Manual Del Monaguillo

PARROQUIA SANTO DOMINGO SAVIO Coche, Caracas
Prof. CARLOS REYES LOPENZA Coordinador del equipo de monaguillos CONTENIDO

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CONTENIDO...................................................................................................................1 QU ES UN ACLITO.......................................................................................................5 FUNCIONES
DEL
ACLITO..............................................................................................................................5
QU ES UN MONAGUILLO................................................................................................5 FUNCIONES VALORES ESTILO

DEL
MONAGUILLO.........................................................................................................................5 ..........................................................................................................................6 MONAGUILLO...........................................................................................7
DEL MONAGUILLO
DEL MONAGUILLO..............................................................................................................................6 Y COMPROMISOS DEL
RESPONSABILIDADES ADMISIN NORMAS POLTICA NOMBRAMIENTO
AL GRUPO...................................................................................................................................8 DE MONAGUILLOS....................................................................................................................9
SOBRE EL UNIFORME Y FORMA DE VESTIR..................................................................................................9 SOBRE EL UNIFORME DEL MONAGUILLO...................................................................................................10
AMONESTACIONES....................................................................................................................................10 DECLOGO 0RACIONES ORACIN

DEL DEL
MONAGUILLO.......................................................................................................................11 MONAGUILLO ANTES

Y Y
DESPUS
DE LA
MISA..................................................................................12
DEL
ACLITO
ORACIN
SAN TARCISIO............................................................................................14
CONOZCAMOS LA CASA DE DIOS: EL TEMPLO.................................................................15 LA SACRISTA.........................................................................................................................................17 VESTIDURAS LITRGICAS.............................................................................................17 INSIGNIAS EPISCOPALES..................................................................................................................18 EL PAPA Y EL OBISPO.......................................................................................................................18 INSTRUMENTOS LITURGICOS........................................................................................19 ARMADO DEL CLIZ.........................................................................................................................21 LIBROS LITRGICOS.....................................................................................................21 AO LITRGICO ...........................................................................................................22 DAS LITRGICOS.............................................................................................................................22 TIEMPOS LITRGICOS.......................................................................................................................22 COLORES LITRGICOS.....................................................................................................................23 ELEMENTOS DEL MINISTERIO........................................................................................24 ALGUNOS SIGNOS Y SMBOLOS........................................................................................................26 ANAGRAMAS: ..............................................................................................................................26 SMBOLOS: ..................................................................................................................................26 GESTOS Y POSTURAS CORPORALES...............................................................................27
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LA MISA, ENCUENTRO CON JESS..................................................................................29 LAS PARTES DE LA MISA..................................................................................................................30 1) RITOS DE APERTURA, DE ENTRADA O INICIALES......................................................................30 2) LITURGIA DE LA PALABRA........................................................................................................30 3) LITURGIA EUCARSTICA............................................................................................................31 4) RITO DE CONCLUSIN..............................................................................................................33 CMO AYUDAR EN LA MISA..............................................................................................................33 1) AL ENTRAR EN LA IGLESIA........................................................................................................33 2) AL REVESTIRSE........................................................................................................................33 3) HACIA EL ALTAR DE DIOS.........................................................................................................34 4) A LA LITURGIA DE LA PALABRA................................................................................................34 5) A LA PRESENTACION DE DONES...............................................................................................35 6) A LA ORACIN EUCARSTICA....................................................................................................35 7) A LA COMUNIN.......................................................................................................................36 8) HACIA LA SACRISTA................................................................................................................37 9) DOS ACLITOS.........................................................................................................................38 10) DAS MS SOLEMNES.............................................................................................................38 11) OFRENDAS.............................................................................................................................38 COSAS A PREPARAR PARA LA MISA..................................................................................................38 1) EN LA SACRISTIA.....................................................................................................................38 2) EN LA CREDENCIA...................................................................................................................39 3. EN EL PRESBITERIO..................................................................................................................39 FUNCIONES DE LOS DIVERSOS ACOLITOS........................................................................................39 l) CEREMONIERO..........................................................................................................................39 2) INCENSARIO (TURIFERARIO)....................................................................................................39 3) PORTANAVETA (NAVITERARIO).................................................................................................40 4) PORTALIBRO (BIBLIOFERARIO).................................................................................................40 5) PORTADOR DE LA CRUZ PROCESIONAL (CRUCIFERARIO).........................................................41 6) PORTACIRIAL (CEROFERARIO)..................................................................................................41 7) PORTAMITRA............................................................................................................................41 8) PORTABCULO.........................................................................................................................42 NECESITAMOS ENSAYAR..................................................................................................................43 MISAS ESPECIALES.......................................................................................................43 EL SACRAMENTO DEL BAUTISMO.....................................................................................................44 CMO AYUDAR EN UN BAUTIZO.......................................................................................................45 ACOGIDA.....................................................................................................................................45 LITURGIA DE LA PALABRA...........................................................................................................46
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LITURGIA BAUTISMAL..................................................................................................................46 DURANTE LA MISA......................................................................................................................46 CMO AYUDAR EN UN MATRIMONIO..............................................................................................46 Matrimonio dentro de la Misa:.....................................................................................................46 Matrimonio fuera de la Misa:.......................................................................................................47 AYUDAR A UNA EXPOSICIN Y BENDICIN EUCARSTICAS...............................................................47 PRESENTACION DE LA BIBLIA........................................................................................48 NOMBRES........................................................................................................................................48 DIVISION..........................................................................................................................................48 DEFINICIN.....................................................................................................................................49 LA BIBLIA NO ES:..........................................................................................................................49 LA BIBLIA ES:................................................................................................................................49 IMPORTANCIA...................................................................................................................................49 PARA CITAR UN PASAJE BBLICO.......................................................................................................50 Signos de puntuacin usados y su significado:...........................................................................50 ENSEAR A OTROS.......................................................................................................50 A N E X O S..................................................................................................................51 DONES
Y FRUTOS DEL
ESPRITU SANTO............................................................................................................59
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QU ES UN ACLITO
El aclito (del griego akolouthos, el que sigue o el que acompaa) es un ministerio de la Iglesia Catlica y la Iglesia Anglicana, cuyo oficio es ayudar al dicono cuidando del servicio en el altar y ayudando al sacerdote durante las celebraciones litrgicas, especialmente la Misa. Normalmente se instituye como aclito a los candidatos a las sagradas rdenes del diaconado y del presbiterado, aunque el ministerio no es todava clerical (la condicin de clrigo se recibe con la ordenacin de dicono). El trmino aclito se usa tambin para referirse a quienes ayudan en el altar sin haber sido instituidos Funciones del Aclito Distribuir la comunin cuando faltan los ministros por algn motivo o cuando el nmero de los comulgantes es demasiado elevado. Tambin en circunstancias especiales puede exponer y reservar el Santsimo Sacramento pero no dar la bendicin eucarstica. Instruye a monaguillos y otras personas que ayudan en el servicio del altar. De acuerdo con el Cdigo de Derecho cannico, los candidatos al sacerdocio deben ser instituidos aclitos con, al menos seis meses de antelacin a la ordenacin diaconal.
QU ES UN MONAGUILLO
Es habitual que el ministerio del altar sea ejercido por nios, llamados en este caso monaguillos, con la nica diferencia de que stos no pueden dar la comunin, por su edad. La palabra monaguillo proviene de monjes pequeos. En Italia son conocidos como chierichetti o pequeos clrigos, en cataln escolans y en Alemania ministrantes. Los monaguillos son aclitos de hecho, que sin haber sido instituidos en el ministerio de aclitos, lo ejercen ms o menos establemente en las celebraciones comunitarias. Funciones del Monaguillo Atender al servicio del altar. Ayudar al obispo, al sacerdote y al dicono.
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PARROQUIA SANTO DOMINGO SAVIO Coche, Caracas Prestar su servicio en las diversas procesiones; por ejemplo, con la cruz, los cirios, el incienso o el Misal. Atender en el ofertorio a la recogida de los dones Valores del monaguillo Para ser un buen monaguillo, digno de servir al altar del Seor, se necesita que ste: Asuma con responsabilidad todas y cada una de las actividades del grupo Sea constante en el cumplimiento de los compromisos que adquiere Est puntual, un poco antes de la hora sealada para cada actividad Cultive una actitud constante de urbanidad, respeto y educacin Sea aseado tanto en su persona como en todas sus cosas No tenga miedo al esfuerzo ni rehya a la disciplina Est pronto para servir a quien lo necesita Mantenga un espritu constante de superacin , aprovechando todos los medios para lograrlo Aprenda a dominar sus impulsos y encauzar sus inquietudes Sea limpio en sus pensamientos, palabras, actitudes y respetuoso con todos Busque ser amigo de todos en una actitud de apertura, sencillez y alegra Ame verdaderamente a Dios, a la Santsima Virgen y a la Iglesia Frecuente, con inters y piedad, los sacramentos y no olvide su oracin Aprenda a vivir su fe y sus valores humanos donde quiera que se encuentre Estilo del monaguillo Las cosas hechas por obligacin no gustan a nadie. Muchos se han cansado de ofrecer su servicio porque tal vez nunca lo han hecho con dedicacin, sino buscando novedad o para hacerse ver. Otros se han acostumbrado y ya no lo hacen con fe y con alegra. El monaguillo diligente tratar entonces de: Prepararse lo mejor posible Vivir su fe, expresndola en su manera de servir Estar presente todas las veces que se lo pidan Hacer todo por amor, sirviendo al Seor con alegra y sin esperar alguna recompensa
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PARROQUIA SANTO DOMINGO SAVIO Coche, Caracas Comportarse como monaguillo en todas partes y en la vida de todos los das, y si la caracterstica del monaguillo es "servir' al Seor, esta actitud la expresar en todos los momentos de la vida. Amar a Jess Eucarista: el monaguillo es para el servicio en la Santa Misa; entonces alimentar de una manera especial la devocin a la Eucarista con un recuerdo constante a esta presencia de Jess entre nosotros. Responsabilidades y compromisos del Monaguillo Todo monaguillo debe cumplir con cada una de las siguientes reglas para poder servir en el Santo Sacrificio de la Misa:
o o o o
Conducta Espiritual Debe seguir las reglas y conductas establecidas por la Iglesia Catlica Debe atenerse por los diez mandamientos de la Ley de Dios Asistir a Misa cada domingo y das festivos que obliguen Cultivar una vida de oracin personal en la Iglesia. La oracin es la herramienta perfecta para los actos de Fe, Esperanza y Caridad
Buen desempeo acadmico o El monaguillo deber mantener un promedio aceptable de calificaciones en cualquier nivel en el que se encuentre
o
El monaguillo debe mostrar sus calificaciones escolares al final del ciclo escolar Responsabilidades en el hogar El monaguillo debe cumplir con todas las tareas que le sean asignadas en casa Conducta en el servicio Servir en cada misa que se le ha asignado. El monaguillo debe ser respetuoso con todos y no es aceptado ningn tipo de conducta inapropiada Por ningn motivo, un monaguillo tiene permitido dejar el altar una vez iniciada la Misa, excepto por emergencias para ir al bao, enfermedad o cuando se le indique que lo haga por razones propias del mismo servicio (buscar el incienso, por ejemplo) Realizar los deberes asignados durante la misa de una manera ordenada y apropiada Mantener una postura de oracin durante todo momento mientras se encuentra en el ejercicio de su ministerio
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o o o

o
Llegar a la Misa en donde servir, al menos 15 minutos antes de la hora de inicio con el fin de prepararse apropiadamente para la Celebracin Eucarstica Permanecer por lo menos 10 minutos despus de la celebracin para asegurarse que las reas del Altar y la Sacrista estn correctamente ordenadas y limpias Realizar los arreglos necesarios con algn otro monaguillo para que lo sustituya cuando por alguna razn no pueda asistir a Misa. Adicionalmente, deber presentar una nota indicando el motivo y deber ir firmada por sus representantes
Conducta en las reuniones del grupo o Si el monaguillo saldr de vacaciones, deber enviar una nota firmada por sus padres al menos con dos semanas de anticipacin
o
Asistir a todas las reuniones y sesiones a las cuales sean convocados, a menos que existan razones de peso que justifiquen su ausencia Si un monaguillo desea participar en cualquier evento del grupo, es necesario que los representantes firmen la hoja de permiso Participar con entusiasmo en toda actividad del grupo El monaguillo podr participar en algn otro tipo de apostolado siempre y cuando acepte y cumpla todos los compromisos adquiridos en ambos grupos
o o
Los equipos de acuerdo a un rol, participarn en las misas cambiando de horario segn sea necesario Cada monaguillo ha de atender al servicio que le pida semanalmente el coordinador del grupo En tiempos especiales: primeras comuniones, fiestas litrgicas, etc., se atender un programa especial
Admisin al grupo Slo sern admitidos los voluntarios que cumplan con las siguientes condiciones:

Con un fuerte deseo de servir en el altar Que voluntariamente lo soliciten y cuenten con el apoyo de sus padres y/o representantes. Recibir la aprobacin del prroco Haber recibido el sacramento del Bautismo Que haya realizado la Primera Comunin o se encuentre en la preparacin para hacerla Saber las oraciones bsicas de la Misa
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Edad mnima: 8 aos, aunque esta condicin se deja a discrecin del Prroco de la comunidad Nombramiento de monaguillos El nombramiento oficial se dar al aprendiz:
Al haber terminado y aprobado el ciclo de aprendices En una celebracin litrgica especial donde recibir el alba y la vestir Luego de haber cumplido con los requisitos propios del grupo en particular Normas sobre el uniforme y forma de vestir Todo monaguillo deber respetar las siguientes normas sobre el uniforme y su forma de
vestir
o
Durante la Misa: Nios Monaguillo Deben calzar zapatos negros durante la celebracin (quedar a discrecin del prroco, coordinador y/o subcoordinador, usar zapatos deportivos) Deben permanecer aseados Deben tener un corte de cabello apropiado y arreglado y debe ser de color natural No se permite ningn tipo de joyera
o o
Nias Monaguillo Por seguridad, no podrn calzar zapatos con tacn alto. Los zapatos debern ser cerrados (no sandalias). No podrn usar un maquillaje cargado, joyera extravagante ni uas pintadas o postizas Deben usar el cabello recogido Se permite una joyera discreta Deben mantenerse aseadas El cabello debe estar peinado y de color natural Forma de vestir en general (sin el uniforme)
Nios Monaguillo Debe vestir pantaln largo (formal, casual o jeans). Debe vestir camisa o franelas sin textos o imgenes contrarios a su carcter cristiano (evitar playeras sin mangas) Preferentemente zapato cerrado (si las polticas del grupo lo permiten, calzado deportivo) Nias Monaguillo
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Vestir con blusa o camiseta que cubra el rea del estmago y del pecho No podr vestir minifaldas o miniplayeras ni ningn tipo de vestimenta provocativa Poltica sobre el uniforme del monaguillo El uniforme propio de los monaguillos es:
Alba ceida a la cintura con un fajn o cngulo y zapatos negros En caso de ser necesario, capa con el color litrgico correspondiente, para las nias Ha de usarlo siempre que participe en las funciones religiosas y en algunos eventos especiales.
Sugerencia: Se sugiere que los uniformes sean propiedad de cada monaguillo, quien ser responsable de su cuidado y aseo, aunque se debera tambin contar con un stock de emergencia, propiedad de la Parroquia y que los mismos se queden guardados en algn closet de la Sacrista. Si se siguen estas sugerencias, entonces se recomiendan tambin las siguientes polticas:
Los uniformes propiedad de la Parroquia sern usados slo en caso de estricta necesidad y deben permanecer en la Parroquia. Slo el prroco o el coordinador podrn autorizar el que salgan de la misma El monaguillo y sus padres son responsables por el uniforme que usan, su limpieza y su condicin. De perderse cualquier parte o accesorio del uniforme, el monaguillo y sus padres son responsables de su reemplazo El uniforme no podr ser modificado o alterado sin la aprobacin del Prroco o los coordinadores Los monaguillos no debern dejar ningn artculo personal en el closet de la sacrista despus de la misa Amonestaciones El no acatar las polticas y reglamento del grupo podr ser motivo de amonestaciones,
penalizaciones e incluso la expulsin del mismo. El coordinador ser quien haga las amonestaciones y penalizaciones pero slo el Prroco tendr la autoridad para expulsar a algn miembro, basndose en las siguientes condiciones:

Con 3 amonestaciones, resultar en una suspensin por una ocasin Con 6 amonestaciones, resultar en una suspensin por un perodo de un mes
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Con 9 amonestaciones, resultar en la expulsin del grupo Las amonestaciones podrn ser de dos tipos:
Personal: es aquella en la que el monaguillo ha incumplido en cualquiera de las polticas o responsabilidades y quedar en su registro hasta el siguiente proceso de revisin De Misa: es aquella en la que el monaguillo ha incumplido en cualquiera de las responsabilidades durante la(s) Misa(s) que se le asignaron y podr ser borrada si el monaguillo presta su servicio en otra Misa, previo acuerdo con los coordinadores y/o el Prroco Proceso de revisin: Cualquier monaguillo que haya acumulado 9 amonestaciones ser considerado para una posible expulsin del grupo y debe pasar por un proceso de revisin con el fin de determinar la mejor manera de encontrar la solucin al problema que se tiene. El proceso de revisin es llevado por los coordinadores correspondientes y debe ser aprobado por el Prroco.
Declogo del Monaguillo En mi esfuerzo por ser mejor, busco tener una amistad profunda con Cristo Jess, tenindolo como amigo y modelo de todas mis acciones. Por ello, he de tener en cuenta estos diez principios para ser un buen aclito: 1) Todas mis palabras, acciones y pensamientos sern siempre para el bien, para que mis amigos vean a Cristo vivo en todo lo que hago. Con ello, mi inters de seguirle ms de cerca se profundizar en la medida de mi apertura de corazn a la accin de Dios. 2) Debo tener una comunicacin continua con mis padres y hermanos dndole ejemplo en el cumplimiento de mis deberes escolares y de las tareas que se me piden en la casa donde vivo. 3) Procurar ser responsable en las celebraciones que me asignan, teniendo claro que he de ser responsable anunciando al encargado con tiempo, si por alguna razn no puedo asistir a las mismas.
4) Si Dios es mi Padre y Jess mi amigo y maestro, he de realizar todas mis cosas
con alegra y entusiasmo. 5) El Seor se merece lo mejor, por ello, es necesario que me vista apropiadamente para visitar a mi Seor en su casa, que es la Iglesia. De la misma forma, procurar que mis zapatos sean de color negro.
6) Conviene que sea puntual a las Misas que me asignen, de manera que pueda
ofrecer mi servicio a Dios al menos 15 20 minutos antes de la celebracin. 7) Cristo est tambin en el corazn de cada uno de nosotros, por ello, es necesario
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PARROQUIA SANTO DOMINGO SAVIO Coche, Caracas que me preocupe de mis compaeros, los respete y los cuide como a mis verdaderos hermanos. 8) Procurar ponerme a disposicin del encargado de sacrista, a fin de ayudarle en lo que se pueda, a preparar todo lo necesario para la celebracin.
9) Es mi responsabilidad asistir peridicamente a las reuniones de los aclitos y a
todas las actividades que nos preparan ms y mejor en nuestro ministerio. 10) En medio de la celebracin habr de estar atento a lo que se est celebrando para que con mi ministerio me pueda tambin encontrar con aquel a quien sirvo de todo corazn, Cristo. 0raciones del Monaguillo Antes y Despus de la Misa
Oracin para antes de la Misa

(se puede rezar con el sacerdote en la sacrista antes de salir) Seor, te doy gracias porque me llamas nuevamente a tu servicio en esta celebracin que estamos a punto de empezar.
(se puede rezar ante el Sagrario despus de recoger) Seor, bendito seas por el gran don de la Eucarista. Una vez ms me has querido cerca de tu altar, sirvindote a ti y a los hermanos.
Oracin para despus de la Misa
Aydame a estar muy atento para reconocerte en seguida en la persona Gracias por tu Palabra, que me ensea del sacerdote, todo lo que has hecho y haces a escuchar con provecho tu Palabra, constantemente por m; a alimentarme dignamente con tu Cuerpo y gracias por el sacerdote, imagen tuya, tu Sangre, que eres el buen Pastor de todo el rebao; y a reconocerte presente gracias por la comunidad de los hermanos, en medio de la asamblea de los hermanos. que me ayudan a comprender que soy miembro de la Iglesia; Aydame a servir a tu altar como T que una vez ms nos has dado por amor. mereces, Aydame, ahora, al volver a mi casa y a mis obligaciones de cada da, S, que todo mi actuar sea, Seor, a ser buen cristiano. expresin del amor con el que quiero Que sepa reconocer en cada persona a mi amarte, hermano, puesto que slo en ti encuentro la paz y la que espera ser amado de todo corazn. alegra. As no me apartar nunca de tu lado, Aydame, Madre de Dios y madre ma, aqu en la iglesia y tambin fuera de ella. t que nos dijiste a todos: "Haced lo que a hacerlo todo con diligencia y eficacia, y, sobre todo, a hacerlo por tu amor.
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PARROQUIA SANTO DOMINGO SAVIO Coche, Caracas l os diga". Amn. Madre de Dios y madre ma, intercede para que en todo lo que diga, haga o piense, tu Hijo y Seor nuestro sea glorificado. Amn
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PARROQUIA SANTO DOMINGO SAVIO Coche, Caracas Oracin del Aclito y Oracin a San Tarcisio
En su mensaje a los monaguillos el Papa Juan Pablo II nos afirma que "el monaguillo ocupa un lugar privilegiado en las celebraciones litrgicas. Quien sirve en la Misa, se presenta a una comunidad. Experimenta de cerca que en cada acto litrgico Jesucristo est presente y obrante. Jess est presente cuando la comunidad se rene para orar y dar gloria a Dios. Jess est presente en las palabras de las Sagradas Escrituras. Jess est presente sobre todo en la Eucarista en los signos de pan y del vino. l acta por medio del sacerdote que in persona Christi celebra la Santa Misa y administra los Sacramentos". El Sacrosanctum Concilium, en su prrafo 29 menciona que los monaguillos desempean un autntico ministerio litrgico; han de ejercer su oficio con orden y sincera piedad, y con este fin es preciso que cada uno est profundamente penetrado del espritu de la liturgia y que sea instruido para cumplir su funcin". Con lo anterior, entonces, se puede
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PARROQUIA SANTO DOMINGO SAVIO Coche, Caracas decir que el monaguillo no es slo un ayudante del sacerdote, sino que es un servidor de Jesucristo, el sumo y eterno Sacerdote.
CONOZCAMOS LA CASA DE DIOS: EL TEMPLO

Para poder trabajar en equipo es muy importante que nos podamos comunicar bien. La base de la comunicacin son las palabras con las que identificamos a cada cosa. Si un grupo de personas habla diferentes idiomas, no pueden comunicarse ni trabajar en equipo. Pudieran trabajar usando seas, pero de esa manera todo se hara ms lento y menos eficaz. De igual manera, el sacerdote y los monaguillos necesitan hablar un mismo idioma. Imagina que el sacerdote te diga: ve al atrio y conduce a las personas que estn all al bautisterio. Si t no sabes qu es el atrio y el bautisterio, por ms que quisieras ayudarle, no sabras qu hacer. Un buen monaguillo conoce muy bien el templo! Igual que nuestras casas, la casa de Dios, que es el templo, tiene diferentes secciones o partes que reciben un nombre de acuerdo con su funcin. No todos los templos tienen la misma distribucin, pero a pesar de eso, es posible localizar los lugares o partes principales. Si conocemos el nombre y funcin de cada lugar del templo, sabremos qu hacer, qu encontrar y cmo comportarnos en ese lugar. Hay distintas clases de iglesia: La Catedral: deriva su nombre de "ctedra", asiento desde el cual el obispo preside las celebraciones. Se puede entonces decir que esa es la iglesia del obispo. Iglesias parroquiales: son las iglesias ms importantes de las distintas parroquias. Las dems se llaman comnmente capillas. Santuarios: son iglesias de particular devocin o por la importancia del lugar o por alguna imagen sagrada. Las dos distribuciones ms comunes en los templos son la de forma de cruz y la
semicircular. Ambas tienen lugares especialmente diseados para las variadas actividades litrgicas que iremos revisando a continuacin. Aqu usaremos un ejemplo de un templo en forma de cruz, pero t puedes identificar la distribucin de tu templo y sus principales partes. Las principales partes del templo son: el presbiterio, la sacrista, el crucero, la nave, el bautisterio (o baptisterio) y el atrio.
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PARROQUIA SANTO DOMINGO SAVIO Coche, Caracas El presbiterio es el rea destinada al sacerdote o presbtero. La sede es el asiento reservado para el que preside la celebracin en nombre de Cristo. Su colocacin ser de cara al pueblo y en el lugar que se haga posible la comunicacin entre el sacerdote y el pueblo de Dios. La sede del Obispo recibe el nombre de Ctedra. El ambn tambin se encuentra dentro del presbiterio. Se utiliza dentro de la celebracin de la Liturgia de la Palabra; es decir, en la lectura de la Sagrada Escritura. Puede haber uno o dos, y es bsicamente un sostn para colocar los libros. En la parte de atrs del presbiterio, se encuentra el retablo. Retablo es una palabra que deriva del latn retro-tabula, que quiere decir que est detrs del altar. En los templos ms recientes, el retablo es ms sencillo y en ocasiones slo consta de la figura de un Cristo o la figura de un santo. Comnmente en el retablo, o cerca de l, se encuentra un elemento muy importante en las acciones litrgicas: el sagrario. El sagrario es el lugar donde se guardan las hostias consagradas; es la habitacin de Jess Sacramentado. Y como el Seor est presente aqu, debemos ser en extremo respetuosos. El crucero es la parte del templo que atraviesa la nave mayor para dar la forma de cruz. No todos los templos tienen crucero; esto depende de su forma. La nave del templo es el espacio que aloja las bancas destinadas a los fieles, y puede tener distintas formas, dependiendo del diseo de la iglesia. En la mayora de los templos en forma de cruz, el bautisterio se encuentra cerca de la entrada del templo. Pero no siempre es as. De hecho puede estar localizado en algn lugar
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PARROQUIA SANTO DOMINGO SAVIO Coche, Caracas de la nave del templo o incluso en una construccin anexa. Su elemento principal es la pila bautismal, que es donde se llevan a cabo los bautizos. Finalmente, en la parte exterior de la mayora de los templos se encuentra el atrio. Este es un espacio antes de la entrada al templo, que puede estar o no delimitado por una barda. En algunas ocasiones se usa como punto de partida para el inicio de las celebraciones. El confesionario es el lugar donde se celebra el sacramento de la Penitencia y de la Reconciliacin. Toma el nombre del aspecto ms caracterstico del mismo: la confesin de los pecados ante el sacerdote. Los confesionarios se encuentran cerca de la nave, una sede (asiento), normalmente de madera para or confesiones, en un lugar patente y provisto de rejillas entre el penitente y el confesor que puedan utilizar libremente los fieles que as lo deseen.
La Sacrista Es el lugar donde se guardan las vestiduras y los elementos necesarios para la celebracin de los Sacramentos. El orden y la limpieza dentro de ella son indispensables para la buena preparacin de las celebraciones Litrgicas. El Sacristn es la persona responsable de todo lo que contiene la Sacrista. La Sacrista es el lugar en donde preparamos la Liturgia, ah estn los ornamentos con los que se reviste el sacerdote, y los utensilios necesarios para la celebracin de todos los Sacramentos y de todas las acciones de la para liturgia, como puede ser la adoracin del Santsimo Sacramento. Nuestra participacin en las ceremonias se inicia cuando entramos en la Sacrista.
VESTIDURAS LITRGICAS
ALBA: Tnica blanca hasta los talones que recuerda la vestidura bautismal y es la vestidura propia de todos los que desempean una funcin litrgica. CNGULO: Capa de honor que se usa en las procesiones, la bendicin eucarstica y otras funciones. CASULLA: Vestidura propia del Sacerdote para la Santa misa, como un gran gabn sobre el alba y la estola. Cambia color segn la fiesta. Simboliza a Cristo que cubre su cuerpo Mstico.
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PARROQUIA SANTO DOMINGO SAVIO Coche, Caracas COTA (o SOBREPELLIZ o ROQUETE): Mini-alba que va sobre sotana negra.
DALMTICA: Vestidura propia del dicono para la Santa Misa, como tnica abierta y corta.
ESTOLA: Tira larga de tela que va sobre el alba, smbolo del poder del Orden Sagrado. El sacerdote la lleva cayendo al frente desde los hombros, el dicono, del hombro izquierdo al costado derecho. HUMERAL (o PAO DE HOMBROS): Especie de rebozo que se pone en la espalda para portar el Santsimo sin tocarlo con la mano.
INSIGNIAS EPISCOPALES Son llamadas insignias episcopales a los distintivos del obispo y son: LA MITRA: Es un gorro para la cabeza que los obispos suelen tener como smbolo para cuidar y proteger la verdad. Los obispos se ponen la mitra en los momentos ms significativos de las celebraciones que presiden como la entrada y la salida, la homila y la bendicin final. Cada obispo lleva su lema puesto en la parte del frente. SOLIDEO: Es el gorrito que usan los obispos para cubrirse la corona, es de color prpura. El del papa, de color blanco. Solideo: significa solo ante Dios BCULO: El bculo es el signo de Pastor, porque el Espritu Santo lo ha constituido obispo para que apaciente la Iglesia de Dios: El pueblo fiel. PECTORAL: Es la cruz grande que el obispo lleva en el pecho como seal de cristiano que se une a la misin de vivir a Cristo. Lo usa especialmente para celebrar. EL PALIO: Es una insignia de tela blanca que llevan los Arzobispos, con seis cruces, que cuelga del cuello sobre los hombros, con dos puntas que caen una por delante y otra por detrs. ESPOSA o ANILLO EPISCOPAL: Simboliza unidad y caridad en el servicio de la Iglesia. EL PAPA Y EL OBISPO EL PAPA: El Papa o Sumo Pontfice romano, es el vicario de Cristo y sucesor de San Pedro como cabeza visible de la Iglesia Catlica.
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PARROQUIA SANTO DOMINGO SAVIO Coche, Caracas EL ARZOBISPO: El arzobispo es el jefe de los obispos de una dicesis, llamado metropolitano. EL OBISPO: El obispo es el guardin, inspector, pastor de la dicesis y es sacramento visible de la presencia de Cristo Jess en medio de su pueblo. Los obispos auxiliares ayudan al arzobispo.
INSTRUMENTOS LITURGICOS
Corporal: es un pao cuadrado, que se dobla en tres partes, sobre el cual durante la misa se ponen el cliz, la patena y el copn.
Cliz: Copa donde se deposita el vino con agua que luego se convierte en la Sangre de Cristo. Se adorna para mostrar la riqueza de su contenido. Se consagra para usarse slo en Misa. Patena: pequeo platillo redondo que sirve para poner la hostia grande durante la misa

Copn (o Pxide): Copa para las hostias de la comunin y de el Sagrario.
la reserva en
Porta vitico: cajita redonda de metal para guardar hostias para lleva la comunin a los enfermos.
Vinajeras: son dos pequeos contenedores del vino y del agua necesario para la misa. Velas: smbolo de la fe que cada cristiano debe siempre tener encendida. Campanilla: es una pequea campana que se usa durante la Misa para llamar la atencin de los feligreses (normalmente en el momento de la consagracin cuando el sacerdote pone las manos, y por la elevacin de la hostia consagrada y del cliz del vino).
Platillo (o Bandeja de Comunin): Pequeo plato de metal que se usa para evitar que las hostias sagradas, o parte de ellas, caigan durante la reparticin de la comunin. Se coloca bajo la barbilla de cada comulgante.
Purificador: es una tela blanca (similar a una servilleta o un pauelo) que es utilizada para limpiar el borde del cliz despus de beber de l. El lavamanos o lavabo: Es el recipiente que contiene el agua con la que el sacerdote lava sus dedos despus de haber presentado el pan y el vino.
Toalla o Manutergio: es usada por el sacerdote para secar sus manos despus del lavado de la mano.
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Palia (o Cubrecliz): Cuadro de cartn, ornado, que cubre el cliz, impidiendo que caiga polvo, moscas, etc.
Cruz Alta (o Procesional): Signo de nuestra Redencin, del Sacrificio de Cristo y de su victoria sobre la muerte. Precede toda procesin, y se inciensa por ser signo de Salvacin.
Incensario (o Turibulo): Brasero colgado de un nudo por 3 cadenas en el cual se echa el incienso, con una tapa mvil que se acciona por una cuarta cadena. Se ocupa habilidad para manejarlo.

Incienso: Resina perfumada que produce humo, signo de oracin y veneracin. En la Biblia, la nube de incienso que sube es signo de la oracin que agrada a Dios.
Naveta: Recipiente de incienso, en forma de canoa, con una cucharita para servirlo.
Custodia (u Ostensorio): Objeto precioso donde se coloca la Hostia consagrada para hacerla ver a los fieles, sobre todo en la Bendicin eucarstica y las procesiones. Tiene forma de sol, cruz o relicario.
Lmpara del Santsimo: Lmpara de aceite, cera o electricidad que arde junto al Sagrario donde est la Eucarista, y sirve para indicar la presencia del Seor.
Cirio Pascual: Gran vela que se bendice en la Vigilia Pascual, smbolo de Cristo Resucitado. Se enciende en las Misas de tiempo Pascual y algunas otras celebraciones (bautismo, confirmacin, primera comunin, funeral).
Hisopo (o Aspersorio): Objeto para rociar agua bendita sobre los fieles u objetos en signo de bendicin. Acetre: Recipiente de agua bendita
Viril: Pieza redonda, tradicionalmente de cristal transparente con borde de oro o dorado, en donde se pone la Sagrada Hostia para sostenerla en la Custodia. Tambin se usa un viril para guardar reliquias en un relicario. Credencia: Es la mesita lateral o repisa en la pared, situada a un lado del presbiterio, donde se colocan hasta que hagan falta los diversos elementos de la celebracin, el pan y el vino, los corporales, los purificadores..., estos son llevados en el ofertorio, cuando se preparan all los dones para la Eucarista. Tambin es el lugar donde se purifican los vasos sagrados.
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PARROQUIA SANTO DOMINGO SAVIO Coche, Caracas ARMADO DEL CLIZ
LIBROS LITRGICOS
Se llaman libros litrgicos a los que contienen los textos y las indicaciones para la celebracin litrgica. Estos libros son:
EL MISAL: Es un libro grueso de pastas rojas que contiene las partes propias del celebrante (Rito de la Misa/Celebracin de la Eucarista, oracin del tiempo, de los Santos, particulares, y oraciones eucarsticas) o nfasis en partes importantes como son: El acto de contricin, Gloria, Credo, La Plegaria, el Pan y el Vino, etc. EL LECCIONARIO: Es el libro que contiene las lecturas de la Misa. Es una serie de tres libros gruesos (Volumen I, II, y III) de pasta roja que contienen las lecturas de las celebraciones (Lecturas, Salmos, Evangelios).

Volumen I: Adviento hasta Pentecosts. Volumen II: Tiempo Ordinario hasta fin de ao litrgico (traen primero los 3 ciclos de domingos, luego los 2 de entre semana; luego, las fiestas significativas de ese periodo). Volumen III: Misas rituales (de Sacramentos), de los comunes de santos y por diversas necesidades
EL CANTORAL: Es el libro donde estn los cantos sagrados que usamos para alabar al Seor en las distintas celebraciones.
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AO LITRGICO
El centro de toda la vida de la Iglesia es Cristo que ha muerto y resucitado. l es el centro de las celebraciones de la Iglesia. La Pascua (resurreccin de Jess), que se celebra desde los tiempos de los apstoles, es la fiesta ms importante de todo el ao. As como existe un ao civil y un ao escolar, tambin existe, para la Iglesia, un ao litrgico" que se desarrolla alrededor de la Pascua. Es un perodo de doce meses que comienza hacia el final del mes de noviembre o al comienzo de diciembre con el primer domingo de Adviento. Durante los distintos perodos del ao litrgico se consideran todos los misterios de la vida de Jess Salvador, se nos ayuda a conmemorar el nacimiento para el cielo de los santos y tambin se nos ayuda a comprender cmo nuestro tiempo es don de Dios y que slo a l le debemos dar gracias. DAS LITRGICOS Cada da viene santificado por el pueblo de Dios con celebraciones litrgicas, especialmente con la Santa Misa. El primer da de la semana, y el ms importante, es el domingo (del latn: da del Seor). El domingo es la Pascua semanal, porque es el da en el cual ha resucitado Jess, y los fieles, ya desde los tiempos de los apstoles, se renen en asamblea para hacer memoria de este hecho. Los das de la semana que siguen al domingo se llaman, segn el uso del calendario antiguo de la iglesia: ferias primeras": lunes; "feria segunda": martes; "feria tercera"... Las celebraciones, segn la importancia que se les da, vienen denominadas: SOLEMNIDADES: Las que recuerdan los misterios ms importantes de la salvacin: Navidad, Pascua, Pentecosts...). Todas tienen una liturgia especial. FIESTAS: Pueden ser del Seor o de los santos. Tienen misas particulares con sus lecturas y oraciones. MEMORIAS de los santos: se hace el recuerdo del santo celebrado en ese da. MEMORIAS FACULTATIVAS O LIBRES: cuando los santos recordados tienen importancia slo en algn lugar y se puede dejar de celebrar la misa en su honor.
TIEMPOS LITRGICOS El ao litrgico se divide en tiempos litrgicos, cada uno de los cuales celebra un
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PARROQUIA SANTO DOMINGO SAVIO Coche, Caracas misterio-acontecimiento de la vida de Jess. Los tiempos del ao litrgicos son: 1) ADVIENTO: Significa venida, llegada. Est formado por cuatro domingos. Es el tiempo de la espera de la venida de Jess: en que se recuerda su primera venida (hace muchos aos atrs), la venida hoy con su salvacin y cuando vendr al final de los tiempos. 2) NAVIDAD: Cada ao la comunidad cristiana, el 25 de diciembre, celebra el nacimiento del Seor. Dios se hace hombre para que el hombre llegue a compartir la vida de Dios. 3) CUARESMA: Del mircoles de cenizas hasta el domingo de ramos. Es el recuerdo de los cuarenta das de Jess en el desierto. Es tiempo de conversin, de penitencia y de oracin. En este tiempo no se canta el "aleluya" que es tpico de la Pascua y no se ponen flores en el altar. Los domingos de cuaresma son cinco. Con la sexta semana comienza la Semana Santa, desde el Domingo de Ramos hasta la Pascua. 4) TRIDUO PASCUAL: Recuerda con celebraciones especiales los acontecimientos de los ltimos tres das de la vida de Jess: -Jueves Santo: la Ultima Cena y el lavatorio de los pies - viernes santo: la adoracin de la cruz - Sbado Santo: la bendicin de fuego y del agua y la Misa solemne de resurreccin 5) TIEMPO DE PASCUA: Es un perodo de cincuenta das que va de la Pascua a Pentecosts y en este perodo, como un solo y grande da, la Iglesia canta la gloria de la resurreccin. 6) TIEMPO ORDINARIO 0 "DURANTE EL AO": Comienza despus del domingo del Bautismo de Jess y se interrumpe con el mircoles de cenizas, para continuar despus del domingo de Pentecosts y termina con la semana despus del domingo de Cristo Rey. Es el tiempo en el cual la Iglesia se pone en escucha de Jess maestro. Ocupa la mayor parte del ao aproximadamente 33 o 34 semanas de las 52. OTRAS FIESTAS LITRGICAS Del Seor. De la Virgen Mara. De los Santos. Pentecosts, Ascensin. COLORES LITRGICOS En los distintos momentos del ao litrgico los cristianos oran con sentimientos distintos, que se expresan tambin en los colores de los ornamentos litrgicos:
Santsima Trinidad. Cuerpo de Cristo
BLANCO: Se usa en el tiempo de Pascua y de Navidad, en las fiestas de la Virgen y de los santos no mrtires. Es el color de la alegra, de la luz y de la vida.
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PARROQUIA SANTO DOMINGO SAVIO Coche, Caracas ROJO: Se usa en el Domingo de Ramos, el Viernes Santo, en Pentecosts y en las fiestas de los santos mrtires. Significa el don del Espritu Santo que nos hace capaces de testimoniar la fe hasta el martirio (indica tambin la sangre). VERDE: Se ocupa en el tiempo ordinario. Expresa la juventud de la Iglesia, el comienzo de una vida nueva. MORADO: Se usa en el Adviento, en Cuaresma, en la liturgia de los difuntos y en la confesin: indica la esperanza, la espera de encontrar a Jess y el espritu de penitencia.
MENOS USADOS: DORADO: Se usa en algunas grandes fiestas y solemnidades para subrayar su importancia ROSA: Subraya el gozo por la cercana del Salvador el Tercer Domingo de Adviento, e indica una pausa en el rigor penitencial el Cuarto Domingo de Cuaresma. AZUL: Indica las fiestas marianas, sobre la Inmaculada Concepcin.
ELEMENTOS DEL MINISTERIO

La Iglesia aprovecha algunos elementos como signos eficaces de valores
sobrenaturales y salvficos. Cristo los us y al hacerlo les confiri para nosotros valores especiales. Por ejemplo: el agua en el perdn, la saliva en el ciego, el hlito en el cenculo, etc. Jess hizo uso de los smbolos en sus discursos y parbolas: la luz, sal, vid, grano de mostaza, cizaa, etc. 1) La luz: El uso de la luz aparece en el Antiguo Testamento (AT). Los israelitas la usaron para honrar a la divinidad, por ejemplo, llevndola al Tabernculo de Moiss y luego al templo de salvacin y fabricando para su uso lmparas de gran precio y suntuosos candelabros. Tambin la usaron los paganos, para los templos de sus dioses y en sus fiestas. En la Vigilia Pascual se nos da la clave. La Iglesia bendice la luz sacndola del nuevo fuego y la introduce a la iglesia con el cirio pascual. La luz, por tanto, representa y rinde tributo a Jesucristo, Luz del mundo. 2) El fuego: Sin l, apenas se podra vivir. Es fuerza que quema y alumbra, mata y vivifica, destruye y purifica. Sobrecogidos de espanto, las tribus salvajes lo adoraban como a una divinidad. Lo usamos para anunciar la resurreccin de Cristo, el Sbado Santo en la noche de la Vigilia Pascual y en el incensario, fuego e incienso simbolizan el fervor de la oracin y la entrega de nuestra vida, que se va consumiendo poco a poco como suave perfume en honor a Dios.
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PARROQUIA SANTO DOMINGO SAVIO Coche, Caracas 3) Agua: Es uno de los elementos ms indispensables para la vida. Al principio del mundo, el Espritu de Dios la acarici con su soplo como elemento de fecundidad; eran aguas repletas de vida vegetal y animal. Y Jess la santific con su contacto en las corrientes del ro Jordn. El agua con el crisma forma parte de la materia del Bautismo. En los ritos judos se usa para las abluciones y lustraciones. La Biblia est llena de fuentes, de pozos; y con el agua del diluvio quiso Dios limpiar la maldad de la tierra. Y Jess de su costado abierto hizo brotar sangre y agua. Y su agua calma siempre la sed. 4) Aire: El soplo del Creador infundi vida al hombre. Y el de Jess resucitado comunic a los apstoles el Espritu Santo. Por siglos, ha figurado en el rito bautismal el soplo como signo de expulsin de Satans, del alma del bautizado. 5) Aceite: Para la vida corporal, es alimento, medicina y condimento. Fortalece, suaviza, agiliza los miembros y, cuando es legtimo aceite de oliva, aromatiza cuanto toca. En la vida espiritual, simboliza tambin esto: fortaleza espiritual y corporal, valor curativo y conservativo de carcter espiritual, efusin de la gracia, santificacin e in-habitacin del Espritu Santo y testimonio cristiano, comunicacin del poder divino y consagracin de objetos sagrados. Y por eso se usa como materia en algunos sacramentos: En el bautismo, el leo de los catecmenos se coloca en el pecho. Simboliza la fortaleza y la agilidad espiritual. El crisma se compone de aceite y blsamo. Se usa en el bautismo, confirmacin y consagracin de sacerdotes, obispos, clices, altares, patenas, Iglesias. En la ordenacin sacerdotal se ungen las manos; en la episcopal, la cabeza. leo de los enfermos: vehculo para la gracia divina, y para la salud del cuerpo y del alma. 6) Pan y vino: Son la base del alimento corporal del hombre. Simbolizan, al convertirse en verdadero Cuerpo y Sangre de Cristo, que la Eucarista es alimento indispensable de todos los cristianos. Son los signos del sacrificio de su cuerpo y sangre como manjar espiritual del alma. El pan, hecho de muchos granos, y el vino, de muchos racimos, son smbolo de la unin ntima entre los cristianos. Simbolizan tambin la unidad de la Iglesia y de los cristianos con Cristo y entre s, pues compartir el mismo pan y el mismo vino son signos de fraternidad, amistad y unidad. 7) Ceniza: Es smbolo de la caducidad de la vida y de todo lo material, y, por lo mismo, smbolo del dolor, de la penitencia, del arrepentimiento, de una gran afliccin. En la Biblia la expresin cubrirse de ceniza y de cilicio es sinnimo de amarga penitencia y de muy gran duelo. La utilizamos el da del mircoles de ceniza en seal de la humildad cristiana y como prenda del perdn que se espera. 8) Flores: Las flores naturales que adornan el altar y los santos significan fiesta, alegra, jubilo.
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ALGUNOS SIGNOS Y SMBOLOS Lavarse los dedos: Gesto que el sacerdote hace como signo de purificacin antes de la consagracin y de tomar con las manos el Cuerpo de Jess. Gota de agua en el cliz de vino: Significa la naturaleza humana con la cual se ha unido la naturaleza divina de Jess. Pedacito de hostia en el cliz: Significa la unin del Cuerpo y la Sangre del Seor
ANAGRAMAS: INRI: Estas letras se encuentran sobre la cabeza de Jess en la cruz y son el anagrama (primeras letras de las palabras de una frase) de la inscripcin que Pilato hizo poner para presentar el motivo de la condena. En latn sonaba as: lesus (Jess) Nazarenus (de Nazaret) Rex (rey) ludeorum (de los Judos). IHS: Es el anagrama de las palabras latinas que indican a Jess: lesus (Jess) Hominum (de los hombres) Salvator (salvador) CRISMN: Es la unin de las primeras letras griegas de la palabra Cristo: P y X Es smbolo de la Virgen, ya que es el anagrama de las palabras "Ave Mara" SMBOLOS: PEZ CON UNA CANASTA DE PAN ENCIMA: El pescado indica a Jess. Los primeros cristianos que no podan manifestar pblicamente su fe, la expresaban con smbolos como el pescado cuyo palabra en griego es el anagrama de: Jess Cristo Hijo de Dios Salvador. La canasta de pan recuerda la multiplicacin de los panes smbolo de la Eucarista. PELCANO QUE DA DE COMER A SUS POLLUELOS: Representa a Jess ya que segn una tradicin antigua esta ave, cuando no encuentra para dar de comer a sus polluelos, se saca partes de su carne, de su corazn para drselos, as como Jess ha dado su carne a nosotros. TRINGULO Y OJO: A veces se encuentra esta representacin simblica de Dios: el tringulo recuerda la Trinidad y el ojo dentro del tringulo, que Dios todo lo conoce. VIA CRUCIS: Son catorce cuadros, llamados "estaciones", que se encuentran en las iglesias colocados en las paredes y representan los momentos ms importantes de la pasin del Seor. A veces hay solamente 14 cruces que recuerdan esas estaciones.
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GESTOS Y POSTURAS CORPORALES

No podemos vivir sin gestos y actitudes corporales. Ellos expresan, provocan o dan realce a lo que pensamos y sentimos: el abrazo, el beso, el apretn de manos, las lgrimas, el grito de alegra, el silencio, el ponernos sbitamente de pie, aplaudir...y todos estos gestos surgen "naturalmente", al comps de nuestros pensamientos y emociones. Cuntas veces los gestos "dicen" ms que las palabras! Somos as: espritu y materia; cuerpo y alma formando una totalidad que se llama hombre. Este hombre real de "carne y hueso", participa y "crea" la liturgia. Por eso, la liturgia contiene muchos gestos y actitudes con los que intentamos expresar exterior y corporalmente nuestros sentimientos hacia Dios. GESTOS LITRGICOS: Los ms importantes son los siguientes: La seal de la cruz: Es el signo de nuestro bautismo, ya que fuimos bautizados en el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo. Persignndonos recordamos nuestro bautismo y nuestra identidad de cristianos, que han encontrado en la cruz de Cristo su salvacin. La seal de la cruz menor: Se la hace antes de la proclamacin del evangelio. Con este gesto pedimos a Dios guiar con su palabra nuestros pensamientos (cruz en la frente), nuestras palabras (cruz en los labios), y nuestro corazn (cruz en el pecho). Se hace normalmente con el dedo pulgar de la mano derecha abierta. Golpearse el pecho: Es signo de penitencia; reconocemos que somos culpables delante del Seor y de su Iglesia. Somos pecadores por nuestra culpa y pedimos que el Seor nos salve. Manos juntas: Son el signo con el que dejamos cada actividad (con las manos hacemos todo) para estar nicamente a disposicin del Seor, en actitud de devocin, respeto y sumisin. A los monaguillos se les pide tener las manos juntas delante del pecho. Genuflexin: Es un acto que manifiesta nuestra fe en la presencia real de Jess en la Eucarista. Hay que doblar la rodilla derecha hasta el suelo. Se reserva para el Santsimo Sacramento, as como para la santa Cruz desde la solemne adoracin en la accin litrgica del Viernes Santo en la Pasin del Seor hasta el inicio de la Vigilia Pascual. Venia, reverencia o inclinacin: a) Profunda o de cuerpo: Doblando la espalda, ante el altar si no est el Santsimo; a las palabras del Credo "por obra del Espritu Santo o que fue concebido por obra y gracia del Espritu Santo"; en el Canon Romano, a las palabras Te pedimos humildemente. b) Sencilla o de cabeza: Se hace cuando se nombran al mismo tiempo las tres Divinas Personas, y al nombre de Jess, de la bienaventurada Virgen Mara y del Santo en cuyo honor se celebra la Misa.
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PARROQUIA SANTO DOMINGO SAVIO Coche, Caracas Beso del altar: Indica el respeto hacia Jess, del cual el altar es signo. Lo besa el sacerdote antes de comenzar la misa. Signo de la paz: Puede ser un beso, un abrazo o un apretn de mano, acompaado por las palabras La paz contigo" u otras parecidas. Expresa la unidad y la reconciliacin entre hermanos antes de acercarse a la comunin con el mismo Cuerpo de Cristo. A veces los monaguillos tienen el encargo de llevar este signo a la asamblea. Es un smbolo y entonces no es necesario dar la mano a toda la gente y tampoco a todos los dems monaguillos. Se hace con sencillez, sin encontrar motivo de falta de seriedad. Otros gestos son: Las unciones; La imposicin de la ceniza; Los ojos elevados al cielo; Otros gestos relacionados con las manos: * Manos elevadas y extendidas * Manos dispuestas para recibir el Cuerpo del Seor

SILENCIO Y RESPETO: Jess dijo: "Mi casa es casa de oracin". En el templo y en la Mi oracin sacrista se guarda respetuoso silencio. Los objetos sagrados se tratan y usan con el mximo respeto.
POSTURAS LITRGICAS: La uniformidad de las posturas, que debe ser observada por todos los participantes, es signo de la unidad de los miembros de la comunidad cristiana congregados para la sagrada Liturgia: expresa y promueve, en efecto, la intencin y los sentimientos de los participantes. Las principales posiciones del cuerpo son: Parados: Es una actitud de respeto hacia alguien al cual debemos atencin; es el signo de la alegra y de la libertad; durante la lectura del evangelio significa tambin nuestra prontitud en realizar lo que el Seor quiere comunicarnos. El monaguillo normalmente est parado con las manos juntas delante del pecho. Los fieles estn de pie desde el principio del canto de entrada, o bien, desde cuando el sacerdote se dirige al altar, hasta la colecta inclusive; al canto del Aleluya antes del Evangelio; durante la proclamacin del Evangelio; mientras se hacen la profesin de fe y la oracin universal; adems desde la invitacin Oren, hermanos, antes de la oracin sobre las ofrendas, hasta el final de la Misa. Sentados: Es la actitud de quien escucha a alguien que habla; es el signo de quien se hace discpulo, alumno, de quien quiere aprender. Es la actitud de quien reflexiona, medita y ruega en silencio. Normalmente el monaguillo est sentado con la espalda recta y las manos apoyadas en las rodillas, inmviles, sin hablar con los compaeros.
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PARROQUIA SANTO DOMINGO SAVIO Coche, Caracas Estarn sentados mientras se proclaman las lecturas antes del Evangelio y el salmo responsorial; durante la homila y mientras se hace la preparacin de los dones para el ofertorio; tambin, segn las circunstancias, mientras se guarda el sagrado silencio despus de la Comunin. Arrodillados: Es la actitud de quien se siente pequeo delante de Dios. El corazn se hace pequeo con el cuerpo delante de la infinita majestad de Dios. Es una actitud de humildad, penitencia, adoracin y de intenso recogimiento en la oracin personal. Cada monaguillo entrando a la iglesia debera quedar unos instantes arrodillado para saludar a su amigo Jess. Estarn de rodillas, a no ser por causa de salud, por la estrechez del lugar, por el gran nmero de asistentes o que otras causas razonables lo impidan, durante la consagracin. Pero los que no se arrodillen para la consagracin, que hagan inclinacin profunda mientras el sacerdote hace la genuflexin despus de la consagracin. Caminando: Nos recuerda que todos estamos en camino, como el pueblo hebreo, hacia la tierra prometida. Cuando se camina se tienen las manos juntas.
LA MISA, ENCUENTRO CON JESS

La Misa guarda una ntima relacin con la ltima Cena, porque sta fue la primera Misa celebrada por Cristo. Las que siguen despus son el cumplimiento de las palabras que entonces pronunci: "Haced esto en memoria ma", para que su presencia y su salvacin lleguen a todos los hombres y en todas las pocas, para que podamos tener vida eterna, al comer su carne y beber su sangre. El carcter de "memorial" que tiene la Misa, por definicin, exige de los cristianos la actitud de introducirnos al misterio pascual tal y como es; no como recuerdo de algo que sucedi, sino asocindonos a una accin que sigue verificndose hoy. Por ello cuando celebramos la Sta. Misa, nos trasladamos, nos hacemos presentes en la Cena del Seor y estamos con Mara al pi de la Cruz. Estamos alimentndonos del Cuerpo y Sangre del Seor, estamos siendo salvados en virtud de su sacrificio. Estaremos participando de la unidad en comunin con el Seor y por ello podemos unir nuestros sacrificios y sufrimientos a los de Cristo. Slo "por l, con l y en l". Mientras que el Sacramento Eucarstico slo aprovecha a quien lo recibe, pues un alimento (y la Eucarista lo es para el alma) slo aprovecha a quien lo toma, la Misa es un sacrificio, una vctima que se ofrece a Dios, y que puede ofrecerse por otros para beneficio de otros. Por ltimo, la Misa no es un acto puramente personal del sacerdote o de cada fiel, sino eminentemente comunitario, pues es la Iglesia quien lo ofrece, y la Iglesia es un Cuerpo en el que todos sus miembros son solidarios, el cristiano que se beneficia de la Santa Misa no se debe beneficiar slo para l, sino tambin para otros
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LAS PARTES DE LA MISA 1) RITOS DE APERTURA, DE ENTRADA O INICIALES Son ritos introductorios a la celebracin y nos preparan para escuchar la palabra y celebrar la eucarista. Monicin de entrada: La monicin es la palabra que se dirige a la comunidad como invitacin a participar a la fiesta de la Eucarista. Canto de Entrada: Se eligen cantos que llamen a la unin, al compartir. Veneracin del altar: El celebrante besa el altar. Puede haber incensacin. Saludo al pueblo congregado: El sacerdote le da la bienvenida a la asamblea en nombre de Dios. Acto penitencial (en cualquiera de sus frmulas): Reconocemos que somos pecadores, pedimos perdn, nos confesamos pblicamente y entonamos un canto que llame al arrepentimiento. "Seor ten piedad": O Kyrie Eleison Himno: Gloria: Se reza o se canta los domingos y das festivos. Es como una alabanza al Seor por habernos perdonado los pecados. Oracin colecta: Es la oracin que el sacerdote, en nombre de toda la asamblea, hace al Padre. En ella recoge todas las intenciones de la comunidad. Todos responden: Amn. 2) LITURGIA DE LA PALABRA Escuchamos a Dios, que se nos da como alimento en su Palabra, y respondemos cantando, meditando y rezando. Primera Lectura: En el Antiguo Testamento, Dios nos habla a travs de la historia del pueblo de Israel y de sus profetas. Salmo Responsorial: Es un salmo de alabanza o de splica a Dios que se reza o canta. Segunda Lectura: Son las lecturas de las Cartas de San Pablo, Hechos de los Apstoles, Apocalipsis. Esta segunda lectura se hace los Domingos o das festivos. Canto de preparacin al Evangelio: Aleluya Evangelio: Es presencia viva del Seor en medio de nosotros por su Palabra, por eso lo escuchamos de pie. Al finalizar aclamamos diciendo: "Gloria a ti, Seor Jess". La Homila: Es la parte en que el padre da una pequea explicacin del Evangelio y tambin invita a hacer vida esa Palabra de Dios. El Credo: Es nuestra profesin de fe con el cual nos identificamos como verdaderos cristianos. Se lo reza los Domingos o en los das festivos.
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La oracin de los fieles: Es la parte donde le pedimos lo que necesitamos a nuestro Padre, y presentamos los problemas de la Iglesia, del mundo entero , los necesitados y la comunidad local 3) LITURGIA EUCARSTICA Es una plegaria de accin de gracias en la cual actualizamos la muerte y resurreccin de Jess.
a) PREPARACIN DE LOS DONES Preparacin de la Mesa: Son llevados de la credencia al altar los vasos sagrados con sus respectivos complementos (corporal, purificador, palia, etc). Procesin de ofrendas: Son llevados al altar el pan, el vino y algunos otros dones ms. Acompaa al Canto de Ofertorio: Mientras el padre recibe las ofrendas, la asamblea presenta un canto en el cual se manifieste la entrega que se le hace al Seor. Colocacin en al altar, y presentacin de los dones: Presentamos el pan y el vino que se transformarn en el cuerpo y la sangre de Cristo. Realizamos la colecta en favor de toda la Iglesia. Incensacin: En caso de que la haya, se realiza al terminar las oraciones de estas ofrendas. Lavatorio: El Sacerdote se lava las manos. Invitacin a orar: El sacerdote dice, por lo general, una frmula parecida a esta: Orad, hermanos, para que este sacrificio, mo y vuestro, sea agradable a Dios, Padre Todopoderoso, a lo cual el pueblo responde: El Seor reciba de tus manos este sacrificio, para alabanza y gloria de su nombre, para nuestro bien y el de toda su santa Iglesia. Oracin sobre las ofrendas: El sacerdote siempre la termina con una de estas tres frmulas: Por Jesucristo, nuestro Seor, l, que vive y reina por los siglos de los siglos o T, que vives y reinas por los siglos de los siglos. El pueblo aclama: Amn. b) PLEGARIA EUCARSTICA Es la oracin central de la misa que el sacerdote proclama en nombre de toda la comunidad. Prefacio: En esta plegaria alternan el sacerdote y la asamblea: El Seor est con vosotros Y con tu espritu. Levantemos el corazn... Lo tenemos levantado hacia el Seor. Demos gracias al Seor, nuestro Dios... Es justo y necesario. Luego prosigue la alabanza a Dios Padre. Aclamacin de todos: Santo
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Epclesis: El sacerdote junta las manos y extendindolas invoca el poder del Espritu Santo, pidiendo que transforme el pan y vino en Cuerpo y Sangre de Jesucristo. Narracin de la Institucin: El sacerdote dice: Tomad y comed... Al finalizar dice: Este es el sacramento de nuestra fe y el pueblo responde: Anunciamos tu muerte, proclamamos tu resurreccin, ven Seor Jess. Anamnesis: Esta palabra proviene del riego y significa traer a la memoria, recoleccin, reminiscencia, rememoracin. La anamnesis en general apunta a traer al presente los recuerdos del pasado, En este caso se refiere al hecho de celebrar el memorial de la pasin salvadora del Hijo, renovando principalmente su bienaventurada pasin, su gloriosa resurreccin y su ascensin al cielo. Oblacin: Por la cual la Iglesia, principalmente la que se encuentra congregada aqu y ahora, ofrece al Padre en el Espritu Santo la vctima inmaculada. La Iglesia, por su parte, pretende que los fieles, no slo ofrezcan la vctima inmaculada, sino que tambin aprendan a ofrecerse a s mismos, y da a da se perfeccionen, por la mediacin de Cristo, en la unidad con Dios y entre ellos, para que finalmente, Dios sea todo en todos. Intercesiones: Ofrecemos este sacrificio de Jess en comunin con toda la Iglesia. Pedimos por el Papa, por los obispos, por todos los difuntos y por todos nosotros. Doxologa final y aclamacin del pueblo (Amn): Es la alabanza o bendicin trinitaria con la que concluye la plegaria eucarstica. El sacerdote toma la hostia y el cliz y mantenindolos elevado dice: Por Cristo, con l y en l.... Al final, el pueblo dice: Amn.
c) RITO DE COMUNIN Padre Nuestro: Es la oracin por medio de la cual nos ponemos en paz con nuestro Seor Jesucristo y as poder participar de su Banquete. Se puede cantar o rezar. Rito de la Paz: Es un gesto simblico donde los fieles se dan un abrazo de paz y se entona un canto adecuado para el rito. Fraccin del Pan (acompaa el Cordero de Dios): Aqu se manifiesta la fuerza y el signo de la unidad de toda la asamblea en un solo pan. Se canta o se dice: Cordero de Dios, que quitas el pecado del mundo.... Conmixtin: Es el gesto que hace el sacerdote antes de la comunin consistente en dejar caer una pequea partcula del pan consagrado en el cliz (viene de commisceo, que significa mezclar una cosa con otra). Preparacin privada del Sacerdote: Son dos expresiones que dice en secreto antes de comulgar y de beber el vino. Invitacin y acto de humildad Comunin (del Celebrante, luego los fieles): La comunin es el smbolo ms importante donde demostramos la unin de los cristianos con Cristo o con Dios y su Iglesia.
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PARROQUIA SANTO DOMINGO SAVIO Coche, Caracas Acompaa el canto de Comunin Accin de gracias: Oracin privada Canto comunitario Oracin despus de la Comunin: En esta oracin el sacerdote ruega para que se obtengan los frutos del misterio celebrado. El pueblo hace suya esta oracin con la aclamacin Amn.
4) RITO DE CONCLUSIN Saludo y bendicin final: Es el culmen de toda la celebracin y el sacerdote en nombre de Dios bendice a su pueblo. l dice: El Seor est con vosotros, y el pueblo responde: Y con tu Espritu. Luego el sacerdote sigue el rito dando la Bendicin de Dios y el pueblo responde: Amn. Despedida: El sacerdote dice: Podis ir en paz y el pueblo responde Demos gracias a Dios. Despus de la despedida se entona un canto a la Virgen Mara o algo que llame al compromiso adquirido en la celebracin de la misa.
CMO AYUDAR EN LA MISA 1) AL ENTRAR EN LA IGLESIA S puntual y respetuoso, limpias las manos y el calzado. Desde que entras en la Iglesia recuerda que Jess, tu mejor amigo, te espera. Y copia de l la alegra y el respeto con que entraba -a tus aos- en el Templo de Jerusaln. Haz la seal de la Cruz despacio, como mostrando tu satisfaccin por ser cristiano. Avanza hacia el altar sin correr. Junto a las primeras bancas, pausadamente, haz la genuflexin de adoracin al Seor, y arrodllate un poco para hablar con l.
2) AL REVESTIRSE Llegado a la sacrista, revstete la tnica (el alba), que es un smbolo de tu dignidad de aclito y una invitacin a que la gracia santificante est siempre en tu alma. Para mejor hacerlo, antes de descolgarla de la percha, recgela desde el ruedo hasta el cuello, por la parte de la espalda, para que no arrastre en el suelo; y mete la cabeza cuidando que el alba no roce el pelo. Luego metes los brazos por las mangas y te colocas el cngulo. Si pudieses usar siempre la misma tnica acomodada a tu talla, sera una ventaja. No son bonitas las tnicas cortas ni las que arrastran. Ayuda al sacerdote a revestirse. Para ello, puesto a su izquierda, recoges -desde el borde hasta el cuello, por la parte de la espalda- el alba que est colocada sobre la mesa de la sacrista. Con las dos manos levantadas, para que el alba no arrastre, mantenla fruncida y con el paso para la cabeza bien patente. Cuando l haya metido la cabeza,
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PARROQUIA SANTO DOMINGO SAVIO Coche, Caracas aydale t a que el alba caiga hasta abajo, y estira la manga derecha y despus la izquierda para que l meta con ms comodidad los brazos. Toma el cngulo con ambas manos, dejando que descuelgue de tu derecha la mitad de su longitud doblada con las borlas y manteniendo horizontal la otra mitad, que acercars por detrs a la altura de la cintura para que el sacerdote la tome con sus dos manos. Observa los posibles defectos que l no puede ver (si algo ha quedado recogido o arrugado o arrastrando...) y procura corregir el fallo tirando de la tela en un sentido o en otro. Acrcale por delante la estola con el vrtice vuelto hacia su rostro y cuida de que la cruz central quede en la mitad del cuello. De forma parecida a como has presentado el alba, ofrece recogida la casulla; aydale al sacerdote si tiene que cerrar una cremallera o un broche; y cuida especialmente de corregir lo que quiz no haya quedado bien (casulla torcida o arrugada...)
3) HACIA EL ALTAR DE DIOS Al ir saliendo al altar recuerda que todos los detalles de educacin, urbanidad y cortesa natural cobran en ti un valor sobrenatural. (Piensa en tu aseo de cara, cuello, manos, peinado, limpieza de ropa y calzado...) Vas a una fiesta sagrada. Procura que todas tus posturas junto al altar reflejen respeto y devocin. No es elegante ni correcto el estar con las manos en el bolsillo, o cadas y lacias; ni el estar muy cerca del sacerdote como curioseando lo que dice o lee; ni apoyarte o agarrarte al altar, o dejar sobre l algo tuyo, como un pauelo, un libro... Postura religiosa es llevar las manos juntas, palma con palma (la que ms suele adoptar el Papa) o con los dedos entrelazados. Tambin los brazos cruzados suele ser posicin de quien est dispuesto a servir. Delante del sacerdote y a uno o dos pasos de l sales al presbiterio, con las manos juntas sobre el pecho (nunca colgando ni con las manos en los bolsillos). Si son dos o ms aclitos, el que sale primero al llegar se retira un poco hacia atrs, dejando sitio para que pasen por delante su compaero y el sacerdote.
4) A LA LITURGIA DE LA PALABRA Tu puesto podr variar segn sea el presbiterio y lo que haga el sacerdote. Si comienza la Misa en la sede estars mejor en el otro extremo y un poco vuelto hacia l. Y si en la sede no tiene atril, sostenle t el misal. Si eres bajo de talla, puesto delante de l, sujtale el libro con las manos y apoyado en la frente. Pero si eres alto como para taparle la vista de los fieles, colcate a su derecha un poco de perfil, y con ambas manos mantn el libro a pulso.
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Si en cambio empieza la Misa en el altar, tu puesto ms propio sera como "adelantado" del pueblo, de espaldas a l y junto a una esquina del altar. Tambin puedes colocarte de medio lado sin caer en la tentacin de volver la cabeza a mirar hacia atrs o a los lados. Para el Evangelio acompaa al sacerdote ponindote de costado, no vuelto hacia el pueblo, sino hacia el centro de atencin que en ese momento es el libro y el propio sacerdote. Persgnate a la vez que l en la frente, labios y pecho; pero no lo hagas si le ests sosteniendo el libro o tienes tu derecha ocupada en el cirial o el incensario. Si hay homila te sientas, como durante la primera lectura, cerca del sacerdote. Durante el credo (lo dice el sacerdote todos los domingos y en algunas fiestas solemnes), ests tambin como en el evangelio, pero sin ciriales ni incienso, aunque se hayan sacado ese da. Al recordar la Encarnacin del Hijo de Dios haces con l una profunda inclinacin de cabeza. Y al nombre de Jess o de Mara, una venia sencilla.
5) A LA PRESENTACION DE DONES
Terminadas las preces de los fieles, el sacerdote va al centro del altar; y t llevas con diligencia pero sin correr el cliz cubierto. Retira el cubrecliz, entrega el corporal al sacerdote, y mientras l lo desdobla, dobla t en uno o dos pliegues el cubrecliz. Y vas enseguida a la credencia por las vinajeras. Tambin puede el sacerdote encomendarte a ti el desdoblar el corporal, mientras l est en la sede. Durante la ofrenda, dos servidores acompaarn al padre para recibir y llevar al Altar las ofrendas. Un servidor permanecer junto al Altar hasta que el padre o el dicono, sirva en las copas el vino. El servidor retirar tanto el envase del vino como el del agua. Presntale, despus de que ha hecho la bendicin por el pan, la vinajera del vino con el asa vuelta hacia su derecha. En cuanto l la tome, toma t con la derecha la del agua para que el la tome igualmente, a la vez que con la izquierda retiras la del vino que l te devuelve. Mientras l reza inclinado una oracin, vuelve t a la credencia y regresas con la jarrita del agua en la mano derecha y el manutergio sobre el brazo izquierdo, deteniendo con la mano izquierda la base donde cae el agua. Una vez retirado el lavabo a la credencia y doblado el pao, toma la campanilla y colcate en tu sitio, de pie. Los fieles se pondrn enseguida de pie cuando se les invite a orar.
6) A LA ORACIN EUCARSTICA
Cuando el sacerdote impone las manos sobre la hostia y el cliz que va a consagrar, avsaselo t al pueblo tocando muy tenuemente la campanilla para que todos se arrodillen. Cuida de no tapar con el sonido de la campanilla la voz del celebrante.
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PARROQUIA SANTO DOMINGO SAVIO Coche, Caracas Mientras l eleva la Hostia y el Cliz consagrados, repica t como signo de adoracin y de alegra por la llegada de Cristo al altar. Cuando el sacerdote hace la genuflexin para adorar a Cristo presente en el altar, t, que ya ests de rodillas, puedes acompaarle haciendo una reverencia. Pero cuando l levanta la Hostia y el Cliz, levanta t los ojos hacia Cristo y adrale reconocindole con amor como tu Seor y tu Dios. No olvides que con tus actitudes reverentes ayudas adems a la devocin de los fieles. Contesta a la aclamacin despus de la consagracin, segn la proclamacin que haga el sacerdote, con voz clara y sonora similar a la del sacerdote. T subraya en voz alta y firme: Amn, cuando el sacerdote termine la Oracin Eucarstica. 7) A LA COMUNIN

Reza con el sacerdote, sin adelantarte ni atrasarte, el Padre nuestro y responde a los otros saludos. Si te da la paz con un abrazo, pon tus manos aproximadamente bajo sus codos. Si te extiende la mano, tmala con las dos tuyas (algunos la besan en seal de reverencia, no al hombre sino al que representa a Cristo y tiene poderes divinos). Lleva al altar el platillo de comunin. En el momento de tomar la Comunin, los servidores de esa misa que se est celebrando, se colocarn junto a los ministros de la Eucarista para recibir la comunin. Para poder comulgar cada da, vive siempre con el alma limpia de pecado mortal y haz el pequeo sacrificio de no comer nada desde una hora antes. Confisate cada mes para hacerte cada vez ms amigo de Jess, a menos que tengas pecado mortal. Quiere tambin la Iglesia que al acercarse a comulgar todos hagan una reverencia; la genuflexin es la reverencia debida al Santsimo, pero basta que se haga al acercarse una inclinacin de cabeza. Cuando actas de monaguillo el sacerdote puede darte la comunin bajo las dos especies del Pan y de Vino. No tomes este privilegio para vanidad; sino como una invitacin del mismo Cristo a "sangrar" t sacrificndote cada da un poco por cumplir con tu deber. Si acompaas al sacerdote a su derecha mientras da la comunin, mantn el platillo de la comunin con tu derecha y vuelto hacia l; si a su izquierda, con tu izquierda. Pon bien el platillo para recoger las partculas que podran caer; no la inclines de forma que puedan caerse trocitos del Pan Consagrado que es el Cuerpo de Cristo. Por lo mismo, evita poner los dedos encima. No lo coloques muy cerca de la barbilla de las personas, sino al pecho, y sin tocar a las personas. Si puedes hacerlo dignamente, puedes seguir su trayectoria del copn a la boca.
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Si el sacerdote as te lo pide, puedes orientar a los comulgantes que se acercan; para que circulen sin estorbarse: por ejemplo, que se acerquen en dos filas y que se retiren sin pasarse al otro lado. Pero hazlo ms con la mano y el gesto que con la voz. Recuerda que el sacerdote tiene entretanto ocupadas manos y voz. Al volverte, no gires dndole la espalda, sino de frente. Lo mismo hars en otras ocasiones parecidas. Deja el platillo de la comunin cerca del sacerdote para que pueda recoger las partculas. Si l ha ido a guardar el copn en el Sagrario, qudate t mirando hacia all; y si l hace genuflexin, hazla con l, como despedida que tributas a Jess. Lleva enseguida las vinajeras de la credencia al altar para que lave el cliz. Puede para ello usar vino y agua o slo agua; y lavar slo el cliz o el cliz y los dedos; dale pues la opcin que elija l. Toma con la derecha por el asa la del agua y srvesela. Cuida de no colocar las vinajeras sobre el mantel: podra mancharse ste. No vuelques la vinajera de golpe; ni te alargues demasiado; ni la muevas en crculos; un ritmo conveniente es que contando despacio hasta 5 se vace la vinajera; si te hace gesto de parar, levantando el cliz, t paras. Ve retirando todo a la credencia: vinajeras, bandeja, copn vaco, si lo hay... Cubre el cliz con expedicin y retralo tambin. Si el sacerdote despus de lavar el cliz se retira a la sede, a ti te toca doblar el corporal y el purificador. Vuelve a tu sitio - junto al altar o en tu silla- segn l lo haya hecho. Si es el caso, presntale el misal para la oracin final, como lo dicho antes. Al finalizar la misa, mientras que el sacerdote y el dicono se preparan para bajar del Altar, los servidores debern formarse de la misma manera que lo hicieron a la entrada, para proceder as a la retirada de la iglesia una vez que hagan la reverencia junto con el sacerdote y el dicono. Debern regresar a la sacrista para dejar bien colgados y ordenadamente el alba o la sotana y el roquete que utilizaron en la misa. Debern asegurarse de que las velas estn apagadas y que todo est en orden tanto en el altar como en el vestuario y en la sacrista. Que todo est limpio y recogido.
8) HACIA LA SACRISTA Con la cabeza inclinada recibe la bendicin santigundote despacio. Djale paso sin darle la espada para que baje del altar a hacer la genuflexin; hazla junto con l. Y delante de l vuelve a la sacrista con las manos juntas. Aydale all a quitarse las vestiduras y gurdalas. Sin quitarte an la tnica, completa tu oficio retirando las cosas de la credencia. Para quitarte bien la tnica, muvela lo ms que puedas hacia tu izquierda -por ejemplo- agarrando con tu derecha la costura del sobaco izquierdo y encogiendo el codo izquierdo, scalo de la manga; con la mano izquierda por dentro de la tnica y la derecha
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PARROQUIA SANTO DOMINGO SAVIO Coche, Caracas por fuera recgela toda, fruncindola desde el rueda al cuello; y pasa la cabeza sin que roce. Saca finalmente la manga derecha; culgala en tu percha. 9) DOS ACLITOS Si son dos aclitos se expresa mejor la dignidad del acto sagrado. Se colocan en posicin simtrica a ambos lados del altar. Se reparten las actuaciones de antemano para no atenerse ni discutir; por ejemplo, uno descubre el cliz y pliega el cubrecliz, mientras el otro presenta el corporal y el copn al sacerdote. El primero trae y ofrece las vinajeras, mientras el segundo prepara el aguamanil y el manutergio: entrega el paito a su compaero y juntos se acercan al borde del altar: uno sirve el agua y el otro el pao. Al Evangelio acompaan los dos al sacerdote. Lo mismo que al dar la comunin. (Al volver hacia el altar giran hacia el sacerdote, evitando el darle inmediatamente la espalda).
10) DAS MS SOLEMNES

Elementos de ms solemnidad en algunas misas son la cruz procesional, los ciriales o candeleros, y el incensario, adems de la procesin de ofrendas. Segn sea el nmero de aclitos y la amplitud del presbiterio, debern variar los movimientos de unos u otros. La cruz y los ciriales suelen abrir la procesin de entrada. Aunque est el Santsimo en el Sagrario, ni el cruciferario ni los ceroferarios hacen genuflexin, sino slo inclinacin de cabeza. Luego dejan las tres cosas en el sitio oportuno. La cruz no se mover hasta la procesin de despedida; en cambio los ciriales podrn acompaar a la lectura del evangelio. En algunos sitios, a la Consagracin se colocan dos o ms aclitos frente al altar y alzan los cirios o candeleros.
11) OFRENDAS
Otra ceremonia de cierta solemnidad es la procesin de ofrendas. Acompaa al sacerdote al borde del presbiterio y recoge lo que l te ir entregando: las hostias y el vino los dejas sobre el altar; y lo dems (frutos, dinero, objetos varios), al pie del mismo altar donde no estorben.
COSAS A PREPARAR PARA LA MISA 1) EN LA SACRISTIA
Se toman las vestiduras litrgicas del color litrgico del da
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PARROQUIA SANTO DOMINGO SAVIO Coche, Caracas Se extiende la casulla y se dobla en pliegues la parte posterior para que el sacerdote pueda vestirla de un solo movimiento. Se coloca la estola, el cngulo y el alba. Se revisa que el cliz tenga encima: purificador, patena, hostia grande, palia, corporal, velo del cliz (que puede ser siempre blanco).
2) EN LA CREDENCIA

Cliz Copn con hostias Vinajeras con agua y vino Platillo para comunin Aguamanil y manutergio
3. EN EL PRESBITERIO

En el altar, al menos 2 velas y crucifijo Sede del presidente de la asamblea, y Misal Atril del ambn, con Leccionario, y adorno del color del da. Si est el Santsimo en el Sagrario: conopeo y lmpara encendida.
FUNCIONES DE LOS DIVERSOS ACOLITOS l) CEREMONIERO

Prepara las celebraciones, libros, cosas. Distribuye los aclitos y los ordena y gua discretamente. Se pone de acuerdo con el celebrante, y le recuerda posibles olvidos. Lleva el control de todo el desarrollo de la ceremonia.
2) INCENSARIO (TURIFERARIO)

Prepara el fuego, el incienso, y pone las brasas en el incensario. Encabeza la procesin de entrada con el incensario humeante. Tras el beso al altar, lo entrega al celebrante Terminada la incensacin lo recoge y va a su sitio Acabada la segunda lectura (o el Salmo responsorial) va ante el celebrante para que ponga incienso y va al altar. Acompaa la procesin al Ambn con el Libro de los Evangelios, delante de todos. Entrega el incensario a quien lee el Evangelio, y tras la incensacin del libro, recoge el incensario y permanece a un lado
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PARROQUIA SANTO DOMINGO SAVIO Coche, Caracas Terminada la oracin universal prepara el incensario. Antes del lavatorio de manos se acerca al celebrante para imponer incienso, le entrega el incensario y lo espera en el otro lado del altar Si no hay dicono, inciensa al celebrante principal y al pueblo Al dilogo antes del Prefacio va al centro ante el altar, cuando el sacerdote impone las manos sobre las ofrendas, pone incienso. Cuando el sacerdote eleva la Hostia, inciensa; igual a la elevacin del Cliz. Se retira al terminar el Amn final de la oracin Eucarstica. Regresa el incensario a la sacrista.
Forma de manejar el incensario o turbulo: a) Llevarlo. Con la mano izquierda. El dedo meique sostiene el anillo fijo y el pulgar mueve el anillo mvil. Se agita ligeramente para avivar el fuego. Una vez puesto el incienso no se agita; salvo en procesiones para incensar el trayecto. b) Abrirlo. Con la derecha se jala el anillo libre y se levantan las cadenas juntas hacia la mitad; se levanta el incensario lo suficiente para servir el incienso. Luego se baja la tapa. c) Entregarlo. Por el lado derecho del celebrante, con la derecha se toma la extremidad y se ponen la izquierda del receptor, mientras sostiene las cadenas cerca de la tapa con la izquierda. Se recibe con la izquierda el nudo de las cadenas y la derecha a la mitad de las cadenas. d) Incensar. Se hace inclinacin profunda; la mano izquierda con el nudo al pecho; y la derecha eleva el brasero hasta la altura de la boca, para incensar el objeto o persona con tantos golpes segn indicacin, bajando elegantemente el incensario hasta la altura de los rganos de la vida despus de cada grupo de golpes. Se dan 3 golpes dobles para incensar al Santsimo, la Cruz, imgenes del Seor, ofrendas, Evangelio, Cirio Pascual, pueblo, difunto. Se dan 2 golpes dobles para reliquias e imgenes de santos. e) Genuflexin con el incensario: lo levanta para que no toque el suelo. 3) PORTANAVETA (NAVITERARIO) Va a la derecha del incensario, por el lado derecho del celebrante, durante la procesin de entrada. Acompaa al turiferario cada vez que le acerque el turbulo al celebrante para que ste ponga el incienso. No necesita acompaarlo cuando el turiferario se dirige a buscar el turbulo fuera del presbiterio.
4) PORTALIBRO (BIBLIOFERARIO)
Se ha de acercar con el libro cerrado, y haciendo una leve reverencia con la cabeza ante el sacerdote, se coloca ante l a su izquierda, poniendo el libro a la altura de su
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PARROQUIA SANTO DOMINGO SAVIO Coche, Caracas pecho y abrindolo por la pgina adecuada: a) Inicio. En los ritos iniciales. b) Acto Penitencial. Misa del da. c) Gloria. Por la pgina del Gloria para que siga el texto. d) En Oremos: Misa del da (oracin colecta) e) Credo. Por la pgina del Credo (hay dos versiones). f) Preces. Misa del da (oracin de los fieles). g) Oracin tras la comunin. Misa del da (postcomunin). h) Bendicin. Si hay bendicin solemne. 5) PORTADOR DE LA CRUZ PROCESIONAL (CRUCIFERARIO) En la procesin de entrada, va detrs del incensario o del agua bendita, acompaado de los ciriales, sobre la fila de aclitos, con el asta recta (no como bandera, ni entre las piernas, ni muy levantada), por la hilera de los aclitos. Al llegar ante el altar no hace reverencia, sino contina hasta el lugar adecuado donde depositar con mucho cuidado la cruz.
6) PORTACIRIAL (CEROFERARIO) Con la mano externa lleva el candelero del nudo y con la otra mano sostiene la base, si son candeleros. Si estn en una asta larga, con la mano externa la sostienen, y con la otra en el pecho o sobre la otra mano entrelazndola. Van a los lados del cruciferario en la procesin de entrada. Al llegar ante el altar no hacen reverencia, sino una inclinacin sencilla de cabeza, y continan con el cruciferario a depositar en el lugar adecuado los cirios. Acabada la segunda lectura (o el Salmo responsorial) se coloca uno a cada lado del ambn, por delante, frente a frente, donde permanecern durante la lectura del Evangelio y la homila.
7) PORTAMITRA Su misin es la de sostener y entregar al obispo o jerarca la mitra y el solideo, segn los distintos momentos de la celebracin. En la sacrista, mientras el Obispo se reviste, toma y sostiene el solideo con el pao humeral. En la procesin de entrada, es el nico, junto con el portabculo, que va detrs del Obispo. El Obispo, llegado al altar, lo besa y deja la mitra en manos del ceremoniero, quien se lo pasa al portamitra. ste toma la mitra con el pao humeral de forma que queden las
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PARROQUIA SANTO DOMINGO SAVIO Coche, Caracas nfulas hacia afuera, para que cuando la entregue al Obispo pueda colocrsela correctamente, y se traslada a su respectivo puesto. Para la Liturgia de la Palabra, el Obispo se sienta en la sede. El portamitra se le acerca, hace la reverencia ante el Obispo y entrega la mitra con las nfulas hacia el celebrante. Terminado esto vuelve hacer la reverencia y se retira a su puesto. Luego de haberse efectuado todas las lecturas y antes del Evangelio, se acerca el turbulo, seguidamente el sacerdote pide la bendicin al Obispo para proclamar el evangelio y en ese momento se acerca el portamitra para recibir la mitra de manos del Obispo. Para la Liturgia Eucarstica se presentan ofrendas. En esta parte algunas veces se reciben las ofrendas con mitra y bculo; o sea, que terminada la oracin de los fieles los porta insignias deben acercarse al Obispo para entregrselas y dirigirse junto con l a lugar del recibimiento. Luego de esto el sacerdote prepara el altar con la patena y cliz y al terminar los porta insignias se acercan para recibir la mitra y el bculo. Para el prefacio, el ceremoniero retira de la cabeza del Obispo el solideo entregndoselo al porta mitra, ya que el solideo se retira de la cabeza ante la presencia de la Eucarista. Al momento de la consagracin los porta insignias no se arrodillan porque tienen una insignia en mano. Desde el prefacio, hasta la comunin se mantienen con el pao humeral la mitra y el bculo. Al retirarse del altar todos los vasos sagrados, el ceremoniero toma del portamitra el solideo y se lo entrega al Obispo. Terminada de hacer la oracin postcomunin, los porta insignias se acercan para entregar primero la mitra y luego el bculo. Despus de la bendicin salen en procesin como se indica en los ritos iniciales.
8) PORTABCULO Est encargado de sostener y entregar al obispo o jerarca el bculo, segn los distintos momentos de la celebracin. En la sacrista, mientras el Obispo se reviste, toma y sostiene el bculo con el pao humeral. En la procesin de entrada, es el nico, junto con el portamitra, que va detrs del Obispo. El Obispo, llegado al altar, lo besa y deja el bculo en manos del ceremoniero, quien se lo pasa al portabculo. ste toma el bculo con el pao humeral de forma que quede hacia afuera el arco que lleva en la parte arriba, ya que tiene un significado: El obispo es pastor de la zona.
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Para la Liturgia de la Palabra, el Obispo se sienta en la sede. El portabculo tambin toma asiento y mantiene el bculo por delante de las rodillas. Cuando el Obispo haya entregado la mitra, antes del Evangelio, inmediatamente el portabculo le entrega el bculo de la forma como se encuentra en los ritos iniciales y vuelve a su puesto. Terminado de leerse el evangelio, se dirige al Obispo para tomar el bculo y vuelve a tomar asiento. Para la Liturgia Eucarstica se presentan ofrendas. En esta parte algunas veces se reciben las ofrendas con mitra y bculo; o sea, que terminada la oracin de los fieles los porta insignias deben acercarse al Obispo para entregrselas y dirigirse junto con l a lugar del recibimiento. Luego de esto el sacerdote prepara el altar con la patena y cliz y al terminar los porta insignias se acercan para recibir la mitra y el bculo. Al momento de la consagracin los porta insignias no se arrodillan porque tienen una insignia en mano. Desde el prefacio, hasta la comunin se mantienen con el pao humeral la mitra y el bculo. Terminada de hacer la oracin postcomunin, los porta insignias se acercan para entregar primero la mitra y luego el bculo. Despus de la bendicin salen en procesin como se indica en los ritos iniciales.
NECESITAMOS ENSAYAR Bajo la supervisin de los coordinadores y/o del prroco, se ejecutarn las siguientes actividades: En la Sacrista colocars los ornamentos que requiere el sacerdote para revestirse. Colocars los manteles y objetos que se necesitan en la credencia y en el Altar, y, si es el caso, en el bautisterio. Dirs de memoria el nombre de los ornamentos, manteles y objetos sagrados que se utilizan. Tambin sealars cules son las partes de la celebracin. Ensayar las procesiones con la cruz y los ciriales, sobre todo la del Evangelio. Ensayar las distintas incensaciones de la Misa. Y por ltimo, desarrollars las actividades que el Aclito desempea en la celebracin. La parte final de la prctica consistir en guardar todo lo que se ha utilizado.
MISAS ESPECIALES
No todas las fiestas son iguales, porque cambian: personas, conjuntos musicales, animadores, comidas, circunstancias.
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PARROQUIA SANTO DOMINGO SAVIO Coche, Caracas Tampoco las Misas son todas iguales en sus circunstancias, sino que hay: 1) Diferencias rituales: Puede haber dicono Puede usarse incienso (en la procesin de entrada e incensacin del altar al inicio; en la proclamacin del Evangelio; en la incensacin de las ofrendas, el sacerdote y el pueblo; a la elevacin de la Hostia y el Cliz) (OGMR 235)1. Puede haber ciriales (en la procesin de entrada, el Evangelio y la salida) (OGMR 8294). 2) Diferentes tipos de celebraciones: Misa Conventual o de Comunidad, donde concelebran los miembros de una comunidad religiosa, de cannigos, o grupo estable. Misa estacional o presidida por el Obispo, con sus presbteros y sus ayudantes, en la que participa el pueblo de Dios. "En esa Misa es donde se realiza la principal manifestacin de la Iglesia" (Ordenacin del Misal n. 74). Misa parroquial, oficial de una comunidad parroquial, en domingo. "Representa a la Iglesia universal establecida en este tiempo y lugar". (IBID 75). EL SACRAMENTO DEL BAUTISMO El sacramento del Bautismo es el punto de partida para nuestro ministerio litrgico. As dijo el Papa Juan Pablo II: "Quisiera recordarles que las vestiduras blancas que se ponen cuando prestan servicio en las celebraciones, las tienen porque un da tambin ustedes recibieron la vestidura bautismal. Este Sacramento es el punto de partida del ministerio litrgico que ustedes desarrollan al ayudar a sus sacerdotes y diconos como monaguillos y dems servicios. Durante este breve encuentro quiero darles nimo para que prosigan en el servicio del altar con fidelidad y celo. Quisiera indicarles algunas condiciones importantes para desarrollar con dignidad su ministerio: a) Estn siempre conscientes, con temor reverencial, de lo que hacen. El Servidor de la mesa sabe con certeza que en cada celebracin litrgica est presente y acta Cristo mismo. Cristo est presente en las palabras de la Sagrada Escritura; est presente en las palabras de la catequesis; pero sobre todo est presente en el Sacrificio de la Misa, bajo las especies eucarsticas del pan y del vino; est presente en el sacerdote mismo que celebra la Santa Misa ocupando el lugar de Jesucristo o administra los dems sacramentos. De ah que el servicio que ustedes prestan, como monaguillos, al sacerdote, durante la liturgia, lo prestan a Cristo mismo, ya que contina su accin salvfica entre los hombres.
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OGMR: Ordenacin general del Misal Romano
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PARROQUIA SANTO DOMINGO SAVIO Coche, Caracas Esto confiere a su servicio al altar una dignidad particular, pero comporta igualmente una gran responsabilidad. Estando cerca del sacerdote, estn cerca de Cristo. En sus servicios de monaguillos se convierten y son de un modo particular los amigos y ayudantes de la obra salvfica de Jesucristo, Sumo y Eterno Sacerdote. Y cunto gusto me dara porque ustedes no lo fueran por slo pocos aos. No sera posible que algunos de ustedes eligieran esta estrecha amistad con Cristo incluso como programa propio de vida, como profesin propia, pasando del servicio de monaguillos al servicio de sacerdotes? El Sacerdote est totalmente y para siempre al servicio de Cristo, y acta su obra de salvacin entre los hombres. El tiene necesidad, tambin hoy con gran urgencia, de hombres que se pongan con decisin e incondicionalmente a su disposicin. Escuchen la voz del Seor que los llama a un estrecho seguimiento de l. b) La segunda condicin que quiero indicarles para su ministerio es un buen entendimiento con la Palabra de Dios, pues es un componente esencial de la celebracin litrgica. As pues, lean y escuchen atentamente las Lecturas de la Santa Misa y profundicen en su conocimiento de las Escrituras a travs de su lectura personal. Los monaguillos deberan conocer muy bien toda la Biblia; saben y estn seguros que Dios habla a cada uno de ellos por medio de la Sagrada Escritura. Con la Catequesis y el Evangelio, preprense ustedes a cumplir con dignidad y devocin su servicio durante la celebracin. Ojal valiera para cada uno de los monaguillos lo que San Jernimo dijo de un joven discpulo: ^Leyendo con celo la Escritura y meditndola en el propio corazn cada da, se convertir en una Biblioteca de Cristo^. As era de rico su conocimiento de Cristo en su Buena Noticia. c) Esfurcense, por tanto, por lograr tan precioso y profundo conocimiento de la Palabra de Dios, as como un conocimiento de la Liturgia misma. Estos son los dos lugares privilegiados del encuentro entre Dios y el hombre. En ellos, Dios habl siempre a su pueblo que responde con el canto y la oracin. Para el aclito la liturgia es la expresin solemne de la propia fe que est celebrndose ah". (JUAN PABLO II, a los ms de 5,000 muchachos monaguillos de todo el mundo llegados en peregrinacin el 10 de Abril de 1985, convocados por el "Coetus internationale ministrantium").
CMO AYUDAR EN UN BAUTIZO ACOGIDA En procesin salen los ministros de la sacrista: cruz alta y ciriales, Libro y Santos leos. En la puerta reciben los paps y padrinos con el saludo y la seal de la cruz en la frente a los nios, signo de Cristo Muerto y Resucitado, de quien el nio ser fiel discpulo.
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PARROQUIA SANTO DOMINGO SAVIO Coche, Caracas LITURGIA DE LA PALABRA Entrando en procesin, se escucha la Palabra de Dios. Sigue la oracin de los fieles y la invocacin a los Santos, pues los cristianos forman una sola familia, la Iglesia, y todos somos solidarios. El aclito presenta la vasija del "leo Santo" para que el sacerdote o dicono signe el pecho de los bautizados, significando la fortaleza y valor con que debern combatir el mal. LITURGIA BAUTISMAL Cerca de la Pila Bautismal, detiene el libro para la bendicin del agua bautismal, que lava y quita la sed, destruye y hace florecer la vida. Igual, cuando todos renuncian al pecado y expresan pblicamente su fe cristiana. El aclito, los organiza para ir pasando para el bautismo del nio, les entrega la boleta, y le da la toalla al pap para que seque al nio. Es el momento central en que Dios llama por su nombre, ama por toda la eternidad y enriquece con su vida al nio: "Yo te bautizo en el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo". Despus que el Ministro se sec las manos, el aclito le arrima la vasija del "Santo Crisma" con el cual son significados en la cabeza para significar que como hijos de Dios participan del pueblo de Dios. Los padrinos colocan la vestidura blanca, signo de su nueva dignidad, y el aclito ve si alguien falta para preverle. Igual con relacin a la vela, para cuando el pap o el padrino enciendan la vela en el Cirio Pascual, smbolo de Cristo Resucitado, para vivir como hijo de la luz. Si es posible, van cantando en la procesin hasta el altar, recordando que el bautismo es el inicio de un camino de fe. Se recita el Padre Nuestro y se imparten las bendiciones. Se ve mal que el aclito ayude por inters del "Bolo". DURANTE LA MISA Si el bautismo se hace en Misa, al principio son los ritos de acogida en la puerta, en lugar de los ritos iniciales. Luego sigue la Misa con sus lecturas. Despus de la Homila se realiza la Liturgia bautismal. Y luego contina la Misa.
CMO AYUDAR EN UN MATRIMONIO El Sacramento del Matrimonio da a los esposos la gracia de conservar santamente y educar cristianamente a los hijos. Las nupcias son un "Sacramento" centrado en el Misterio del amor de Cristo y de su Iglesia. Matrimonio dentro de la Misa:
Sale con el sacerdote a recibirlos, presentndole el agua bendita.

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PARROQUIA SANTO DOMINGO SAVIO Coche, Caracas Despus de la homila acompaa al sacerdote con el libro y el micrfono, si no estorba. Conviene que antes se cerciore si los novios llevan anillos y arras. Arrima el agua bendita para la bendicin. La Misa se desenvuelve como es costumbre, slo que la Comunin se da bajo las dos especies, al menos a los nuevos esposos y familiares y amigos, para indicar mejor su unin con Jess y la Alianza que en l han sellado.
Matrimonio fuera de la Misa:

Prev: Recepcin de los novios Exhortacin del sacerdote Liturgia de la Palabra Ritual del matrimonio Oracin universal Bendicin nupcial Padre Nuestro Comunin Oracin conclusiva.
AYUDAR A UNA EXPOSICIN Y BENDICIN EUCARSTICAS La exposicin del Santsimo Sacramento lleva a los fieles a reconocer la presencia de Cristo e invita a la comunin en espritu con el, unin que halla su cumbre en la comunin sacramental. Se prepara la custodia, cuatro o seis velas, e incensario. Ayuda al sacerdote a revestirse, y sale con l. Le acompaa durante la celebracin de lecturas y oraciones. No olvide hacer genuflexin hacia el Santsimo al tener que pasar al centro. Al final de la adoracin, el sacerdote se arrodilla mientras se canta un canto, durante el cual el aclito presenta el incensario y la naveta para que el sacerdote ponga incienso; se lo entrega para que inciense. Terminada la oracin, el aclito pone el pao de hombros en la espalda del sacerdote para que d la bendicin. Mientras se da la bendicin se suenan las campanillas y se inciensa el Santsimo con tres golpes triples. Terminada la bendicin, el aclito le quita el pao de hombros al sacerdote y canta con el pueblo la aclamacin. Despus con el sacerdote, hecha la debida reverencia, sale hacia la sacrista.
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PRESENTACION DE LA BIBLIA
Cuando alguien ve un libro en una librera, no lo compra inmediatamente, sino primero ve el ttulo, el autor, el ndice; da un vistazo a las pginas. Igual pasa con la Biblia. Slo que la Biblia es una Persona y una relacin personal entre Dios y el hombre (Juan 1,1). Es Dios mismo que se revela y se entrega al hombre. Y es la palabra del hombre que dialoga con Dios, expresndose en profundidad. Para comprender a alguien es necesario relacionarnos con l. Y cuanto ms le conocemos, ms le amamos. As ha de pasar con la Biblia. Slo podremos hacerlo con el Espritu Santo: conoce y sondea las profundidades de Dios y habita en el creyente (1 Corintios 2,10-13; Romanos 8,9). Cul es nuestra primera impresin de la Biblia? Es simptica, y la envuelve un velo de misterio. NOMBRES a) BIBLIA: significa "los libros" (2 Mac 8,23; Daniel 9,2) b) SANTA ESCRITURA: (Mateo 22,29; Lucas 24,32). No porque sean vidas de santos sino porque santifica: ensea el camino, comunica a Dios y es fuente de santidad. c) PALABRA DE DIOS (Juan 5,24; 6,63; Isaas 55,10-11): por oposicin a las palabras de los hombres.
DIVISION 1) General: dos grandes partes: ANTIGUO TESTAMENTO: 46 libros que contienen el anuncio de la Salvacin antes de Cristo. Hay historias, legislacin, poesas, sabidura y profecas. (Sircide o Eclesistico 2,7-10) NUEVO TESTAMENTO: 27 libros que nos traen el Mensaje salvador a partir de Cristo. Hay evangelios, hechos, cartas y apocalipsis. (2 Pedro 3,15-16).
Testamento significa disposicin, contrato, pacto, alianza. (Hebreos 9,15-18). 2) Parcial (al interior de cada libro, para facilitar la bsqueda de textos) CAPTULOS: Card. Esteban Langton en 1226 hizo una divisin en captulos (unidades en que se divide cada libro, cuyos nmeros ahora aparecen en tamao ms grande) VERSCULOS: En 1528 se hizo una subdivisin en cada captulo, por Roberto Estenne o por Santos Pagnini. SECCIONES: Algunas ediciones modernas, a los versculos ms largos, los dividen en secciones.
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PARROQUIA SANTO DOMINGO SAVIO Coche, Caracas A pesar de todo este mosaico de partes, forma una unidad. Cristo le da cohesin.
DEFINICIN LA BIBLIA NO ES:

Un libro gordo para guardarse, aunque s es grande es por contener la manifestacin salvadora de Dios. Un mero libro de estudio, curiosidad o entretenimiento. Su finalidad es comunicacin. Un libro de edificacin moral. Es un reflejo de la condicin humana, por eso ah encontramos narrados muchos pecados. Una norma de moralidad. Presenta la conducta de Dios con el hombre y la respuesta del hombre. Un libro de ciencia para los orgenes y desarrollo del mundo y la humanidad, una historia de la religin. Es el libro de la ciencia de la salvacin. Un libro de tantos en el pueblo. Es la norma, gua y expresin del pueblo de Dios. El libro de los protestantes. Ha sido consignado para que todos tengamos la Vida. LA BIBLIA ES:
"Coleccin de libros sagrados que, bajo la inspiracin del Espritu Santo, tienen por autor a Dios y como tales han sido entregados a la Iglesia" (CONCILIO VATICANO I:) "La Palabra de Dios en cuanto se consigna por escrito bajo la inspiracin del Espritu Santo" (CONCILIO VATICANO II: Constitucin "Dei Verbum") "Una carta del Dios omnipotente a su creatura" (San Gregorio Magno) "Las cartas del Padre celestial dirigidas a sus hijos los hombres que viajan lejos de la patria, transmitidas por los autores sagrados" (San Agustn y San Juan Crisstomo) "Dos fotografas mutuamente dedicadas: la de Dios y la ma" (F. Sierra y L. Evely).
IMPORTANCIA Es Palabra de Dios. Trae la Historia de la Salvacin. Tiene valor literario de toda obra. 1) El libro ms importante, pues su autor es Dios. 2) El mejor mdico para escuchar y recibir al Seor que salva. 3) El mejor camino para conocer el destino de todo. 4) La mejor manera de conocer a Cristo. 5) Cristo mismo lo dice: Juan 5,39; Lucas 24,27.32. San Pablo lo dice: 2 Timoteo 3,14-17; Efesios 6,13.17. 6) Por su origen, su contenido, su fin y el modo de comunicar, es muy importante. "Nunca la dejes de tu mano" (San Jernimo).
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PARA CITAR UN PASAJE BBLICO Se dice el nombre del libro, luego, el captulo, y enseguida el versculo o versculos. Si es por escrito: sigla del libro, nmero del captulo y nmero de los versculos. Signos de puntuacin usados y su significado: Coma (,): sirve para separar el captulo de los versculos. Punto (.): significa "y". Guin (-): significa: "hasta" Punto y coma (;): indica el final de una cita "s" o "ss": significa "versculo siguiente" o "versculos siguientes". Nmero antes de la sigla del libro: cuando hay dos libros del mismo nombre indica a cul se refiere.
ENSEAR A OTROS
Lucas 10: Jess envi a sus discpulos a prepararle el camino. Ellos hubieran querido seguir con l. Pero se ocupaba en que hicieran algo para ser verdaderos seguidores de Cristo. Aqu termina este curso y te toca ahora a ti prepararle el camino: buscar otros nios y/o muchachos que quieran seguir este curso de formacin de monaguillos.
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ANEXOS
EL SAGRARIO
Qu es lo ms importante que encontramos dentro de una Iglesia? - El Sagrario (tambin llamado Tabernculo) Por qu? - Porque en el Sagrario est Jess, nuestro Dios, y se encuentra bajo la forma de comunin; es decir, pan consagrado. Cmo podemos saber dnde est el Sagrario? - Para buscar el Sagrario hay que buscar una lmpara con una vela de color rojo encendida. Junto a ella o cerca se encuentra una puerta pequea, cuyo dibujo tiene relacin con Aquel que est dentro. Cuando pasamos ante el Sagrario, qu hay que hacer? - Cuando pasamos delante del Sagrario hay que hacer una genuflexin, que es un acto de adoracin; es decir, que estamos ante nuestro Dios. Qu es lo primero que tenemos que hacer al entrar en una Iglesia? - Buscar el Sagrario, porque es donde est Jess, el Dueo de esa casa, y hemos de ir a saludarle.
LA GENUFLEXIN
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Qu es la genuflexin? - Es un acto de adoracin, aquel que se debe slo a Dios, por ello se reserva slo ante la Eucarista. Cmo se hace una genuflexin? - Se adelanta como medio metro el pie izquierdo sobre el derecho, y baja la rodilla derecha hasta que toque el suelo (cerca de tu pie izquierdo). Hazla siempre mirando hacia el Sagrario, aprovecha a decirle al Seor que le quieres (porque lo que ests haciendo es un gesto de cario hacia El). No la hagas con precipitacin, sino despacio, para que El vea que le quieres. Cundo se hace? - Siempre que pases por delante del Sagrario (es conveniente que al entrar en la Iglesia busques el lugar y desde lejos o acercndote la hagas); al comenzar y al terminar la Misa si el sagrario est tras el altar mayor; durante la Misa siempre que haya pasado la consagracin y tengas que cruzar de un lado al otro del altar; tambin se hace el Viernes Santo ante la cruz, ya que ese da no hay Eucarista, porque no hay Misa.
INCLINACIN O REVERENCIA
Qu es una inclinacin o reverencia? - Es un gesto que se hace para mostrar nuestro deseo de valorar a una persona o a una cosa. Cmo se hace? - Se hace estando en pie, delante de lo que voy a reverenciar y se inclina la cabeza despacio.
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Ante quin o qu cosa se hace la inclinacin? - Ante el obispo o el sacerdote durante la Misa, cada vez que me acerco a entregarle algo, a ponerle el libro o a lavarle las manos. Por el sacramento del orden ambos representan a Jesucristo, y esta es una manera de honrar a ese Jess que representan. - Ante el Altar. Porque est consagrado y representa a Jesucristo que se ofrece en l. Esta reverencia se hace tambin fuera de la Misa. - Ante el Crucifijo o las Imgenes. Las imgenes que hay en la Iglesia han sido bendecidas.
EL INCIENSO
Qu es el incienso? - El incienso es una resina aromtica que huele bien cuando se quema. Siempre se ha utilizado para las cosas sagradas, y, sobre todo, para Dios, ya que el humo es como nuestra oracin que sube a su presencia. Cmo se inciensa? - Se hace con el incensario o turbulo (por eso el monaguillo que lo lleva se le llama: turiferario), en su interior se ponen carboncillos donde se quema. Se impulsa dos veces, y este acto se repite tres veces. Qu es la Naveta? - La naveta es el recipiente donde se echa el incienso y el que se ofrece al sacerdote cuando hay que incensar. Cundo se inciensa en la Misa? - Al principio. Tras el beso al altar del sacerdote. - Al Evangelio. Cuando comienza el Aleluya. - A las ofrendas. Despus de su bendicin.
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- Al sacerdote y al pueblo. Tras las ofrendas. - Al Seor. Tras la consagracin de las especies. - A la imagen de la Virgen. Si hay canto final.
EL MONAGUILLO ATRIL
Qu es un atril? - El atril es todo lugar donde se apoya el libro que se utiliza para la leer. Puede ser metlico, de madera o un cojn. Tambin se puede sustituir en la Sede por un monaguillo con el libro. Cmo ha de actuar el monaguillo atril? - Se ha de acercar con el libro cerrado, y haciendo una leve reverencia con la cabeza ante el sacerdote, se coloca ante l a su izquierda, poniendo el libro a la altura de su pecho y abrindolo por la pgina adecuada: * Inicio. En los ritos iniciales. * Acto Penitencial. Misa del da. * Gloria. Por la pgina del Gloria para que siga el texto. * En Oremos: Misa del da (oracin colecta) * Credo. Por la pgina del Credo (hay dos versiones). * Preces. Misa del da (oracin de los fieles). * Oracin tras la comunin. Misa del da (postcomunin). * Bendicin. Si hay bendicin solemne. Qu libros se usan para la Misa? * Libro de la Sede. Para el lugar donde se sienta el sacerdote (Sede), desde donde es Cristo Maestro. * Leccionario. Para las lecturas, ste siempre est en el ambn. * Evangeliario. Para leer el evangelio, se usa en las misas solemnes trayndolo en procesin.
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* Misal. Es el que se utiliza para ponerlo sobre el altar. * Libro de Preces. Contiene las peticiones cuando no se usan las del libro de la Sede.
LA PREPARACIN DEL ALTAR

Cmo se prepara el altar? - El altar es el lugar donde se va a ofrecer un sacrificio, es la entrega de Jess a Dios Padre por todos nosotros, por eso tiene que estar bien preparado. * Limpieza y cuidado. El mantel bien limpio y sin arrugas. Todo lo dems hay que tratarlo con mucho cuidado, son cosas que slo usamos para Dios. * Corporal. Es un pao cuadrado que hay que desplegar con mucho cuidado: con la cruz hacia la parte de abajo hay que poder abrirlo a la izquierda, luego a la derecha, luego hacia arriba y al final hacia abajo. Hacindolo as no se arrugar y evitar tirar ninguna partcula al suelo (porque en cada una de ellas est Jess). * La Patena. Es el recipiente donde estn las formas, que luego sern el Cuerpo de Cristo, por ello est dorado por dentro. * El Cliz. Donde se echa vino y un poco de agua, que luego se consagrar y ser la sangre de Cristo, por eso tambin est dorado por dentro. * El Purificador. Es un pao con una cruz en el centro y sirve para limpiar (purificar) la patena y el cliz. * Las vinajeras. Con vino y agua. Se han de evitar poner encima del altar, para que no se manche el mantel. Se ofrecen al sacerdote para que las use. * El Misal con su atril. Se pone a la izquierda.
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EL LAVATORIO
Qu es el lavabo? - El lavabo o aguamanil es una jarra pequea con un recipiente para lavar las manos al sacerdote. Tiene que tener una toallita o manutergio para que se pueda secar despus. Para qu sirve? - Se trata de una purificacin que hace el sacerdote (las manos ya se las ha lavado antes en la sacrista), el motivo es pedir a Dios la purificacin de los pecados porque a partir de ese momento va a tener a Cristo en sus manos. Cundo se hace? - Despus de las ofrendas o despus de la incensacin (si se hace). Cmo se hace? - En un lateral del altar, se hace una inclinacin o reverencia ante el sacerdote; se echa agua sobre las manos (despacio para no tirarla al suelo) y se presenta la toalla desplegada, para que pueda secarse sin tener que desplegarla el sacerdote; al final se vuelve a hacer una reverencia y se deja en su sitio.
LA COMUNIN
Cmo se prepara la comunin? - Es el momento en el que vamos a recibir a Jess y por tanto hay que prepralo muy bien en nuestro corazn con deseos de recibirlo.
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- Si hay un ministro que va al sagrario a coger la reserva para ayudar a la comunin le acompaa un monaguillo para ayudarle (puerta, llave...). - El monaguillo encargado, despus de dar la paz al sacerdote coge la bandeja para ayudar a la comunin. Cundo comulga el monaguillo? - El primero despus del sacerdote (siempre que est bien dispuesto) y procurar dar gracias y pensar en Quin tiene dentro, bien si tiene tarea o no. Para qu sirve la bandeja de la comunin? - Sirve para que no se caiga ninguna partcula al suelo, porque creemos que en cada parte, por pequea que sea, est Jess completamente. Por eso hay que ponerla bien, bajo la boca o bajo las manos para que no se caiga nada y sin volcarla en ningn momento. Al terminar, con mucho cuidado para que no caiga nada, se pone encima del altar para que sea purificada.
LA CONSAGRACIN
Qu es la consagracin? - Es el momento ms importante de la Misa, cuando el sacerdote invoca (llama) al Espritu Santo para que transforme el pan y el vino en el Cuerpo y la Sangre de Jess. Cundo empieza? - Empieza cuando el sacerdote pone las dos manos unidas sobre el cliz y la patena. Es el momento en el que se toca la campanilla para avisar a los fieles para ponernos de rodillas porque Dios va a venir aqu.
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Qu hace el monaguillo mientras? - Tiene que adorar, es decir, decirle a Jess que se hace presente que l es nuestro Dios y que le damos nuestro corazn; tambin le decimos que le queremos y que estamos agradecidos - El que inciensa. Se pone delante del altar y lo hace cuando se elevan el Pan y el Vino consagrados. - El que toca la campanilla. Toca al elevar el Pan y el vino consagrados y despus de hacer el sacerdote la genuflexin para que los fieles se pongan en pie.
LA CAMPANILLA
Para qu se toca la campanilla? - La campanilla sirve de llamada de atencin a los fieles que participan en la Misa ante algo importante. Cundo se toca? - Se toca para avisar al momento ms importante de la Misa: La Consagracin, donde Jess se va a hacer presente bajo las especies de pan y vino. - Los momentos oportunos son: * Al comienzo de la Epclesis o invocacin al Espritu Santo. El sacerdote lo indica poniendo las dos manos sobre el pan y el vino, en este momento los fieles han de ponerse de rodillas y se toca la campana con un toque largo. * Al elevar el Cuerpo de Cristo. Tras la consagracin del pan, el sacerdote muestra a los fieles el pan consagrado, en este momento se hacen tres toques cortos con la campanilla para que miremos y adoremos a Cristo * Al elevar la Sangre de Cristo. Tras la consagracin del vino, el sacerdote muestra a los fieles el cliz, en este momento se hacen tres toques cortos
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con la campanilla para que miremos y adoremos al Seor. * Tras la segunda genuflexin del sacerdote, se hace un toque largo para invitar a los fieles a ponerse en pie.
Dones y frutos del Espritu Santo
Hacen a los fieles dciles para obedecer con prontitud a las inspiraciones divinas.
Los siete dones del Espritu Santo son: Don de Ciencia, es el don del Espritu Santo que nos permite acceder al conocimiento. Es la luz invocada por el cristiano para sostener la fe del bautismo. Don de Consejo, saber decidir con acierto, aconsejar a los otros fcilmente y en el momento necesario conforme a la voluntad de Dios. Don de Fortaleza, es el don que el Espritu Santo concede al fiel, ayuda en la perseverancia, es una fuerza sobrenatural. Don de Inteligencia, es el del Espritu Santo que nos lleva al camino de la contemplacin, camino para acercarse a Dios. Don de Piedad, el corazn del cristiano no debe ser ni fro ni indiferente. El calor en la fe y el cumplimiento del bien es el don de la piedad, que el Espritu Santo derrama en las almas.
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Don de Sabidura, es concedido por el Espritu Santo que nos permite apreciar lo que vemos, lo que presentimos de la obra divina. Don de Temor, es el don que nos salva del orgullo, sabiendo que lo debemos todo a la misericordia divina. Pertenecen en plenitud a Cristo, Hijo de David. Completan y llevan a su perfeccin las virtudes de quienes los reciben. Hacen a los fieles dciles para obedecer con prontitud a las inspiraciones divinas.
Los frutos del Espritu Santo son perfecciones que forma en nosotros el Espritu Santo como primicias de la gloria eterna. La tradicin de la Iglesia enumera doce: Caridad Gozo Paz Paciencia Longanimidad Bondad Benignidad Mansedumbre Fe Modestia Continencia Castidad
Faltas contra el Espritu Santo: Desesperar de la misericordia de Dios Presuncin de salvarse sin ningn mrito La impugnacin de la verdad conocida La envidia de los bienes espirituales del prjimo La obstinacin en el pecado La impenitencia final
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PARROQUIA SANTO DOMINGO SAVIO Coche, Caracas

Prof. CARLOS REYES LOPENZA Coordinador del equipo de monaguillos CONTENIDO

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QU ES UN MONAGUILLO................................................................................................5 FUNCIONES VALORES ESTILO

DEL MONAGUILLO..............................................................................................................................6 Y COMPROMISOS DEL

RESPONSABILIDADES ADMISIN NORMAS POLTICA NOMBRAMIENTO

SOBRE EL UNIFORME Y FORMA DE VESTIR..................................................................................................9 SOBRE EL UNIFORME DEL MONAGUILLO...................................................................................................10

AMONESTACIONES....................................................................................................................................10 DECLOGO 0RACIONES ORACIN

MONAGUILLO.......................................................................................................................11 MONAGUILLO ANTES

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Oracin para antes de la Misa

Oracin para despus de la Misa

CONOZCAMOS LA CASA DE DIOS: EL TEMPLO

Copn (o Pxide): Copa para las hostias de la comunin y de el Sagrario.

PARROQUIA SANTO DOMINGO SAVIO Coche, Caracas

PARROQUIA SANTO DOMINGO SAVIO Coche, Caracas ARMADO DEL CLIZ

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Santsima Trinidad. Cuerpo de Cristo

ELEMENTOS DEL MINISTERIO

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GESTOS Y POSTURAS CORPORALES

LA MISA, ENCUENTRO CON JESS

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10) DAS MS SOLEMNES

COSAS A PREPARAR PARA LA MISA 1) EN LA SACRISTIA

Se toman las vestiduras litrgicas del color litrgico del da

FUNCIONES DE LOS DIVERSOS ACOLITOS l) CEREMONIERO

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OGMR: Ordenacin general del Misal Romano

Sale con el sacerdote a recibirlos, presentndole el agua bendita.

Matrimonio fuera de la Misa:

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DEFINICIN LA BIBLIA NO ES:

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LA PREPARACIN DEL ALTAR

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Dones y frutos del Espritu Santo

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