DANIEL MEDVEDOV

ARCO Y LIRA
Comentarios sobre el Arco y Lira de Herclito

MADRID 2010

Muchos comentaristas han dejado sus huellas escritas sobre esta bella expresin del fragmento 51 de Herclito: HOY XYNIASIN HOKOS, DIAPHERMENON [HEONTOI, ZYMPHERETAI] HEONTOI HOMOLOGEIN PALNTONOS HARMONE, HOKOSPER TXON KAI LYRES . NO COMPRENDEN QUE LO DISTENDIDO CONCUERDA CONSIGO MISMO SEGN MULTITENSO COAJUSTE, COMO EL DEL ARCO, COMO EL DE LA LIRA. (Traduccin de J.D. GARCA BACCA)
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NO ENTIENDEN CMO ES QUE, DIFIRIENDO (CONSIGO, SE AVIENE) CONSIGO MISMO A PONERSE DE ACUERDO: AJUSTE DE CONTRAVUELTA, TAL COMO UN ARCO Y DE UNA LIRA. (Traduccin
de Agustn Garca Calvo)

No comprenden que [el Cdigo] concuerda consigo mismo [en una multitud de lenguas] y de ello resulta una bella armona, como la msica de la lira tocada por el arco. Comentario: Antiguamente, el arco y la lira era una pareja compacta, como el arco y el violn o la vihuela. El que el violn sea tocado como pizzicato, es ya un caso particular de la tcnica de interpretacin.
(Traduccin Daniel Medvedov)

. . . a modo de arco y lira . . . es la traduccin ad litteram de la

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expresin griega. No es que la lira se tome como entidad aparte, y luego se considere, por otro lado, el arco, o viceversa. Los dos elementos forman un conjunto que revela la unin de lo horizontal (las cuerdas, o la cuerda del arco) con lo vertical, las cuerdas de la lira. As estamos encajados en en mundo de los elementos complementarios, smbolos que forman la unidad del arquetipo. A propsito del fragmento 51, digamos que Herclito afirmaba que se trata de una unin de complementos, en este caso una tensin vertical marcada por otra tensin horizontal.
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La mayora de los intrpretes creen que se trata de TOXON o BIS el arco, arma, que por cierto est expulsada del arsenal de los caballeros. Tirar una flecha desde lejos, con un arco o con una ballesta era visto como un acto de cobarda, un gesto ruin entre caballeros, entre guerreros. Ms le valdra al enemigo enfrentarse de t a , cara a cara, de cerca, con las espadas, que tirar desde lejos, como enanos majaderos, una flecha, una bala, una piedra . . . Pero quin entiende este gesto de valenta en el mundo de los gentiles? Cuando traduca del griego clsico a Herclito, se me haca claro que arco y lira eran dos entidades del
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mismo conjunto gestual. Vale Amesti, uno de mis queridos amigos y colegas me deca alguna vez que una vela debe encenderse con la ayuda de otro elemento, una mecha, o un palillo de madera, y no directamente del fuego, o de la lumbre de un fsforo. Luego de consumirse el azufre, se traslada esa lumbre al cuerpo de la vela ritual. Lo mismo pasa con el arco y la lira. Las cuerdas de la lira, verticales, pueden taerse, claro que s, pero los entendidos, como Orfeo o el rey David, usan un arco, para no intervenir directamente en la tensin de las cuerdas. Este ltimo, el Rey David, dejaba el instrumento colgado en un rbol y el viento lo tocaba, como el famoso arpa
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del escudo de Irlanda. Esto ocurre precisamente para no intervenir bruscamente en la sutil materia vibratoria, con los dedos. Por ello Herclito habla del arco y la lira. No se trata de objetos distantes sino de un conjunto vertical(lira) y otro, horizontal (arco). He aqu lo que declara Covarrubia en su bello diccionario, hace unos cuatrocientos aos: LIRA: Instrumento msico. Qul aya (sic) sido y de qu forma, acerca de los antiguos, no lo acabamos de averiguar; la que oy (sic) se usa es de muchas cuerdas y se tae con un arquillo largo y haze suave consonancia, hiriendo juntamente tres o cuatro cuerdas, lo que no haze la vigela de arco.
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