or qu no quieres beber? Despus de usted, honorable seor. Dime: quin te ense esos modales? Mi abuelo, seor. Te educ bien.

ien. Puedo saber cul es tu nombre? Kwai Chang Caine Caine? No es apellido chino... Mi padre era norteamericano, venerable seor. Dnde estn tus padres? Han muerto. Y los padres de tus padres? Tambin han muerto, seor. En el templo de Shaoln jams hemos aceptado a nadie que no fuera nacido de padre y madre chinos... Pero siempre hay una primera vez... Acrcate. Coge esta piedra de mi mano tan rpidamente como puedas... Cuando consigas quitrmela habr llegado el momento de marcharte... Te suplico que me disculpes. eres el nuevo discpulo? Ven, acrcate.

Eres ciego. T crees que soy ciego. Vivir en la oscuridad debe ser el mayor de todos los males. El miedo es la nica oscuridad... Toma tu escoba y pgame con ella... Haz lo que te digo... Anda!... Otra vez!... Cgela y ataca! (El discpulo es vencido
una y otra vez...)

Jams debes pensar que porque un hombre sea ciego no puede ver... Cierra tus ojos. Qu es lo que oyes? El rumor del agua y el canto de los pjaros... Oyes los latidos de tu corazn? No. Tampoco oyes al saltamontes que hay junto a tu pie? Anciano maestro: Cmo logras escuchar tantas cosas? Joven amigo: cmo es posible que t no las escuches?

unto hace que vives aqu?

Hace muchsimo tiempo, seor. Cmo dices? No hace mucho, seor. Aprenders pronto...

(Estn practicando las artes marciales)

o se trata de ejercitar la fuerza fsica, sino otra muy distinta. En el hombre existen dos clases de fuerza: la fuerza exterior, que es evidente, se pierde con el tiempo y se debilita con la enfermedad, y la fuerza interior. Todo el mundo posee esta fuerza, pero es mucho ms difcil de desarrollar que la otra. La fuerza interior perdura durante todos los inviernos y todos los veranos, durante la vejez y ms all.

amina sobre el papel tan suavemente como puedas y procura no romperlo... Date la vuelta: mira el papel... Cuando puedas caminar sobre el papel sin romperlo, entonces tus pasos no sern odos.

n el templo de Shaoln hay tres clases de hombres: estudiantes, discpulos y maestros. El desarrollo de la mente slo se consigue cuando el cuerpo ha sido disciplinado. Para lograr esto nuestros antepasados nos ensearon a imitar a las criaturas de Dios: de la grulla aprendemos la gracia y aprendemos a dominarnos. La serpiente nos ensea su flexibilidad y movimientos rtmicos. El guila su velocidad y paciencia. Del magnfico tigre aprendemos tenacidad y podero. Y del dragn, aprendemos cabalgar sobre el viento. Todas las criaturas insignificantes e importantes forman parte de la naturaleza. Si nosotros perseveramos, todas pueden ensearnos sus virtudes. Entre la frgil belleza de la grulla blanca y la fuerza del dragn alado no hay discordia. Entre la flexibilidad silenciosa de la serpiente y las garras del guila slo hay armona, ya que los elementos de la naturaleza no pueden entrar en conflicto. Por eso cuando logramos comprender el orden de la naturaleza, eliminamos el conflicto dentro de nosotros y descubrimos la armona del cuerpo y la mente en el movimiento continuo del universo. Comprender un sistema tal vez nos lleve casi una vida...

aestro, en un sitio como este, dnde est la verdad?

Tienes razn... No puedes dormir? Maestro, qu es la verdad? La verdad? T dices que nuestro aprendizaje es slo la bsqueda de la verdad. S. Aunque la verdad del Tao no puede conocerse ni tocarse... Ni definirse... Entonces cmo sabr yo que la he encontrado? Cmo sabemos que existe? Un da de verano No notas el claro del sol sobre tu piel? S. Y acaso tienes necesidad de mirar el sol para saber que est brillando? No. Adems no podra: me deslumbrara si lo miro ms de un segundo... Bien. Y no es mejor contentarse con el calor del sol que ser cegado por su luz? Lo que buscamos no puede ser contemplado. Si buscas demasiado la verdad tambin ella puede cegarte. Pues cmo encontrar la verdad? Ten paciencia y ella te encontrar.

ul es la mejor forma de tratar con la fuerza, maestro?

Como nosotros preferimos la paz y la tranquilidad a la violencia, existe un simple y magnfico mtodo: tratar de eludirla. Es el sistema que nos ensea la naturaleza; as, ninguna fuerza humana podr lastimarte. Jams trates de hacer frente a una ola. Esquvala. No es preciso detener una fuerza; es ms fcil modificar su curso. Aprende a conservar antes que a destruir. Esquivar es mejor que contener; contener es mejor que lastimar; lastimar es mejor que herir; herir es mejor que matar. Porque la vida es preciosa y no puede ser reemplazada.

unca olvides que un sacerdote debe llevar una vida sencilla y libre de ambiciones. Un hombre sabio camina con la cabeza baja... S humilde como el polvo.

aestro, no buscamos la victoria en la lucha?

Sobre todo buscamos no luchar. Pero, entonces, no seremos derrotados? No. Si no hay lucha no puede haber victoria. El flexible junco no lucha contra la tormenta: de este modo sobrevive a ella.

(Dilogo entre dos maestros, ante la muerte de un tercero)

enerable seor: el camino es rido, aun siendo el que seal el maestro para encontrarme a m mismo. Condceme a casa... Se estn consumiendo las pavesas de su vida. Hablas de la naturaleza de las pavesas... pero el fuego se apaga, maestro... Esto es lo que le pregunt al maestro: "Se detiene una vida que ha alcanzado la perfeccin en su interior?"... As es. "Qu podremos hacer nosotros, maestro, cuando nos deje?". "No es posible que me tengis siempre a vuestro lado". Debemos abandonarle, maestro, o permanecer para encontrar la belleza que existe en este momento?... Eso no es humano; el sentido de lo que ocurre no se encuentra en ti, sino en la naturaleza de la pavesa. As ha sido siempre desde la eternidad.

a debilidad prevalece sobre la fuerza; la mansedumbre conquista. Llega la calma y la brisa apacible tranquiliza el mar encrespado... Maestro: nuestro cuerpo es vctima de muchas necesidades: hambre, sed, necesidad de amar,... A lo largo de su existencia, un hombre conoce muchos placeres: la sonrisa de la madre en los primeros aos, la caricia ntima de una mujer y la risa

de los nietos en el crepsculo de la vida. Negarnos estos placeres es negar lo que nos hace uno con la naturaleza. Debemos, entonces, buscar la satisfaccin de estas necesidades? Solamente reconocerlas y la satisfaccin vendr inmediatamente. Suprimir una realidad es obtener fuerza a travs del sacrificio.

i madre y mi padre se fueron, maestro... Estoy solo...

Mira a tu alrededor: ves los pjaros, los insectos?... Si en un lugar lleno de vida te sientes solo, quin podr darte compaa?

onocer la naturaleza es situarse uno mismo en armona con el universo. Cielo y tierra son uno. Debemos buscar la disciplina del cuerpo y de la mente en nosotros mismos.

aestro: qu es lo que permanece?

El sol permanece; la luna permanece; la vida permanece. Sin embargo, su vida ha terminado; era ms joven que yo, ninguna hija le llora, ningn hijo conservar su apellido. Se dice que la hoja enaltece al rbol. Por eso, cuando una hoja cae, el rbol se estremece. Habla del pasado? El presente echa sus races en el pasado y es a travs de esas races como obtenemos el alimento y la fuerza. Soy un hombre que se sostiene slo sobre un pie. Olvidaste tus races? Olvidaste a tu padre? Recuerdo a un hombre apenado, intranquilo. Pareca que no estuviera en paz... Maestro: de las races del hombre, cul es la ms fuerte? Qu es un hombre sin races? Qu es un rbol sin races? Cuanto ms profundas son las races, ms fuerte es el rbol. La mitad de m mismo es el vaco, un misterio... En ese caso trata de descubrirlo porque es el hilo que te conduce al pasado y te une con el futuro para fijar tu lugar para siempre en la eternidad.

stoy triste por usted, maestro. No ver nunca las nubes, no ver nunca el sol sobre las aguas, el plumaje de los pjaros... A veces son los ojos los que ciegan al hombre. Cmo puede ser as? Porque puede ver, pero no sentir. Acaso el pjaro es nicamente el color de su plumaje? Nadie puede pensar eso. Ser uno con el universo es conocer el pjaro, el sol, la nube. Qu puede entonces perder un hombre cuando pierde sus ojos?

(Ante un nio abandonado)

e sorprende que abandonaran al nio? En todas partes hay hambre, maestro. Qu es mejor: dejarle morir o forzarle a vivir? Toda vida es sagrada. De este modo la unin entre el hombre y la mujer queda dignificada. Al margen de ella, la vida no existe; pero de tal unin, puede proceder la vida. Entonces, la vida debe ser siempre defendida? La espina defiende a la rosa. Solamente daa a aquellos que desean arrancar la flor del tallo... Maestro, Se produce uno mismo el sufrimiento? No, No. Entonces lo producen los otros? No. Entonces, Uno mismo y los otros? Golpeas tu ojo con tu puo? Debo buscar el modo de devolverlo? Cul es tu deuda? Mi sufrimiento. La venganza es una nave con una gua de agua; no lleva nada, salvo la promesa de su hundimiento. Entonces, debo responder a las ofensas con la caridad? Responde a las ofensas con la justicia y el olvido. Pero a la caridad, responde con la caridad. El miedo es el enemigo. La confianza es la coraza. Pero, maestro, No sabiendo lo que suceder, no es justo que se tenga miedo? Quien se conquista a s mismo es el mejor soldado. Hace lo que debe hacerse con corazn sumiso. Maestro, Cmo puedo saber si lo conseguir? Escucha a travs del color del cielo. Mira a travs del sonido del ala al batir. Busca el aire a travs del perfume del hielo en un da caluroso. Si eres capaz de encontrar estas cosas, lo sabrs.

or qu caminas? Soy un eslabn. Sentirse eslabn a disgusto es un despilfarro. Sentirse eslabn a gusto es tambin un despilfarro. Qu razn hay entonces para gastar el tiempo volviendo a tus races, si eres una cadena? Ninguna. Cuando anochece no veo nada ni oigo nada. Pero tengo miedo de ella. De qu? De la muerte. De lo que no tiene vida no se puede tener miedo, porque slo puede sentirse miedo de lo que se yergue o de lo que se abate. No puede ser bueno medrar a costa de otro. Qu significa eso?

 Significa que nunca debes enorgullecerte de llegar el primero. Estar ms alto no significa estar ms cerca, al igual que las espinas no significan las lgrimas. Por qu es as? Porque si el hombre sabe cmo vivir, no debe protestar de su llegada...

dnde te lleva el camino?

Me lleva, maestro. Todo viaje conduce a algn lugar. S, pero el viaje comienza y finaliza. Por tanto, el final da sentido a todo. Busca conocer tu propio camino desde el comienzo hasta el fin. Busca luego los otros caminos de los que formas parte. Pero en esta bsqueda ten paciencia. Lleva el manto de peregrino que te resguarde y te d fuerzas para perseverar.

e encontrars con los pilares de la violencia. Muchos hombres tropiezan en el camino; van ciegos buscando la paz. Debo, entonces, tropezar con tales columnas, maestro? T busca la paz; no sigas slo el camino marcado por las huellas de los otros, a menos que el alma est en peligro. Estamos todos unidos a travs de nuestras almas. Daar a una es daar a todas. Y si es daada, maestro? En tal caso, el alma debe ser guerrero.

o que los ojos ven, desaparece con la ceguera, como un soplo en el aire. Donde haba luz, los ojos cerrados no ven nada. As es lo que los ojos ven. Lo que ve el alma no puede desaparecer. Acaso el alma, maestro, no deja de ver cuando la muerte cierra los ojos? No. El alma ve siempre. Pero la vista desaparece. Por la noche el sol no desaparece: brilla en otro lugar, pero no lo ves.

omina tu cuerpo, de modo que conozcas el precio de la fuerza.

Maestro: el precio de la fuerza es la muerte. Slo quienes se derrotan a s mismos, podrn encontrar la fuerza interior. Pero no existe el peligro de derrotarse hasta la muerte? Si el corazn sabe que no existe el peligro, el peligro desaparece. Si el alma se convierte en el guerrero todo miedo se disuelve como el copo de nieve que se posa sobre tu mano.

aestro, cmo puede encontrar uno mismo su fuerza interior?

Siendo uno con cuanto se encuentra fuera de l. Sin embargo, a veces hay fuerzas contrarias. Cuando se mezcla el fuego con el hielo, quin perdura? El hielo. Sin embargo desaparece. No desaparece el hielo al convertirse en agua? Entonces, el fuego? Predomina lo que se niega a conocer el poder de lo otro. Si existe el miedo, no existe tambin el peligro? Pero si no existe el miedo, no desaparece el peligro? Si el tigre y el hombre son dos, el hombre puede morir. Pero cuando el tigre y el hombre son uno no existe miedo, no existe peligro. Cmo las criaturas, siendo una con la naturaleza, se atacaran a s mismas?

racias, maestro, por liberarme de mis enemigos.

No lo he hecho por ti, sino por m mismo. Pero yo era el joven brbaro al que queran golpear. Cuando era un muchacho ca en un hoyo en el campo. Me haba roto los huesos y no poda salir. Hubiera muerto all. Pero pas un extranjero y me salv. Dijo que era su obligacin. Que en pago de la ayuda que haba recibido, deba devolverla a otros diez; cada uno de los cuales debera, a su vez, ayudar a otros diez, de tal modo que el bien se desparramara por el mundo como los granos de un recipiente que se rompe. Yo era uno de aquellos diez y t eres uno de los mos. Ahora, yo te traspaso a ti esta obligacin.

os buenos carreteros no tiran del carro. Los buenos luchadores no dan muestra de ira. El contrincante ms difcil es quien vence antes de iniciar la batalla. Pero, maestro, No es una contradiccin? Entrenar nuestro cuerpo con tanta dureza para evitar la lucha? Este es el poder del no-enfrentamiento, la forma de cmo el dbil vence al fuerte.

as manos son los ojos y la lengua del tacto. A travs de ellos, un hombre puede salir de s mismo y ver los sentimientos de otro o decir los suyos. Maestro, No es lamentable que las manos de un hombre puedan causar dolor al igual que acarician? El dolor y el placer son como dos campanas colocadas una frente a otra y el sonido de una de ellas resuena en la otra. Son, entonces semejantes el dolor y el placer? Lo son los ojos y la lengua? Vemos la mariposa y una llaga repugnante... Y es la misma lengua que re la que tambin grita...

u intentas ver ms all del mar?

Aquella parte de mi ser que apenas conozco; el pasado del cual procedo. Algn da debers buscarlo. Es conveniente conocer el pasado, maestro? No nos roba el presente? Si un hombre vive en el pasado, entonces pierde el presente. Pero el que ignora el pasado puede perder el futuro. Las semillas de nuestro destino son alimentadas por las races de nuestro pasado.

os ladrones se llevaron todo cuanto tenamos de valor, maestro: nuestro dinero, nuestra carreta, nuestros vestidos,... Excepto lo que es irreemplazable: vuestras vidas. Por qu abandonasteis el camino principal? Somos unos locos. Nos fiamos de un extrao: un anciano bondadoso y de modales educados... Traedles unos vestidos... Qu leccin aprendisteis de este hecho? Esperar lo inesperado. Somos responsables por confiar en el anciano... No castigamos la confianza. Si, mientras se construye la casa, un carpintero golpea un clavo y este se tuerce, debe el carpintero dejar de tener confianza y abandonar su trabajo? Tenemos, entonces, necesidad de confiar a pesar de lo que a menudo se nos ha dicho sobre la existencia del diablo? Lucha contra el diablo con la virtud y afirma el bien en el hombre con la confianza. De este modo estaremos preparados ante el diablo y fomentaremos el bien. Es el bien la recompensa por tener confianza? Al luchar por un ideal no buscamos recompensas. Sin embargo, la confianza lleva consigo, a veces, una gran recompensa... Qu es lo superior al bien? El amor.

(Ante la contemplacin de una mujer bailando)

uerido discpulo, qu sientes?

Nada. Cmo te sientes? A disgusto, maestro. La mente, el cuerpo y el alma son uno. Cuando el cuerpo expresa los deseos de la mente y del alma, entonces est en armona con la naturaleza, el acto es puro y no existe deshonra en l. Y qu es el amor? El amor es armona, incluso en el desacuerdo.

 n la charca existen algunas flores de loto que emergen del agua y, aunque sus races las alimentan, son insensibles a ello. Otras nicamente han alcanzado el nivel del agua y las hay que se encuentran an bajo el agua. Tendr en cuenta para medir estas diferencias que puedo gozar de ellas de modo diferente, segn su crecimiento? Examina la flor No es la flor, en todos los casos, una flor? Sucede igual con mis semejantes? Siempre que puedas, sin traicionarte, mantn buenas relaciones con todos. Pero la flor que est bajo el agua no conoce la luz del sol. A algunos hombres les resulta difcil comprenderme si no me conocen. Acepta los modos de los dems, pero respeta antes el tuyo.

as tijeras cortan el papel. El papel cubre la roca. La roca rompe las tijeras... No son una prdida de tiempo los juegos infantiles, maestro? En sus juegos, los nios aprenden a veces ms que en los libros. Mira ms all del juego, tal como observas a travs del agua para ver lo que en ella sucede. Cada uno, por turno, conquista al otro. No hay uno ms fuerte o ms dbil. Esta es la armona de la naturaleza y no una prdida de tiempo. Lo recordar, as como a quien me ense. Tengo tres tesoros que conservo y entrego: el primero, el agradecimiento, porque de l procede el valor. El segundo, la frugalidad, de la que procede la generosidad con los otros. El tercero es la humildad, porque de ella procede el liderazgo. Extraos tesoros. Cmo podr conservarlos y guardarlos? Con la memoria? No, no en la memoria, sino en tus actos.

aestro, Cmo puedo recorrer un camino pacfico, cuando el mundo rara vez lo es? La paz no se encuentra en el mundo, sino en el hombre que recorre el camino. Pero en mi camino puedo encontrar hombres no pacficos... Entonces, busca otro camino. Y si cada vez aparecen quienes desean ser violentos y no quieren la paz? Para alcanzar la perfeccin, un hombre debe desarrollar tanto la piedad como la sabidura. Pero, maestro, cmo no luchar con un hombre que quiere luchar conmigo? En un corazn que es uno con la naturaleza, aunque el cuerpo luche, no hay violencia. Pero en un corazn que no es uno con la naturaleza, aunque el cuerpo est inmvil, existe ya violencia. S en todas partes como la proa de una barca: yende el agua; sin embargo, la deja en su estela intacta.

o utilices el arco para matar.

Entonces, para qu? Para meditar. Meditar? Y en qu pienso? No pienses en nada, salvo en ser uno con la flecha. Disparar la flecha y dar en el blanco no se "hace"; simplemente "sucede": es una experiencia que se siente... La diana, la flecha, el arco, no son distintos, no son cosas diferentes... Todos son uno. No creo que pueda comprenderlo. Eso es bueno. Es el dilema eterno. Cuando cejes en tu empeo por comprender, sabrs la verdad, aunque no la comprendas.

aestro, qu haca ah sentado? Meditando?

Estaba vaciando mi mente de impurezas, de distracciones. Y eso, cmo se consigue? Contemplo la naturaleza de las cosas tal como son. As es como consigue controlar su clera? As es como intuyo en todos los aspectos de la vida un cierto sentido de paz.

aestro, mi mente est confusa. Aprendemos a fortalecer nuestro cuerpo y, sin embargo, se nos ensea que debemos respetar a todos aquellos contra quienes podramos emplear nuestra fuerza. Cuando tu vida o la de un inocente sea amenazada, entonces sabrs defenderla. Y, estando mejor preparado que los dems para hacerlo, no debera enfrentarme al enemigo y luchar? Ignora a quien te insulte. Controla el hervor de tu sangre. Huye del que te ha ofendido. No es esa la actitud de un cobarde? El jabal salvaje huye del tigre. La naturaleza ha provisto a ambos con armas mortales y ambos saben que pueden causar la muerte del otro. Al huir, el jabal salva su propia vida y tambin la del tigre: eso no es cobarda, es amor a la vida.

o quieres venerar el recuerdo de tu padre a travs de las cosas que le fueron prximas? Maestro, me han enseado a renunciar a las posesiones para que estas no me posean a m. Ese objeto es un recuerdo que no slo puedes guardar en el corazn, sino tambin entre tus manos. No, maestro. No quiero conservar esos recuerdos. Entre el padre y el hijo existe un puente que ni el tiempo ni la muerte pueden destruir. Padre e hijo en cada extremo deseando atravesarlo y encontrarse... Mi padre ha muerto. El puente del que te hablo es el que ha formado tu amor por l.

aestro, He de vivir siempre en la soledad?

La sientes acaso? No. No me asusta la soledad, pero no comprendo por qu no me urgen los deseos que sienten otros hombres. Recuerdas el primer da que llegaste aqu? Permanecas bajo la lluvia, no jugabas con los otros discpulos. Mis padres haba muerto. Estaba solo. Por eso tardaste tanto en reunirte con nosotros? S. Por eso. Tambin nosotros estbamos solos. Pero vivan aqu, juntos. El hombre, como los animales, est hecho para vivir con otros de su especie. Pero el significado que tiene vivir en grupo se encuentra a travs de la soledad. Por eso es por lo que me aceptaron y me ensearon? Te hemos enseado a ser hombre porque ya poseas el conocimiento.

aestro, se nos ha enseado que el don ms importante de nuestra naturaleza es poder llegar a los dems. Decir y escuchar, ensear lo que conocemos con certeza a quienes no lo conocen. Enviar pensamientos de paz a travs del puente de las palabras. Yo hablar slo cuando me hablen. Tiende tus manos a todos. Por eso, ten cuidado con lo que te permites coger. Vete ya y conserva sobre todo la pureza de tu visin... He fracasado en mi misin, maestro. Me han engaado.

l mundo en que vives es solamente agua y peces. Hay doce peces, doce mundos. Slo hay un mundo. Muchos: el que t ves, el que veo yo... el de cada uno. El mundo en que vives es misterioso, excitante, desconocido. El mo es viejo, familiar y tranquilo. Nunca conocers mi mundo, ni yo el tuyo. Nunca? Puedes ver con mis ojos? Pensar con mi cerebro? Pero, maestro, usted es uno con la naturaleza, igual que yo. Somos uno en verdad, pero no somos idnticos. Cuantos seres vivos existen poseen mundos diferentes. No te consideres el centro del universo: sabio, recto y bello. Busca, en cambio, la sabidura, la rectitud y la belleza para honrarlas en todo lugar.

 nde se encuentra el mal? En la rata cuyo instinto es robar el grano, o en el gato cuyo instinto es matar a la rata? La rata roba. Para ella el gato es el mal. Para el gato es la rata. Pero, maestro, uno de los dos tiene que serlo. La rata no roba. El gato no mata. La lluvia cae. El torrente se despea. La colina est inmvil. Cada uno acta conforme a su naturaleza. No existe el mal entre los hombres? Cada uno habla de s mismo como si fuera bueno. Al menos para l. Una persona puede decir muchas cosas de ella misma. Pero acaso el universo del hombre es slo l? Si un hombre me hace dao y yo le castigo quizs no vuelva a hacerlo a ningn otro. Y si no le castigas? Quizs piense que puede hacer lo quiera. Quizs. O quizs aprender que algunos reciben ofensas y devuelven amistad.

a telaraa est hecha con hilos de seda tan finos que un soplo la destruye. Sin embargo, para la araa es un abrigo seguro. Para m no es ms que una telaraa. Cuando el viento sopla, la pluma baila en el remolino. Pero la pluma ms dbil que el viento, no puede hacer otra cosa. Es este el modo de los hombres? Los hay fuertes y los hay dbiles. Efectivamente. Qu es ms fuerte, esta tabla o tu mano? La tabla. Golpala usando tu brazo como arma!... Aun siendo ms fuerte, la tabla se quiebra. Puede lo ms dbil ser lo ms fuerte? Considera el camino de la vida como una corriente. un hombre se deja flotar y no le cuesta avanzar. El mismo hombre, si intenta ir contra la corriente se agota. Ser uno con el universo significa encontrar el camino autntico de cada uno y seguirle.

aestro, el mudo no es como nosotros y sin embargo permanece.

El ro busca su propio nivel. No disputa con la roca. Fluye rodendola. Y la roca se convierte en un refugio en el ro. Pero aqu le comprenden. Qu le ocurrira fuera? Existe algo fuera? Quin comprende a un mudo mejor que un pjaro o un nio? Aunque la naturaleza oscureci su mente, dej en silencio su lengua y torci su cuerpo, le dio una magia a sus manos. Esto lo saben las criaturas. No es un regalo ms precioso que la fama o la belleza o la riqueza de un rey?

 or qu dudas? Estoy asustado. Qu es lo que te produce miedo? Ignoro lo que hay detrs de esa oscuridad. No hay ms que un pasillo y al final una habitacin que hace tiempo que no se utiliza. Cmo puede producirte miedo? Est muy oscuro, maestro. No est tambin oscura tu habitacin? S. Y cuando ests en ella tienes miedo? No, maestro. En ese caso, quiz haya una razn superior para que te asustes. Maestro, antes de venir aqu, un muchacho contaba en el mercado que hay un pasillo de la muerte. Dijo que la habitacin del fondo contena los cadveres de cuantos llegaron hasta ella. Pero qu es lo que te he enseado? Que la vida es un pasillo y la muerte slo una puerta. No me crees an? S, maestro. Pero todava estoy asustado. Llegar el da en que aprenders a tener miedo nicamente de tu propio miedo. Hablaremos de esto en otra ocasin. Es hora de acostarse... ...Podremos sobrevivir a toda contrariedad, mientras cada uno recuerde lo que es ser hombres. El poder de conservar la vida no reside en la supersticin, sino en el destino. Si caes en la supersticin te creas t mismo un nuevo y desgraciado destino... La supersticin es un imn: te lleva en la direccin de tu creencia.

ul es el valor de la verdad, maestro?

Une a cada persona con su propia realidad. Es difcil de entender. La verdad es fcil de entender, excepto por quienes se niegan a ella. Debo entonces decir la verdad, sean cuales fueren las consecuencias? La perfeccin no puede existir en un mundo imperfecto. Procura conocer la verdad y lucha siempre contigo mismo por ser honrado.

sts ciego. Es eso todo lo que has aprendido?

S, maestro. Le pido perdn. Perdnate a ti mismo puesto que de ti se trata. Cul es la causa de tu venganza? Me vengo de m mismo. S, pero y el motivo? Por ser un cobarde. Ah, ah! Cundo te descubriste as por vez primera?

 Ayer. Lleg la noche cuando estaba en el camino del bosque, maestro. Me dieron miedo la oscuridad y tambin las sombras que me seguan. No es extrao que los nios tengan miedo de ellos mismos. Dnde estaban las sombras? Detrs de m y me seguan a todas partes. Ah s? Y de quin eran las sombras? De m mismo. Pero me asust. No existe cobarda si la persona est juiciosamente alerta. No existe venganza si la persona se conoce a s misma. El cobarde y el hroe caminan juntos en el mismo hombre, pero todo hombre debe conocerse a s mismo y estar alerta para descubrir en cada momento el alcance de sus posibilidades y sus limitaciones.

n sacerdote de shaoln puede servirse de un arma pero sin daarlo. Un sacerdote de shaoln puede servirse de un rbol, pero sin serrarlo. Se servir de los dedos y las manos. Tendr que golpear solamente con las manos sin emplear herramientas. El ejercicio de las artes marciales tiene como fin el fortalecimiento del espritu, basndose en la autodefensa. Cuando seas atacado por ms de una persona, debers forzar al enemigo a que realice el primer movimiento, dando lugar de esta manera al comienzo de su derrota.

an muerto. Qu puedo hacer, maestro?

Pdeme lo que quieras. Pero, maestro, y despus? No puedo ser siempre un nio. La montaa nevada nos parece bella, pero cuando se deshace la nieve, surge el verdor de la hierba. Quien nada pierde, nada gana. Y quien nada ha ganado, nada perder. Lo comprendes?... Sientes compasin por ti mismo... Cmo sabe lo que siento? Tu respuesta es el enfado. No contra m, sino contra tus padres por morir y dejarte solo. No me hagas responsable de ello, porque en ese caso, yo tambin me enfadar. Qu me importa lo suyo? De verdad, discpulo? Maestro!...

aestro, este hombre ha robado una bandeja de plata, del altar... (El

maestro le entrega al ladrn la otra bandeja con la que haca pareja)

(El discpulo tira una piedra a las tranquilas aguas del lago...)

acia dnde viaja tu piedra?

Hacia el fondo. Su viaje termina all. Todo viaje comienza y tambin termina. Pero, "hasta el fondo" es un viaje muy corto... Acaso la piedra, al entrar en el agua, no ha comenzado un viaje? Parece tan inseguro... Igual que los viajes por la vida: empiezan y terminan. Pero hay otros viajes ms duraderos: un padre que tiene un hijo, quien a su vez se convertir en padre que dar vida a un hijo... Quiere decir que ellos son "yo", y yo soy "ellos"? Primero busca donde empieza y termina tu propio viaje. Busca otros viajeros que pasen cerca de tu camino. Puede que en esa bsqueda te encuentres a ti mismo. Y si aprendes cul es el refugio de los otros viajeros eso te habr ayudado a madurar.

sts pescando en nuestro lago de lilas? No, maestro. Estoy viendo algo que me confunde. Ah s? Qu es? El palo es recto y sin embargo en el agua parece doblarse. Eso no debe confundirte. Simplemente es algo que aun no comprendes. Entonces Lo que veo no tiene importancia? Acaso no sabes que todo aquello que ves est hecho de reflejos que son enviados a tus ojos igual que una pelota que choca contra una pared? S. Pero porqu parece que el palo se dobla? Es como si la misma pelota fuera arrojada contra dos muros diferentes: el agua y el aire. La retina de tu ojo sufre engao. Lo siento, maestro, pero sigo sin comprenderlo. Mira las cosas desde cerca. Quiz as las veas con mayor claridad. Quiz as descubras otras cosas que desconoces. Pero lo importante es que encuentres la forma en que los otros te vean a ti.

odr luchar de esa forma tan perfecta? La lucha debe entenderse slo para hacer que el cuerpo sea uno con la mente. No debe ser un arma que empleemos contra los dems. Qu has encontrado? Una araa, maestro. Ha capturado una mosca. Debo destrozar la crcel que la apresa? Por qu? Para que no haga prisioneras a las criaturas que antes eran libres. Piensa con detenimiento. Si destruyes la tela de araa, la araa, que no sabe hacer otra cosa, construir otra. S, pero si no me est permitido matar a la araa... Piensa con ms detenimiento an. No es tambin la araa prisionera de su propia tela?

 S, pero si no hago nada para remediarlo capturar a ms seres vivos, los har prisioneros y los matar. As que solamente te preocupas por la mosca a quien la naturaleza ha dado alas para volar. Es un espectculo cruel verla prisionera. Sigues sin comprender. Quin es ms prisionera: la mosca que vuela libremente hacia un peligro desconocido, o la araa que habiendo tejido su tela en ella permanece desconociendo el placer de la libertad y la aventura del peligro?

n simple golpe en la base del cuello, puede resultar mortal.

Maestro, creo que nunca lo podr hacer. No quisiera desobedecer... Encuentras el ejercicio muy difcil? No, maestro. Muy cruel. Y el que te maten, cmo lo consideras? Entonces, debo aprender esos ejercicios para poder defenderme? Primero aprende cmo vivir. Despus aprende cmo no matar. Luego aprende a vivir con la muerte y finalmente aprende cmo morir.

u hermosa imagen has hecho para deleitar tus ojos?

La rama de un rbol. No es el pintar un gozo tratando de salir de un hombre tan lleno de belleza que no hay bastante espacio en l para contenerlo? Maestro: no s si debo hablarle de algo que me preocupa. He visto a una joven. Su pelo es suave y largo; su voz armoniosa; sus ojos me han embrujado. Mis noches estn llenas de inquietantes sueos. Mi despertar es sombro. Cmo puedo saber si esto es amor?
(Sealando a un reloj de arena)

Qu es lo que ves? Dos recipientes de cristal unidos. Uno de ellos est lleno de arena. Slo uno? El otro est vaco. Mira: el amor es como un riachuelo que corre y no se escucha. Sin embargo, canta para que los otros le oigan. Sentir el dolor con infinita ternura. Despertar con el corazn alegre y dar gracias por tener otro da de amor. Vaciarte t mismo y sin embargo estar lleno. Un hombre viejo te lo dice. Slo as se conoce el amor.

ime: Qu hace la sombra?

El brazo en el reloj de sol. Y qu me dices del sol? S, el sol... Ambos nos ayudan a medir el tiempo. Pero Acaso este reloj no se interpone en el camino del sol y desafa su luz? Maestro, no logro entender. Hay cosas que usted quiere ensearme y son una contradiccin... Dispara la flecha... Quien hace que llegue al blanco? El arco o la flecha? Lnzala y la flecha no tendr ms remedio que buscar el blanco. Pero sin la flecha el arco es slo una promesa vaca de vuelo. Sigo sin entenderlo. Cuando debas elegir entre un bien y otro o entre un mal y otro, recuerda esto: si el hombre est contento buscando un ideal, debe seguir hacindolo y vivir su propia vida.

u te inquieta? Que ese nio era de tu misma edad?

Habl de una maldicin. Y quin fue el que le maldijo? Su maestro, el hechicero, porque se haba escapado. La mente que no discierne es como la raz del rbol: absorbe por igual todo cuanto toca, incluso el veneno que puede matar. Pero l no tom veneno alguno y no estaba enfermo... Eso es cierto... Entonces, por qu ha muerto? No lo comprendo. Acaso el muchacho no crea que iba a morir? No quera creer en otra cosa. Por tanto, su vida no tena ms opcin que abandonarle... Aprende de l. Maestro, he estado en el templo del hechicero... Le segu, pensando en aprender grandes secretos. Me escap de all. Antes de haber aprendido sus grandes secretos... Me maldijo como haba hecho antes con el muchacho que muri. Ahora puede que yo...
(Colocando una vela frente al espejo)

Qu es lo que ves en el espejo? La llama de la vela. Causa la llama algn dao al espejo? No, maestro, tan solo la refleja. S t como el espejo. Cmo lo conseguir? No permitas que el mal entre en ti. Refljalo a su fuente de procedencia. Y as estar a salvo? Ve y duerme...

ue es ser un hombre?

Ser un hombre es ser uno con el universo. Pero qu es el universo? Pregunta, mejor, qu no es el universo. Entonces, est en todas partes? Est en tus ojos y en tu corazn, igual que en la semilla del melocotn. Contiene la fragancia de las flores y la sustancia de las frutas. Y la aspereza de su piel? Tambin eso.

u sucede?

Maestro, estoy preocupado. He presentido que lo estabas en estos ltimos das. Mientras tus heridas cicatrizaban, tu espritu ha estado sangrando. Es porque no he hecho nada para vengar la muerte de mis padres. Y qu te propones hacer? Buscar al general y matarlo. T que an ests aprendiendo a ser hombre, contra un guerrero y sus soldados? Si lo encuentro solo, podra hacerlo. Y si lo logras, qu es lo que habrs ganado? Satisfaccin.
(El maestro, apagando una vela...)

Hay ahora ms o menos luz en esta cmara? Hay menos. Y no es ms importante encontrarte a ti mismo que matar a un hombre? Tus padres no querran que fueras hacia adelante y hacia la luz, en lugar de ir hacia atrs y hacia la oscuridad? Cmo me encontrar a m mismo y la luz? Tomando el camino que va hacia la verdad. Me ayudar a tomar ese camino? Yo slo puedo sealrtelo. Debers caminar por l t solo.

u hay en tu corazn, que ardes de ira?

Maestro: ese hombre fue quien mat a mi padre y a mi madre. Y quieres borrar un crimen con otro? Los soldados te mataran o t te destruiras a ti mismo a la vez que destruiras tu espritu. La rueda de la vida es movida inexorablemente por las estrellas infinitas. Nadie puede escapar de la verdad. Considera al general reducido a robar unos cuantos sacos de arroz. Acaso la rueda no lo est aplastando? Acaso no se est abriendo un abismo a sus pies? Acaso no es ese camino, el que se abre a sus propios pies, el que lo llevar a su eterna sepultura?

 u prueba final. La urna con los dos smbolos: el dragn y el tigre. Cuando puedas caminar por este corredor, el camino de entrada hacia otro mundo, y puedas levantar la urna con tus brazos, entonces llevars su marca en ellos por el resto de tu vida. Pero maestro, esa urna de hierro, llena de carbn al rojo, cmo es posible levantarla con slo la fuerza de un hombre y sus debilidades? Porque t eres el hombre que podr hacerlo. No logro entender. As como el barro ms suave puede convertirse en piedra y un frgil carbn en diamante; as como un arroyo de metal hirviendo puede convertirse en hierro, tambin el hombre puede mejorarse a s mismo. Cmo? Olvidando un poco el ser que tenemos dentro, el vnculo entre lo finito y lo infinito, la esencia interior del espritu y los ilimitados poderes del Universo... Y, cuando lo haya logrado? Habrs encontrado tu fuerza y la fuente de la supervivencia.

aestro, estoy preocupado.

Por qu? Hace tiempo que mis padres murieron. El arrogante general ha cado del poder y, sin embargo, en mi corazn siguen anidando el rencor y el odio. Observa cada maana que el da, con el sol, se abre como una flor y cada noche se cierra. No entiendo. Qu tiene que ver una flor con mi rencor? Una maana tu odio brot y se abri como una flor. Pero de eso hace ya mucho tiempo. Ahora es noche. Y en las noches las cosas parecen ms sencillas. Todo est en calma. El agua en calma es como un cristal. Es el perfecto estado, como una alfombra para descansar. El corazn de un hombre sabio debe ser como el agua en calma, porque es como un espejo del cielo en la tierra en el que nos miramos todos. S como el agua en calma: mrala a ella y mrate a ti mismo.

aestro, me siento apenado a causa del nufrago. Le salv la vida, pero l me lo reprocha... T le has dado una vida no deseada. l har otra vez lo que quiso hacer. Maana, dentro de una semana o un mes... Si encuentras una llama de una vela luchando por sobrevivir, qu es lo que hars? Liberarla, apartando la cera. Cunta? La necesaria para que no se extinga. Es que la vida de un hombre merece menos? Maestro, han matado al nufrago porque le sorprendieron robando... No tena a nadie que le velara. T y yo. Nadie que le quisiera. T le conocas...

 Pero no le quera. La falta est en ti. Yo quise ayudarle... Le diste vida... S. Por unos pocos das. De qu le sirvi eso? A l o a ti mismo? Es que queras que l viera la vida a travs de tu propia vida? Yo vi el dolor a travs de sus ojos. Y sus necesidades, tambin las viste a travs de sus ojos?

o le amaba.

l fue mi maestro. Cmo supo dnde encontrarle? Slo poda haber un lugar para l: su sendero favorito, al pie de la colina. Encontramos el cuerpo del maestro en una confortable postura. Su espalda descansaba contra un rbol, mirando hacia nuestro valle. Su pelo, brillante por la nieve, pero sus labios estaban morados, por el veneno de las moras silvestres... Todos le ambamos, porqu se quit la vida, entonces? Yin y Yang? El S y el No. En l el No prevaleci. Pero yo creo que l viva en armona. Tal vez mir hacia nuestro valle, sabiendo que pronto lo abandonara y en lugar de la belleza que nosotros observamos, l vio fealdad. Cmo es eso posible? l vea con sus ojos. Nosotros con los nuestros... Cuando el maestro mir hacia nuestro valle y vio la fealdad se revel algo sobre s mismo a l mismo y sin duda no le agrad. Vio fealdad donde slo exista un valle...

aestro, por qu el duelo por ese hombre? Era un desconocido. Era alguien especial? Te enteraste de las circunstancias de su muerte? Le mataron en el camino los bandidos del turbante rojo. Eso es lo que me han dicho. Hay algo ms que no te han dicho: hay mucha maldad en este mundo. Siempre ha sido as. Por ello, nuestros antepasados construyeron este templo y crearon el arte del Kung-F, a fin de poder cultivar las virtudes y protegerse contra todo dao. Pero, sea lo que fuere que un hombre posea, otro lo desear. El emperador manch se enter de nuestras proezas. Envi a todo un ejrcito de soldados para que incendiaran el templo y lo arrasaran. Solamente cinco pudieron escapar. Fundaron otro monasterio y la violencia fue su arma para combatir la violencia. Por eso el sabio ha dicho, mediante argumentaciones ticas y principios morales: se pretende demostrar que los mayores crmenes han sido necesarios e incluso un gran beneficio para la humanidad... Han pasado doscientos aos. Los manches siguen en el trono, los monjes aquellos siguen matando pero ya no por una causa noble. Sin embargo, shaoln. Y nosotros estamos relacionados con ellos y por eso lloramos la muerte de este desconocido. Maestro, en lugar de lamentarnos, no deberamos hacer algo para evitar que se repitiera?

 Qu? Deshacer la secta. Arrebatar el poder de hacer el mal a aquellos que son nuestros hijos. Eso es lo que dijeron ellos hace doscientos aos... No. El mal no puede ser dominado en el mundo. Tan slo puede enfrentarse uno con l dentro de s mismo.

e encuentras bien? S. Me sangra la nariz... Eso es porque peleaste con ira. Ese es un mal modo de pelear. Yo quera hacerle pagar un insulto. Y qu insulto era ese? Me llam "aceite y agua" porque llevo en m sangre blanca. Y eso te hizo sangrar por la nariz? Me produjo dolor Es que se trata de la mentira? No. Es la verdad Y t desearas que no lo fuera...

(El discpulo ha hecho una prueba de habilidad tcnica en la lucha...)

enas una buena causa para arriesgarte a este peligro? Mi propsito era el de probar mi agilidad y mi valor. Confiaba en que esas cualidades ya fueran tuyas. Quise ponerlas a prueba. Para ti o para los dems. Acaso no es mejor verte t mismo con verdad, en vez de preocuparte cmo te ven los otros? S, maestro. Y si miro con verdad, podr ver con verdad? Puede hacerse.

(El discpulo quiere imitar a su maestro ciego, y se coloca una banda en los ojos mientras baja una escalera. Tropezando, cae.)

e has hecho dao? Me duele la rodilla por el golpe contra la piedra, pero no es grave. Lo celebro. No pudiste mirar por dnde ibas? Me coloqu mi banda en los ojos. Eleg no ver. Prefieres la oscuridad a la luz? Quera conocer la oscuridad. Por qu? Quera ser como t. Poner un pie delante del otro no es nada, pero caminar sin ver es muy especial. Nunca pens que fuera especial. Slo inevitable. Acaso no es mejor disfrutar del don de la vista, que es tuyo, en vez de buscar unas tinieblas que te han sido perdonadas?

(El mono no poda sacar la mano de la vasija porque habiendo asido una manzana, y no queriendo soltarla, le ataba su avaricia)

ste mono es muy tonto. Los jardines estn repletos de frutas y, sin embargo, l eligi coger la que estaba en la vasija. Celebro que seas ms sabio que el mono. Soy mucho ms sabio, maestro. Confo en que lo sigas siendo y que sepas cundo soltar todas aquellas cosas que no te sirven, pero que te obligan a servirlas t a ellas.

aestro, estoy confundido.

Ese es el principio de la sabidura. Yo le he visto rer y le he visto llorar. Y t, no lo haces? Me han enseado disciplina. El propsito de la disciplina es disfrutar ms de la vida, no menos. Pero cmo voy a saber si mis pesares son slo un eco de mi compasin, o mi risa el reflejo de mi propia felicidad? Los pjaros cantan en el bosque. Qu crees t que les incita a cantar? Deja asomar tus lgrimas si en tu corazn anida la tristeza y deja que tu risa florezca si lo deseas.

st escrito: "S arcilla del vaso, porque en la humildad radica el verdadero valor". "S ventanas y puertas de la casa porque por sus aberturas entra la luz. S eje de la rueda, porque ella es la que llevar al mundo de un lugar a otro. Por lo tanto, sers el epicentro del espacio y no sers nada. Y no siendo nada se lo podrs dar todo a los dems.

us pies pisan fuerte en el suelo. Ests preocupado?

Son mis pensamientos los que me estn molestando. Estuve en el mercado pblico. All los hombres discuten, pelean. No tienen paz. Y eso, por qu te preocupa, si tu casa est aqu? Los hombres deberan tener paz. Est escrito sobre las estrellas: "Debajo del cielo todo el que d belleza es bello, slo porque existe la fealdad. Todo el que d bondad es bueno, slo porque existe la maldad". Por lo tanto, el tener y el no tener van unidos, lo difcil y lo fcil se complementan, lo alto y lo bajo se refuerzan uno a otro, frente y detrs se unen uno al otro. Pero maestro, no queremos que todos los hombres conozcan nuestra paz, juntos? Podras hacer de todo el mundo un templo? S como el sol: calienta con tus rayos a todo el que puedas.

o es maravilloso poder tallar?

S, maestro. Claro que lo es. Su reflejo es libre, sin embargo, est contigo. No lo estamos todos? Pero el templo no lo retiene. Basta con abrir la puerta. Y seramos libres para ir a cualquier parte, an para ir al cielo? No, maestro. Somos cautivos de la tierra. Entonces, por qu te hablo de libertad? Eso me intriga, maestro. Acaso tu mente no es libre de seguir su propio curso y volar hacia el cielo, o est atada como dentro de una prisin? Pero. Yo quiero ser libre. Libre del todo. No te ates a nada. Busca la armona. Slo as sers libre del todo.

aestro, ese hombre sufre por falta de comida.

Acaso no dijo que haba comido bien? No dijo la verdad. Tiene cara de hambre. No puede ser mayor su dignidad que su deseo de saciar el hambre? Es pobre. Debe admitirlo. Lo ha hecho por orgullo. Tal vez el orgullo es la nica corona que l puede ponerse. No crees que le ayudaras ms ofrecindole primero respeto y despus comida?

ncuentras algn misterio en el fuego? Pensaba en una joven que conoc en el mercado. Ella es muy bonita. Busc mi amistad y luego, al tenerla, ya no la quiso. Maestro, porqu una mujer no acta directa y abiertamente como un hombre? No es mejor que una mujer acte como una mujer? Ella slo busca confundir. La verdad no est con ella. Tal vez sucede que t no logras percibirla. Yo no deseo percibirla. Qu es lo que produce calor: el carbn o la llama? El carbn. El calor est dentro de l. Qu pasa si el carbn no es tocado por la llama? No se siente el calor. No sern hombre y mujer calor y llama? Si el carbn no puede tocar la llama, podr llegar a cumplir su destino?

(El maestro est reparando una rama tronchada de una planta)

curso.

aestro, usted nos dijo que debamos dejar que la vida siguiera su

La hoja siempre flota a favor de la corriente: no intenta detenerla ni tampoco lucha contra ella. Entonces, no debera dejar que la rama se cayera, maestro? Si con esto la ayudo a sanar, por lo menos seguir dando fruto para los pjaros. Quieres que los pjaros se mueran de hambre? No, maestro. Pero si ayudamos, no estamos deteniendo la corriente? Haz lo que se deba hacer. Pero maestro, cmo puedo saber lo que se debe hacer? Y luego, cmo puedo hacerlo? Cmo crees t? No lo s. La nica forma es hacindolo.

(Se acerc un primer discpulo para hacer un regalo a su maestro...)

aestro: esto es para usted.

Por qu? Porque son las flores que ms le gustan. Para usted son como un tesoro. No puedo aceptarlas.

(Acercndose otro discpulo, le pregunta el maestro)

o me has preparado un obsequio de gran belleza?

Lo hice, maestro. Por qu no me lo das? No le gustan las flores... No sientes amor por m? Slo siento amor por usted. El otro chico no me quiere... El de l era un obsequio sin amor, era falso. Tem que usted no aceptara lo que yo iba a ofrecerle. Y ahora, no has perdido el gozo que pudimos haber compartido?

aestro, nos han enseado que el corazn del hombre no est tan afilado como un pual, pero que puede herir a otro corazn. Tambin se dice: "Trata a la gente buena con bondad y tambin a la mala, porque t eres bueno". Confa en los hombres de palabra y en los mentirosos que no dicen la verdad. Para encontrarte a ti mismo debes pensar en la felicidad de los dems antes que en la tuya. Pero si yo amo a los dems, cmo estar seguro de que ellos, a cambio, me aman a m? Tu buscas el amor o el cambio? Pero, si yo amo a los dems y ellos no me aman a m, sentir una gran pena. Ese es el riesgo: una gran pena o un gran gozo.

 or qu tenemos leyes? Para poder vivir en armona. La ley de la abstinencia busca fortalecer el espritu y purificar nuestro cuerpo. Un hombre puede morir por falta de alimento, pero naciones enteras han cado por falta de espritu... Disciplina. Disciplina es la cura... La fruta de este rbol es deliciosa, pero para disciplinar nuestro cuerpo no la tocaremos, ni siquiera yo. Entonces, para qu nos la muestra, maestro? El seguir la abstinencia ya es bastante difcil. Para estar seguro de que ustedes conocen y comprenden la ley y se acuerden de respetarla.
(A escondidas, un discpulo ha arrancado una fruta del rbol, rompiendo, al parecer, su voto de abstinencia)

Admirando la naturaleza? S, maestro. Cul es mi deber para con la ley? Debes ayudar a la ley a que sirva a la justicia. He visto faltar a la ley. Sirvo a la justicia si dejo que eso quede sin castigo? Cul es el propsito de la ley? La disciplina. Y quin es servido por esa disciplina? Todos los que cumplen la ley. Al faltar a la ley de la disciplina se niega la justicia slo a s mismo? Es lo mismo con todas las leyes? Considera: si has faltado, te niegas la justicia slo a ti mismo?
(El discpulo est dando de comer a su pjaro con la ciruela que cort del rbol. Dialogan entre los dos discpulos)

Me viste coger la ciruela? Por dos veces. Y No has dicho nada? No he dicho nada. Mi joven amigo ya es lo bastante fuerte para volar. Pero t violaste la ley del maestro... Pens que la fruta del rbol sera mejor para mi pequeo amigo. Hice mal en violar la ley?...
(Los dos discpulos ante su maestro)

He quebrantado la ley, maestro, y pido perdn. Y yo tambin. Por qu no viniste a decirme que tenas una paloma herida? Quebrant la ley, maestro y usted me dijo: "No la quebrantes". El dao te lo hiciste a ti mismo. Cuando observaste coger la ciruela, creste que era para l? Lo hice, maestro. Entonces el dao se lo hiciste a l. Y a usted, maestro, por no decrselo. (El maestro, con gran humildad) Y yo les hice un gran dao a ambos. Por qu?

 lucha.

mbos habis demostrado vuestra maestra en esta disciplina de la

Maestro, quin ha sido el vencedor? Vencedor? No debe ser uno quien sea el vencedor y otro el vencido? Cuando erais nios, no os parasteis ante una fuente a ver las burbujas del agua? Era algo hermoso de ver. En esencia es una victoria de los transparentes crculos del lquido sobre el insustancial aire que est en reclusin. Pero las burbujas no se pueden coger. Por qu es eso? Porque estn vacas; no tienen sustancia. Y an as pueden resultar victoriosas. Y la derrota? Acaso el verdadero valor no est tanto en saber ganar como perder?

s una criatura horrible.

Sin embargo, esta criatura puede parecerle bella a otras personas. Entonces no existe un patrn para la belleza? La belleza es constante, como lo es la verdad. Y uno debe buscar cul es la verdad. Cul es la verdad del hombre, maestro? Se ha dicho que el hombre es tres cosas: lo que l cree que es, lo que otros creen que es y lo que es. Cul de ellas crees que es la verdad? Lo que el hombre es. Pero si se equivoca respecto a s mismo y los dems se equivocan tambin, quin dir lo que en verdad es? En qu momento puede un hombre considerarse hecho, mientras vive y crece? Entonces cambia? Lo mismo que el gusano: se transforma a s mismo en una etrea y hermosa criatura.

aestro, los diablos quieren llevarme.

Aqu no hay diablos. Puedes verlo. Fue un mal sueo... Maestro. Por qu he tenido ese sueo? Todos tenemos sueos de diferentes tipos, bueno y malos. Algunos son vanos, ftiles, basados en esperanzas infundadas. Hay sueos que alegran e inspiran, basados en altas aspiraciones e ideales. Tambin hay sueos falsos, basados en las mentiras de uno mismo o de otros. Qu fue lo mo? Creo que lo tuyo fue un catalizador del sueo entre la ficcin y los hechos reales. Y as salieron los demonios en tu sueo. Mi sueo fue falso? Falso para ti. Por tanto, una pesadilla. Sin embargo, para el artista fue un signo real y bueno porque en su fabricacin realiz el ideal interior del perfecto dragn.

elea muy bien: es el ms fuerte y seguramente es el mejor.

Es el ms fuerte y el ms dbil. Pronto ser despedido. Por qu, maestro? Qu se gana si uno utiliza la fuerza con violencia y enojo? Una victoria rpida. Todo ser violento es dbil porque la violencia carece de mente. No es ms aconsejable buscar el amor de una persona que desear su rpida derrota? El camino de la violencia no lleva a ningn fin... Se burlan de m, maestro. Compadceles. El dar felicidad honra a quien la da. Pero ellos se burlan de m porque pretendo cuidarles. Porque les cuidas? S. Porque das comodidad a quien comodidad necesita? Dicen que no es de hombres. Hay una fuerza dentro de nosotros que rompe los obstculos invisibles con la mano. Eso proviene de un cuerpo que ha sido bien entrenado. Pero hay otra fuerza que emana ternura y amor y da comodidad a aquel que la necesita. Esa fuerza proviene del corazn. T has demostrado tener ambas fuerzas, por lo que la naturaleza te ha dotado de los atributos de un verdadero hombre. Porque t sabes dar sin necesidad de recibir. Algo que no todos han aprendido.

oven: observo un gesto de enojo en tu rostro. No me gusta ser un sirviente. Te consideras inferior al servir a otro? Cmo puedo contestar? Yo no s lo que es ser servido. No decan los antiguos que "rango y recompensa no tenan la atraccin para un hombre que fuera uno consigo mismo"? Pero usted, maestro, es servido y, por lo tanto, ms grande. Ms pequeo! He recibido sin verdadero respeto lo que t me has dado. Ambos debemos aprender. Por favor, sintate en mi lugar. No me parece correcto, maestro. Es mi deseo, maestro...

(El maestro est lavando los pantalones de su discpulo...)

ue un placer lavarlos por ti.

Estaban muy sucios por mi trabajo en el jardn. S, pero ya no. Le estoy muy agradecido. Y yo a ti por tenerme a tu servicio... Si uno sirve, es servido y, aunque se le sirve, est sirviendo. Todos somos forros del mismo traje. No logro entenderlo. Me gusta que mi trabajo est hecho y me avergenza no haberlo hecho yo mismo. Otra vez me ests enseando.

 Yo? Un verdadero hombre no se enriquece por su propio inters ni hace de la pobreza una virtud: sigue su camino sin tener que depender de los dems. Sin embargo, no muestra arrogancia si necesita de alguien. El hombre ms grande es nadie...

e ves a ti mismo en el reflejo del agua? S, maestro. Y me avergenza no poder ser ms de lo que soy. El sabio dice: "Lo que se encoge ha sido estirado; lo que se frustra ha sido fuerte; aquello que se cae estaba en alto". Antes de recibir, uno ha debido dar. Fue el orgullo lo que no me dej inclinarme ante usted. Es fcil inclinarse y honrarse a uno mismo? Acaso soy yo igual que usted? Lo eres. Pero usted es importante y yo no. No somos igual de importantes y de no importantes? Cmo es posible si usted es mi maestro? Yo soy viejo. T eres joven. Yo estoy arrugado. T terso. Acaso eso cambia la naturaleza que compartimos? Mira debajo de la superficie, en ti mismo y en los dems, slo lo que es real. Los unos nos juzgamos a los otros. En este mundo imperfecto en el que vivimos la perfeccin es una ilusin y las normas por las que pretendemos medirla son otras tantas ilusiones. La perfeccin se mide por la edad, raza, color de la piel y color del pelo. Ms por lo fsico que por lo mental. Pero todos somos iguales. Debes recordar siempre que los juicios ms duros estn reservados para nosotros.

ienes que aprender a controlar tanto los movimientos de tu cuerpo como los de tu mente. Eso te dar felices momentos de gracia, belleza y serenidad. Algunos lloran ante tanta belleza... Lloras? Maestro, es todo tan hermoso... Lloro por mi buena suerte. Tu buena suerte? Estuve parado junto a esa puerta con otros nios, esperando poder entrar hasta esta paz. Slo yo fui el elegido. Qu hubiera pasado de no ser as? Pero lo fue. S, pero pudo no ser. Dnde estara yo, entonces? Quin puede decirlo? Qu me dice de los otros? Dnde estarn ahora? Eso es desconocido para nosotros. Qu pasa con los que jams podrn entrar, los que jams conocern esta paz? Sientes pena por ellos? S. Por favor, acompame... Considera un campo de semillas de lirios. El viento que lleva las semillas no tiene favoritos. Las semillas caen donde pueden, de acuerdo con la suerte del viento y del tiempo. Aquellas que caigan en tierra frtil sern protegidas y cuidadas. Crecern fuertes y florecern. Las que caigan en tierra rida morirn. Algunas se aferrarn a la vida, an en tierra rida, entre

las piedras o en lugares profundos. Y, as, el viajero, sin sospecharlo, llega ante un hermoso espectculo, un simple lirio creciendo entre las rocas. El viajero que pasa, echar agua al lirio al pasar, agradecido a su fuerza y belleza y a su tenacidad por vivir. Y creciendo entre las rocas como lo hace, no es acaso en esencia un lirio? Y no es, acaso, tan bello como estos?

i compaero no quiere hablarme, maestro.

Por qu supones que no quiere hablar contigo? Por el concurso de lucha que tuvimos ayer. Yo le venc. Y crees que con eso has perdido algo? As es. Podras prescindir de tus votos? Acaso los votos no son eternos? Lo son. Pero cmo podras llegar a controlar el afecto de una amistad cuando en l debe haber el consentimiento de dos personas? Por eso, es bueno considerar con calma las cosas, antes de entregarse a un ideal, a una causa, a una amistad, porque el cauce que nos lleva a esas tres cosas no tiene regreso... Sigue enojado y eso me preocupa. Yo no s cmo contestar a su enojo. Contstale con amor. Uno no siempre puede mantener una amistad cuando el amigo cree que se le ha hecho un dao. Pero yo no le hice ningn dao... l se equivoca. Cada hombre tiene el derecho de escoger a sus enemigos y a sus amigos. Puede que los escoja mal, pero la decisin es slo suya y tendr que vivir con las consecuencias y tambin con sus enemigos y sus amigos.

or qu has roto las reglas y traicionado la fe que puse en ti, como discpulo de este templo? Slo he quebrantado un voto. Veo que la pasin que anida en todo hombre se ha apoderado de ti y te ha llevado a la desobediencia. Maestro, he luchado contra esa pasin. He luchado entre mi deseo de ser un monje shaoln y mi deseo por esa mujer. He observado tu tormento y esperado que recurrieras a nosotros. Tal vez temo que ustedes me presten una fuerza que no me pertenece. Tal vez no deseo ser ayudado... El Yin y el Yang son fuerzas opuestas, pero pueden existir juntas en la armona de un perfecto crculo. Yo no puedo encontrar esa armona, maestro. Por no haberlo podido hacer, abandonars el templo para siempre...

os traicion y le vestimos y alimentamos...

Y t, lo desapruebas? l hizo el juramento de no revelar jams nuestros secretos. Pero cuando nos abandon hizo soldados de los granjeros y les llev a la muerte en una rebelin. Estoy al tanto de su desafortunada aventura. Tambin s que tiene hambre y fro. Pero, maestro, si le damos de comer y le vestimos, no tendr fuerzas para buscarse ms sufrimientos? Puede ser. Pero cuando nos deje maana, acaso la tierra se hundir bajo sus pies? O el sol, que brillar para todos no le calentar? El agua se convertir en lodo cuando se detenga a beber? Si el sol, la tierra y el agua se abstienen de juzgarle, quin soy yo para negarle una manta y una taza de arroz?

sto es una medicina efectiva para aliviar el dolor de golpes e hinchazones; disuelto en un lquido alivia el corazn y los pulmones, o causa la muerte... Entonces, es un veneno? Y muy poderoso. Sin embargo, tambin cura. S. Pero slo cuando se combina con otras sustancias en las ms exactas proporciones. Como todas las cosas de la naturaleza, puede ser usado por el hombre para el bien o para el mal. Estudia estas hierbas cuidadosamente porque la diferencia entre la vida y la muerte puede ser medida por un abrir y cerrar de ojos. aestro.

Te escucho. Esta noche tuve un sueo en el que me vi a m mismo. Qu es lo que viste? Estaba rodeado de sombras terribles, sombras que se cernan sobre m. Le pusiste nombre a esas sombras? Las llam "maldad". Y cul es la naturaleza del mal? No lo s. Algunas veces has sentido amor y gozo? Alguna vez has sentido orgullo de tus propias acciones? Muchas veces. Y eso, te hace sentir bien? Claro. La naturaleza humana est formada por dos extremos: uno tiene la capacidad para sentir orgullo y el otro tiene la capacidad para hacer el mal. Es difcil que exista uno sin que le d paso al otro. Porque la propia capacidad para hacer el bien nos lleva a la capacidad de recibir el mal. No se puede combatir el mal? Se puede combatir a toda la humanidad? No se puede vencer el mal? Puedes vencerte a ti mismo? Qu es la maldad, ms que la secreta necesidad de explayar sentimientos tormentosos? Lo nico que debemos hacer es saber encontrarla y desterrarla.

al vez desees contarme tu sueo.

Maestro, haba un animal, una bestia, una bestia muy extraa. Tena ms de una cabeza? No, maestro. Patas en exceso? No. Dijiste que era extrao... Sus hombros eran como montculos. Su cabeza no se levantaba sobre ellos y era igual que un buey y, sin embargo, no era un buey. Tena un gran tamao? No, maestro. No era ms alto que mi barbilla, y muy gentil. Yo dira que era muy joven y estaba asustado por algo. Y t estabas asustado por l? S. Este no era como otros sueos que he tenido. Incluso ahora me siento como si yo hubiera estado ya all. Tal vez estuvieras, o tal vez estars... Pero, yo s que era un sueo. T crees? Acaso he estado yo a tu lado y ahora me voy para dejarme arrastrar de nuevo por el sueo? O acaso ha sido un sueo tambin? La bestia del sueo intent una y otra vez hablarme, pero no poda... Luego, se dio la vuelta y desapareci. Desapareci, simplemente? No. Pas por una puerta roja. Es tu deseo entrar por esta puerta roja? S. Creo que as comprender lo que la bestia quera decirme. Veamos: yo te seguir... No es ms que una cmara vaca. No tiene ningn propsito? Vamos a llamarla "cmara de la respuesta". Dime lo que ves. Slo la puerta roja. Se halla ante ti? S. Entonces ah es donde debe estar esperando tu respuesta: detrs de la puerta roja. Pero yo estoy detrs de ella... Ah, s?...

pasado.

aestro, una vez me dijiste que mi presente estaba arraigado en mi

Y a travs de esas races extraemos nuestros alimentos y nuestras fuerzas. Entonces, las races forman parte tambin del futuro? Desarraigado, puede el rbol florecer y llevar frutos? Sin el fruto qu puede llevar la semilla de la futura generacin y de este modo cumplimentar el ordenado ciclo de la eternidad? Entonces, mi futuro est arraigado en mi pasado... Cmo podr encontrar mi sitio? El tiempo y tu Tao te lo dirn...

eliz ao nuevo, honorable demonio.

Cmo supiste que era yo, oculto tras la mscara? Te destino no es el de un demonio. As, aunque parezcas ser un demonio, tus energas interiores traicionan a quien es realmente. Supongo que lo malo es que yo, en realidad, no quiero ser un demonio. Ah, ah. Has dado con una profunda verdad. No puedes decirme de qu se trata? Antes debo decidir quin y qu quiero ser. Con el objeto de poder alcanzar ese ideal. Debo convertirme en uno con l. Poseerlo y ser posedo por l. Hasta que seas lo que quieres ser y no meramente una mscara, intentando engaarte a ti mismo y a los dems.

aestro, qu es lo que obsesiona a ese hombre?

Est marcado para vagar hacia adentro, a travs de l y ms all de una tierra oscura y aterradora donde no existen sendas y donde ningn letrero seala el camino. Pero por qu? Quin puede decirlo? No debera ser encerrado en su habitacin? E impedirle que efecte su viaje? Si logra cruzar la tierra sin caminos encontrar la paz, su respuesta, su curacin. Mientras seamos capaces, debemos viajar con l, ayudarle a lo largo de su camino. De qu modo, si no hay ni carreteras, ni postes indicadores? Existen los pasos: los suyos y los nuestros. Los daremos juntos. Ese es nuestro deber para con todos los que estn "marcados". Entonces, pienso que nunca desear conocer a otro como l. Muy frecuentemente un vagabundo en la tierra, sin caminos, encuentra aquello que buscaba y ms: algo de raro valor para aquel que comparti su viaje. Podras arriesgarte a perder semejante ventaja?

aestro, por qu se yerguen unas estatuas tan terribles a la entrada de una apacible casa? Son los guardianes del umbral para alejar a los que no estn preparados para el silencio interior. Por qu deben ser tan horribles? Aquellos que son incapaces de comprender el camino ven las cosas como monstruos. Es mejor para ellos que no entren nunca aqu. Sin embargo, si un hombre no teme a la piedra puede pasar libremente. Puede pasar fsicamente ante el guardin, pero si su mente se haya en el mundo exterior nos abandonar con el tiempo para reincorporarse a l.

 u corazn late demasiado deprisa. Debes tranquilizarlo. De qu te asustaste? He odo el silencio, maestro. Sent que todo mi ser estaba tan difuso como una nube. Luego cay lluvia del cielo y me atraves. Yo formaba parte de todo y, sin embargo, era yo mismo. Has experimentado la unicidad? S, maestro. Pero en medio de esta alegra, sent como si me muriera. Eso es lo que me asust... Toma la leccin del gusano de seda. El gusano de seda se muere, la mariposa vive. Sin embargo, ellos no son dos seres separados, sino uno slo y el mismo. Como el hombre es lo mismo. Sus falsas creencias deben morir para que pueda conocer la alegra del canto. Lo que sentiste en el silencio era real? S. Algo en ti est muriendo: se llama ignorancia.

u debemos decir de un espejo que recibe la tranquilidad y, sin embargo, refleja la preocupacin?... El espejo de quien hablo eres t. No estoy preocupado por m mismo, maestro, sino por el hombre enfermo. Si no acepta perder su mano, morir. Es que el enfermero no se lo explic con claridad? S, maestro, pero... S? No debemos actuar a pesar de la obstinacin del hombre enfermo, cuando la inaccin podra destruirlo? Piensas que el maestro enfermero no es lo suficientemente contundente? Yo mismo me he hecho esa pregunta. Mira el agua a tus pies. Acaso no dice el sabio "qu es ms blando que el agua?; y sin embargo vuelve a la carga desgastando la rgida resistencia que no puede impedir su accin implacable? "Qu es ms contundente que el agua tranquila?".

(De discpulo a discpulo)

e lo pido como hermano: apyame! Haz tuya la causa de la justicia. Triunfaremos sobre los mandarines y el pueblo ser libre. Esta es una causa sagrada. La victoria nos aguarda... Maestro: hace mucho que admiro a nuestro hermano. En l hay mucho que admirar. Temo que est apartndose de nosotros, de nuestro camino. Est enardecido por una profunda conviccin. Querras hacerle renegar de esa verdad que tan ardientemente siente? Pero, si somos hermanos, no deberan nuestras creencias ser una sola? Eso es lo que tu hermano desea con todo fervor. Nos hara renegar de nuestra verdad para aceptar la suya. Y quin tiene razn? No puede haber ms senda que la senda del Tao...

 Eso creemos. Entonces deberamos renunciar de este hermano, como hermano nuestro? Maestro, dnde se haya la hermandad? Tu pregunta es muy digna de ser formulada, muy digna de ser tomada en consideracin... Maestro, nuestro hermano est listo para partir. Dile que pase... No te dejars disuadir? Nunca. No desperdiciar ni un da ms entre estos muros. Desperdiciar? El pueblo vive como esclavo. Se muere de hambre y, an as, los mandarines exigen tributo. Nosotros oramos, meditamos, hacemos... No hacemos nada! Cmo puedes estar ciego ante la miseria que te rodea? Yo la veo. Y no haces nada. Qu hars t? Todo. Asumir la causa del pueblo. Lo conducir, hablar por l. Luchar por l. Una tarea impresionante. Te tendremos en nuestro pensamiento. Todo est dicho. Te deseamos vida... Le haban enseado a ser uno con el Tao, a fluir. Ahora l va contracorriente. l cree que es la voluntad del destino. Y, podra ser as? Se le puede pedir a un hombre que sea ms que un hombre?...
(Despus de un tiempo vuelve el discpulo de sus correras, herido por los enemigos)

Baadle, curad sus heridas. Llamad al maestro enfermero... Fue atacado por los soldados. S. La noticia lleg mientras comamos. Haba encabezado una revuelta en una aldea del norte. Ahora la aldea ha sido destruida y tu hermano est condenado a muerte. Y estar a salvo aqu? S, pero estar contento entre nosotros?... Sus heridas se curan, maestro, pero su rabia no. Habla contra ti, maestro. Lo s. Lo ha hecho en mi propia cara. He perdido todo respeto por l. Dice el sabio: "El corazn de un hombre cabal no est encerrado en s mismo, sino abierto a los corazones de otros". Mi hermano no acepta tu bondad y, al mismo tiempo te desafa... Le haras t ocultar su desafo? Esta virtud especial que encuentras en mi hermano, no es muy limitada? A pesar de todo est ah y es nuestra obligacin reconocerla.

 res t, discpulo? Yo soy, maestro. Vuelves una vez ms con nosotros. Vivo, inclume, pero llevas los andrajos de un pordiosero... No pude encontrar una prenda ms baja... Has abandonado tu causa? Era falsa. Buscabas aliviar las cargas del pueblo. Mi preocupacin slo les acarre mayores sufrimientos. Fracas! porque en su nombre, proclamado en voz alta, slo buscaba mi propia gloria. Se ha dicho: "S profundamente humilde y te aferrars a los cimientos de la paz. S uno solo con todas las cosas vivientes que tras haber surgido y florecido regresan a la quietud de donde haban venido". Permanecers aqu. Me lo permitiris? Nuestros corazones estn abiertos. Suplico tu perdn, maestro. Tienes mi amor. Y el perdn? Si lo encuentras, deber proceder de aquel que te conden. Yo espero que l ser generoso, sin duda. Ha habido bastante destruccin...

amos a renovar las palabras del sabio. "El hombre en su mejor momento... es como el agua:... ... sirve a medida que avanza;... ... es como el agua:... ... busca su propio nivel,... ... el nivel comn de la vida... ... Lo que l debe hacer har... ... pero no por la gloria... ... Lo que l debe hacer har... ... pero no por su apariencia... ... Lo que l debe hacer har... ... pero no para s mismo". "Un hombre es cabal no progresando l mismo... l se transforma eternamente en s mismo". S... (le entrega al discpulo una vela para que la coloque en el altar).

s uno de nosotros otra vez, maestro.

Y con s mismo. Cada hombre tiene su S y su No. De momento en momento. Siempre.

 se hombre es un mendigo como los dems. Puedo ver que tiene una gran necesidad de alimentos, pero l no come. Busca satisfacer un apetito ms fuerte. l aprecia lo que carece de valor. Para ti o para m, tal vez. No carece de valor para l. Fragmentos y pedazos de porcelana que no pueden volver a unirse? No comprender el propsito de un hombre no le convierte en confuso... Te has despedido de tu amigo? Lo mejor que puede, maestro. La muerte no ha tenido ninguna victoria. Pero mi amigo se ha ido. Acaso no est an aqu, en su obra de porcelana, esfuerzo sobre esfuerzo, pieza sobre pieza, belleza sobre belleza? Slo nos queda su obra, o nos queda el hombre en su obra?

ebes prepararte para lo que te aguarda en tu camino elegido como sacerdote. La naturaleza del viento, del fuego y del hielo. La fragilidad de la condicin humana en el hambre, en la sed y en la fatiga. Los instintos depredadores de las cosas vivientes: la codicia y la vanalidad enterradas en el corazn de los hombres. Debes estar preparado para sobrevivir a todo eso. Estos agraciados movimientos que ahora efectas, junto con los rigores de todas aquellas disciplinas que tus maestros te imponen, te ayudarn a desarrollar la fuerza interior, aquella que llamamos "chi". Y, cuando llegues a enfrentarte con tus ms grandes pruebas, tus retos ms altos, cuando recurras a tu "chi", ella no te abandonar. Se dice con frecuencia que para ser efectivo uno debe actuar con rotundidad y gran fuerza. Pero qu se puede ganar con semejante trayectoria? Si el fin en el que uno est embarcado es una accin honrada, fluir a la manera del Tao. Hay fuerzas en movimiento a las que nada podemos aadir. Nada podemos sustraer. Si nuestra senda es la correcta slo podemos seguir una trayectoria. La accin correcta es la de no hacer nada y todo quedar hecho.

xisten tales cosas? Existen las guerras, la caresta, la enfermedad y la muerte? Existen la lujuria, la codicia y el odio? Existen. Pero cmo? De dnde vienen? Son creaciones del hombre materializadas por el lado oscuro de su naturaleza.

 aestro: mientras recorro estos caminos, no hay ninguno donde pueda pedir ayuda cuando la necesite? Ninguno. No sera til? Para aquellos que nos destruiran... En el pasado, cuando confibamos en nuestros grandes maestros como guas, Como ola sobre este ocano, como simple flor en un campo de flores. Qu pedir la gente? Que la gues contra sus enemigos: los dspotas, los tiranos, la maldad, las iniquidades, la ignorancia, la persecucin, la supersticin, el deshonor,... Qu se esperar de m cuando abandone el templo? Que camines por los caminos de la tierra y utilices lo que has aprendido en beneficio del pueblo. Sabr siempre cundo actuar y cundo retirarme? Aquello que no conozcas, la prctica te lo ensear rpidamente.

ien, maestro...

Cuntame. Cuerpo y alma trabajando al unsono, como si fueran uno solo... Y son uno. Es como si la unidad realizada se hubiera considerado a s misma innecesaria. Y todos esos aos de rigor y de disciplina? Qu otra cosa podra buscar un hombre, excepto esa unidad? Tal y como el campesino sabio vuelve a meter en la tierra, al menos tanto como ha sacado de ella, as pronto t has de devolver a los dems lo que has cogido para ti mismo. Estoy preparado. Ests preparado? Ests seguro?

as pasado por aqu muchas veces, pero nunca te habas detenido. Qu es lo que te ha llamado la atencin? El tapiz, maestro. Ah, un tesoro de gran antigedad y belleza. Belleza, una imagen tan siniestra? Acaso te asusta? Me inquieta. La figura del centro, tiene algn nombre? "El demonio". Por qu te inquieta? Lo he visto antes, en alguna parte. Dnde? No puedo decirlo. Pudo haber sido en tu mente. Tal vez fuera as. Es probable. Todos tropezamos con un demonio cuando nuestra conciencia est intranquila. Qu te atormenta?

 Mis pensamientos parecen advertirme de un encuentro con este demonio. Es como si quedara algo pendiente entre nosotros. Sabes qu, por qu? No puedo recordarlo. No puedes, o acaso es que prefieres no recordarlo? Maestro, me doy cuenta de que el tapiz no puede hablar, pero le hablo y l no me contesta. Entonces, a quin te diriges? A ti mismo? S. Y eres capaz de contestar a la pregunta que el tapiz no puede contestarte? No, maestro. No ser porque, al igual que el tapiz, nosotros tambin estamos mudos mientras nos inmovilicen las hebras del miedo, expresamente tejidas? Qu debo hacer, maestro? Eso lo sabrs una vez que hayas identificado a tu demonio y te hayas enfrentado a l. Slo entonces estars cara a cara con el objeto de tu miedo, aquello a lo que le has dado la forma de este demonio. Tengo miedo, maestro. Por qu? Podra perder el rumbo dentro de este extrao mundo y no volver a emerger nunca de l. Es un riesgo. Debo correr ese riesgo? Es la nica forma de enfrentarte a tu demonio. Yo no deseo enfrentarme a l. Huir de tu demonio es obligarle a l a perseguirte. Es mejor que te anticipes y le veas en su mundo que retirarte y dejarle entrar en el tuyo. Ante ti se halla la puerta que conduce a otra realidad. Debes cruzar su umbral, debes entrar en ese mundo, ver a tu demonio donde quiera que estuvieras en el pasado cuando t lo creaste, por muy joven que fueras en aquel momento ... He entrado. Ves ahora a tu demonio? Empiezo a verlo. Qu aspecto tiene? Es tal y como lo retrata el tapiz? Muy parecido, pero ms presente, ms real. Qu ms ves? Nada. Sin embargo, oigo cosas. Cosas? Sonidos, voces, creo... An atormentado? A veces, maestro, parece como si se levantara un muro entre los dems y yo. Un muro a travs del cual puedo ver, pero no tocar. Y, sientes que el fallo est dentro de ti mismo? No s dnde est el fallo, pero me siento muy mal. En tu conversacin con esos otros, queda ms sin decir de lo que se dice?

 As es. Quin puede conocerse a s mismo tan bien como para decirlo todo y orlo todo? Dice el sabio: "Moldea la arcilla en una vasija, corta puertas y ventanas para una habitacin, pero son sus espacios interiores los que la hacen til". Por lo tanto, debemos escuchar los espacios entre nosotros y debemos or los silencios. Maestro, cmo podemos encontrar nuestro camino cuando todos los senderos parecen oscuros? El verdadero camino pasa por la oscuridad y por las sombras y ninguna de estas es causa de desesperacin. El sabio ha dicho: "Los cinco colores ciegan la vista. Los cinco tonos ensordecen el odo. Los cinco sabores embotan el gusto". Por consiguiente, el hombre sabio se gua por lo que siente, no por lo que ve. Cuando nuestros sentidos estn confundidos y dominados, nuestros ms profundos sentimientos pueden, no obstante, mantenernos en el camino. Maestro, he observado a otros y parecen conocer el camino. Lo conoces t? Me siento perplejo e inseguro. Me muevo en un sentido y luego en otro sin ninguna meta. Y, por consiguiente, sufres... S, maestro. Ha dicho el sabio: "Otros estn contentados. Yo, solo, voy a la deriva sin saber dnde estoy. Estoy solo, sin ningn lugar a donde ir. Soy diferente. Me alimenta la gran madre"... Maestro, podemos continuar hablando de las fuerzas del destino? Habla. Cuando estamos delante de dos caminos, cmo podemos saber si ser el camino de la derecha o de la izquierda el que nos conduzca a nuestro destino. Has hablado del azar, como si tal cosa existiera con certeza. En la materia de la que hablas, el destino, no existe nada llamado azar, porque sea cual sea el camino que elijamos, el de la derecha o el de la izquierda, debe conducir a un fin y ese fin es nuestro destino.