OTRO DESTINO TURSTICO EN LA REGIN CUSCO

> El "flaco"
Spinetta
y el Per
> Una noche
de boleros
en Lima
LA SONRISA
DE ACOMAYO
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Semanario del Diario Ocial El Peruano
| Ao 104 | 3a etapa | N 265
2 tVARIEDADES
ACOMAYO
2008 TODOS LOS DERECHOS RESERVADOS.
Variedades es una publicacin del Diario Oficial
DIRECTOR FUNDADOR : CLEMENTE PALMA
DIRECTOR (E) : JORGE SANDOVAL CRDOVA
EDITOR : MOISS AYLAS ORTIZ
EDITOR DE FOTOGRAFA : JEAN P. VARGAS GIANELLA
EDITOR DE DISEO : JULIO RIVADENEYRA USURN
TELFONO : 315-0400, ANEXO 2030
CORREOS : VARIEDADES@EDITORAPERU.COM.PE
MAYLAS@EDITORAPERU.COM.PE
RESUMEN
ACOMAYO. La tradicin se preserva
en esta provincia cusquea. Los nios
heredan las costumbres de sus padres.
FOTO: Jack Ramn Morales
6 | TURISMO
Mollendo nos muestra la belleza de sus
playas y sus casas republicanas.
8 | PORTAFOLIO
Una noche romntica en Lima. Imgenes de
un concierto de boleros.
14 | ALTA FIDELIDAD
Spinetta tuvo un vnculo especial con el
Per. Aqu las historias de esas visitas.
12 | HISTORIAS
El jardn de ensueo de Ral Silva. Un
espacio de paz y tranquilidad.
16 | EL
OTRO YO
Frieda Holler ama
nadar todos los das
y leer por dos horas.
Afirma que nunca
volvera a la poltica.
PORTADA
TURISMO
Bondades
del ro
de arena
La capilla de un antiguo molino guarda a 14 incas
pintados en algn momento de hace siglos. Le
conocen como la capilla Sixtina. Es uno de los
atractivos tursticos de Acomayo, distrito ubicado
a dos horas y algo ms de la ciudad del Cusco.
de esas visita as.
Lunes 21 de febrero de 2012 t3
CRNICA
ESCRIBE: JOS VADILLO VILA
FOTOS: JACK RAMN MORALES
C
erca, el riachuelo murmura con su voz brillante y
cristalina, como aquellos que gustaban y describa
el nio "Ernesto", el protagonista del arguediano Los
ros profundos, mientras, al fondo, los campesinos trabajan
la tierra, amontonan sacos de maz. Los acomanos dicen
que el maz de su tierra tiene muy buena calidad, solo que,
a diferencia de los famosos del Urubamba, las tierras no
son extensas sino pequeas parcelas, lo que los limita para
promocionarse.
El riachuelo es un auyente del ro Apurmac y Acomayo,
el nombre de este distrito, capital de la provincia del mismo
nombre, quiere decir "ro de arena", en quechua. El ro pasa
pegado a la avenida Escalante, la ms importante y moderna
del pueblo. Hasta hace cuatro aos, cuentan los acomanos,
la Escalante era solo una trocha; toda la va que iba hasta
la ciudad del Cusco era trocha y recorrerla demoraba seis
horas, una eternidad. Ahora, solo se necesitan un poco ms
de dos horas para hacer el camino a la Ciudad Imperial y
viceversa. Ahora, otros tiempos, y los dos buses que llegan
en todo el da (uno en la maana y otro por la tarde) ya no
levantan la polvareda.
Acomayo est a tres mil trescientos metros de altura,
metido en medio de los cerros verdes y a menos de horas de
la ciudad del Cusco. Tiene tres entradas. La de Checacupe es
la principal. Por ah, nos indican, subiendo por una sendero
pegado al sonido del riachuelo, vamos "hasta el segundo
molino", el molino de San Cristbal.
LOS "REYES INCAS" DE ACOMAYO
Nos trae la leyenda de las pinturas de 14 incas que estn pinta-
dos en ese molino y forman esa "capilla Sixtina" de Acomayo.
Cantan el riachuelo, una vaca solitaria que pasta losofando,
algunos pjaros en la lejana que rompen el olor a pasto y
todo ese silencio.
Tocamos la puerta de la casa enorme de color marrn.
No todo es soledad bajo sombras de estos eucaliptos: luego
de unos segundos se oyen pasos y nos recibe don Toms
Escalante Farfn. Estira su mano con una sonrisa gentil, como
si nos conociera de toda una vida. Tiene la respiracin un tanto
agitada y al viejo alto y bonachn de "casi 89 aos" hay que
gritarle las interrogantes.
Nos conduce hacia un patio grande. El pasto est fresco y
tierno. A un costado, los restos del molino San Cristbal que
dej de funcionar hace casi 40 aos, durante el gobierno del
general Velasco. Corri la misma suerte de todos los molinos
particulares, cuando todo se centraliz.
Y ah, imponente, est la capilla, tan antigua como el
tiempo. Sobre el portn y bajo los techos a dos aguas estn
las primeras pinturas, en la pared blanca, de adobe, yeso y
estocado. Don Toms busca las llaves de los candados, y
cuando abre nos envuelve una suerte de aire y luz antiguos
que da el techo herido de esta "capilla Sixtina", que no tiene la
bveda pintada, sino las paredes.
En las paredes de ambos aparecen los leos que pint
Tadeo Escalante, tatarabuelo de don Toms. Son los 14 "reyes"
incas. Cada uno lleva a sus pies, en na letra, su nombre.
Tambin hay un rbol de la vida, donde estn reejados el
Cielo y el Inerno catlicos. Cada inca debe medir ms de un
metro de altura.
"Estas son las tierras de mi abuelo, Teodoro Farfn", co-
menta nuestro antrin. Las paredes tienen grietas, los techos
parecen haber luchado sin mucha suerte a un aguacero diluvial;
el piso es tierra y la antigua capilla se usa como desvn: se
amontonan bancas en desuso, cajas diversas, cachivaches.
DON TOMS BUSCA LAS
LLAVES DE LOS CANDADOS
Y CUANDO ABRE, NOS
ENVUELVE UNA SUERTE
DE AIRE Y LUZ ANTIGUOS
QUE DA EL TECHO
HERIDO DE ESTA "CAPILLA
SIXTINA", QUE NO TIENE
LA BVEDA PINTADA, SINO
LAS PAREDES.
4 tVARIEDADES
ACOMAYO
Pero ah se mantienen las pinturas, mirndonos desde las
paredes, aunque el tiempo les est jugando una mala pasada
y est borrando muchas partes de los incas.
El seor Escalante no sabe de qu siglo son estas pinturas
con exactitud. Dicen que son de la poca colonial. Han venido
muchos turistas y varios investigadores durante aos, cuenta.
No le han compartido lo que han hallado, solo le dijeron que el
gran escudo pintado en una de las paredes, junto a los incas,
contiene cuatro escudos, cuatro naciones. "Los historiadores
vienen para sacar fotos noms", dice apenado don Toms.
Para l, que no hered el talento artstico de su tatarabuelo, le
basta y sobra saber que son un orgullo para Acomayo y para
su familia, que las hizo un antepasado, por eso las cuida.
Dice que la municipalidad se ha hecho cargo del molino
para restaurar las pinturas y convertirlo en centro de atraccin
turstica de Acomayo. "Pero ni siquiera mandan a retejer el
techo, mire las goteras", y el anciano, a su edad, tiene que
subir "como sea" para arreglarlo un tanto. Y as tratar que las
pinturas duren un poco ms.
"Estas pinturas no se encuentran", comenta el anciano.
"Hace unos 15 aos, hace memoria, el Plan Copesco del
Cusco las quera restaurar, pero cuando quisieron hacerlo
ya no haba pinturas y despus perdieron inters". Claro, l
tampoco quiere que pase lo que le sucedi al primer molino,
donde hay pinturas, pero ya no son las originales: se cayeron
las paredes y borraron las pinturas, reemplazndolas con
nuevos motivos, "miniaturas", como cuenta don Toms. Y
eso no es restauracin.
TURISMO, VRGENES Y BARRIOS
El alcalde provincial de Acomayo, Herbert Luna Fernndez dice
que en Acomayo se est trabajando sobre todo en el apoyo a
la produccin agropecuaria; "todava no est en un crecimiento
del trabajo turstico; recin estamos empezando". El sueo es
hacerla turstica y para ello estn trabajando de la mano con
el Ministerio de Cultura.
En Acomayo hay cinco hoteles, y a 25 minutos, camino
a Cusco, la provincia ha creado un hermoso albergue en la
pampa frente a la laguna de Pomacanchi, el principal, con ms
de 22 kilmetros de extensin, de los cuatro ojos de agua que
posee la provincia. Dice que no solo tenemos las pinturas de
Tadeo Escalante. Cerca est el can del ro Apurmac, y ah,
el complejo Waqra Pucara; que hay baos termales en Acos,
donde tambin est el templo colonial de San Miguel Arcngel;
que en Pomacanchi tambin existen muchos puentes coloniales;
que perdura un templo histrico en el pueblo de Sangarar,
importante en la gesta de Tomasa Tito Condemayta y Jos
Gabriel Condorcanqui, Tpac Amaru II.
El antiguo molino de San Cristbal tiene otra importancia:
cada 16 de julio, a la capilla llegaba el pueblo para celebrar la
misa a la virgen espaola, la Virgen del Carmen. Desde hace
15 aos, cuando los techos empezaron a caerse, la capilla
dej de funcionar y don Toms, de su propio peculio, cons-
truy una capilla moderna en el otro patio de la casa, donde
resguarda a la imagen de "la virgen espaola". El patio se llena
de feligreses cada ao. Hay una "esta chiquita", el 6 de enero,
por la Virgen de Beln y el Nio de Praga, una esta de los
barrios de Acomayo.
Pero la patrona de los acomanos es la Virgen de la In-
maculada Concepcin; todos los 8 de diciembre se le venera.
"Es una semana de esta, de toros", dicen los acomanos,
invitando a volver.
Doa Ada Guarns Ochoa de Saavedra cuenta que el pueblo
de Acomayo tiene tres barrios. De ellos, Quirquillaqta es el ms
aristocrtico, donde se encuentran "todas las instituciones":
colegios, municipalidad, comisaras, etctera. Solo pocos de
los descendientes de las familias antiguas de Acomayo viven
aqu. Vienen solamente por las estas. Aparecen mayormente
dos veces al ao: el viernes 23, da de la creacin poltica de
Acomayo, y la poca en que el pueblo se llena de visitantes
por toda una semana es en diciembre, para los festejos de la
Virgen Inmaculada. Ser motivo para volver.
Lunes 20 de febrero de 2012 t5
ARTCULO
EL LEGADO DE ANTONI TPIES
Autodidacta zen
Hace algunos das muri el pintor cataln Antoni Tpies (13 de
diciembre19236 de febrero 2012), uno de los ltimos mandarines del
arte contemporneo espaol, integrante de la Escuela de Madrid y creador
de la tendencia pictrica del informalismo y experimentalismo.
ESCRIBE: LUIS ARISTA MONTOYA
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esde muy joven estuvo relacionado tambin con la
Escuela Filosca de Madrid, especialmente con el
pensamiento de su mentor, el lsofo Jos Ortega y
Gasset, quien precisamente fundara en 1923 la clebre Revista
de Occidente (que an sigue publicndose), plataforma que
sirvi para que intelectuales, cientcos y artistas superen su
parroquialismo hispnico, incorporndose a la cultura europea,
en polmica con Miguel de Unamuno que planteaba lo contrario,
es decir, la "espaolizacin de Europa".
El ingreso de Espaa en la dcada de 1980 (durante el
gobierno de Felipe Gonzlez) al Mercado Europeo, termin
dando la razn a Ortega, que por esos aos publica Espaa
invertebrada, La Deshumanizacin del Arte y el Tema de nuestro
tiempo, que leera con fruicin el joven Antoni, que a sus 23
aos abandon sus estudios de derecho para dedicarse en
forma autodidacta a pintar.
CATALINIDAD
En Barcelona fue cofundador del grupo cataln Dau al
Set, recusador de la pintura naturalista en boga. En 1953
expone en nueva York de la mano con la marchante Martha
Jackson, iniciando su prestigio internacional. En 1958 expone
en Venecia y gana el premio de la Unesco. Su catalinidad
artstica e ideolgica queda as subsumida dentro de una
esttica ms universal.
Luego de su estancia por los cnones surrealistas
representados por Mir, Picasso y Dal, y del aprendizaje
de la losofa y religin budista zen, crea nalmente la
tendencia personalista de la "pintura matrica": utilizando
colores mezclados con sustancias de mrmol pulverizado
y ltex, por lo que muchos de sus cuadros aparecen como
muros o murales en que insertaba trozos de cabellos, paja,
cartones, telas, cartones, y guras humanas (pies, manos,
dedos, ojos). Es por eso que los crticos lo consideran como
fundador de la pintura del grafti. Fue un autodidacta de
la losofa zen. "El arte es la losofa que reeja un pensa-
miento", sola decir.
EN EL PER
Admir su trabajo en dos oportunidades: la primera vez fue en
1986 en una exposicin dedicada a su obra en el Museo de
Arte Contemporneo en Madrid, a la que haba asistido invitado
por el peruanista Antonio Lago Carballo, quien me present
esa noche a don Manuel Fraga (fallecido fundador de Accin
Popular, que luego devendra en el Partido Popular, actualmente
en el poder). All Lago como buen orteguiano explic que
Tpies haba consolidado la pintura nacional mediante una
catalinidad inteligente y no excluyente. Los tres compartimos
ese punto de vista, que fue raticado en otra exposicin, esta
vez en Lima, a inicios dela dcada de 1990 presentada por la
empresa Telefnica; junto con obras de Eduardo Chillida y otros
pintores espaoles contemporneos. En 1990 haba recibido
el Premio Prncipe de Asturias de las Artes.
En ambas muestras me fascinaron sus pinturas con refe-
rencia a elementos gurativos (puertas, mesas, camas, sillas,
cajas, etctera) o elementos grcos como aspas, cruces, letras
(A, T, en referencia a su nombre y apellido; a veces rubric sus
cuadros como Tonitapis), a nmeros como el 4 (por los cuatro
elementos y puntos cardinales, segn explicaba). Esta opcin
por los signos hay que comprenderla desde la perspectiva
semiolgica de la concrecin matrica cotidiana.
BELLEZA Y FEALDAD
Tambin utiliz el assemblage o la simple muestra de objetos
cotidianos, a veces perversos y srdidos, que, fuera de su
contexto habitual, adquieren una presencia potica singular,
pero chocante a veces. Busc la belleza en la fealdad, en la
enfermedad (a partir de su propia tuberculosis padecida de
joven), el dolor y la muerte. Respecto de la categora de lo feo
Thedor Adorno deca que "el trmino tcnico de su recepcin
por el arte es el de disonancia, pero la esttica tanto como la
actitud ingenua lo llaman sencillamente lo feo. Sea de esto lo
que sea, lo cierto es que constituye, o puede constituir, uno de
los momentos del arte". La trgica fealdad de las muertes de la
Guerra Civil Espaola enlut sus paletas y pinceles, tornndose
en artista comprometido por la democracia, sobrellevando su
duelo hasta el nal.
Cmo explicar que una pintura informal y abstracta
sea, al mismo tiempo, una pintura comprometida? Estamos
ante una aparente paradoja. El compromiso del arte no pasa
necesariamente por la consigna poltica ese es arte militante,
sino tambin pasa por la mostracin crtica, irnica y repelente
de la negatividad, es decir, a travs de la mediacin de lo feo,
lo horrible y terrible. Su pintura es netamente simbolista,
sugestiona al espectador. "El artista es una mago de la tribu",
declaraba. De ah su asimilacin de la raz mgica del arte
primitivo africano y americano. El Museo del Hombre (hoy
integrado al de los pueblos originarios), fue su preferido durante
su estancia en Pars. Esa impronta troquel su conciencia
artstica hasta el nal.
6 tVARIEDADES
TURISMO
El principal
atractivo de
Mollendo son
sus amplias
playas que en
esta poca
son bien
concurridas.
Su otro
atractivo
primordial
son sus
bellas
casonas
republicanas,
muchas
de ellas
construidas
de madera.
DESCUBRIENDO LAS PLAYAS DE MOLLENDO
De carpas
y castillos
ESCRIBE/FOTOS: ROLLY VALDIVIA CHVEZ
N
o le gustan las multitudes, pero ah est, ca-
minando con desgano entre el relajado gento,
igualito que la noche anterior, cuando con cara de
recin llegado deambulaba en busca de un hotel, hostal,
alojamiento o pensin, donde pudiera despojarse del
cansancio: su inseparable compaero durante varias
jornadas andariegas.
Busc por calles que crea conocer y pretenda recor-
dar. Ley con angustia carteles que anunciaban la falta
de camas con letras rotundas y escuch espantado a
cuarteleros de gesto agrio, que parecan hartos de infor-
mar, que ya no tenan espacios; entonces, retornaba a
la noche sofocante, a pasear su desilusin entre rostros
distendidos y satisfechos, que no encajaban con sus
crecientes ganas de marcharse.
Pero era imposible. El ltimo bus ya habra partido de la
terminal. Resignacin. Solo quedaba continuar buscando,
insistiendo, lamentndose de la precipitada decisin de
abandonar Arequipa sombra y nostlgica en una tarde
lluviosa, para enrumbar hacia esa ciudad de estampa
republicana, hacia ese balneario de perpetua brisa, localizado
a menos de 130 kilmetros de la tierra del Misti.
Tena la esperanza de que sus evocaciones fueran su nica
gua. Se equivoc. Sus recuerdos no le sirvieron de nada en
esas calles y plazas colapsadas de verano, tan distintas a la
imagen de tranquilidad que atesoraba su memoria. Estaba
perdido, desorientado, temeroso de terminar en ese par de
escondrijos que le quisieron alquilar a precio de asalto, de
robo a mano armada.
Y as como esa noche, que debi ser de plcido descanso,
terminara por convertirse en una bsqueda desesperada;
la maana siguiente se vestira de decepcin porque el sol
brillaba por su ausencia y un regimiento de familias se haba
atrincherado en las orillas.
Quisiera que todo fuera como la primera vez, cuando
descubriste Mollendo sin apremios ni apuros. Y te gust y
por eso queras volver a la capital de la provincia de Islay, para
transitar nuevamente por sus calles envejecidas y apuntar el
objetivo de tu cmara hacia sus veteranas construcciones:
una estacin sin trenes, un castillo sin reyes ni princesas,
un rosario de casas ennoblecidas por los aos.
Tambin recorriste parte de litoral, como lo ests haciendo
ahora, aunque en verdad, se te hace difcil creer que sea el
mismo lugar. Otro recuerdo que no encaja y ya son tantos, tal
vez demasiados. No te agrada lo que ves. Te sientes extrao.
Los dems juegan, bromean, disfrutan de las olas. T no lo
haces. Te deprimen las brumas. Te fastidia la aglomeracin
y la falta de espacio.
Y es que llegaste con el deseo de admirar el mar a
plenitud. Queras silencio e intimidad con el ocano. No
lo conseguiste. Tendras que buscar tu espacio de serena
contemplacin, como hace unas horas noms, recorras el
tramado urbano con incansable tenacidad, con el deseo de
localizar una habitacin sin lujos. La persistencia dara sus
frutos. Ocurrira lo mismo ahora?
Lunes 20 de febrero de 2012 t7
AREQUIPA
Caminas esquivando carpas y sombrillas, midiendo
tus pasos para no tropezar con varios cuerpos despa-
rramados, esquivando los mates de unas chiquillas que
juegan vley, destruyendo sin querer los cimientos de
un castillo de arena. Te sofocas. Te asxias. Un padre
te llama abusivo. Una muchachita te pide por favorcito
que le tomes una foto.
Con su familia, con sus amigos, con varios "colados"
que nadie conoce, pero que hay que ver cmo sonren. Es
la postal de un domingo inolvidable, al menos para ellos,
no para ti que sigues sin hallar un remanso de calma sin
ambulantes, sin futbolistas de arena, sin ollas repletas de
comida, sin bolsas de basura que no encuentran un tacho
en la primera y en la segunda playas de Mollendo.
A la tercera ni vas. Te basta con otear el panorama desde
la terraza del abandonado castillo Forga, para comprobar
que la situacin es la misma. Desde lo alto de ese acantilado
en el que Jos Miguel Forga Selinger orden levantar una
fastuosa mansin de estilo morisco, observas el horizonte
arropado de gris y al mar que atemoriza con su furia de
bandera roja.
Entre las sombras matutinas resalta la poderosa gura
de un barco que pareciera ser una invitacin a la aoranza
del pasado mollendino, el puerto principal de Arequipa
a nales del siglo XIX e inicios del XX. En esos tiempos
memorables, la lnea frrea construida por Enrique Meiggs
funcionaba a todo vapor, uniendo la costa con la volcnica
Ciudad Blanca.
De aquella poca son las casonas afrancesadas de la
calle Comercio y de la avenida Mariscal Castilla. Tambin
las historias que describen momentos aciagos: los ataques
de las naves chilenas durante la Guerra del Pacco, los
voraces incendios que redujeron el puerto a cenizas. De
eso te enteraste en tu primera visita, no en este viaje, en
que la preocupacin de todos no va ms all de la enjundia
del oleaje.
Y decidiste rebelarte e ir contra la corriente. Abandonas
la bsqueda de sosiego en la kilomtrica costa mollendina
llega hasta los lmites con Moquegua, para volver al
centro que est arribita noms, subiendo unas escaleras
y pasando un modernizado malecn. Te alejas de la mul-
titud y del litoral tomado y tienes que decirlo, no puedes
callarte maltratado por miles de personas.
Eso es lo que crees. Eso es lo que piensas a pesar de
tu capricho por encontrar un remanso playero. Es curioso,
viniste hasta aqu a refrescar un recuerdo. Fracasaste. Hay
lugares que se transforman cuando calienta el sol. Mollendo
es uno de ellos, reexionas en una de las bancas de la plaza
Grau que, al medioda del domingo, luce vaca y silenciosa,
ms bella que nunca.
Lo mismo te ocurre en la plaza Bolognesi y en las
principales calles del centro. Gozas de la quietud y sonres.
Al n hallaste un lugar para despojarte del cansancio. No
frente al Pacco, como habas planicado, pero s en el
centro urbano e histrico de una ciudad de semblante
republicano en la que, en invierno y en verano, siempre se
respira una fresca brisa marina.
ENTRE LAS SOMBRAS MATUTINAS RESALTA LA
PODEROSA FIGURA DE UN BARCO QUE PARECIERA
SER UNA INVITACIN A LA AORANZA DEL PASADO
MOLLENDINO, EL PUERTO PRINCIPAL DE AREQUIPA
A FINALES DEL SIGLO XIX E INICIOS DEL XX.
8 tVARIEDADES
APUNTE
CONCIERTO DEL CORAZN
El bolero, en sus distintas vertientes, es, cmo no, el g
cuando uno quiere lanzarse en los juegos del sentimien
en 14 de amor
Bolero
Lunes 21 de febrero de 2012 t9
LIMA
FOTOS: CARLOS LEZAMA VILLANTOY
E
l nio y su hermanita se prestan el celular para jugar,
bien sentaditos en "preferencial". A veces, y sin levantar
la cerviz, corean las canciones de memoria, como si
fuesen las canciones del verano 2012 y, en verdad, dcadas
es lo que sobran a esas melodas. No tiene l ms de 9 aos
y ella, la nia, mucho menos. Cantan con la indiferencia de
quien ha superado todos los tormentos que nos pone Eros
en los caminos de la vida. En cambio la madre es una Mara
Magdalena: llora intensamente cada estrofa de los boleros
que la atraviesan como las echas envenenadas de (des)
amor que le ha enviado algn Cupido desalmado micrfono
en mano.
Afuera del Parque de la Exposicin hay angelitas con
alas de a mentira levantndose los suspiros mientras pasan
publicidad para alguna marca interesada en el target del 14 de
febrero; y medio mundo levanta globos con "P.S. I love you"
grabado en letras doradas, como si fuesen los asistentes a un
mitin donde se van a regalar besos nada furtivos y los taxistas
son de los ms felices y oran por San Valentn, porque en
fechas como hoy, cobran lo que quieren y se permiten abusar
de la ley de la oferta y la demanda.
Otra cosa es dentro del anteatro del Parque, el Primer
Festival Mundial del Bolero ha arrancado con sabor a nostalgia
cuando el reloj colg sus manijas a las siete de la noche. El
pblico es respetuoso y viste ligero por el verano caliente. La
mayora llevar dcadas con DNI en la mano, tiene el pelo con
gel, camisa y las colonias son de olores clsicos y populares,
digamos, porque el bolero se escucha, canta y toca con las
mejores galas bien puestas; pero tambin hay chiquillos y
gnero ms arraigado
nto.
nios en "VIP", "preferencial" y "popular" mientras en escena
timbales, congas, guitarra, bajo y rgano bastan y sobran
para hacer catarsis colectiva.
La primera tesis es que los padres no tuvieron con quin
dejar a sus cros para celebrar como Dios manda el Da del
Amor. Pero al verlos a nios y jvenes cantar, uno entiende
que el bolero seguir vivito y coleando, como hace medio
siglo. Eso, a tanta insistencia de las radios con programacin
del recuerdo.
El gnero ha ganado en vez de perder, y el hoy evangelista
del bolero, Ivn Cruz, puede darse el lujo de saltar como un
Luis Miguel del ayer y jurar al respetable, con Dios como
testigo y vestido de terno rojo dos tallas ms grandes que
l, que nunca ms volver a subirse a un avin porque le
duele todo el cuerpo y que slo cantar en Lima sus xitos
"Vagabundo soy", "Srveme otra copa" y "Por un puado de
oro", entre tantas penas ahogadas en vaso.
O Pedrito Otiniano, con cara de nio a pesar de sus ms
de 70 aos, aprovecha para decir que el mircoles 15 entra al
quirfano y no sabe si saldr y por ello se manda sus chistes
subidos de tono para, punto seguido, lanzarse con su himno
lagrimoso "Cinco centavitos", con voz bien plantada como de
mocoso debutante. Cruz, a pesar que la mano del Todopo-
deroso se posa sobre sus hombros hace 12 aos, los aos
de mala bohemia le han pasado la factura por las cuerdas
vocales. Empero, el de arriba es grande y peruano y el pblico
ovaciona al rey del bolero cantinero. El pblico ha venido para
escuchar a sus dolos, ver a los de adentro y a los de afuera, a
Otiniano y Cruz; a Alci Costa de Colombia y Segundo Rosero
del Ecuador. Porque as, aunque cursi y bolerstico, es el amor
y siempre mejor y sin edad. (Jos Vadillo Vila)
10 tVARIEDADES
TINTAFRESCA
ENSAYO DE CAMILO FERNNDEZ COZMAN
El poeta
de Laredo
Su huella adquiere ms nitidez. En Mito, cuerpo y modernidad en la poesa
de Jos Watanabe, Camilo Fernndez Cozman aclara el misterio en la poesa
del vate trujillano. Ensayo que permite conocer al hombre y nos lleva a querer
su palabra como si fuera nuestra.
ESCRIBE: RUBN YARANGA MORN
Arropaste con mitos,
losofa y ciencia,
lenguajes del mundo,
saberes y vivencias,
hiciste ms humana
a la poesa.
Y
a en 2005, el trabajo sobre la poesa de Jos
Watanabe haba ganado el Premio Nacional de
Ensayo y la autora responda al nombre del cr-
tico literario Camilo Fernndez Cozman, quien ya tena
en su haber trabajos sobre la poesa de Emilio Adolfo
Westphalen, Jorge Eduardo Eielson, Rodolfo Hinostroza
y Octavio Paz, dejando de mencionar algunos de ellos
por falta de espacio.
En 2009, publica Mito, cuerpo y modernidad en la
poesa de Jos Watanabe, que consta de seis ensayos. Es
el primer estudio crtico sobre la poesa del poeta nacido
en Laredo (La Libertad, 1945) y que no cae en el lugar
comn porque su metodologa no transita por los caminos
de lo ortodoxo y el panorama de investigacin se hace
ms amplio. Un viaje a Laredo es el inicio para conocer
los mitos que transitan por la obra de Watanabe. Adems,
de los hechos sociopolticos que se desarrollan al calor
de las luchas del trabajador de las haciendas azucareras,
Laredo era una de ellas. El viaje a la semilla o encontrar
la punta de la madeja.
Conmocin y solidaridad estarn presentes ms ade-
lante en su quehacer potico. Lo que vive en carne propia,
lo que lo aqueja, lo que lo rodea, lo que observa, eso
latir en su poesa llena de sensibilidad y de objetividad,
lo oriental y lo occidental, losofa y ciencia; ms sobre
todo lo que sufre su cuerpo, es lo que hace reexionar a
este poeta de alma sensible sobre lo corta que es la vida
humana. Hoy somos, maana no se sabe qu ser. Esto
es poesa para l. Si escribe, piensa que su creacin debe
reejar los problemas de la sociedad y del hombre, con
toda la crudeza del lenguaje, sin eufemismos. Esto se
percibe en las palabras de Fernndez Cozman cuando se
reere a Jos Watanabe.
Huso de la palabra (1989), Historia natural (1994) y
Las cosas del cuerpo (1999) son los poemarios que lo
ayudan en la realizacin de su ensayo. As, con este ma-
terial, Fernndez Cozman desnuda la poesa de Watanabe
para saber de qu est vestida o con qu cubre su cuerpo.
Ejerce la crtica y analiza con coherencia y conocimiento
la poesa de Watanabe, nos remite a sus referentes de
poetas (Vallejo, Baudelaire, Rimbaud, Wallace Stevens,
por citar algunos), nos presenta situaciones que llevan al
lector a interesarse por su obra. Nos dice de su destreza
en el haiku, nos acerca y despierta lo que duerme en
nosotros: el amor por la poesa, el amor por la palabra
viva de Watanabe.
Mito, cuerpo y... cumple el cometido de Camilo Fer-
nndez Cozman porque con esta aproximacin se aprende
a valorar la poesa de Watanabe. Tras leer el ensayo, queda
uno prendado de la palabra de un poeta que humilde nos
ofrenda su sensibilidad y la aspereza de su palabra y una
manera nueva de expresin potica. La sensacin que nos
deja es que hemos pasado por alto al poeta y su palabra,
y que nunca es tarde para sentir su poesa tan nuestra. Es
momento de aspirar la fragancia de esa or, esa poesa
de muchas fragancias. Y Fernndez Cozman ha aportado
a favor su tiempo y su conocimiento para decirnos a
qu aromas sabe la inspiracin de Jos Watanabe Varas
(1945-2007).
FICHA TCNICA
Ttulo: Mito, cuerpo y modernidad en la poesa
de Jos Watanabe
Autor: Camilo Fernndez Cozman
Editor: Editorial Universitaria
Ao: 2011
Lima-Per
NUESTRAMSICA
Escribe: Manuel Acosta Ojeda
Lunes 20 de febrero de 2012 t11
EDUARDO MRQUEZ TALLEDO
Un Mrquez del Callao
Sencillo, trabajador, sensible, solidario y muchos calicativos elogiosos brotan
cuando se habla de Eduardo Mrquez, el gran compositor chalaco, uno de los
ms prolcos de la msica criolla. Un merecido homenaje al autor de temas
populares.
A
l igual que Felipe Pinglo, Pa-
blo Casas, Filomeno Ormeo,
Manuel Raygada, entre otros
grandes creadores populares no "co-
merciales", poda haber dicho igual que
el poeta espaol Fernando Macarro
Castillo, conocido como Marcos Ana:
"Mi delito fue: querer llenar de estrellas
el corazn del hombre".
Su vasta creacin llenara cuader-
nos enteros con sus letras y melodas.
Quin no recuerda su inmortal valse
"Nube gris", adems de "Ventanita",
"Rosas de mi jardn", "Desconsuelo",
"Callao" o las polcas "As bailaba mi
abuelita", "Doa Mariquita", "Linda cha-
laquita", entre muchas obras ms.
TESTIMONIO DE PARTE
Lo conoc en Radio Nacional del Per,
en la avenida Petit Thouars 447, en
1955. En esa ocasin, el do Campos-
Wetzell, conformado por Bertha Cam-
pos y Norma Wetzell la primera sera con el tiempo la
esposa de Filomeno Ormeo, y la segunda era la hija del
maestro Nicols Wetzell Romero haban estrenado con
gran xito mi valse "En un atardecer".
Un seor no muy alto, delgado, vestido muy sobriamen-
te, de sonrisa fcil y ojos juguetones bajo cejas entrecanas,
se me acerc y me dijo: "Creo que usted es el autor de
ese valse, es muy bonito". Tena una guitarra en la mano
y en la otra, extendida haca m, con esa franqueza que
tenan los criollos de ayer. "Muy agradecido, seor", le dije.
"Con quin tengo el gusto de hablar?"; desde una sonrisa
musit: "Mi nombre es Eduardo Mrquez Talledo".
Sent una corriente elctrica desde la punta de los
pies hasta la cabeza, casi me caigo de espaldas. Yo era
admirador suyo desde muy nio, mi padre Alejandro y mi
to Estanislao cantaban:
"Qu triste es vivir sin ser amado,
Vivir sin la alegra de un amor..."
Despus me enter de que fue su primer valse: "Vivir
sin ser amado" y que lo escribi en 1919. Y que fuera
grabado por Filomeno Ormeo y su Conjunto, con las
hermosas voces del Do Segovia Morales, para la RCA
Victor N 90-0531.
Luego de ese encuentro, nos hicimos muy amigos, no
interesaba la diferencia de edades, al igual que con Pablo
Casas o Augusto Balln.
Un da, con esa audacia de los jvenes y sobre todo de
los ignorantes, le dije: "Ya no compones nada!". Estbamos
en Miraores. Eduardo viva en una tienda que tenia en
la calle Cantuarias. Me mir con sonrisa compasiva. Le
compr dos botellas de pisco al
"chino" de la esquina y me llev
a su casa. Sac unos vasos, su
guitarra y un inmenso libro de
"planillas". Y estuvimos tres das
escuchando por lo menos unas
doscientas canciones. No haba
una sola donde decayera la nura
que iluminaba las canciones de
Mrquez Talledo.
All aprend este valse que hoy
entrego para ustedes; recuerdo
que en un homenaje pstumo
para Eduardo Mrquez lo cant
y fue una gran sorpresa, pues ni
sus hijos conocan el tema.
EL DISCO DE ORO
He visto el ondular de las are-
nas
Al arrullo del mar enseo-
rearse
Mientras las nubes negras
de mis penas
Se amparaban del sol al ocultarse.
Se oculta el disco de oro en el ocaso
Cediendo sus dominios a la noche,
Y una estrella fugaz sirvi de broche
Mientras yo meditaba en mi fracaso.
Y en la meditacin surgi la Luna
Derramando en la playa su fulgor
Las olas ocultaron con su espuma
El divino recuerdo de mi amor.
-----------
*Tomado del libro en preparacin para la Universidad
de San Martn de Porres.
12 tVARIEDADES
HISTORIAS
ESCRIBE/FOTOS: SCAR PAZ CAMPUZANO
L
a historia del jardn Carmela, de Ral Silva, comenz
mucho antes de desairar una invitacin que le hicieron
al palacio de Versalles, en Francia. La decisin de
volver en 1984, s o s, a su natal Trujillo, y de dejar atrs
los encantos del viejo continente, en donde estudiaba,
solo poda tener una explicacin: haba llegado la hora
de sembrar por n su entraable refugio.
De pequeo qued fascinado con los jardines y corrales
de las abuelas, que pasaban horas de horas cuidando su
espacio verde, por ms grande o pequeo que fuera. De
all dice vienen los genes que lo llevaron a estudiar
jardinera y paisajismo en Espaa.
Hoy, a sus 55 aos, casi tres dcadas despus de su
retorno, vive feliz en los tres mil metros cuadrados de
su jardn, un lugar que le ha costado sacricio y mucha
paciencia.
Duerme, come y satisface sus dems caprichos terre-
nales en una pequea cabaa que ha construido en menos
de 100 metros cuadrados porque el resto, por no decir
casi todo, es una hermosa coleccin de rboles, plantas
y ores oriundas del Per, y de los rincones ms lejanos
del mundo, cultivadas con artstica precisin.
Es da de verano, lejos de la ciudad. Lo primero que
Ral me pregunta es qu diferencia a una chacra de un
jardn como el suyo. "La magia", se responde en voz
alta seguro y risueo.
"Es mucho ms que un espacio verde. Podra, incluso,
no tener plantas, pero lo que siempre debe existir es esa
mgica relacin entre el jardn y quien so tenerlo",
contina mientras el clido sol mochero brilla fuerte y l
EL MUSEO DE LAS PLANTAS DE RAL SILVA
jardinero
El jardn puede ser tambin un mundo de
ensueo. As piensa, o mejor as suea, Ral
Silva. l ha construido en su natal Trujillo un
enorme ambiente dedicado a las plantas, un
espacio de paz y tranquilidad.
aprovecha para podar algunos arbustos.
Las bocinas, los motores oxidados y el cuchicheo de
la ciudad no llegan hasta aqu. Solo los pjaros cantan y
los rboles suenan con el viento.
Resulta que hace dos aos las cosas eran distintas.
A Ral se le haba ocurrido hacer un lugar especial para
los que no pueden ver. Lo imagin, le gust y decidi que
600 metros cuadrados de 'Carmela' serviran para hacer
realidad el Jardn de los Sentidos.
Junto a su amigo, el arquitecto Luis Kobata, dise
el espacio pensando en los antiguos laberintos de Chan
Chan, en las misteriosas mesas chamnicas del norte y
en la ubicacin de la Cruz del Sur.
Cuando todo estuvo casi listo, Ral se encarg de
sembrar la mua, la datura, el chamico, el aloe vera y
la larga lista de plantas multicolores que con los meses
hicieron del sitio una especie de pequea sucursal del
paraso.
Es milagroso y teraputico porque, en cuestin de
segundos, cualquiera puede evocar risas y llantos de
antao, dice. Todo gracias a sus poderosas plantas aro-
mticas. "Hay quienes no contienen las lgrimas. El jardn
te transporta. Es perfecto", cuenta.
Paradjicamente, no todo ha sido color de rosa. Las
necesidades son muchas y el dinero, poco. Falta sealizar
el jardn con letreros braille, el acceso al lugar no es de
los mejores y, lo que es peor, los visitantes han brillado
por su ausencia.
Sin embargo, a Ral eso no parece detenerlo. Ahora
est pensando en convertir el taller que usa para sus
experimentos, con su "delirante puerta azul", en un saln
para ensear entornos paisajistas, aromaterapia, jardinera
y todo lo que tenga que ver con plantas, que es sobre lo
nico que podra y le gustara hablar todo el da.
"Estamos ms preocupados en el departamento, en el
LCD y nos perdemos en esa pequea locura que nos hace
prisioneros e impide volar", sostiene Ral mientras mira
con nostalgia, desde su refugio, el perl de una ciudad que
crece para todos lados: gris, desordenada, asxiante.
"Aqu s soy libre". Respira hondo y se alegra.
APUNTE
t Para ir,
coordinar
a travs
de e-mail:
raulitoper2011@
hotmail.com.
Ingreso libre
para invidentes.
La magia del
Lunes 20 de febrero de 2012 t13
BUZN DEL TIEMPO
MUNDIAL
Nuestra primera palabra no es el ofrecimiento de estilo
al pblico que lee.
Nuestra primera palabra es un homenaje de amor
lial.
Reunidos en esta casa, escuela de honor, pretendemos
que en el periodismo nacional vibre siempre un nombre
y una memoria perdure.
Aunque en la intimidad de nuestro hogar, el tributo
de amor ha sido y ser el primero, queremos exteriori-
zarlo, ahora, ante todos aquellos a cuyas manos llegue
esta revista.
Educados en las nobles lides de la prensa, cuando el
peridico era tribuna y el periodista encarnaba al paladn
de las causas altivas, faltaramos a la fe que nos inculcaron
si omitisemos la tierna ofrenda de nuestro recuerdo.
Los hijos de Andrs Avelino Arambur que desean
compartir con los escritores de la Repblica su noble misin
de cultura, invocan el nombre amado del padre, la fama
imperecedera del gran diarista, al presentar a los habitantes
de nuestra patria este primer esfuerzo grco.
Y, qu mejor garanta de nuestros sanos y elevados
propsitos que la evocacin que acabamos de hacer?
Ella sintetiza toda nuestra labor presente y futura y
si el talento de quien dirigi cuarenta aos La Opinin
Nacional no es el prestigio actual de los que llevamos su
nombre, s puede ser, el haber formado, en la educacin
del corazn, hombres honrados prontos siempre a toda
clase de sacricios y dispuestos a todas las iniciativas
nobles y generosas.
MUNDIAL
Hurgamos en nuestros archivos y recordamos que
hace casi 92 aos, un 23 de abril de 1920, apareci
Mundial, bajo la direccin de Andrs Arambur Salinas.
La revista marc una poca porque desarroll un estilo
grco de vanguardia. Aqu reproducimos el editorial de
su primer nmero y un artculo de esa edicin.
Mundial lleva invivito el esp-
ritu de La Opinin Nacional; si
ste no es el nombre de nues-
tra revista, confesaremos que
obedece a la unin absoluta e
indestructible de Andrs Avelino
Arambur y su diario.
Y, sin pensarlo, hemos des-
cubierto nuestro programa de
periodistas.
EL MAESTRO DE ESCUELA
Quien no conozca el pas y pase por
la puerta de la Direccin de Instruc-
cin, quedar sorprendido de ver a
las puertas del local y dentro de l,
una gran cantidad de personas de
ambos sexos. All los encontrar a
todo momento esperando algo que
nunca llega.
Pero a nosotros, acostumbrados
a estas cosas ya no nos sorprende. Sabemos por qu
estn all y quienes son. Son los maestros de escuela
del Per.
Pobres maestros. Quiz vinieron de lejanas tierra a
saber el motivo por el cual se les separ del puesto que
desempeaban. Y quiz fueron buenos maestros. Pero
un da el diputado de la provincia, que a lo mejor no sabe
en cul de las regiones del Per est situada la seccin
territorial que representa, tuvo que premiar servicios
electorales, y no encontr
a mano cosa ms apro-
piada que la direccin o el
auxiliarato de una escuela. Y
vinieron las inuencias. Y por
eso el maestro ese, desposedo
de su derecho, se encuentra
esperando poder hablar con el
Ministro o con quien sea para
que se repare una injusticia que
no se reparar.
El maestro en el Per, por des-
gracia, es todava vctima de las
injusticias. No se ha comprendido
la altsima misin que tiene. Para
las gentes es un ser, distinto de los
dems, con la ropa rada y mugrienta,
sometido a racin diaria de ayuno y
sin ms porvenir que una cama en un
hospital, si es que hay hospital.
No sabemos si ser cierto lo que han
dicho muchos, que a hacer compara-
ciones y establecer relaciones se han
dedicado. Estas personas nos dicen que
no fueron los caones prusianos los
que vencieron a las armas francesas
en la guerra del 70, ni fue tampoco
la superioridad tctica de Togo y de
Oyama la que venci a Rusia, sino que
fueron el maestro alemn superior al
maestro francs y el maestro japons
superior al poppe ruso. Pero lo cierto
es que todos aquellos pases en donde no se
siente el respeto al maestro, en donde es objeto de burla, en
donde se le lleva a la escena para ridiculizarlo, son los pases
en que ms atraso se encuentra. Efectivamente. Espaa es
uno de los pases que ms ha ridiculizado al maestro, y los
pases hispanoamericanos han seguido su ejemplo. Y no son
estos pases los que marchan delante de los otros. Pero en
cambio aquellos pueblos en donde se venera al maestro, son
los pueblos ms grandes, Estados Unidos, Japn, Alemania,
Francia, estn entre estos ltimos.
grca
La revista
14 tVARIEDADES
ALTA FIDELIDAD
ESCRIBE: FIDEL GUTIRREZ MENDOZA
"S
e baan poco y cuando tocan su msica enferma,
sus cuerpos se contorsionan". As fueron descritos
por la prensa limea Luis Alberto Spinetta y sus
compaeros del grupo argentino Almendra, durante su primera
visita a la capital peruana, en marzo de 1969. Los adjetivos
disparados desde las pginas de la revista Radiolandia daban
cuenta de los prejuicios que la sociedad peruana mostraba
respecto a esa nueva generacin acionada al pelo largo,
la msica "estridente" y la bsqueda de nuevos horizontes
vitales y mentales. "Hippies" les decan.
Pasaran 36 aos para que Spinetta ya consolidado
por mritos propios como el ms destacado poeta del rock
en castellano retornara al Per. Consultado en esos das
respecto a su primera incursin por nuestras tierras, los
recuerdos del autor de "Los libros de la buena memoria"
se mostraban nebulosos, excepto en lo que concierne a
la gastronoma, su otra pasin. As, le cont a Luis Flores
Montes, uno de los organizadores del concierto que lo trajo
No invent el rock en castellano,
pero fue una de sus cumbres. Ahora
que el msico argentino Luis Alberto
Spinetta ha partido, recordamos su
paso por el Per y su huella en los
peruanos que lo conocieron.
HUELLAS EN EL PER
Rezos por el aco
de vuelta, su fascinacin por el cebiche y la buena impresin
que le dej el jugo de lcuma. Esto ltimo le dijo inspir
la cancin que lleva el nombre de dicho refresco, grabada
en 1974 por su grupo Invisible.
Luis Alberto y sus otros tres compaeros de Almendra
todos entre los 19 y 20 aos de edad participaron en el
Festival de Ancn, uno de los certmenes anuales musicales
ms concurridos del pas. Para entonces, el grupo haba
editado solo un par de discos sencillos. El primero 'Tema
de Pototo (para saber cmo es la soledad)' se haba popu-
larizado en su pas gracias a la versin de Leonardo Favio,
mientras que el segundo, con la espectacular "Hoy todo el
hielo en la ciudad" y la melodiosa "Campos Verdes", sonaba
en las radios peruanas y anim a los ejecutivos de la disquera
RCA (representada en Per por la empresa FTA) a gestionar
la visita de la agrupacin.
"En el ambiente se hablaba de su presencia y un pe-
queo crculo de amigos los vieron tocar", reere Antonio
Ruiz Floriano, quien a comienzos de los aos 70 dirigira
Rock del Sur, la primera publicacin rockera nacional. "Nos
enteramos de que vendran por Pinap, una revista argentina
que circulaba aqu", aade.
La ausencia de registros videogrcos y el poco inters
que los medios prestaban al rock hace difcil rastrear los
pasos dados en Lima por el grupo que pocos meses despus
publicara el que es considerado el mejor disco de la historia
rockera argentina (titulado Almendra). Rodolfo Garca, el
baterista, reere que grabaron un especial para el Canal 4
en el que el presentador fue ngel del Guercio, hermano del
bajista de la banda, Emilio. Este ltimo coincide con dicha
versin. A ella aade el dato de haberse alojado "en el mismo
hotel donde estaban dos de los Rolling Stones", sin duda
rerindose a Mick Jagger y Keith Richards, que llegaron a
Lima en enero de 1969 y que, a decir verdad, para entonces
ya deban haberse marchado.
"Si grabaron un especial, no lo s, pero nunca se pas
por televisin", dice Ruiz, quien tambin niega que haya
podido darse un 'mano a mano' con bandas locales. "Se
hubiera sabido", dice.
Lo concreto es que ese mismo ao Los Doltons grabaron
Lunes 20 de febrero de 2012 t15
MEMORIAS
EL 'FLACO' OFRECI UN ESTUPENDO CONCIERTO EN MIRAFLORES EN SETIEMBRE DE 2005.
FUE EL PUNTO CULMINANTE DE UNA LARGA ESPERA POR PARTE DE TRES GENERACIONES
DE SEGUIDORES SUYOS. EL REPERTORIO OFRECIDO -UN REPASO A TODAS SUS POCAS
Y GRUPOS- LLEN LAS EXPECTATIVAS DE TODOS...
una versin de "El mundo entre las manos" (el
lado B de "Tema de Pototo") en Hasta siempre!,
disco en el que pretendieron mostrarse ms
rockeros. Todo parece indicar que su productor,
el argentino Enrique Lynch, jug papel importante
en la seleccin de la pieza.
Al ao siguiente, los integrantes de "Los
Almendra" como los llam la prensa limea,
interrogados en la revista Pelo por su expe-
riencia peruana, y ya con clsicos del calibre
de "Muchacha (ojos de papel)" y "Laura va" en
su haber, reconocieron el buen nivel tcnico e
instrumental de los msicos limeos, sealando
incluso que estos sonaban muy similares a sus
pares anglosajones; incluso en el idioma en
que cantaban.
GUILA DE TRUENO
En el centro comercial Polvos Azules,
Spinetta descubri que en algunos
puestos vendan discos suyos pira-
teados. "No se molest y, ms bien,
dijo que estaba bien, porque las dis-
queras los vendan muy caros", reere
Luis Flores, hoy consultor en gestin
humana de la asociacin Talandn, y
entonces setiembre de 2005 uno de
los artces de la nueva visita del msico
argentino. "Se pase por el lugar y compro
varias cosas, mientras saludaba a sus
fanticos".
El 'aco' ofreci un estupendo concier-
to en Miraores el 26 de ese mes. Fue el
punto culminante de una larga espera por
parte de tres generaciones de seguidores
suyos. El repertorio ofrecido un repaso a
todas sus pocas y grupos llen las ex-
pectativas de todos, incluso de aquellos que lo conocan
tangencialmente.
Es que Spinetta, a diferencia de su amigo, colega e
involuntario nmesis, Charly Garca, no form parte del
boom del rock en castellano de los aos 80. Pese a que
todos los protagonistas de dicho movimiento lo sindicaban
como inspiracin y gua (recurdese la balada "Aun sigo
cantando", de Los Enanitos Verdes y David Lebn), aqu
sus discos seguan siendo objeto de culto y de estudio por
no ser complacientes.
En uno de ellos Kamikaze, de 1982, la impronta
peruana se pona de maniesto en 'guila de Trueno',
inspirada en Tpac Amaru II. "Eso caa justo para el mo-
mento poltico que estbamos
viviendo, con los torturados y
los presos", dice Spinetta en el
libro Crnica e Iluminaciones. La
composicin fue hecha cuatro
aos antes de su grabacin,
en plena dictadura militar. En
1986, en el disco La La La,
grabado al alimn con Fito
Pez, el msico menciona a
nuestro pas ("como la historia
que arras con el Per") para
redondear un smil respecto
a la energa que se desatar
'Cuando el arte ataque'.
Otro nexo con lo peruano se dara en 2004, cuando
Pal Hurtado de Mendoza, compatriota radicado en Espaa,
coordin desde el sello discogrco Nuevos Medios la edicin
de Viejas Canciones; el primer disco de Spinetta editado en
tierras ibricas.
"A raz de una presentacin muy exitosa que tuvo en
Madrid empec a darle vueltas a la posibilidad de hacer
un recopilatorio con temas del principio de su carrera",
seala. Para ello se contact con la ocina del artista en
Buenos Aires y junto al mismo 'aco' fue delineando el
repertorio a incluir.
La edicin del CD deriv en un nuevo viaje del argentino
a Espaa para realizar entrevistas y presentaciones. "Lo sent
muy concentrado en todo lo que haca",
dice Hurtado. "Era igual a la imagen que
uno siempre ha tenido de l".
VIAJE Y EPLOGO
"Yo lo sent como un tipo muy senci-
llo", dice Walo Carrillo, cuya empresa
fue contratada por los organizadores
del concierto de Spinetta en Lima para
trasladarlo a todo lugar. "Pasamos cuatro
das con l, pero fue en el ltimo, du-
rante un paseo a Pachacmac, cuando
conversamos ms".
Adems de empresario, Carrillo es
uno de los grandes bateristas del pas
(los discos de Los Holy's, Telegraph
Avenue, Tarkus y Tln lo evidencian). Sin
embargo, su predileccin por los grupos
anglosajones haca que no tuviera claro a quin llevaba.
"Recin supe cun importante era cuando se fue y mis
amigos no podan creer que yo haba estado con l", seala.
Del paseo, Walo recuerda la comida y el inters de Spinetta
por saber cmo afect a los msicos peruanos el gobierno
militar. "Luego algo 'sazonados' porque habamos tomado
chicha de jora y comido arroz con pato subimos hasta la
parte ms alta de las ruinas de Pachacamac a ver la puesta
de sol", cuenta.
Fueron pues momentos tranquilos los que el msico pas
por aqu junto a su joven novia, Mara Mercedes Fernndez. A
diferencia de lo que ocurra en su pas -donde viva enfrentado
con el periodismo por invadir su privacidad.- su trato con la
prensa fue uido, dando entrevistas y una conferencia. A ello
se sum una especie de foro o workshop para msicos que
nalmente deriv en conversacin. En su hotel, el 'aco' no
dud en recompensar el esfuerzo de una pareja arequipea
que se haba hospedado all para verlo de cerca y asistir a
su concierto, cantndoles. Al nal, Spinetta retorn a su pas
con dos deseos truncos: no haber ido al Cusco y quedarse
sin probar cierto brebaje local.
"Me cont que ahora coma cosas sanas, as que le dije
que sera bueno que probara un emoliente de carretilla",
reere Luis Flores. "Sin embargo, como el hotel estaba en
Miraores y tena que descansar para emprender vuelo, no
pudo conseguir uno".
Pero la recomendacin haba calado y su manager, Juan
Carlos Giacobino, le pregunt al peruano en dnde se podan
comprar los ingredientes, para as prepararlo en Buenos Aires.
Una inmediata visita a un supermercado cercano tuvo tal obje-
tivo. Finalmente, Spinetta pudo llevarse ese detalle tan limeo
y urbano a su ciudad. Le habr gustado ms que el mate?

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co
a
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'C d l t t
VISITAS. Spinetta y los miembros
del grupo Almendra en el aeropuerto
Jorge Chvez, 1969. A la izquierda,
el aco en Pachacmac, 2005
La baluarte de la etiqueta social y las buenas maneras en el pas, ama nadar y
cada noche lee por dos horas. Eso s, nunca ms volvera a la poltica. Acaba de
publicar Usted: Cdigo de buen negocio.
16 tVARIEDADES
ELOTROYO
ENTREVISTA: JOS VADILLO VILA
S
er el rostro de la etiqueta y el protocolo en el Per
debe de ser una gran carga.
Es una gran responsabilidad. Y no es tan fcil.
Por ejemplo, me invitan a cenar y nadie quiere sentarse
a mi lado. Pero los pilares de la etiqueta son respeto
y consideracin; y para corregir, primero me tienen
que dar permiso.
Y hablar de etiqueta en la mesa, teniendo
tantos platos tpicos y deliciosos, debe hacer ms
difcil...
Generalmente, la forma de comer bien se
practica con cualquier plato. Hay ciertos platos
en que se tiene que meter la mano, pero nunca
vas a hacerlo en una mesa formal. Hay que sa-
ber dnde hacerlo. Para eso, primero, est el
conocimiento.
En un pas que lee poco, Ud. se convirti
con Ese dedo meique en un xito de ventas
para envidia de los literatos.
Ese dedo meique ha sido uno de los libros
ms vendidos en la historia del pas. Creo que,
adems, haba un nicho importante y me arriesgu
a sacar un libro sobre etiqueta a pesar que me aconsejaban
no hacerlo.
Ahora presenta su sexto libro, su primera incursin a la
ccin. Cada proceso de escritura le resulta difcil?
Denitivamente. Y este ha sido bien difcil. Yo nunca haba
escrito un dilogo, emociones, descripciones de lugares. Ha sido
un reto fortsimo. Pero estoy muy satisfecha.
Tambin porque es un libro dirigido a los varones.
S, y son los ms reacios a los temas que generalmente
trato. Mucho ms fcil es con la mujer, que es quien educa,
cuida la casa... Es ms abierta a los cambios.
Pens que las mujeres eran las ms conservadoras...
No. Son las mujeres quienes traen a sus hijos e
hijas. A las empresas donde vamos, tenemos que hacer
Me disgusta
ser rutinaria
FRIEDA ROSARIO HOLLER FIGALLO
talleres solo para hombres, as se sienten mucho ms
conados y hasta bromean.
Qu signicado le da al hecho que tenga a ms ni-
os varones que llegan a su instituto para aprender sobre
etiqueta?
Los padres ya asimilan que estamos en un mundo al-
tamente competitivo y que los hijos ya no se educan en casa,
porque mam y pap trabajan. Y buscan espacios para ayudarlos
en ese proceso.
Es de las personas que busca sorprenderse cada da?
S. Pienso que sera muy aburrido todos los das lo mismo.
Incluso cuando manejo trato de tomar caminos distintos. No
me gusta ser mujer rutinaria.
Y con tantas actividades, se da un espacio para los
pasatiempos?
Nado todos los das de mi vida mil 500 a dos mil metros,
hace muchos aos que lo hago. Y soy vegetariana desde hace
23 aos, el mismo tiempo que tiene el instituto. No como
carnes, pero s lcteos porque me encanta el chocolate, eso no
voy a dejarlo nunca.
Para manejar una institucin dedicada a la etiqueta
social, se necesita mucha rectitud?
S, por ejemplo, lo que suele pasar es que las madres traen
tarde a sus hijas y todava se molestan cuando no las dejamos
entrar. Los peruanos estamos en el ltimo lugar de puntuales
en toda Amrica!
Qu otros aspectos de los peruanos, combate fron-
talmente?
Si hablamos de valores, desespera la impuntualidad y la
falta de honestidad a todo nivel. En cuanto a imagen personal,
los varones siguen ponindose ternos con medias blancas o
camisas con mangas cortas. Y los codos encima de la mesa
servida...
A pesar de todo, se siente orgullosa de ser peruana?
Tremendamente orgullosa! Pude haberme ido inclusive
con parejas sentimentales, pero soy una representante del Per
desde 1965 y no voy a dejar de sentirme orgullosa por mi pas.
Yo creo mucho en el Per.
ENTREVISTA TT : J
er el rostro
debe de ser
Es una
Por ejemplo, m
a mi lado. Pe
y considera
que dar
Y h
tantos p
difcil...
G
practic
en que
vas a
ber
con
co
pa
m
adem
a sacar un libro
no hacerlo.
Ahora presenta
ccin. Cada proc
Denitivament
escrito un dilogo, em
un reto fortsimo. Pe
Tambin porqu
S, y son los m
trato. Mucho ms f
cuida la casa... Es m
Pens que las
No. Son la
hijas. A las empr
FRIEDA