EL FLAMENCO Y SUS PALOS Definicin o Definiciones Segn el diccionario "dcese del andaluz que tiende a hacerse agitanado", tambin

nos indica que es el "trmino con que se designa el conjunto de cantes y bailes formado por la fusin de ciertos elementos del orientalismo musical andaluz dentro de unos peculiares moldes expresivos gitanos". Con estas definiciones se puede estar o no estar de acuerdo, pero en lo que si estamos de acuerdo es que el Flamenco es una de las manifestaciones folklricas ms originales y profundas que se hayan conocido jams, como expresin de una honda concepcin del mundo, y de la vida. La palabra flamenco en su significado actual aparece en nuestro folklore en el primer tercio de s. XIX, aunque algunas investigaciones mas reciente parece reconocerla en algunos documentos de finales del s. XVIII. Su procedencia y significado original esta todava sin resolver por lo que vamos a transcribir algunas de las teoras mas conocidas: - Don Antonio Machado y lvarez escribe: "....Consta solo que se llama as a los gitanos, pudiendo acontecer, dada la ndole y genialidad festiva y picaresca de la raza andaluza, que se d este nombre a los gitanos por el color de su tez, moreno-bronceado, que es precisamente opuesto al blanco y rubio de los naturales de Flandes". - G. Borrow que viaja por Andaluca en el s. XIX, relata en su libro "Los Zincali" que "Flamenco" es el nombre con que los espaoles llaman a los gitanos, debido a su supuesta procedencia de Alemania o de Flandes. Esta teora ha sido rechazada al comprobarse posteriormente que los gitanos andaluces no provienen de esas tierras. - Fco. Rodrguez Marn. El origen de la palabra lo encuentra en la semejanza existente entre el ave zancuda llamada flamenco y la vestimenta utilizada por el gitano, chaquetilla corta y pantaln ceido. - Blas Infante que defiende su origen rabe dice "flamenco proviene de la unin de dos vocablos rabes felach-mengu cuyo significado seria campesino errante, forajido. Otro vocablos rabes sealados en este mismo sentido son :flahencou como canto moro de la Alpujarra o felai-Kum como labrador. - Ricardo Molina y Antonio Mairena defiende o mejor rebaten el origen rabe del vocablo " ... si en sentido parecido al actual termino no aparece antes de 1816, resulta bastante improbable que se trate de una derivacin del rabe a los 350 aos de la reconquista de Granada". - Garca Matos. Afirma la palabra proviene del argot del s. XVIII y que sirvi para designar en aquel momento al hombre farruco, fanfarrn, en el sentido de atrevido, echao palante. Tambin dice que es uno de los nombres que en Andaluca se dieron a los gitanos, aplicndose solo despus al cante por ste, en boca y por boca del gitano, es como se revela y comienza a difundirse. - M. Ros Ruz dice que la palabra flamenco es producto de la jerga popular, segn el mismo indica, el termino fue el principio aplicado a una postura chulesca, tal vez la que adoptaron los flamencos de Flandes, y mas tarde pas a ser denominacin de una postura artstica, la andaluza, por lo que tienen de garbo y de esttica los ademanes del cantaor y los desplantes y replantes del que baila. - Ricardo Molina y Antonio Mairena nos indica la evolucin semntica del termino flamenco durante el s. XIX en la siguiente cita: En su sentido argnico inicial significo persona arrogante y

fanfarrona, luego designo a los gitanos andaluces, mas tarde, al cante puro gitano (soleares, seguiriyas, tonas, tangos, corridas o romances, albores, etc.), y a la postre , tambin el cante hbrido, resultante de la matizacin e impregnacin de gitanera que experimentaron las canciones andaluzas (malagueas, fandangos, sevillanas, alegras, mineras, temporeras, tarantas, granainas, cantes de trilla, nanas, etc.) y a la inversa. Fuera ya de estas hiptesis, la palabra flamenco sirve hoy para designar tanto el cante, como el baile y la guitarra, asi como la copla; todo ello como expresin del sentimiento y del arte del pueblo gitano y andaluz. Otra designacin frecuente, dentro del mundo humano que vive diariamente cercano al fenmeno, es la de cante jondo, cuyo segundo termino, con su trgica fuerza expresiva, nos sita ya en los caminos oscuros de esta forma de expresin. Porque si hay algo que, especialmente defina al flamenco es su jondura, y observese que con la j el andaluz ahonda y goza an ms en el significado de la palabra, en el sentido de lo profundo y de lo inmenso; porque el flamenco es hondo, verdaderamente hondo, ms que todos los pozos y todos los mares que rodean el mundo, mucho ms hondo que el corazn actual que lo crea y lo canta, porque es casi infinito; es jondo porque "viene de razas lejanas, atravesando el cementerio de los aos y las frondas de los vientos marchitos"; viene del primer llanto y del primer beso. Estas palabras del poeta granadino Federico Garca Lorca nos anuncian ya la otra cuestin en la que se fueron sumergiendo, a lo largo de los aos, todos los espritus locos, apasionados y embriagados por la tragedia andaluza, que se sintieran llamados por el misterio del flamenco. HISTORIA Una cosa parece segura viene del primer llanto. Se engendro en los primeros gritos de angustia de gentes marginadas y perseguidas, que fueron trazando en su incesante peregrinar toda una geografa de dolor, de persecuciones, de alegras rotas. Del flamenco se conoce muy poco de sus races histricas y de su paulatina forja artstica. Las primeras noticias fidedignas en torno a su aparicin se remontan escasamente a dos siglos. Sin embargo, es lgico suponer que existi desde mucho antes, confusamente elaborado a travs de un lento proceso de transplantes expresivos, el misterio surge cuando nos empeamos en encontrar el tiempo concreto que el flamenco empieza a existir como tal manifestacin expresiva, a pesar de los muchos intentos llevados a cabo por hallar una respuesta convincente, los primeros "andares" del flamenco siguen aun sin ser localizados. Casi todas las opiniones estn de acuerdo en sealar que el cante jondo es el resultante final de la unin de dos elementos, lo gitano y lo andaluz, dos culturas que se haban fundido en cada uno de ellos durante siglos de convivencia con otras civilizaciones. De acuerdo con esto, el punto de partida del flamenco, en su forma bsica, habra que situarlo en el s. XV con la llegada de los gitanos a Andaluca, donde hallaron un clima que facilito su asentamiento definitivo en estas tierras, al mismo tiempo que encontraban, en los grupos ms desarraigados del pueblo andaluz, una hospitalidad que les haba faltado desde sus antepasados. Victimas tambin de persecuciones y atropellos, como consecuencia de las drsticas leyes que se dictaban contra ellos, los gitanos se vieron obligados a llevar una vida azarosa y clandestina. Esta situacin de desarraigo les impulsa al contacto con los sectores marginados del pueblo, moriscos y campesinos, que aceptaron a los gitanos. En esta convivencia amasada en el dolor y en la miseria de todos los das, el gitano contempla

la riqueza milenaria de las formas folklricas andaluzas y su propio sufrimiento; de esta unin genial saldr el flamenco como smbolo de una necesidad comn de expresin, de una semejante concepcin del hombre, de la vida. Tras una primera y oscura etapa inicial de anonimato domstico, su difusin publica comienza despus de 1.783, fecha en Carlos III promulg una ley liberando a los gitanos de las persecuciones que haban sido objeto desde su llegada a Espaa. Los gitanos se repartieron libremente por las distintas poblaciones andaluzas y surgieron aquellas primarias resultantes flamencas que haban ido reelaborando secretamente. A lo largo de los siglos XVI y XVII, despus de la expulsin de los judos y de la rendicin del ltimo reducto rabe, en Andaluca, se fueron creando unos imprecisos estamentos sociales formados por individuos de muy distinta procedencia y mentalidad: moriscos y judaizantes, gitanos y campesinos sin tierras, gentes huidas de las amenazas de la Inquisicin o del destierro. Estos grupos fueron poco a poco intercambiando sus bagajes culturales y artstico s, a los que tampoco era ajena la tradicin popular andaluza. Cmo hicieron en otros lugares, los gitanos, se apropiaron de esa amalgama de elementos ya "andaluzados" de la msica oriental, adaptndolo a sus propias inclinaciones y necesidades expresivas. La lenta gestacin del flamenco obedeci, a una serie de coincidencias entre tres decisivos aportes del orientalismo musical andaluz: los modos litrgico bizantinos, las melodas rabes y los cantos sinagoga les hebreos. Tales elementos, refundido en el trisol medieval y canalizados por la deslumbrante intuicin artstica de la raza gitana, iban a servir de remota base musical y emocional del flamenco. Ms de doscientos aos de misterio, hasta que en el s. XVIII ensea su grito a la luz publica la primera figura histricamente determinada del flamenco; To Luis el de la Juliana, un viejo jerezano, de oficio aguador, que era segn nos cuenta Antonio Machado y lvarez, cantaor muy general y que as se cantaba por polos y caas, como entonaba unas seguidillasgitanas o una liviana y una ton de esas que no se encuentran hoy ya en el mundo quien las cante ni por un ojo de la cara. Junto con este primer cantaor encontramos tambin a el Juanelo, el Planeta, el Fillo, Juan Encueros, Franco el Colorado, Luis el Cautivo, los Pelaos de Triana, la Perla, etc. Vivieron entre la ltima dcada del siglo XVIII y los primeros aos del siglo XIX. Ellos fueron en teora, los pioneros del flamenco. A veces se suele confundir esa tmida floracin de cantes y bailes con otras distintas y paralelas propagaciones de la msica popular andaluza. Este ciclo de desarrollo, incierto y minoritario, duro hasta mediados del s. XIX. A partir de entonces se extendi por el pas la moda de los cafs cantantes, los cuales se convirtieron en el medio de difusin y comercializacin idneos del flamenco. El cante y baile empezaron a ser conocidos en muy diversos escenarios espaoles y perdieron su secular condicin de rito domstico gitano. Fue este el mas fecundo y decisivo creador del flamenco. Sus mas puras herencias fueron enriquecidas por dos o tres sucesivas promociones de grandes artfices gitanos, y algunos ya no gitanos: Maria Borrico, Toms el Nitri, Seor Manuel Cagancho, Enrique el Mellizo, la Andonda, Curro Dulce, el Loco Mateo, Seor Manuel Molina, Curro Frijones, Merced la Serneta, Paco la Luz, Viejo de la Isla, Diego el Marrurro, Joaqun de la Serna, Joaqun el de la Paula, Antonio Chacn, Manuel Torre, el Lebrijano, Juan Breva, Curra Pabla, Salvaoriyo y Silverio Franconetti, nacido en Sevilla hacia el ao 1830, y uno de los cantaores antiguos mas famosos y ms venerados en nuestro siglo; el verdadero rey le llam Machado y Alvarez su grito fue terrible, un creador y glorietas/para el silencio dijo de l Garca Lorca.

Despus de Franconetti, tres figuras geniales se levantarn en el s. XIX para enlazar con los grandes interpretes de nuestro siglo: Manuel Torre, Pastora Pavn "Nia de los Peines" y Toms Pavn. El primero de ellos, cuyo nombre verdadero fue el de Manuel Soto Loreto, nacido en Jerez en 1878 y muerto en Sevilla en 1933, comparte con Silverio el trono de los primeros cantaores geniales; en su voz quiso ver Rafael Alberti un terrible pozo de angustias, la atmsfera de catstrofe sentimental, de herida ancha borboteando penay odio inconcretos. Los hermanos Pavn fueron otros dos casos de esa genialidad difcilmente repetida tras su desaparicin, Toms, uno de los ms grandes interpretes de seguiriyas y sole que se han conocido, y un incomprendido en la primera mitad de nuestro siglo, poca dominada por la llamada opera flamenca. Pastora, "la Nia de los Peines", fue sin duda la cantaora ms famosa de nuestro siglo. La voz de Pastora consigui el milagro de acercar el cante autentico a un publico mayoritario, realmente lejano al difcil y oscuro mundo de lo jondo. Sombro genio hispnico, equivalente en capacidad de fantasa a Goya o Rafael el Gallo dijo de ella Garca Lorca. Todos los cantaores citados hasta aqu fueron gitanos, excepto Silverio Franconetti. Todos ellos, verdaderos gritos desconsolados. Personajes extraos y llenos de pasin, que interpretaron diariamente su propia tragedia de hombres solos, en su mayora, situados fuera de la ley y de la moral oficial. Verdaderos smbolos de la Andaluca del dolor y de la miseria; pero, tambin, smbolos de la altivez liberadora y de lo aristocrtico en este sentido Garca Lorca dice el gitano es lo ms elevado, lo ms profundo, lo ms aristocrtico, la sangre y el alfabeto de la verdad andaluza y universal, inmensos interpretes del alma popular que destrozaron su propia alma entre las tempestades del sentimiento. A partir de los ltimos aos del s. XIX, el flamenco fue entrando en una nociva etapa de adulteracin. Surgieron entonces toda una serie de afluencias espurias del cante y del baile, canalizndolas a travs de las exigencias escnicas. Desplazado de su histrica razn de ser, el flamenco termin deformndose en el artificial trampoln del teatro. Solo unas pocas familias gitanas fueron de nuevo las encargadas de preservar el legado flamenco frente a las disoluciones ambientales. No hay que olvidar, en tales circunstancias, el inteligente esfuerzo promovido por Manuel de Falla con el "Concurso de Cante Jondo" en la ciudad de Granada en 1922, donde volvi a replantarse, en sus justos trminos, la salvaguardia de un legendario arte popular abandonado a su propia y decadente suerte. De entonces ac, el flamenco a atravesado por muy variables coyunturas de autenticidad y falsificacin, pero sus mas puros raigambres gitano-andaluza siempre permaneci inalterable, gracias a las personales aportaciones de algunos aislados y fieles interpretes. ESTILOS Como en todos los aspectos del flamenco, sus estilos o palos se han clasificado de diversas formas, pero una de las ms completas es la de Jos Blas Vega que los distribuye en los siguientes tres grupos: GRUPO I: cantes flamencos primitivos y bsicos y sus derivados. Romances. corridos, corridas, carretillas, dedicuras. Tons. martinetes, carceleras, deblas y tons.

Siguiriyas. liviana y serrana. Soleares. albores, polo, caa, peteneras, buleras, romances. Tangos. tientos, tanguillos, mariana Cantias. alegras, caracoles, mirabrs, romeras, cantias, alegras de Crdoba. GRUPO II: cantes flamencos derivados del fandango. Cantes de Malaga. rondea, jabera, verdiales, fandangos locales, malagueas locales, malagueas personales. Cantes de Levante y Cantes de las Minas. granana, media granana, taranto, taranta, cartagenera, minera. Fandangos de Huelva. estilos locales y estilos personales. Fandangos de creacin personal. GRUPO III: cantes variados aflamencados. de origen folklrico andaluz. sevillanas, saetas, campanilleros, villancicos, bamberas, pregones. de origen hbrido o incierto. farrucas, garrotn. de origen hispanoamericano. guajiras, milongas, colombianas, rumbas. En lo que respeta al baile, y aunque en un principio solo se ejecutaban las concretas derivaciones del zapateado y de los estilos festeros, tangos y buleras, el repertorio ha ido aumentando desordenada e incesantemente, a partir de las soleares y las alegras, dos de las ms puras vertientes del baile flamenco formadas en pocas de los cafs cantantes. ROMANCE Es el estilo ms antiguo que se conoce, ms comnmente llamado corrida. Cuando el pueblo gitano lleg a Andaluca all por el s. XV, exactamente entraron en Jan el 22 de Noviembre de 1462, los romances castellanos y fronterizos formaban parte del folklore popular. El pueblo gitano absorbe dicho folklore y lo interpreta a su modo. Miguel de Cervantes en La Gitanilla narra como la gitana Preciosa canta un romance repicando sonajas al tono corrento. Esta parece ser la primera referencia que se tiene de la interpretacin de los romances de una forma distinta a como se hacia tradicionalmente. Por los temas que tratan los romances, estos se pueden agrupar en: moriscos, fronterizos, carolingios, prdida de Valencia, Cid, Gerineldo, Conde Sol, Bernardo del Carpio, prdida de Granada y otros. Hoy en dia es un estilo olvidado pero sin embargo existe discografa en la cual podemos recrearnos en estos cantes aejos. TON

La Ton es una modalidad del cante flamenco, cuya formas constituyen la fundamental y ms remota creacin gitano-andaluza que ha llegado hasta la actualidad. La procedencia del nombre ton, variante fontica de tonada, que equivale a copla, canto popular, es muy incierta. La aparicin histrica del grupo de las tons data del ltimo tercio del s. XVIII, aunque es lgico suponer que debieron de irse configurando desde mucho antes. Se conocen actualmente cuatro especies de tons: el martinete, la carcelera, la debla y la ton propiamente dicha, subdividida a su vez, en dos: la grande y la chica, segn la extensin de sus tercios; todas ellas se cantan sin acompaamiento musical alguno y representan la inicial cristalizacin del flamenco. La estrofa de las tons esta formada por coplas de cuatro versos octoslabos, de los cuales riman el 2 y el 4 y son rematados por un terceto. Sus versos hacen referencia al mundo oscuro y atormentado de los gitanos, perseguidos, encarcelados, sujetos a humillaciones sin cuento por la comunidad dominante. MARTINETE El martinete es uno de los ms puros y antiguos estilos gitano-andaluces que se conocen, y debi tomar su definitiva forma en la segunda mitad del s. XVIII. su nombre parece derivar de martillo, etimologa sta que se corresponde con su presunto origen laboral en las fraguas, uno de los lugares de trabajo ms tradicionalmente frecuentados por los gitanos; de ah que tambin se incluya dentro de la denominacin de fragero. Sus coplas consisten, por lo regular, en una estrofa de cuatro versos octoslabos. Como todos los cantes primitivos, se interpretan sin acompaamiento instrumental alguno, y, como todas las tons, suele rematarse con un estribillo final, llamado macho. Hay quien reconoce dos principales variantes de martinete: el redoblao y el natural, segn se ejecuta repitiendo o no algunos de sus versos. CARCELERAS Las carceleras son una especie de saetas, cuyo tema son los trabajos y las penas de los presidiarios. DEBLA La debla es un cante popular andaluz, ya en desuso, de carcter melanclico formado por coplas de cuatro versos. SIGUIRIYA La siguiriya o seguiriya es una de las tres formas fundamentales, al lado de la ton y la sole, del cante flamenco, o, ms propiamente, de los cantes gitano-andaluces. A pesar de que el nombre de siguiriya es una evidente corrupcin fontica de seguidilla, su nica vinculacin con sta se refiere al indirecto parentesco de sus respectivas estrofas, circunstancia que muy bien pudo influir en una apropiacin puramente episdica de dicho bautismo. Su aparicin histrica data del ltimo cuarto del s. XVIII, y en un principio debi de

ser una derivacin de las tons, originariamente llamada playera, denominacin desaparecida en la actualidad, e interpretada entonces, como todos los estilos flamencos primitivos, sin acompaamiento musical alguno. No existe una especie exclusiva de siguiriya, sino un conjunto de ellas, referidas a los cantaores que crearn sus ms legtimas variantes, algunas de las cuales han llegado hasta nosotros a travs de la tradicin oral; as las del Planeta, el Fillo, Manuel Molina, Curro Durse, Enrique el Mellizo, el Loco Mateo, Paco la Luz, Diego el Marrurro, Francisco la Perla, Toms el Nitri, Silverio Franconetti, Manuel Torre, etc.. El calificativo de gitana con que suele acompaarse alude claramente a la raza que le dio su ms genuina y dramtica dimensin expresiva. Sus letras son tristes y reflejan la tragedia humana, sus sufrimientos, dolores y angustias. Manuel Machado dijo que era el quinto extracto de un poema dramtico la siguiriya marca siempre, cuando se canta de verdad, el limite emocional del cantaor, el interprete que canta siguiriyas deja en cada tercio de la copla algo de su alma, si no es as, esta engallando al pblico. Tercio en el flamenco se le dice a los versos que componen la copla. Como ocurre con otros estilos, la siguiriya suele acabar a veces con una siguiriya cabal en que la guitarra cambia de tono y toma un aire parecido a la guajira, y otras con una seguiriya de cambio a modo de macho. LIVIANA La liviana deriva posiblemente, en su forma ms pura, de alguna primitiva ton, aunque tambin es presumible de que se trate de un cante intermedio, procedente de la siguiriya y estatificado despus, sin que llegara a desarrollarse plenamente. Se conocen dos clases de livianas: las grandes y las chicas; la primera est prcticamente basada en la siguiriya, y suele rematarse con un cambio de este ltimo cante; la segunda es mucho ms breve y ligera, y por lo comn se usa como introduccin de la serrana, con la que guarda una evidente relacin meldica y ambiental. ltimamente se ha difundido tambin una especie llamada ton liviana, olvidada durante muchos aos, y cuya procedencia viene sealada por su propio bautismo. Sus letras coinciden, mtricamente, con la seguidilla tradicional castellana. SERRANA La serrana es una modalidad de cante flamenco, probablemente origina de la serrana de rio Ronda, y cuyo nombre es una consecuencia de su ms usual temtica. En un principio, como en tantos otros casos, debi de ser una cancin de procedencia folklrica campesina, recompuesta despus con elementos de distintos cantes: su comps coincide con el de la siguiriya, y su aire meldico denota un evidente parentesco con la liviana y la caa; mtricamente, su forma es la de la seguidilla tradicional, y suele cantarse con una liviana corta y rematada con un cambio de siguiriya. SOLE La palabra sole es una variante andaluza de la voz soledad. Se trata de una modalidad del

cante flamenco, ms utilizado en su vocablo en plural soleares, asi como una danza que se baila con esta msica. El hecho de que el trmino sole derive de soledad no aclara suficientemente las razones de su aplicacin a un determinado estilo de cante. Se trata de la ms representativa creacin gitanoandaluza surgida con posteridad a las tons y siguiriyas; en sus orgenes fue un cante para bailar, desgajado de alguna forma de los llamados estilos festeros, y paulatinamente enriquecido desde su gestacin en el primer tercio del s. XIX. Mtricamente consta de tres o cuatro versos octoslabos. En el primer caso se suele llamar sole corta, oriunda al parecer de Triana, que suele cantarse como macho o remate del polo. Existen diversas variantes locales de soleares, definidas primordialmente en Triana, Alcal, Utrera, Jerez, Cdiz y Lebrija, y cuyo ms integros ejemplos aparecen tradicionalmente asociados a los nombres de sus primitivos forjadores: la Andonda, Merced la Serneta, Paquirri el Guant, Enrique el Mellizo, Antonio Frijones, Joaqun el de la Paula, Juaniqui de Lebrija, etc. La sole esta considerada como la columna vertebral del flamenco. El perfecto equilibrio del cante jondo afirma Gonzlez Climent. Pepe el de la Matrona la compara con el toro de casta, que no deja al torero colocarse porque tiene ms nervio y bravura que l. Por todo esto, la sole es considerada piedra de toque del cantaor y mide la calidad del mismo por su dominio en este cante. ALBORE La albore es un cante ritual de las bodas gitanas que hace referencia a la virginidad de la novia. Los gitanos consideran de mal fario cantar la albore fuera del ritual y en presencia de payos, por lo que es un cante poco difundido. Musicalmente hay varios tipos de albore: la de la baja Andaluca, Sevilla y Cdiz, que se hace por bujeras por sole, la granadina que se hace por tangos y las personales de Crdoba y Jan. POLO El polo es una modalidad del cante flamenco, procedente, al parecer, del transplante de alguna imprecisa cancin popular a la rbita expresivas de las soleares. El origen de su nombre es dudoso y se ha pretendido buscarle una raz culta, basandose en cierto antiguo baile espaol as llamado. La misma indecisin sobre su etimologa subsiste al ahondar en su procedencia flamenca; lo ms seguro es que el polo y su hermana mayor la caa no sean ms que formas estratificadas de las soleares, rgidamente transmitidas a partir de su poco autnoma formacin. Los llamados polo de Tobalo y medio polo son desconocidos hoy; solo se conserva una nica variante, el polo natural, cuya dependencia musical y literaria con las soleares es evidente y al igual que estas sus estrofas estn compuestas de cuatro versos rimando el 2 con el 4. CAA La caa es una modalidad de cancin popular andaluza de gran virtuosismo vocal. La forma mas comn de utilizarse su vocablo es en su plural, caas.

Su origen es confuso, algunos afirman que la palabra caa procede del rabe gaunnia que significa canto, otros consideran que la caa procede de un canto anterior, no flamenco, en cuyo estribillo se nombra a la caa, y otros consideran que la caa proviene de una vieja costumbre de cantar a las caas, de vino, puestas en el mostrador. La estrofa de la caa no tiene una estructura propia, cualquier sole grande, es decir de cuatro versos, se le adapta perfectamente. PETENERA La petenera es una modalidad de cante flamenco, con aire popular parecid a la malaguea, o con que se cantan coplas de cuatro versos octoslabo, procedente de la cantera folklrica regional, aun quedan muestras en este sentido, y aflamencada despus, de acuerdo con la indirecta tutela de una sole bailable. Pueden distinguirse, aparte de la cancin tradicional dos variantes flamencas de peteneras: la corta y la larga, segn la extension de sus coplas y la profundidad de su acento meldico. La petenera ha sido considerada de origen judo en una poca o cubano por otros basandos e en los contenidos de sus letras. Hoy se estima que este cante fue creado por una cantaora nacida en Paterna de la Rivera, Cdiz, que era conocida como La Petenera y que posiblemente, recogiera de un canto popular del s. XVIII, que adquiri gran popularidad en la segunda mitad del s. XIX. Posteriormente este cante fue recogido por Medina el Viejo, creando un estilo de gran dificultad interpretativa. Pero quien le dio la forma que ms se interpreta en la actualidad fue Pastora Pavn "Nia de los Peines". BULERIAS Las buleras es un canto popular andaluz, en comps de tres tiempos y ritmo vivo, que se acompaa con palmas. Tambin se llama as el baile que se ejecuta al son de este cante. La burlera es la hija directa de la sole. Proviene del estribillo por el que sola rematar su sole el Loco Mateo. Este cante naci en Jerez, tomando la medida de la sole, aligerando su comps y creando este estilo para acompaar el baile, all por los ltimos tercios del s. XIX. El origen de su nombre no est nada claro. Segn unos viene de burlera o burla. Segn otros proviene de bullera y ste de bulla, gritero o jaleo. Y, segn otros, de cante bolero, es decir, bailable, y de ah cante de bolera, y por derivacin burlera. Lo que s sabemos es que es un cante eminentemente gitano, lleno de gracia y comps en el que cabe cualquier copla, desde el cupl hasta cualquier cancin popular, slo es necesario que el cantaor sepa como dar los tercios al comps de la burlera. Bsicamente existen dos clases de burlera, las buleras festeras o para bailar y las buleras al golpe o para cantar, cuya modalidad ms definida es la que suele llamarse buleras por sole. Las buleras se pueden clasificar en buleras de Jerez que son las que tiene mayor predominio del ritmo y estn hechas principalmente para bailar; buleras de Cdiz, distinta a las dems en el tono de la guitarra que las acompaa y en la que en su interpretacin predomina la gracia y se prestan a los caractersticos trabalenguas; buleras de Utrera y Lebrija, con cantes ms lentos, marcando mucho ms los tiempos, es decir, arromanceadas, son bsicamente buleras para cantar; buleras de Triana, que, bsicamente, son las que haca Pastora Pavn "Nia de los Peines" y Manuel Vallejo; y las anteriormente mencionadas sole por buleras o buleras por

sole como cante intermedio entre la sole y burlera, si el ritmo de la sole se acelera un poco se pasa a la sole por buleras, y si acelera otro poco ya estamos en la burlera. ROMANCE Hay dos variedades de romances. Los primitivos que se interpretan sin acompaamiento musical, es decir a palo seco, y ya descrito anteriormente y la variedad creada por Antonio Mairena al comps de la sole bailable o sole por buleras, encontrndose su origen literario en los romances castellanos tradicionales. TANGO El tango flamenco, denominado tambin tango gitano o, simplemente, tango, tiene un origen muy poco definido. Es posible que provenga de un antiguo aire bailable gaditano, dotado, despus, de una insuperable personalidad flamenca al ser refundido por los gitanos de la regin. Ya en la segunda mitad del s. XIX los tangos se convirtieron en el ms representativo de los cantes festeros para bailar, y su influjo condicion el desarrollo de otras distintas especies flamencas surgidas por esos aos. Las clases de tango ms conocidas son: los de Cdiz, que son los primeros; los de Jerez, los de Triana, los de Granada, propios del Sacromonte, con dos modalidades: los merengazos y los del camino, los primeros muy rpidos y los segundos ms lentos; el tango malagueo, el del piyayo, que es un tango irregular, con aires de guajira y creado por ste singular gitano, que sola acompaarse l mismo con la guitarra; los tangos extremeos, tambin llanados canasteros; los de Jan, impropiamente llamados as, que son tangos poco conocidos. Al lado de las tons, las siguiriyas y las soleares, los tangos, tanto por su ritmo como por su vigorosa capacidad expresiva, constituyen una de las formas bsicas de todo el repertorio conocido de cantes y bailes flamencos. TANGUILLO Los tanguillos son una variante folklrica de los tangos flamencos de Cdiz, que admiten las ms variadas incorporaciones, algunas de ellas forman un conjunto netamente diferenciad, ya en el terreno de lo bailable y cantes locales por chuflas, conectado con el folklore de las fiestas gaditanas de Carnaval. TIENTOS Los tientos es una modalidad de cante flamenco, cuyo estilo bsico es una consecuencia de los tangos. Los tientos son de aparicin reciente. Se ha atribuido su creacin a Enrique el Mellizo, cantaor gaditano del s. XIX, y divulgados por Manuel Torre. Es posible que su denominacin provenga de su relacin con el tango; su comps es idntico al de ste, pero ms lento y majestuoso, es decir, es un tango "con tiento" (con cuidado, con mesura, despacio).

Las letras de los tientos suelen ser sentimentales y conmovedoras, en cambio las de los tangos admite desde las humorsticas hasta las emotivas. Normalmente los tangos y los tientos se cantan juntos, se acostumbra a empezar por tientos, dada su mayor expresividad, y rematar el cante por tangos debido a que solo hay que aligerar el ritmo para pasar de uno a otro. MARIANA Este cante proviene de las coplas que interpretaban los gitanos por calles y plazas para hacer bailar a una mona, una cabra u otros animales amaestrados a los que llamaban as, y con los que montaban nmeros de circo para ganarse la vida. El nombre le viene dado de una copla en cuyos versos se alude a una mona llamada Mariana. Posteriormente estas coplas se aflamencaron adoptando el comps de los tientos. CANTIA Las cantias conforman un grupo de cantes netamente gaditanos, y como tales llenos de gracia y ritmo, de msica alegre y vivaz. Demfilo Machado deca de ellas que son capaces de hacer resucitar a un muerto y hacerlo tomar los palillos para bailar. La palabra cantia proviene del verbo cantiear, que quiere significar canturrear. El que cantiea juega con el cante llevado de su inspiracin e improvisando. Su origen se supon en e las jotas de Cdiz, las cuales a su vez, provienen de las jotas aragonesas. Las clases de cantias ms conocidas son: alegras, caracoles, mirabrs, romeras, cantias, alegras de Crdoba. ALEGRIAS Las alegras es una danza espaola muy antigua, de movimientos vivos, caracterstico del cante flamenco, sobre dos versos de rima asonante. Es un cante eminentemente festero, apropiado para el baile y emparentado con la sole de la cual lleva su mismo comps y que viene del aflamencamiento de la jota de Cdiz. Este cante suele estar formado por tres cuerpos. El primero de ellos, o de entonacin, suele introducirse por el tpico tiri ti tran, tran, tran..., debido al gaditano Ignacio Espaleta. El segundo que se hace en un tono ms valiente, y el tercero que puede ser ms lleno o ms valiente que el segundo. CARACOLES Los caracoles es un canto popular andaluz, de carcter ligero y festivo. Cante que lleva el acompaamiento y ritmo de las alegras creadas segn unos por To Jos "El Granadino" y segn otros por Paco "El Gandul", pero quien los recrea y populariza fue sin duda don Antonio Chacn. MIRABRS La mirabrs es una modalidad del cante flamenco, perteneciente al grupo de las cantias

gaditanas. El nombre de mirabrs parece proceder de uno de los estribillos que acompaan por lo comn a sus coplas, donde se alude concretamente a "mirabrs", posible corrupcin fontica de "mira, Blas". Algunos autores prefieren llamarlo alegras largas, debido a la sucesin de coplillas y pregones, de mtrica libre y tono muy subido, que suelen interpretarse ligados y dentro de la pauta general de las cantias de Cdiz, representadas primordialmente por las alegras. El mirabrs, deca Molina y Mairena, debe ser una adaptacin flamenca de algunas canciones populares del Cdiz liberal, porque la letra transciende liberalisimo y proclama una independencia frente al rey. La letra del mirabrs se compone de tres partes, una primera que es una adaptacin del flamenco de alguna cancin liberal del Cdiz de la Constitucin de 1812. Una segunda cuyo contenido es un pregn incluido por Chacn y que algunos llaman La Frutera y La Verdulera. Y como tercera parte contiene una cantia de tres versos llamadas tambin juguetillos. Se trata de un cante para bailar, inicialmente reservado a la mujer. ROMERA La romera es una modalidad del cante flamenco perteneciente al grupo de las cantias gaditanas. Su apelativo parece venir de su presunto creador, Romero el Tito, cantaor de la primera mitad del s. XIX. Literaria y musicalmente, es cante, y baile, gemelo del mirabrs y, por lo tanto, de las alegras, siendo frecuente que se intercambien sus respectivos y similares estribillos y coplas; aunque al contrario que las alegras, caracoles y mirabrs que son cantes urbanos, de ciudad, la romera es un cante ms campesino. Se trata de un cante muy apropiado para bailar por lo ligado de su ritmo. Segn Fernando Quiones: Tratase ste de un cante mas ligado y en cadena que las dems cantias gaditanas, aunque sin prdida de la lnea airosa y adornada que las caracteriza a todas, y como ellas, muy ricas en ritmo. CANTIAS Las cantias propiamente dichas, son cantes eminentemente gaditanos, aunque tambin los hay de otras localidades como Utrera, Sevilla, Lebrija; Alcal, Crdoba. Se caracterizan por la versatilidad de su ritmo, pues en ellas cabe cualquier cante, pregn o himno poltico, el Tragala, Riesgo, Torrijos... etc. Algunas de ellas tienen nombre propio que reciben de su letra la Rosa, la Contrabandista, el Torrijos y otras son de creacin personal como la del Pinini y el cante de las Mirris. ALEGRIAS DE CORDOBA Este es un cante que fue introducido en Crdoba por Onofre, el cual le dio la impronta reposada y sentenciosa caracterstica de esta ciudad. Conserva de las cantias gaditanas su ritmo y comps, aunque su tema meldico es distinto. FANDANGO

El fandango es una cancin o baile, ejecutado por una pareja, con acompaamiento de castauelas, al comps 3/4 o 6/8. En su origen, el fandango era un baile con cate de ascendencia rabe con grandes semejanzas a la zambra y a la jarcha. Este baile se extensin por toda la pennsula dando origen a distintos bailes tales como la jota, la mueira, alboradas, boleros, malhaos, etc. A partir del s. XVIII y con posteridad a la difusin del fandango arbigo-andaluz, surgieron en Andaluca una serie de fandangos vinculados a las tradiciones musicales de cada regin. Este tipo de fandangos no constituye un estilo concreto de cante, sino un conjunto de canciones influidas por algunas formas flamencas y desarrolladas dentro del carcter folklrico de sus diferentes localizaciones andaluzas y an murcianas, extremeas y manchegas. El fandango puede dividirse en subgrupos: cantes de Mlaga cantes de Levante o mineros fandangos de Huelva fandangos personales. CANTES DE MLAGA El fandango, al aclimatarse a los aires de las distintas comarcas de la provincia de Malaga, toman el nombre genrico de Cantes de Mlaga, los ms representativos de estos cantes son: verdiales fandangos abandolaos: rondeas cantes de Juan Breva jaberas jaberotes malagueas VERDIALES Los verdiales son los fandangos por antonomasia, anteriores a la aparicin del flamenco y su origen est en los moros andaluces del partido de Verdiales, regin olivarera de los montes de Mlaga. Los Verdiales son eminentemente un baile donde el cante est supeditado al baile. Su acompaamiento musical suele esta formado por 2 guitarras, 1 lad, 1 pandero, 1 violn y 2 pares de platillos y son interpretados por las llamadas Pandas, cuyos componentes van ataviados con vistosos trajes y curiosos sombreros. CANTES ABANDOLAOS Se conocen con este nombre a los verdiales que han dejado su propio acompaamiento y que adopta solo la guitarra. entre los cantes abandolaos ms representativos se encuentra: LA RONDEA

Es uno de los fandangos abandolaos ms antiguos que se conocen, cuyo origen se sita en la Serrana de Ronda o bien deriva de la costumbre de cantarlos en rondas o serenatas nocturnas. Al principio fue una cancin bailable de procedencia folklrica, muy divulgada desde fines del s. XVIII y adsorbida despus, como ocurri con otros fandangos regionales, por la creciente preponderancia del flamenco. CANTES DE JUAN BREVA Juan Breva, cuyo nombre real era Antonio Ortega Escalona, creo una serie de fandangos abandolaos con el nombre de abandol corta, abandol larga, verdial de Vlez. Los cantes de Juan Breva, basados en el verdial de Vlez se diferencian de las malagueas en que los de Juan Breva son vivos y alegres y las malagueas son melanclicas. JABERAS La jabera es uno de los fandangos ms difciles de cantar, debido a las caractersticas especiales de este. Parece que este estilo fue creado a principios del siglo pasado, cuando unas vendedoras de habas secas, jabas, pregonaban su mercanca por este cante. JABEGOTES El jabegote, tambin conocido como cante de los marengos, lo acostumbraban a cantar los pescaores mientras remendaban sus velas. MALAGUEAS Las malagueas, es un cante que proviene del fandango abandolao, ms concretamente de jabegote y de los cantes de Juan Breva, os cuales se han ido transformando poco a poco. Las malagueas suelen ser ms de estilos personales que de estilos locales. De ellas ha dicho Andrade de Silva que es un cante de rompe y rasga y de entrega tierna. Cante que suspira, solloza y se encrespa. Cantes influenciados por los fandangos de Mlaga son: fandangos de Lucena fandangos de Cartagena fandangos de Almera fandangos de Facinas verdiales cordobesas CANTES DE LEVANTE Con este nombre genrico se conoce los estilos propios de Granada, granana, media granana y fandangos; de Mlaga, malagueas, verdiales y fandangos; de Almera, tarantas, tarantos y fandangos; de Jan, tarantas y de Murcia, cartageneras, tarantas, fandangos mineros,

murcianas y levanticas. Los cantes de Mlaga ya los hemos visto anteriormente. GRANANA La granana y la media granana son realmente los cantes representativos de Granada. La granana es un cante cuya copla est formada por cinco versos octoslabos. En su origen era un cante ms folklrico que flamenco. Fue recogido por don Antonio Chacn, el cual le inyecto savia flamenca engrandeciendolo y dandole difusin creando despus la media granana. La granana es ms sencilla que la media granana, y bien interpretada puede llegar a la altura de la malaguea, conocindose antiguamente como granana-malaguea. La media granana, por el contrario, es preciosista, ms afiligranada que la granana, pudindose decir que es el bel canto popular andaluz. Este cante que al principio se sola cantar solo, hoy en da se hace como remate de la granana denominndose por tanto granana y media. Se da la circunstancia que Chacn, su creador, llam granana a lo que hoy en da denominamos media granana y media granana a lo que conocemos como granana. El cambio de estas denominaciones no es conocido por los investigadores del flamenco. Los fandangos de Granada es un cante ms folklrico que flamenco, existen como ms conocidos los fandangos de Gejar-Sierra fandangos de La Peza fandangos de Almuecar o Robao fandangos de Baza fandangos de La Puebla de Don Fabrique. LA TARANTA La taranta parece ser que se deriva del fandango de Almera, como tal conserva la estructura literario de los fandangos, estrofas de cuatro o cinco versos octoslabos, de los que se repite el primero o el segundo. Existen otras modalidades de tarantas, las tarantas levantinas, las tarantas de Linares, etc., esta ltima presenta mayor dificultad que las anteriores, sus tercios se alargan y el cantaor debe luchar por no perder la linea meldica de la misma. El nombre de taranta proviene del apodo de tarantos que suele aplicarse a los naturales de Almera, provincia donde adquiri este cante su ms definida proyeccin. extendiendose luego a Jan y Murcia; representa, al lado de la cartagenera, una de las dos vertientes fundamentales de los llamados cantes de las minas. TARANTO El taranto es una modalidad del flamenco emparentado con la taranta de la cual es su ms caracterstico exponente. Se distingue de esta en su toque acompasado propio para ser bailado y una interpretacin muy superior al de otras tarantas.. MINERA La minera nace en las minas de la Sierra de La Unin en Murcia y sus letras hacen referencia a la vida y vicisitudes del minero, trazadores como estos de un cante duro y de difcil interpretacin.

CARTAGENERA La cartagenera es un cante urbano, de ciudad. Parece ser que procede del fandango de Cartagena y que su creacin se debe a cantaores profesionales defiendo su engrandecimiento y difusin a don Antonio Chacn. FANDANGOS DE HUELVA En Huelva, el fandango sufre un proceso de aflamencamiento, por otra parte similar al ocurrido en otros estilos, que ir transformando al antiguo baile convirtiendolo en un cante independiente. Se conoce genricamente con el nombre de fandango de Huelva a ms de 32 estilos distintos de fandangos locales que existen en dicha provincia, estos, y dependiendo de su comarca de origen, se podra agrupar de la siguiente forma: ZONA SERRANA Zalamea la Real (4 estilos) Minas de Rio Tinto Encinasola Almonaster la Real (4 estilos) Fandangos serranos annimos ZONA DEL ANDEVALO El Cerro del Andvalo (3 estilos) Valverde del Camino (4 estilos) La Puebla de Guzmn Paymogo Tharsis Alosno (mas de 18 estilos, 12 personales) Cabezas Rubias Santa Barbara de Casas Calaas ZONA LITORAL Huelva capital (6 estilos) FANDANGOS PERSONALES Los fandangos personales son muchos y variados, siendo su calidad re lacionada con el interprete y derivan de otros tipos de fandangos segn la regin o el estilo del cantaor. En base de esto se podra conocer los siguientes tipos

fandangos relacionados con Huelva fandangos relacionado con la granana fandangos relacionado con las malagueas fandangos relacionados con la sole CANTES AFLAMENCADOS Se denominan as a los cantes recogidos desde el rico y variado folklore andaluz, aflamencandolo y dando lugar a innumerables estilos que sin ser absolutamente flamencos, si entran dentro de la influencia del flamenco. SEVILLANAS Las sevillanas es una forma andaluza de la seguidilla tradicional castellana, y ms concretamente, de la manchega. Es uno de los ms caractersticos ejemplos de cancin folklrica aflamencada, fundamentalmente referida al baile "de palillos"; su popularidad es extraordinaria e irradi desde Sevilla y Huelva a otras distintas regiones andaluzas. Existen numerosas especies de sevillanas para bailar bautizadas segn sus temas o circunstancias ambientales y sujetas siempre a un especial dinamismo en la creacin de nuevas variantes. Las ms conocidas son: de feria: canta la gracia de la feria, de la ciudad, de sus monumentos, toreros y personajes famosos. rocieras: son un poco ms lentas y se interpretan en la Romera del Roco. Actualmente son las ms conocidas. corraleras: se cantaban en los corrales de vecinos, hoy en da estn a punto de perderse, son de un aire sencillo, primitivo, y de mucho sabor popular. marineras: se suele cantar en las zonas costeras de Huelva y Cdiz, sus letras hacen referencias a temas relacionados con el mar. romeras: interpretadas en las diversas y populares romeras andaluzas. bblicas: inspiradas en La Biblia y hechos histricos, esta muy difundidas en Huelva y son conocidas tambin como seguidillas alosneras. boleras: llamadas antiguamente sevillanas dobles por tener ms dificultad en los pasos de baile. Las sevillanas se suelen acompaar principalmente por guitarra y palmas, aunque las denominadas rocieras llevan acompaamiento de pito o flauta y tamboril, tambin admite las castauelas y actualmente, algunas, llevan acompaamiento musical. El desarrollo del baile de las sevillanas consta de tandas de cuatro sevillanas, sin embargo en sus inicios, y sobre todo las sevillanas boleras, constaban de ocho partes que reproducen el acercamiento del hombre a la mujer para enamorarla, describiendo las distintas etapas de la pareja. SAETA La saeta, oracin hecha cante, es una modalidad de cante flamenco de motiv religioso. Sus o

orgenes y vinculacin a la semana santa no estn suficientemente definidos. Lo probable es que sus formas iniciales fuesen adaptaciones de antiguas salmodias litrgicas catlicas dentro del mundo expresivo de las tons; en este caso, su ms inmediato antecedente histrico sera el "pregn". Medina Azahar afirma que la saeta fue creada por los judos conversos para convencer a la iglesia de su conversin al cristianismo y que la cantaban aunando en ella la mxima devocin y su ms terrible desesperacin. Tambin se dice que tubo su origen en los almudanos andaluces, cuyo oficio consiste en convocar a la oracin a los fieles mahometanos desde el minarete. Posteriormente qued olvidado este canto hasta que en Sevilla, en ocasin en que llevaban a la dehesa de Tablada a los condenados en un auto de fe, la madre de uno de ellos, transida de dolor, cant la cancin de los almudanos, y tal sentimiento, tal pena puso en ello, que impresionado vivamente el pueblo, hizo que en ocasiones anlogas sesiguiera repitiendo. El nacimiento de la saeta popular, no flamenca, se remonta aproximadamente a 1840. Tenia una entonacin grave, pausada y montona, ms parecida a una plegaria cantada. Esta saeta primitiva fue recogida por interpretes locales creando diferentes estilos tales como: saeta antigua de Crdoba, la samaritana de Castro del Rio; las cuarteleras de Puente Genil; las de Marchena llamadas sextas, de pie quebrado o retorneas; en Mairena las revoles, etc. Actualmente se conocen dos clases de saetas, relacionadas respectivamente con la ton: martinete, carcelera; y con la siguiriya. CAMPANILLEROS Los campanilleros son cantes que provienen de aquellas canciones de carcter religioso que solan entonar el Rosario de la Aurora por los hermanos cofrades. VILLANCICOS El villancico flamenco procede del villancico popular, se trata de un canto religioso de ndole navidea, por lo general alegre, que recoje pasajes del nacimiento de Cristo y que se interpretan desde muy antiguo: Existen otros villancicos que provienen de meter a comps de la buleras o el tanguillo, letras navideas. BAMBERAS La bambera es el ejemplo ms claro del aflamencamiento de las canciones populares. Procede de las costumbre de acompaar con el cante el balanceo de una bamba o columpio que se sola instalar entre dos arboles con una soga gruesa y una tabla, que servia de asiento, en la fiestas camperas o romeras. CANTES DE TRILLA O TRILLERA La trillera es una cancin popular andaluza, de origen folklrico campesino, circunstancialmente influida por algunos rasgos flamencos externos. Se trata de un canto laboral, de la misma procedencia que las temporeras y pajaronas, y ligado, como su nombre indica, a las faenas propias de la siega y la trilla; su zona de difusin se

extiende desde Huelva a Jan. Se canta sin acompaamiento musical, es decir a palo seco, el comps lo pona el repicar de las campanillas de los arreos de la mula. NANA La nana flamenca se trata de una cancin andaluza de cuna, del mismo presunto orig en folklrico que las llamadas trilleras, vagamente influida por ciertos matices ornamentales del flamenco. Lo ms seguro es que surgieran espontneamente, al calor de la msica popular con que estaban ms familiarizadas las madres andaluzas. La nana moruna es una modalidad del cante flamenco, totalmente en desuso en la actualidad. Segn algunos vagos testimonios, es posible que fuese una forma tributaria de los primitivos romances o corridas, recreados dentro de los moldes expresivos de las tons. Literariamente, consistan en romances tradicionales castellanos, ms o menos corrompidos por la tradicin oral. El origen de su nombre no est lo suficientemente aclarado, aunque puede ser una consecuencia , como ocurre con las nanas flamencas, de la constumbre de acunar a los nios, cantandoles ciertos romances histricos moriscos, popularizado entre los gitanos. FARRUCA La farruca es una cancin y baile tributarios del cante flamenco, procedentes de ciertos influjos folklricos galaicoasturianos importados a Andaluca por los emigrantes de aquellas regiones. Esta cancin aflamencada, acompaada del baile del mismo nombre, tubo un periodo de auge a principios del s. XX. A partir de los aos treinta, el cante desapareci casi por completo, aunque el baile, de cualidades muy superiores a aquel, haya continuado interpretandose con regular frecuencia. GARROTN El garrotn es una forma tributaria del cante flamenco, procedente de ciertos influjos folklricos asturianos. Esta cancin, acompaada del baile de su nombre, tuvo un periodo de auge a principios de s. XX, bajo el estimulo de la moda de los cafs cantantes. Consta de cuatro versos de ocho silabas y de un estribillo. Es muy posible que, como baile, interpretado a comps de tango, fuese creado por los gitanos catalanes. CANTES DE IDA Y VUELTA Se denominan como cantes de ida y vuelta o cantes indianos, a un conjunto de cantes, conocidos desde mediados del siglo pasado, que han resultado del aflamencamiento de msicas del folklore del centro y sur de Amrica. Su denominacin de debe a la estimacin de que el folklore del que procede se origin en las msicas que llevaron a aquellas tierras los conquistadores espaoles. All se aclimataron y

recogieron las caractersticas musicales de aquellas latitudes volviendo a los puertos andaluces, en las gargantas de los marineros y soldados que regresaban a su tierra, as como de los cantaores flamencos que estuvieron trabajando en aquellas latitudes. GUAJIRA La guajira es una cancin aflamencada procedente de ciertos aires populares cubanos, su nombre procede de los guajiros o campesinos de Cuba, llegados a Espaa en la segunda mitad del s. XIX, coincidiendo con la llegada de los soldados espaoles de la guerra de Cuba, los cuales venan cantando guajiras cubanas y que rpidamente fueron integradas en el flamenco En su forma andaluza, que solo coincide tangencialmente con el flamenco, es una copla hbrida, influida muy de cerca por el comps de los tangos gaditanos. Sus letras suelen ajustarse a la combinacin mtrica de la dcima o espinela, son alegres y melanclicas con un leve sentido picaresco. MILONGA La milonga proviene del folklore argentino, concretamente del Mar de Plata. Sus estrofas estn compuestas por cuatro versos octoslabos de los que suele repetirse uno. Se afirma que la milonga que hoy se canta est ms cerca de la petenera y de la farruca que de la propia milonga argentina o de los tangos que a su son es como se introdujo en un principio. COLOMBIANA La colombiana, a pesar de estar incluido dentro de los cantes de ida y vuelta, y a pesar de que su msica recuerde ritmos americanos, no tiene nada que ver con aquellas latitudes y mucho menos con Colombia, pues all no existi nunca una cancin con ese nombre o ritmo. La colombiana nace en 1930 como una desviacin de la rumba. La letra de este cante est formada por seis versos octoslabos, de los que se repiten dos a modo de estribillo. RUMBA La rumba es una modalidad flamenca derivada de un baile popular cubano de origenafricano. La rumba es de comps binario y su linea meldica tiene un ritmo complejo en el que abundan los contratiempos y las sincopas. Los instrumentos que la acompaan son preferentemente de percusin: giros, claves, tambores, etc. Es interpretado generalmente por una pareja no enlazada y su carcter ertico est simbolizado por el movimiento del cuerpo de la bailarina. A la misma familia de la rumba pertenecen la conga, el danzn y el son. En Espaa esta siendo divulgada recientemente la rumba flamenca por gitanos andaluces y catalanes. De ah sus nombres conocidas como rumba andaluza y rumba catalana. En ellas los elementos afrocubanos predominan sobre los flamencos. VIDALITA La vidalita es un cante que procede del folklore argentino, especialmente de sus campos, sus

coplas estn formadas por cuatro versos octoslabos y su cante es lento y triste, haciendo referencia a temas amorosos, desengaos, traiciones, etc.