seran absolutamente necesarias (vanse huelgas, defensa de los salarios de los/as trabajadores/as, formacin,.) pero a la vez habra que ir creando la sociedad de decrecimiento a travs de medidas concretas que tienen que ver con el anticapitalismo y el ecosocialimo. S existen formas de ver reflejadas las ideas decrecentistas en lo poltico: Relocalizacin poltica: Reformas progresivas y ampliacin de las legislaciones locales para tender hacia el municipalismo republicano participativo. Proteccin e impulso de las formas alternativas. Amplias competencias en vivienda, educacin, energa para los municipios. Planificacin: Al igual que para lo ms local habra que determinar reformas en cuanto a lo comunitario, nacional, supranacional para tender a la participacin (referndums, ilps, controles populares del poder), la planificacin de la produccin y la gestin pblica de las necesidades bsicas (en gran parte municipalizadas: sanidad, transporte, agua, energa, vivienda, educacin). Reducir la huella ecolgica por debajo de 1 planeta y relocalizar la produccin : como principio reducir todos los consumos intermedios (transportes, publicidad, embalajes), acabar con el despilfarro con planes de ahorro energtico concretos y planes de eficiencia, transitar hacia las energas renovables con decisin a travs de las inversiones ms fuertes (y la legislacin que lo posibilite, obviamente), fomentar la llamada movilidad sostenible. Poner fin a los gastos militares, reconversin de empresas de automviles para crear aparataje de recuperacin de energa por cogeneracin por ej, un ID+i que est basado en y para las renovables y no en el beneficio (con reapropiacin de la tecnologa; en

22 este sentido puede proponerse como dice Serge Latouche una moratoria a la innovacin cientfica para evaluar y reorientar la investigacin: hacia la qumica ecolgica frente a las molculas txicas, la investigacin en agrobiologa frente a agroindustria como los OMG; parn de infraestructuras como grandes autopistas, incineradoras.), facilitar la creacin de ecorregiones (zonas que tratan de localizar la produccin, distribucin, etc. lo ms posible; es decir, de ser autosuficientes). Frente a la agricultura intensiva promocionar y proteger la agricultura ecolgica y campesina. Acciones en la calle de carcter sostenido para dar a conocer e impulsar este modelo anticapitalista. Fiscalidad (medidas monetaristas paralelas a una nueva economa no monetarista) y trabajo: fiscalidad dura para las rentas altas, implantacin de la tasa Tobin para gravar las transacciones financieras de cambio y bolsa, tasas sobre los beneficios de las multinacionales, ecotasas para las emisiones de carbono y el transporte, ecoimpuestos reales de quien contamina paga (daos generados por la actividad de un agente que obliga a que la colectividad pague los costes), prohibicin de los parasos fiscales y del secreto bancario, lucha contra el fraude de verdad (no atacando principalmente a las personas con rentas sociales y bajas sino centrndose en las grandes fortunas familiares y personales), relocalizacin del trabajo y reduccin del tiempo de trabajo para que trabaje ms gente, abolicin de los privilegios salariales y laborales, limitacin de salarios por arriba (no por abajo), implantacin de renta bsica universal . Una nueva cooperacin con el Sur basada en el respeto, la restitucin de la deuda de crecimiento y la condonacin de la supuesta deuda externa. Las ONG deberan reconvertirse en actores polticos, educativos y de derechos humanos principalmente. Reconversin del ejrcito en una institucin de proteccin civil para las catstrofes en el interior y en el exterior con formacin en derechos humanos y en la diversidad cultural. Medios de comunicacin y publicidad. Evitar la concentracin de medios y asegurar la pluralidad; controlar el despilfarro y el engao de la publicidad limitndola.

Es obvio decir que las formas de gobierno republicanas (en el sentido del republicanismo poltico radical de ciudadana y participacin) desplazaran a las dictaduras, monarquas y a las simples democracias representativas. Como se ve el reto es bestial y puede que utpico (pero la utopa sirve para caminar como dice Eduardo Galeano) pero merece nuestra atencin y nuestro esfuerzo. Nos va mucho en ello.

Iaki Valentn Octubre-Noviembre de 2009

23

LUGARES, REFERENCIAS Y GRUPOS DONDE BUSCAR MS INFORMACIN Y COLABORAR Algunos libros y artculos Breve semblanza y relacin de obras de Nicholas Georgescu-Roegen: www.eumed.net/cursecon/economistas/georgescu-roegen.htm (destacar The entropy law and the economic process, 1971 La convivencialidad,1973; Alternativas, 1974 y Energa y equidad, 1974, todos ellos de Ivan Illich. Capitalismo, socialismo y ecologa, ed. Hoac, 1995; Metamorfosis del trabajo ed. Fundacin sistema; Crtica de la razn productivista, Los libros de la Catarata, 2008; Miserias del presente, riqueza de lo posible, Paids, 1998, todos ellos de Andr Gorz. Pequeo tratado del decrecimiento sereno, Serge Latouche, Icaria, 2009. Un mundo vulnerable, Todos los animales somos hermanos, Gente que no quiere viajar a Marte, Biommesis, todos ellos en Los libros de la Catarata, todos de Jorge Riechmann. Artculo de LMD de Serge Latouche Por una sociedad de decrecimiento: www.rebelion.org/noticia.php?id=8738 Artculo de LMD de Jean-Marie Harribey Alternativas: por una sociedad ahorrativa y solidaria: www.rebelion.org/noticia.php?id=4293 Artculo de LMD de Serge Latouche Tendr el sur derecho al decrecimiento?: www.sodepaz.net/modules.php?name=News&file=article&sid=2417 Artculo Alternatives conomiques, dcroissance ou dveloppement durable : www.alternatives-economiques.fr/site/221_004.html Artculo de revistatena de Juan Pablo Palladito la incertidumbre, el perfecto combustible de la apisonadora ecolgica neoliberal: www.revistateina.com/teina/web/teina10/dos1imp.htm Bioeconoma bsica de Nicholas Georgescu-Roegen: http://habitat.aq.upm.es/boletin/n4/angeor.html Algunas pginas web sobre decrecimiento Redefiniendo el desarrollo: www.redefiningprogress.org Decrecimiento y sencillez voluntaria: www.decroissance.info, www.decrecimiento.info Decrecimiento: www.decrecimiento.es Instituto de Estudios Econmicos y Sociales para el decrecimiento sostenible: www.decroissance.org Red de Objetores/as de crecimiento para el postdesarrollo (ROCADE): www.apresdeveloppement.org Peridico francs dedicado al decrecimiento: http://ladecroissance.net Algunos grupos por el decrecimiento Decrecimiento en Euskadi. www.decrecimiento-eh.org Decrecimiento en Madrid. www.decrecimientomadrid.blogspot.com Decrecimiento en Catalua. Crisi-podem www.17-s.info; Xarxa pel decreixement http://decreixement.net Algunos ejemplos sobre cuestiones que impulsan otro tipo de sociedad y de sistema Banca y banca tica. www.lossecretosdelosbancos.org, www.fiare.org, Derechos humanos, justicia, lucha contra la impunidad. www.derechos.org Renta bsica. www.redrentabasica.org Cooperativas de viviendas de uso. www.sostrecivic.org Bioconstruccin. www.ae-bioconstruccion.org Intercambios no monetarios y bancos de tiempo. www.dirurikgabekoeguna.tk, www.ithacahours.org, www.kroonos.com

24 Consumo ecolgico. www.geocities.com/bizigai Ecologa. www.ekologistakmartxan.org Economa solidaria. www.economiasolidaria.org/reaseuskadi Medios de informacin alternativos, software libre. www.opensource.org, www.gnu.org, www.rebelion.org Ciudadana. www.idepa.org,