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APORTES INDIGENAS

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República Bolivariana de Venezuela Ministerio del Poder Popular Para La Educación Superior Colegio Universitario de Caracas Turismo III

Sección 08 Asignatura: Manifestaciones Culturales y Turísticas

Profesor Nelly Montero

Integrantes: Daylin Funes

Caracas, marzo de 2010

que entre los grupos de agricultores subsistían la caza. De acuerdo con las crónicas de tiempos pasados. San Carlos y Tinaquillo (Cojedes). la pesca. El fenómeno de la esclavitud en nuestros llanos tuvo unas características muy particulares. Extremadura o Andalucía. Entre ellos ya había división de trabajo: Los hombres hacían el desmonte para la siembra. se celebraban fiestas con música y la presencia de personas con vestidos y máscaras de dragones. La ganadería y la esclavitud africana son dos fenómenos que determinaron un cambio radical en modo de vida de las comunidades indígenas en los llanos centrales y sabanas de Apure. Maracay. diablos y figuras gigantescas. Más allá de una sociedad ganadera-pastoril que giraba en torno a la res y al caballo. en El Sombrero y San Rafael de Orituco (Guarico). ligadas necesariamente a la pesca y a la caza y al carácter nómada de las tribus que las practicaban. Otro de los aportes de la alimentación de los indígenas es la agricultura. confeccionaban las armas. Los llanos y la selva ofrecieron las mejores condiciones para estas actividades. INSTRUMENTO MUSICAL: VESTUARIOS: BAILES: . pescaban y cazaban. Ocumare de la Costa y Turiamo (Aragua). Este último pueblo lo celebra actualmente en Maracay. caza y pesca fueron actividades comunes a todos los grupos aborígenes. los diablos danzaban en la ciudad de Caracas. San Francisco de Asis. Villa de Cura.Aportes culturales de los indígenas negros ALIMENTACIÓN: En cuanto al aporte cultural de los indígenas fue recolección de la pesca.Los Diablos Danzantes: En Venezuela. elaboraban utensilios. pues sus pobladores fueron trasladados hacia esa ciudad. siguiendo un criterio de preferencia marcado por los vínculos sociales y regionales que conectaban a los hombres con las diferentes costumbres de Castilla. pardos) a la construcción de un tipo de sociedad abierta y armónica consustanciada con la realidad del medio ambiente. Cuyagua. palmera típica de la región cuyo aprovechamiento por los indios dio origen a su uso muy variado. contribuyeron juntos con otros grupos humanos (indios. Algunas tribus nómadas de los llanos se dedicaron de preferencia a la recolección del moriche. cuidaban de los niños y la vivienda. y la recolección como actividades económicas secundarias. La recolección fue la ocupación más simple y primitiva de los indios. nuestros esclavizados. La efímera duración de la extracción minera dio paso a la actividad agropecuaria. En Carabobo . un nuevo ciclo que coexistió con el final de las extracciones auríferas y con el comienzo del establecimiento de hatos ganaderos. Santa Cruz. de una forma casi invisible y a través del mestizaje. las mujeres sembraban y recogían la cosecha. Chuao. desde la época colonial. Cata. tejían a manos fibras vegetales.

tienen una organización formal que conserva la tradición y los bienes del grupo. mencionaremos a los más conocidos del país en la actualidad: los Diablos Danzantes del pueblo de San Francisco de Yare. las mascaras. presentan diferencias entre los grupos de la costa y los de Yare. y los de Naiguatá en el Distrito Federal.los lugares que celebran esta fiesta eran Guacara. sólo en algunas de ellas se mantiene activa la celebración. f) El galerón. en el Estado Miranda. asimismo. e) El poco a poco o los calambres. En términos generales.El Tamunangue: El Tamunangue es una de las manifestaciones más completas de nuestro folklore. b) La bella. g) El seis corrió o seis floriao. Patanemo y los de los pueblos de la costa aragüeña. En general. Estos grupos de diablos son "hermandades" o "cofradias" de origen religioso. Canoabo y Patanemo. instrumentos musicales. este consta de varios "sones" o partes: a) La batalla. Finalmente. También en la ceremonia la vestimenta. Naiguatá. Aunque hay algunas diferencias en la forma de organizarse. los cantos y otros aspectos. su directiva guarda la disciplina en los ensayos y los actos del día jueves de Corpus Christi de cada año. plazas y casas de los respectivos poblados. no tiene características únicas en las regiones donde es mas extendida: el estado Lara y parte del estado Yaracuy. . “cajero” y “sayón” o “sayonas”. “arreadores”. Tocuyito. los Diablos de Patanemo todavía están activos. c) El yibivamo o chichivamo. Al igual que otras expresiones de la cultura popular tradicional. Entre éstas tenemos: los diablos de San Francisco de Yare. todos los grupos tienen sus jefes o capataces y otras personas a las que se les asigna las diferentes responsabilidades: “perreros”. d) La Columba (colunga o calunga) o “Perrendenga”. De todas estas localidades mencionadas antes. . Asisten a la ceremonia religiosa en las iglesias el día de Corpus Christi y además danzan en las calles.

La Ceiba. Mucuchíes y Timotes. se le hacen reverencias a la imagen y se le canta. Los devotos bailan y pagan promesas. . La imagen de San Benito. . Bobures. y de las voces de un coro que acompaña al solista. donde las fiestas más importantes son las de San Juan Bautista (23 y 24 de junio) y la de San Pedro (28 y 29 de junio) la celebración en honor a San Benito de Palermo es la fundamental en la parte occidental de Venezuela. es venerada con fervor popular en los pueblos cercanos a las costas de la parte sur del lago de Maracaibo. un santo de color negro. y en la parte final.La celebración de este conjunto de danzas y ceremonias de origen indígena. los participantes simulan un combate usando garrotes. En la parte de “la batalla”. La celebración más festiva en honor al santo patrón se hace en el mes de diciembre. o cuando se quiere pagar una promesa delante de la imagen de dicho santo en otra época del año. grupos de seis personas (hombres y mujeres) realizan las hermosas “figuras” al son de las décimas cantadas a dúo y dirigidas por el “capitán” con una varita en la mano. Gibraltar. Trujillo. La coreografía ejecutada a través de los sucesivos "sones" antes enumerados. En esta fiesta los participantes se cubren la cabeza con una “coroza” o gorra ritual y se visten con una especie de guayuco de fibras de palmiche. Mérida. especialmente en los que pertenecen al estado Zulia y Trujillo. Aunque en la región a todo junio le llaman el mes de San Antonio. se realiza bajo la dirección de un “capitán” que coordina los movimientos de los que danzan rítmicamente al compás de la música de cuatros y tambores. se hace en honor a San Antonio. especialmente en algunas comunidades situadas en los estados Táchira. Zulia y Lara. Los llamados vasallos del santo organizan una fiesta colectiva del toque y baile de tambores llamada “chimbangle”. La imagen es sacada en procesión por las calles. El día del santo. africano y español. en la de “los calambres” los bailadores hacen un gran esfuerzo de mímica para simular temblores y calambres en las piernas. es en los días 12 y 13 cuando la fiesta llega a su mayor intensidad. Entre ellas podemos nombrar: Betijoque.La Fiesta de San Benito: A diferencia de la zona del centro del país.

com/2009/06/esclavitud-y-ganaderialos-origenes.html .com/colonialismo-espanol-en-america.html  http://html.rincondelvago.Bibliografía  http://fuegocotidiano.blogspot.

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