LA CONSPIRACIN DE ABSALN (2 S. 15:1-16:23) Verdad central: Cuando David decidi irse de Jerusaln, resolvi esto aceptando el castigo de su pecado.

Ante el

impo Absaln poda justificarse y resistir, pero ante el justo Dios deba condenarse y rendirse a sus juicios.
A. Fondo histrico:

Por conspiracin se entiende la rebelin contra un superior. La conspiracin de Absaln puede haber tenido diferentes motivos, uno de ellos estara basado en el rencor existente por la respuesta de David a la humillacin de su hermana Tamar. La otra tiene que ver con la sucesin al trono. Absaln era entre los que estaban vivos el hijo mayor de David y, por lo tanto, el heredero natural del trono. Sin embargo, es natural que ste pensara que su padre nombrara en su lugar a otro, o quiz no quera esperar; de cualquier modo inici una conjura para tomar el gobierno. Esta conjura inici poco despus de su regreso del destierro. Se deben notar 3 acciones: 1 la presencia de carros y siervos que corren delante de l. 2 su intento de enmendar injusticias, mostrndose como justo; y 3 su trato carioso a todos, destacando de esta manera la separacin que exista entre el rey y sus sbditos. La conclusin de esto es y as robaba Absaln el corazn de los de Israel. La frase hebrea robar el corazn (ganab lev) significa engaar. Por lo tanto, lo que estaba haciendo Absaln era engaar por medio de artimaas al pueblo para que la fidelidad que profesaban a David la cambiaran hacia l. Despus de 4 aos Absaln crey oportuno tomar el trono, para lo cual, con el permiso del rey fue a Hebrn y desde all inici su camino a Jerusaln. David tena dos alternativas: resistir en la ciudad el ataque o huir hasta pasar el ro Jordn y encontrarse con sus aliados. Hebrn estaba a 32 km al SO de Jerusaln y a su vez Jerusaln est a similar distancia del Jordn; gracias a esto David tuvo tiempo de escapar.
Gilo: era un poblado muy cercano a Hebrn, en el territorio de Jud. Ahitofel: Cf. 2 S 16.23; 23.34.
nfasis:

Inicio de la conspiracin, 2 S. 15:1-12. En estos relatos, Absaln aparece como una figura arrogante, pero sin las dotes personales de su padre en el manejo de los asuntos polticos. Carro... hombres: De este modo, el joven prncipe pona de manifiesto sus aspiraciones a la realeza. Corazn: En el lenguaje del AT, robar el corazn no es solo ganarse el afecto, sino convencer intelectualmente y hacer que se tome una decisin. De las tribus de Israel: Absaln explotaba hbilmente el antagonismo entre Jud y las tribus del Norte (Israel).Hebrn era la ciudad donde la gente de Jud haba proclamado rey a David. El sonido de la trompeta no solo llamaba a la guerra, tambin era una parte importante en las ceremonias de entronizacin real. David abandona Jerusaln, 2 S. 15:13-37. Una vez que David recibi la noticia de que la rebelin de Absaln haba ganado popularidad inici inmediatamente los preparativos para su huida. En ella participaron la familia real, los criados, sus tropas escogidas y sbditos que defendan su causa. No quiso que lo acompaara el arca, de manera que envi de regreso a Jerusaln a los sacerdotes con ella. Recibi algunas muestras tanto de fidelidad como de traicin que le asombraron, hizo regresar a uno de sus seguidores para que lo mantuviera informado. Maquinaciones interpersonales, 2 S. 16:1-22. Esta situacin crtica dio lugar a que se mostrara una serie de problemas interpersonales que hasta el momento estaban ocultos: Mefiboset olvida los favores de David y se une a la rebelin, y al mismo tiempo su siervo lo traiciona a l. A lo largo del camino recibe insultos de parte de los antiguos seguidores de Sal. Por otro lado Absaln se instala en Jerusaln y siguiendo un consejo abusa de las concubinas de David para afirmar su derecho al trono.
APLICACIONES DEL ESTUDIO. 1. Cuando los hombres buenos sufren, anhelan que los dems no sean llevados a sufrir con ellos. David no oblig

a nadie; dej que se fueran con Absaln los que tenan su corazn puesto en l, y as ser su condena. Cristo enrola solo a seguidores voluntarios.
2. En todo tiempo ama el amigo y es como un hermano en tiempo de angustia. David no pudo tolerar la idea de que Itai, un extranjero, proslito y nuevo convertido, que debiera haber sido animado, tuviera que encontrarse con tan duro trato. Pero Itai valoraba tanto la sabidura y bondad de David que no lo dejara. Aferrmonos a Jess el Hijo de David, con pleno propsito de corazn, y ni la vida ni la muerte nos separarn de su amor. 3. Los que aconsejan a los hombres que pequen, les aconsejan para su propio mal. Los consejeros ms sabios de

la poca eran Ahitofel y Husai; Absaln se cree seguro de triunfar cuando los tiene a ambos; confa en ellos y no consulta el arca, aunque la tiene consigo. Pero ambos resultaron ser consejeros miserables. Husai nunca le aconsejara que actuara sabiamente. Ahitofel le aconsej que hiciera lo malo; y as, lo traicion eficazmente siendo deliberadamente falso con l.

HOJA DE TRABAJO

LA CONSPIRACIN DE ABSALN (2 S. 15:1-16:23) Verdad central: Cuando David decidi irse de Jerusaln, resolvi esto aceptando el castigo de su pecado. Ante el

impo Absaln poda justificarse y resistir, pero ante el justo Dios deba condenarse y rendirse a sus juicios.
Lee tu Biblia y responde: 1. Absaln se apodera del reino, 2 S. 15 v. 1-6. Absaln inici su venganza hacindose muy visible pues (v.1-2) se hizo de carros y caballos, y ________

hombres que corriesen delante de l y se pona a un lado del camino junto a la _______ para escuchar las
quejas de los ciudadanos. Con astucia insinuaba que el rey estaba demasiado ocupado para atenderles y que no haba provisto jueces para considerar sus asuntos. (v.4) Quin me pusiera por ______ en la tierra! deca Absaln, para que l pudiera escuchar a todos y tratar imparcialmente cada caso. Adems mostraba gran cario a las gentes cuando venan a inclinarse ante l. As, poco a poco se fue ganando el apoyo de las masas. v. 7-12. Despus de 4 aos, sintiendo que el apoyo popular era arrollador, Absaln le pidi y recibi del rey, permiso para ir a Hebrn, supuestamente para pagar un (v.7) _____ que haba hecho a Jehov mientras estaba exiliado en Gesur. Cuando Absaln llego a Hebrn, lugar donde David haba iniciado su reinado Absaln anunci que tomaba el poder (v.__). Los (v.11) ____ hombres que lo acompaaban desde Jerusaln, iban sin saber nada. Parece ser que fueron ganados a la causa como lo fue ________ consejero de David. v. 13-23. Las noticias de que Absaln haba usurpado el trono y que todo estaba perdido, llegaron con rapidez a Jerusaln. David se convenci de que no haba esperanza alguna para su causa y para salvar a la ciudad de la destruccin, hizo planes para huir y dirigirse al otro lado del Jordn (v.__), dejando a sus diez mujeres concubinas. El pueblo, que inclua a (v.18) _____ hombres de Gat, huy con David. El rey trat de convencer a su oficial mercenario filisteo (v.19) ______ geteo para que se quedara. Pero acertadamente Itai se neg a ello, y prefiri cumplir su compromiso de lealtad al rey unindose a su huida. v. 24-29. David envi de regreso a los sumos sacerdotes Sadoc y Abiatar porque saba que si era la voluntad de Dios que regresara como rey, lo hara; por eso no haba necesidad de sacar el arca. Adems los dos hijos de los dos sacerdotes (v.27): ______ y _______ podran comunicarle a David la revelacin que Dios pudiera dar a sus padres. v. 30-37. David y el pueblo fueron hacia el valle de Cedrn y subieron la cuesta de los _______ llorando, llevando la cabeza _______ y los pies descalzos mostrando as su gran dolor. Para empeorar las cosas, David supo que Ahitofel, el consejero en quien haba confiado, se haba unido a la revuelta (v.__). Para contrarrestar su influencia, David envi a su amigo (v.32) ______, quien lo quera acompaar, pero ste lo convenci a que regresara a Jerusaln y se pusiera a las rdenes de Absaln como consejero. Su misin sera contradecir el consejo de Ahitofel y decirles a los sacerdotes los planes de Absaln para que a su vez sus hijos los transmitieran a David.
2. Consolidacin del poder de Absaln, 2 S. 16:1-23. v. 1-4. Siba, ahora siervo de Mefiboset minti a David por ganancia personal, le llev provisiones para el viaje y le asegur que el hijo de Jonatn esperaba ahora recuperar el antiguo trono de Sal (v.__) en medio de la confusin

ocasionada por la revuelta de Absaln. v. 5-13. David se hall con otro pariente de Sal llamado (v.5) ______ que maldijo y arroj piedras a David y sus oficiales en Bahurim. Insult a David dicindole que por ser un hombre sanguinario, Dios estaba vengando la muerte de Sal al quitarlo del poder. David le impide a Abisai matarlo y exclama que quiz Simei al maldecirlo, estaba siendo instrumento del mismo Dios (v.__). v. 15-23. Absaln llega a Jerusaln y debe decidir a cual consejero or; sigue el consejo de Ahitofel al abusar de las concubinas que su padre dej para guardar el palacio. La misin de Husai de obstaculizar a Ahitofel no sera fcil.
APLICACIONES DEL ESTUDIO. 1. Cuando los hombres buenos sufren, anhelan que los dems no sean llevados a sufrir con ellos. David no oblig

a nadie; dej que se fueran con Absaln los que tenan su corazn puesto en l, y as sera su condena. Cristo enrola solo a seguidores voluntarios.
2. En todo tiempo ama el amigo y es como un hermano en tiempo de angustia. David no pudo tolerar la idea de que Itai, un extranjero, proslito y nuevo convertido, tuviera que encontrarse con tan duro trato. Pero Itai valoraba tanto la sabidura y bondad de David que no lo dejara. Aferrmonos a Jess el Hijo de David, con pleno propsito de corazn, y ni la vida ni la muerte nos separarn de su amor. 3. Los que aconsejan a los hombres que pequen, les aconsejan para su propio mal. Los consejeros ms sabios de

la poca eran Ahitofel y Husai; Absaln se cree seguro de triunfar cuando los tiene a ambos; confa en ellos y no consulta el arca, aunque la tiene consigo. Pero ambos resultaron ser consejeros miserables. Husai nunca le aconsejara que actuara sabiamente y Ahitofel le aconsej que hiciera lo malo.

COMENTARIO BBLICO JAMIESON-FAUSSET-BROWN CAPITULO 15 1-9. ABSALN ROBA EL CORAZON DEL PUEBLO. 1. Absaln se hizo de carros y caballos, y cincuenta hombres que corriesen delante de lDe acuerdo a la

dignidad de prncipe. Los guardias reales, llamados corredores, llegaban a 50. El carro, como indica el hebreo, era de estilo magnfico; y los caballos, una novedad entre el pueblo hebreo, introducidos en aquel tiempo como pertenencia de la realeza, formaban una comitiva tan esplndida, que hicieron que Absaln fuera visto por todos. 2. se levantaba Absaln de maana, y se pona a un lado del camino de la puertaLos negocios pblicos en el Oriente siempre se tratan temprano en la maana, sentndose los reyes una hora o ms para or causas o recibir peticiones, en un juicio celebrado antiguamente y todava en muchos lugares, al aire libre, en la puerta de la ciudad; de modo que, aquellos cuyas circunstancias los hacan acudir al rey David, necesitaban asistir a estas recepciones de maana, y Absaln tena que levantarse temprano y estar al lado del camino que conduca a la puerta. Por la creciente debilidad de su ancianidad, o las ocupaciones del gobierno en las guerras extranjeras, muchas causas privadas haban quedado sin decisin, y un profundo sentimiento de descontento prevaleca entre el pueblo. Este descontento era astutamente fomentado por Absaln, quien atenda a los demandantes, y despus de or su relato, complaca a cada uno con una opinin favorable de su causa. Ocultando cuidadosamente sus propsitos ambiciosos, expres el deseo de ser investido con poder oficial para acelerar el curso de la justicia y adelantar los intereses pblicos. Sus profesiones posean la apariencia de una generosidad y un desinters extraordinarios; por esto, y por sus a tres aduladoras de prodigar cumplimientos a todos, se convirti en el favorito del pueblo. As, esforzndose en mostrar un contraste entre su propio despliegue para tratar los asuntos pblicos, y el proceder lento de la corte, hizo que el pueblo considerara el gobierno de su padre como dbil, descuidado y corrupto, y seduca los afectos de la multitud, la cual no se daba cuenta de los motivos ni prevea la tendencia de la conducta de Absaln. 7. al cabo de cuarenta aosSe reconoce generalmente que aqu hay un error y que en vez de cuarenta, debe decir cuatro aos, de acuerdo con las Versiones Siraca y Arbiga, y con Josefoes decir, desde el regreso de Absaln a Jerusaln, hasta que comenz a procurar granjearse la popularidad. (No un error del autor de este relato, sino error de algn copiador de los manuscritos. Nota del Trad.) mi voto que he prometido a JehovHecho durante su destierro en Gesur; y el contenido del voto era, que cuando Dios le preparara el camino para su establecimiento de nuevo en Jerusaln, ofrecera un sacrificio de accin de gracias. Hebrn era el lugar elegido para el cumplimiento de este voto, ostensiblemente por ser el lugar de su nacimiento y un famoso lugar alto, donde frecuentemente se ofrecan sacrificios antes que fuera edificado el templo; pero en realidad, por ser en muchos sentidos, el lugar ms conveniente para el comienzo de su empresa sediciosa. David, quien siempre fomentaba la piedad, y deseaba ver cumplidas puntualmente las obligaciones religiosas, dio su consentimiento y bendicin.
10-12. FORMA UNA CONSPIRACION. 10. envi Absaln espas por todas las tribus de IsraelLos emisarios haban de sondear la inclinacin del pueblo,

adelantar los intereses de Absaln, y exhortar a todos los adherentes de su partido a estar listos a congregarse bajo su estandarte cuando oyesen que l haba sido proclamado rey. Como el aviso haba de ser hecho por el sonido de trompetas, es probable que se hubiera preocupado por tener trompeteros estacionados en las alturas y en los lugares convenientes, por ser ste un medio de comunicacin que pronto extendera la noticia por todo el pas. 11. fueron con Absaln doscientos hombres de Jerusaln por l convidadosPor su calidad, reputacin y alto puesto, tales hombres daran la impresin de que el rey patrocinaba el movimiento, y, por sor viejo y debilitado, estaba deseoso de elegir a su hijo mayor y ms noble para compartir con l los cuidados y honores del gobierno. 12. envi Absaln por Ahitofelquien, Absaln saba que estara listo a tomar parte en la rebelin, por disgusto y venganza, como afirman algunos escritores judos, por causa de la conducta de David con Betsab, quien era su nieta. GiloCerca de Hebrn. la conjuracin vino a ser grandeLa accesin rpida de un lugar tras otro del reino al partido de los sublevados, demuestra que exista un descontento hondo y general con David y su gobierno. El resto de los partidarios de Sal, el infeliz asunto de Betsab, la insolencia insoportable y los crmenes de Joab, la negligencia y la obstruccin en la administracin de la justicia, eran algunas de las causas principales del xito de este levantamiento tan extendido.
13-37. DAVID HUYE DE JERUSALEM. 14. David dijo Levantaos y huyamosAnsioso por la preservacin de la ciudad que l haba hermoseado, y

confiando en un apoyo mayor por todo el pas, sabiamente David resolvi salir de Jerusaln. 18. todos los Getheos, seiscientos hombresEstos formaban un cuerpo de guardias extranjeros, nativos de Gat, a quienes David, cuando estuvo con los filisteos, alist en su servicio y siempre los tena cerca de l. Dirigindose a su comandante, Itai, hizo una prueba escrutadora de su fidelidad, invitndolos (v. 19) a quedarse con el nuevo rey. 23. torrente de CedrnTorrente invernal que fluye entre la ciudad y el lado occidental del Monte de los Olivos. 24. Sadoc, y todos los levitas que llevaban el arcaConociendo los fuertes sentimientos del anciano rey, ellos trajeron el arca para que lo acompaase en su angustia. Pero como l no pudo dudar de que el arca y su sagrado

oficio eximiran a los sacerdotes de los ataques de los rebeldes, los mand atrs con ella, no slo para que no fuesen expuestos a los peligros de las inciertas andanzasporque parece que pona ms confianza en los smbolos de la presencia divina que en Dios mismosino para que, quedando en Jerusaln, pudieran rendirle mejor servicio, vigilando los movimientos del enemigo. 30. David subi la cuesta de las olivasLa misma senda por sobre aquella montaa se ha seguido siempre desde aquel da memorable. llevando la cabeza cubiertaen seal de luto. La humildad y resignacin de David mostraban poderosamente su espritu santificado, lo cual era un resultado de su contricin por sus transgresiones. El haba cado, pero fue la cada del justo; y se levant de nuevo, sometindose humildemente a la voluntad de Dios. 31. dijo David: Entontece ahora, oh Jehov, el consejo de AhitofelPor ser el apoyo principal de la conspiracin. 32. Como David lleg a la cumbre para adorar allMirando hacia Jerusaln, donde estaban el arca y el tabernculo. Husai ArquitaNatural de Archi, en la frontera entre Efran y Benjamn. Comparando su oracin contra Ahitofel con el consejo de Husai, vemos cun poderosamente un espritu de piedad ferviente se combinaba en su carcter con las estratagemas de una poltica activa y sagaz.
CAPITULO 16 1-4. SIBA, CON FALSEDAD RECLAMA LA HERENCIA DE SU AMO. 1. Siba, el criado de Mefiboset, que lo sala a recibirEste hombre astuto, previendo el fracaso de la conjuracin

de Absaln, tom medidas para preparar su futuro progreso econmico en ocasin de la restauracin del rey. 2. Los asnos son para la familia del rey, en que subanLos fugitivos huan a pie, no por la imposibilidad de conseguir medio de transporte, sino conforme a su presente estado de humillacin y penitencia. 3. Hoy me devolver la casa de Israel el reino de mi padreSemejante esperanza podra muy naturalmente presentarse en este perodo de embrollo civil, pensando que la familia de David se destruira mutuamente en sus contiendas, y que el pueblo rehabilitara la vieja dinasta. Haba en el cuento de Siba un aire de plausibilidad. Muchos a quienes el rey haba prodigado favores, ahora lo abandonaban; no hay que maravillarse, pues, que movido por sentimientos momentneos, creyendo por el informe de un calumniador, que Mefiboset estara entre el nmero de ellos, el rey pronunciara un juicio precipitado e injusto por medio del cual se infliga un gran dao sobre el carcter y los intereses de un amigo fiel.
5-19. SEMEI MALDICE A DAVID. 5. vino el rey hasta BahurimCiudad de Benjamn. uno de la familia de Sal, SimeiLa desgracia de su familia, y

la ocupacin por David de lo que l consideraba las posesiones legales de ellos, provea una causa natural, si no justificable, para esta ebullicin de rudos insultos y violencia. Reprendi a David como a un usurpador ambicioso, y le recomend, como persona cuyos delitos se haban vuelto atrs sobre su propia cabeza, que entregara el trono para el cual no posea justo ttulo. Su lenguaje fue el de un hombre exasperado por los males que l consideraba que haban sido hechos contra su familia. David era inocente del crimen del cual lo acusaba Simei; pero su conciencia le traa a la memoria otras flagrantes iniquidades, equidades, y l consideraba las maldiciones de este hombre como castigo del cielo. Su contestacin a la propuesta de Abisai demostraba el espritu de profunda y humilde resignacin, espritu que estaba de acuerdo con la voluntad de la providencia, y reconoca a Simei como usado por Dios para castigarlo. Una cosa es notable: que tuvo ms valor en esta ocasin de gran angustia para obrar independientemente de los hijos de Sarvia, que el que tuvo en los das de su prosperidad y poder. 13. arrojando piedras delante de lComo seal de desprecio e insulto. esparciendo polvopara agregar insulto a la injuria, nubes de polvo eran tiradas por este desleal sbdito en la senda del infeliz soberano. Simei iba por el lado del monte delante de liba descendiendo el camino spero por el este del Monte de los Olivos, ms arriba de donde iban David y su comitiva. 14. descansaron alles decir, en la ciudad de Bahurim. 15-19. llegado a Absalom, djole Husai: Viva el reyLa devocin de Husai a David era tan bien conocida, que su presencia en el campo de los conspiradores caus grande sorpresa. Profesando, sin embargo, considerar su deber apoyar la causa que la providencia y la voluntad nacional, aparentemente, haban decretado que debera triunfar, y alegando su amistad con el padre como fundamento de confianza en su fidelidad al hijo, pudo persuadir a Absaln de su sinceridad, y fue admitido entre los consejeros del nuevo rey.
20-23. EL CONSEJO DEL AHITOFEL. 20. Consultad qu haremosEsta es la primera reunin de gabinete recordada en la historia, aunque la

consideracin que se tena a Ahitofel, le dio la entera direccin de los asuntos. 21. Ahitofel dijo a AbsalnEste consejero vio que la decisin ya estaba hecha; que las medidas a medias no seran convenientes; y con el fin de eliminar toda posibilidad de una reconciliacin entre el rey y su hijo rebelde, dio este atroz consejo respecto a las mujeres que haban sido dejadas para cuidar el palacio. Como se consideran sagradas, las mujeres son generalmente respetadas en las contingencias de guerra. La historia del Oriente da un solo caso paralelo a este infame ultraje de Absaln.