Epicuresmoyestoicismo

SondosdisciplinasfilosficasquesurgenenGrecia,doctrinaspostaristotlicas.Haymuchos elementosreconociblesyaenAristteles. Estasdosdoctrinascorrespondenalasmatricesrelevantesalahistoriadelpensamientotico. Matricesrelevantes:significaquerepresentanposicionesticasqueesposiblereconocerincluso eldadelhoy. Ambassondoctrinasdetiemposdecrisis,respondenaunapocadecrisisdesentidoenlapolis. Estasdosdoctrinassurgenenunapocaenlaquelapolis,lareligin,latradicin,lafilosofaestn todasdebilitadascomofuentesdesentido. Estacrisistieneuncomponentepoltico:losgriegospierdenindependencia,dominadosporel imperiomacedonio. Estasdosdisciplinasnuevamentesurgenenotrapocadecrisis:enelrenacimiento. Cadavezquelosgrandesreferentesdesentidosedebilitan,surgenestasdosdoctrinascomo posiblesrespuestas. Unasegundacaractersticadeestasdoctrinasesqueambasseocupandelomismo:comovivirla vida.Comoserfelizenuntiempodeincertidumbre,comovivirconsentidoenunapocadecrisis. Sondoctrinasquenobuscantantounateoradelarealidadensuconjunto,sinoresponderala preguntaComovivirlavida?.Cmovivircuandotodaslascertezassehanvenidoabajo? Estasdosdoctrinasrespondenaloanteriorapostandoporelindividuo.Ambastienenalindividuo ensucentro,ylotienencomocapazdeunavidaconsentido.Ambassondoctrinasquemuestran lospoderesdelindividuoysobreellasedificanunsentidodevida,unsentidodefelicidad. Aristteleshacelomismoperoenconexinconlapolis,peroconestasdoctrinasestose pierdeodisminuye. Estasdosdisciplinassepodrancaracterizarcomodeautocuidadoodeautoayuda. Juntoconmostrarlospoderesdelindividuo,tambinnosmuestranlasdebilidadesdelindividuo,las impotencias.

Cuartoelementodeestasdoctrinas:fuerondoctrinasqueseencarnaronvitalmente(cosararaque nosedamuchoenlahistoriadelafilosofa).Estosignificaquehabanpersonasquevivan fielmenteloqueladisciplinapropone,personasquevivieronrealmentelafilosofa. Epicuresmoesunagrandoctrinasobreelplacer,mientrasqueelestoicismoloessobreel dolor.

Friday,May292009 Individuovalindoseporsmismoenunmundoquesevieneabajo:estasdoctrinassonfuertesen momentosdecrisisenlaculturagriega. Enambasdoctrinaslamatrizaristotlicasenota. Otrasdoctrinasdetiempodecrisis,individualistas:loscnicos,losescpticos.

Epicuresmo FundadoporEpicurodeSamos. Posturavaatenerunimportanteinflujoenelpensamientomoderno,recuperanestadoctrinalos utilitaristas,liberalistas,econmicosyneoliberalistas. Otrosnombresparasudoctrina:naturalista,eudemonista. Base:lafilosofadebedarnoslucesparaelcaminoalafelicidad Epicuropiensaquelafelicidadesalgoalcanzable.Alsostenerestovinculaalafelicidadconla naturaleza. Laideabsicaesqueloquetienehacerelhumanoesadecuarsealanaturaleza.Lavidacontra naturaeslafuentedelvicioyladesdicha. Elconceteatimismosocrticoseveaqu:conocetunaturaleza.EstoparaEpicuroimplica atenderdosprincipiosbajoloscualeslossereshumanosvivimos. Epicuro:lanaturalezanoshapuestobajoeldominiodelplacerydeldolor.Estosemanifiestaen nuestranaturalinclinacinabuscarelplaceryalejarsedeldolor.Todalasabiduradelavidavaa consistirendisminuirlasexperienciasdolorosasytenerunavidaplacentera. Epicuro:elplacereselBien,eldoloreselMal.Tambinselehallamadoalepicuresmocomo hedonismo,hedon(placer). ElhedonismodeEpicuroesdiferentealacaricaturaquetenemoshoydelmismoconcepto. Conformaunaticaenbasealplacer Ensuclasificacinbsicadesusplaceres:placerenmovimientooplacercinticoyelplaceren reposoocatastemtico. Elplacercintico:aquelqueexperimentamosenelprocesodeiraplacandoeldolor. Elplacercatastemtico:aquelqueexperimentamosunavezapaciguadoeldolor. Adems seala que la felicidad est asociada a uno de estos placeres: el catastemtico. Esta definicinoasociacinnospermiteafirmarqueesunhedonismomoderado. Elplacerenreposoesunplaceryadefinido:eselqueseexperimentaenunasituacindeausencia dedolor(asociadoaldeseooanecesidad).Epicurovaloralaausenciadedeseoodeinquietud.El conceptodefelicidaddeEpicuroeseldeserenidadopazinterior,unasituacindeconformidad,de reposo,desosiego.Serenidadsedecaataraxia(aprox). Discpulos deEpicuro:Aristipopostulabaalgodiferente,quelafelicidadestms bienen los placerescinticos,yqueporlotantohayqueaprovechardesentirtodoelplacerposible,yqueel

placerenreposoesunplacerinexistente,unrecuerdoquevalemenosqueelmovimiento,elaquy ahora.Horacio,unpoetalatino,resumeyexplicalafilosofadeAristipoconlafraseCarpediem. Una de las cosas que Epicuro visualiza: frente al placer necesitamos una visin proyectiva, necesitamosvermsalldelinstante.Aristtelesdicequeporcausadelplacercaemosenelvicio,y Epicuroconcuerda.Hayquetenerunavidabuena,nosoloinstantesplacenteros.Losinstantes placenterosdebenserconsideradosenconjuntoconsusconsecuencias(proyectadas). Ejemplo:Cuandounsujetoseenfrentaaunbanqueteseentregaalplacer,seenferma,ycuandoun enfermosesometeaunaterapiadolorosayluegosienteelplacerdelabuenasalud. La vida se toma en cuenta como un continuo. Al igual que en Aristteles, Epicuro rescata la prudenciacomoalgofundamental. Elplacertienecomocaractersticaqueesfugaz,efmero.Comolavidaesuncontinuo,esteinstante seponeenuncontextovital.LaideadeAristipoexponealindividuoenunestadoconstantede ansiedad, la vida como un estado permanente de solicitud, de ansiedad, inquietud. Si no hay serenidad,elautogobiernoesmuydifcil.Aristipoponealavidaenunestadodedeseo,siempre enfocadoenloquefalta. Epicurosobreelcuerpo:Nosquideameharadelbiensinofueraporlosplaceresdelvery elor,delcomerydelbeber,losplaceresdelvientreylosplaceresdeVenus. Conectalaideadelbienconlasensualidad.Lacorporalidadcomobasedelbien.Nodiceque consistasolo enestabase,ynodicetampocoquelosnicosbienes seancorporales.Dice, en cambio,queapartirdeestasexperienciasseconstruyelaideadebiendelosindividuos. Sinembargo,enotromomentodesureflexinvalorabienesabstractoscomolasabidura. Epicurodejaclarosuantiplatonismo.Sedenominaasmismocomounarespuestaaplatn. Platn introdujolavisindualistaenoccidente:elalmaeselhumano,elcuerpoes un accidente, yqueelsentidodelavidaeslograrlacatarsis(purificacion)delalmarespectoal cuerpo.Es decir,queelcuerpoesalgoimperfectoysucio,elorigendetodoslosviciosymales. (Elcuerpo esunacrceldelalma). LadoctrinadeEpicurosehadenominamaterialistaporquetrataderecuperarelvalordelcuerpo. Podramos interpretar entonces que cualquier representacin del bien tico supone tambin la satisfaccindelasnecesidadesbsicas.Paraquehayavidaticaesnecesarioqueprimerohaya vida.EnAristtelesestoespasadoporaltoporquesedaporevidente. Marx,NietzscherecuperanaEpicuro. Dussel:laticacontemporneadeberatenerunprincipiomaterial.Elprincipiomaterialdelatica: esunaexigenciaquehayacondicionesenlavidaparaquesedlavidatica.Estotambintieneun valortico:elhechodequesedesarrolleunsistemaeconmicoysocialtieneuncomponentetico. Elfenmenodelaglobalizacin,segnDussel,esinmoral,debidoaquehaylugaresenelmundo enlosquenosesatisfacenlasnecesidadesbsicas.Dusselproponebasarelsistemaeconmicoen estaidea. Epicuro,ensuconstruccindelasabiduraquellevaalafelicidad,estsumandoensuideaanterior (laserenidad),agregaquelafelicidadesunestadodisponiblealserhumano...inclusomsdelo quelmismopiensa.Esunestadodondeelplacerimporta.

Tenemosalamanoexperienciasdelbien,delplacer,ylainvitacinesaexploraryreconocer,e implcitamentelalgicadeagradecer.Hayplaceryaenelver,enelescuchar,beber,comer.Epicuro nosestdiciendoquelos5sentidospuedenserunaexperienciadeSentido,puedenregalarnos oportunidadesdefelicidadyplacer. Epicuro,comosuespeciedematerialista/sensualista,esunaexcepcineneloccidente,tanabstracto ensusmodelosticos. MuchoshanvistoenlaticadeEpicurounaoportunidaddeeducaralcuerpo,alossentidos. LaculturaoccidentalculpabilizaelplacerporPlatn,Epicuroestodolocontrarioyporesoes excepcional. DoctrinadelosdeseosdeEpicuro: Parabuscarlaataraxia(serenidad),unaposibilidadserasatisfacertodoslosdeseos.Epicurolo rechaza:esimposible.Losdeseosnuncasecolman,elserhumanoessiemprecarente.Cabeotra posibilidad:distinguirentrelosdeseosposibleseimposibles.Convienediscernir. Epicuroestablece,entonces,trestiposdedeseos: 1. Deseos naturales y necesarios: son aquellos que surgen de nuestra naturaleza, y cuya satisfaccinesimprescindible,delocontrariomorimos.Ejemplo:comida,bebida. 2. Deseosnaturalesynonecesarios:sonpropiosdenuestranaturaleza,perosusatisfaccinno esimprescindible.Lospodemosexperimentar,peronoestamosobligadosasatisfacerlo:los placeresdeVenus. 3. Deseos no naturales y no necesarios: la comida sofisticada, el lujo, la fama, el reconocimiento.Nosurgendenuestrapropianaturaleza. Epicurovaaexplicarquelaataraxiaselograatravsdeunavidaenlaqueelsujetointentaatender alosplaceresnaturalesynecesarios,atendiendoalobsico. Paraquealguienpostulealgocomoesto:escreerquelomnimoylafelicidadsonprecisamentelo mscompatible.andaconlojustoynecesario.Epicurovalora,entonces,alavisindela vida sencilla.Enelpurohechodeestarvivo,enelpurohechodelasensualidadyahayunaexperiencia degozo.Viviryaesbueno.Esunaexperienciadevaloracindelapropiavida.Lafelicidades msunejerciciodeserqueeldetener.Unsujetoquesesintonizaconlaabundanciaynoconla carencia. Vivepensandonoenloquenotienes,sinoqueseconscientedeloquetienes. Losdeseosnaturalesynonecesarios:laticadeEpicuroesunaticadelindividuo.Losplaceresde Venustepuedenalejardeestaautarqua,laataraxia.Estosplacerestevuelvendependientedelotro. Elhombre,solo,esmuchomslibre. LacrticaaEpicuroes:siseaplicaralaataraxia,nohabrareproduccindelaespecie. Epicuronoproponenielmatrimonionilafamiliaparanoperderlaautarqua,elperfeccionamiento individual. LaticadeEpicuroesindividualista.Lonicoqueleponeunlmiteaesoeslaintensavaloracin (igualqueAristteles)delaamistad.Enlaamistadnohaypoder,enlasrelacioneshaydependencia. Losplaceresnonaturalesynonecesarios:Epicuroproponedesatenderloscompletamente.Enesta

posturaseencierraunafuertecrticasocial.Silosdeseosnosonnaturalesninecesarios,entonces sonartificiales,creados,producidospor(segnEpicuro)lasociedad.Lasociedadlosinstalaen nosotros.Noshacedesearciertascosas,experimentarciertosdeseos.Lasociedadintervieneen nuestrasubjetividad.Modificanuestrainterioridad.Operaennuestroplanomsntimohacindonos desearciertascosas,conqueserobaalsujetodesuautarqua(selerobaalindividuoenerga, tiempo,vida). Cuando experimentamos estos deseos, el sujeto se engaa. La agudeza de Epicuro dice: la intervencindelasociedadpuedehacerseinvisiblefrenteasuspropiosojos,puedesentirse mslibrecuandoesunesclavo.Comoestnenelindividuo,elindividuocreequesurgendel,y quelarealizacindemiserestenloquedeseo,ylaproyeccindevidasebasaenesosdeseos. Estosdeseos,comosoninfundados,esclavizan. Lasociedadesunagrancreadoradedeseosartificiales,yconvencedequeesnaturalloquenolo es. Nuevamenteelconceteatimismo:aprendeaconocerloquequieres,laautenticidaddelos deseos.Esposiblequeentuquereradquierascomotuyoenloqueessocial. EstaideaestmuypresenteenelsigloXXI:elhombreidealesunhombreconmuchosdeseos. Lasociedaddeconsumopromuevelosdeseosintensos,perounavoluntaddbil.Enlaticade Epicuroserequiereunavoluntaddbil.

Estoicismo FundadordelestoicismoesZenn. Lapalabradelaquepareceprovenirelestoicismoesstoa.Traduccinliteral:granprticooprueba. Dosposiblesexplicacionesparaestacorriente: 1. Losqueserenenenlagranpuerta,accidental. 2. Noesunaccidente:elestoicismoesunadisciplinaqueabrelapuertaalavidavirtuosa. Estaesunadoctrinaquetuvounimpactoenlavidaantigua,particularmenteenlasclasesaltas. Tambintuvoalgunapresenciaenlasclasesbajas. EnRomafueaplicadaenlaelite. Elestoicismovaateneruninflujoenelcristianismodelosprimerostiempos,especialmenteenla experienciadelosmrtirescristianos:esunadisciplinaqueayudaaaguantarlainfelicidadyel dolor. Unanocinimportanteenelestoicismoeslaleynatural:unanocinfundamentalenlateologa catlicamoral(T.deAquino). Ley natural en santo tomas: es vinculable al carcter teleolgico de Aristteles, pero son los estoicoslosqueloacuanydeahsaleAquino. BenitoSpinoza:reconocidocomoneoestico. Kant:influyeensuideadeldeber. Enelmundoromano:losrepresentantesdelestoicismofueronescritoresmuyimportantes. Epcteto:fueunesclavodeorigengriego,culto,escribiElmanualdevida.

Sneca:escribimucho.Suobraincluyedilogos,cartas,etc. MarcoAurelio:emperadorromano.Texto:meditaciones. Lasfuentesdelascualessenutreelestoicismosonbsicamentetres: 1. Herclito 2. Aristteles 3. Scrates Ideadelcosmosdelestoicismo: EnestaideainfluyefuertementeHerclito.Losestoicosconcibeneluniversocomogobernadopor unainteligenciadivina.Piensanqueesnecesarioquedetrsdelosfenmenosnaturalesdelorden deluniversodeordensuperiorqueexpliquenelordenylamedidadelascosas. Herclito:Eluniversonoescaos,sinocosmos.Ellogosuniversaldaunsentidoaluniverso.Todo eluniversoocurreporalgo.Estoicosadhierencompletamenteaestaidea,yrechazantodoazar. Todopasaporalgo,peronosiempresomoscapacesdeentenderelporqu. Estoimplicaunpantesmo.Elestoicismodejamuchasdudasconrespectoaesto,losestoicosse enfocaronmsenlafsica,lalgicaylatica. Elmundo,entonces,estregidoporunaespeciedeleynaturaldictadaporlainteligenciadivina. AligualqueAristteles,losestoicosafirmanqueelbiendelascosasconsisteensunaturaleza (componenteteleolgico). Elhombre,supuestoenelcosmos,enlanaturaleza,participadellogosdivino.Sinembargo,soloen el humano, esta participacin puede ser activa e inteligente. En tanto seres fsicos, biolgicos tenemosunaparticipacinpasivaenlanaturaleza.Hayciertascosasquesoninevitables.Elser humanotienelogos.Eslapartedivinadelhombre:serconscientedesmismoyconscientedela leydivinaquelogobiernatodo. Estoicismo: la vida feliz se logra viviendo conforme a la naturaleza. La sabidura consiste en aprender a construir la vida a partir de la comprensin de que esto significa (nuevamente, el conceteatimismo).Otravezentraenjuegolanaturalezadelserhumano,nosabenloquese ajustaasupropianaturaleza. Enelsistemaestoico:logos,razn,concienciasonunosolo. Lavidabuenaesaquellaenlaqueelindividuoseajustaasupropianaturaleza.Ylonaturalenel humanoeslaformaenlaquesevinculaconlodivino.Estoeselalma,enelplanodellogos.Se aadealgoquenoestenellogos:ladimensindivina. Lavidabuenaentoncesesconformealaconciencia,laamistadoconsigomismo,asociarseconsigo mismo.Lopeoresqueunsujetoexistadisociadodesualma,desuconciencia,desupartedivina. Elalmaoconcienciasearticulacomounasuertedevozinterior.Scrateshabladeldaimon,la vozinterior,quenosdicesivamosbienomal,quenoshacetenerunaciertaideadelobuenoylo malo. Lavidaticaesaquellaenlaquesetratadeserfielalapropiaconciencia.Sneca:eljuezinterior, sujuicionosdebeliberar,nocondenar. Estoexplicaelprofundosentidodeldeberdelosestoicos.Transgrediraljuezinterioresserno fielasimismo.Elremordimiento(Simon)implicaunadisociacin,laconcienciaquesemuerdeas

mismo. Cmoesposiblequetantounemperadorcomounesclavoseanestoicos? Paralos estoicos,loquemarcaunserhumanoessuvozinterna,suconciencia,sudimensin interior. Esenestemodelodelcualsurgeeconceptooccidentaldeladignidadhumana,laparteinobjetable delindividuo,queescapaacualquierafndedominacin.Lalibertadinterioresirreductiblea cualquierpoderexterno,yeseesunfactordedignidaddelserhumano.Estoirritaalossistemas totalitarios,deahelsistemadeloscamposdeconcentracin:elenvilecimientodelserhumano. PrimoLevy:losquemsduraronenloscamposdeconcentracineranlosqueseconservaron dignos. Sepuedeserestoicoeneltronooenlosgrilletes:mientrasseseafielasmismo,sepuedeser infinitamentelibreenelinterior. Hegelcriticaalestoicismo:esteconceptoesdemasiadoabstracto,latotallibertadinteriornosirve muchosinopodemosmovernosenelmundoexterior.Lalibertadcompletanoessololalibertad delpensamiento. Quizsesporestolosestoicosnolucharonporlaesclavitud.Seconformanconlalibertadinterna. Quizsporquepusieronelconceptodefelicidadenelyoautrquico. Todolodemsparaelestoicoesindiferente.Nohaceningunadiferenciaparaadquirirbieneso males,noactanievita. Paralagentecomn,lasalud,lavidaylariquezasonelbien,lapobrezalamuerteylaenfermedad sonmal.Paraelestoicotodasestascosassonindiferentesalaconsecucindelafelicidad. Lagentesuelepensarquelavidaesunbien,suelepensarqueesunbienmximoparavivirmuchos aos.Paraelestoico,nocualquiervidaesdignadeservivida.Paraelestoicolavidanoesun asuntodeduracin,sinodecalidaddelser. Estoicos:lamuerteesleynatural.Rebelarsecontraesoessinsentido.Pensarlamuertecomounmal esnoentenderelordennatural.Adems,haymuertesquepuedenmarcarunadiferencia.Aveceses mejormorirquevivir.Ejemplo:Scratestuvooportunidaddeescapar,perofuefielasmismo. Paralosestoicos,unsujetoquenoesfielasmismonisoberanasobresmismonotienesentido (esto recuerda a la matriz aristotlica). Algunos estoicos llegan a defender la legitimidad del suicidio. Hayunareglabsicaenelestoicismo:Haycosasquedependendenosotros,ycosasqueno dependendenosotros.Sabervivirsignificaaplicaresteprincipio,aprenderareconocerestoalo largodelavida.Aquestelconceptodelaticaestoica.Nodependedelindividuoloquelosotros hagan,sinoloquehagaelpropioindividuo. Esunaticaconunprofundosentidodeldeber. Lagentesueleserinfelizporquehaceresidirlafelicidadacosasquenodependendeellos.Algunos viveninfelicesporeltemoralamuerte.Alestoicolepareceunsinsentido,porquemoriresalgo inevitable.Dicenlomismodelagentequetienemiedoaenvejecer.Silafelicidaddependedecosas quesonimposibles,lafelicidadesimposible.Nosepuedelucharcontralaleynatural.

Cuando estoy consciente de lo que depende de m, aumenta el sentido de la responsabilidad. Cuandounsujetocaeencuentaquelavidaesbreveyquenodependedel,elsujetoseabrela posibilidaddeloquesdependedel.Loquedependedelescomovivirlavidamientrashay vida. Cuandounoconoceloquenodependedeuno,entoncespodemosconocerloquesdependedeuno. Ejemplo:losestoicossonamigosdelosplazos,porquenospermitenterminarlascosas. Lasaludylaenfermedaddependen,hastaciertopunto,deunomismo. Engeneralnotienesentidoenfrentarlasadversidades.Notienesentidoquejarse. Lgica del estoico: evitar la queja porque no produce nada, sino que empeora la realidad. En cambio,losestoicosreconocenenlaadversidadunaoportunidaddereconocerfortalezas. Personasquetienenenenfermedadesgraves:sesientenlibres,reconocenlimitaciones. Estoicos: la actitud y la interpretacin deben ser siempre pro vida. Busca actitudes e interpretacionesquetefortalezcanynoquetedebiliten. Elestoico estconvencidodequeenlaadversidadhayunaoportunidadparaeldesarrollo del sujeto.Lasabidurapopularhasumadoestoenunafrase:loquenotematatehacemsfuerte. Algunosestoicospropusieronlalegitimidaddelsuicidio:nocomomododeescape,perocomo mododeliberacin. Losestoicospertenecenalalneadedefensoresdelamuertecomounejerciciodelalibertady evitarladisociacin. Eutanasiaainconscientes:losestoicosestarandeacuerdo,porquelalibertadinteriordependedela conciencia. Lagenteesinfelizporquenoreconoceloquenodependedesmisma.Conceteatimismopara queseastmismo.Losestoicos,deciertamanera,manifiestanquehayunaintuicindelobuenoy lomalo,quevienedesdeelinterior. Laticaestoicaesladelvnculoreflexivo.Hayunarelacinconlodivinomediantelaconciencia, elmundointerior. Una tica, nuevamente, de tiempos difciles, sin asideros en el mundo exterior, propiamente individualistas. La gente sueleserinfelizporquesueletenerexpectativas.Porquererloperfectosepierde lo bueno. Fortalezadelestoicismo:esunaticadelospoderesdelindividuo. Sinembargo,elestoicismoproponeunaticadelindividuoqueseasociasobreunomismo,y descuidalassituacionesenlasquesepodratenercontrolcuandoseasocia.Elpoderynopoderdel individuoydelasociedadsonmuydiferentes.Es,hastaciertopunto,unaticade resignacin sociopoltica.