En Mixquic, , relata la historia que en la poca prehispnica, los muertos eran enterrados en chinampas al lado de sus casas y que

ah, ese mismo da, colocaban sus ofrendas que podra ser agua, ocote en lugar de velas, pescado fresco y sal. En los siguientes cuatro das, tiempo que tomaba la llegada del alma al Mictln, mundo de los muertos, los deudos llevaban nuevas ofrendas a la tumba. Transcurridos ochenta das y ciento sesenta, los muertos eran nuevamente ofrendados. El mestizaje dej en Mixquic la costumbre y tradicin de ofrendar a los muertos con algunas transformaciones, al igual que sucedi en otras poblaciones del pas. Uno de los elementos que se cambiaron fueros los dolos por imgenes de santos catlicos, y el ocote por la cera. La celebracin inicia el 30 de octubre, cuando por la noche, para esperar a los nios difuntos, los lugareos colocan una mesa que sirve de altar en el que colocan frutas, velas, flores de cempaschil, comida, dulces, bebidas y el tradicional pan de muertos, todo, por supuesto, acompaado de una serie de juguetes y figuras de dulce y barro, con los cuales jugaban los nios. La ofrenda se llena del aroma del incienso o goma de copal que se quema en un sahumerio, para relajar a las almas tras su recorrido cansado y largo. En la entrada de la casa en la que se coloca la ofrenda, se tiene dispuesto un faro o la llamada estrella de las nimas, que gua a los difuntos para que no se pierdan. En la madrugada del da primero de noviembre, y una vez que los nios han regresado al Mictln, se coloca la ofrenda para los adultos, la cual contiene bebidas alcohlicas, tabaco, comida con picante. El humo provocado por la quema de incienso o copal invade la casa, las velas y veladoras encendidas y las flores de muerto, llenan de colorido la ofrenda en la que adems se ha dispuesto un vaso con agua y un plato con sal, que las nimas, en su visita, probarn. Las almas de los adultos llegarn por la tarde o noche y se retirarn al da siguiente, fecha en que se termina el culto a los muertos. Aunado a la tradicional ofrenda, en Mixquic, los nios acostumbran salir en estos das en busca de su calaverita. La tradicin tiene su origen en la poca prehispnica, cuando un nio macehual, que no tena nada que ofrendar a sus muertos, sali a las calles en busca de frutas, panes y comida para, finalmente, colocar su ofrenda. A este hecho se le conoci como calaverear y hasta nuestros das en esta celebracin, encontramos nios solicitando su calaverita, aunque ahora prefieran dinero y usen los disfraces ofrecidos por la mercadotecnia. El nio, para recibir su calavera en esta comunidad, debe rezar un Ave Mara y un Padre Nuestro el da primero de noviembre. Para el da dos, quienes salen a calaverear se hacen acompaar de guitarras con el fin de interpretar alguna cancin una vez concluido su rezo. La fiesta termina el tres de noviembre cuando familiares y amigos intercambian todo lo que se coloc en el altar y que, por alguna razn, dejaron los difuntos. El trueque transcurre entre comentarios relacionados con la celebracin. Nios, jvenes y adultos se unen en esta fecha con el nico fin de recibir a sus seres queridos, que viajan desde el Mictln para visitarlos. Nuevamente se encontrarn vivos y muertos ante un altar, nuevamente los vivos ofrendarn a sus muertos en un incansable recordarlos, se irn, por supuesto, pero que alegra saber, que aunque sea un da, estuvieron se sinti su presencia.