República Bolivariana de Venezuela Ministerio del Poder Popular Para La Educación Superior Colegio Universitario de Caracas Turismo III

Sección 08 Asignatura: Manifestaciones Culturales y Turísticas

Profesor Nelly Montero

Integrantes: Daylin Funes

Caracas, marzo de 2010

De acuerdo con las crónicas de tiempos pasados. La recolección fue la ocupación más simple y primitiva de los indios. La ganadería y la esclavitud africana son dos fenómenos que determinaron un cambio radical en modo de vida de las comunidades indígenas en los llanos centrales y sabanas de Apure. Extremadura o Andalucía. INSTRUMENTO MUSICAL: VESTUARIOS: BAILES: . Cuyagua. cuidaban de los niños y la vivienda. siguiendo un criterio de preferencia marcado por los vínculos sociales y regionales que conectaban a los hombres con las diferentes costumbres de Castilla. Villa de Cura. los diablos danzaban en la ciudad de Caracas. San Francisco de Asis. nuestros esclavizados. Otro de los aportes de la alimentación de los indígenas es la agricultura. Ocumare de la Costa y Turiamo (Aragua). Entre ellos ya había división de trabajo: Los hombres hacían el desmonte para la siembra. las mujeres sembraban y recogían la cosecha. Los llanos y la selva ofrecieron las mejores condiciones para estas actividades. Algunas tribus nómadas de los llanos se dedicaron de preferencia a la recolección del moriche. de una forma casi invisible y a través del mestizaje. elaboraban utensilios. Maracay. la pesca. confeccionaban las armas. y la recolección como actividades económicas secundarias. diablos y figuras gigantescas. que entre los grupos de agricultores subsistían la caza. Santa Cruz. San Carlos y Tinaquillo (Cojedes). caza y pesca fueron actividades comunes a todos los grupos aborígenes. Chuao. desde la época colonial. En Carabobo . La efímera duración de la extracción minera dio paso a la actividad agropecuaria.Aportes culturales de los indígenas negros ALIMENTACIÓN: En cuanto al aporte cultural de los indígenas fue recolección de la pesca. pues sus pobladores fueron trasladados hacia esa ciudad. pescaban y cazaban. Este último pueblo lo celebra actualmente en Maracay. se celebraban fiestas con música y la presencia de personas con vestidos y máscaras de dragones. pardos) a la construcción de un tipo de sociedad abierta y armónica consustanciada con la realidad del medio ambiente. Más allá de una sociedad ganadera-pastoril que giraba en torno a la res y al caballo. un nuevo ciclo que coexistió con el final de las extracciones auríferas y con el comienzo del establecimiento de hatos ganaderos. contribuyeron juntos con otros grupos humanos (indios. palmera típica de la región cuyo aprovechamiento por los indios dio origen a su uso muy variado. en El Sombrero y San Rafael de Orituco (Guarico).Los Diablos Danzantes: En Venezuela. tejían a manos fibras vegetales. El fenómeno de la esclavitud en nuestros llanos tuvo unas características muy particulares. Cata. ligadas necesariamente a la pesca y a la caza y al carácter nómada de las tribus que las practicaban.

los cantos y otros aspectos. Naiguatá. De todas estas localidades mencionadas antes. g) El seis corrió o seis floriao. e) El poco a poco o los calambres. Tocuyito. no tiene características únicas en las regiones donde es mas extendida: el estado Lara y parte del estado Yaracuy. Canoabo y Patanemo. En términos generales. este consta de varios "sones" o partes: a) La batalla. Estos grupos de diablos son "hermandades" o "cofradias" de origen religioso. y los de Naiguatá en el Distrito Federal. los Diablos de Patanemo todavía están activos. En general. sólo en algunas de ellas se mantiene activa la celebración. asimismo. “cajero” y “sayón” o “sayonas”. Asisten a la ceremonia religiosa en las iglesias el día de Corpus Christi y además danzan en las calles. Aunque hay algunas diferencias en la forma de organizarse. mencionaremos a los más conocidos del país en la actualidad: los Diablos Danzantes del pueblo de San Francisco de Yare. b) La bella. También en la ceremonia la vestimenta. Finalmente. tienen una organización formal que conserva la tradición y los bienes del grupo. . plazas y casas de los respectivos poblados. d) La Columba (colunga o calunga) o “Perrendenga”. las mascaras. presentan diferencias entre los grupos de la costa y los de Yare. f) El galerón. en el Estado Miranda.los lugares que celebran esta fiesta eran Guacara. c) El yibivamo o chichivamo.El Tamunangue: El Tamunangue es una de las manifestaciones más completas de nuestro folklore. instrumentos musicales. su directiva guarda la disciplina en los ensayos y los actos del día jueves de Corpus Christi de cada año. Entre éstas tenemos: los diablos de San Francisco de Yare. Patanemo y los de los pueblos de la costa aragüeña. todos los grupos tienen sus jefes o capataces y otras personas a las que se les asigna las diferentes responsabilidades: “perreros”. Al igual que otras expresiones de la cultura popular tradicional. . “arreadores”.

La Ceiba. Bobures. Los devotos bailan y pagan promesas. africano y español. La coreografía ejecutada a través de los sucesivos "sones" antes enumerados.La celebración de este conjunto de danzas y ceremonias de origen indígena. es en los días 12 y 13 cuando la fiesta llega a su mayor intensidad. es venerada con fervor popular en los pueblos cercanos a las costas de la parte sur del lago de Maracaibo. un santo de color negro. se le hacen reverencias a la imagen y se le canta. La imagen es sacada en procesión por las calles. especialmente en algunas comunidades situadas en los estados Táchira. Trujillo. Aunque en la región a todo junio le llaman el mes de San Antonio.La Fiesta de San Benito: A diferencia de la zona del centro del país. se realiza bajo la dirección de un “capitán” que coordina los movimientos de los que danzan rítmicamente al compás de la música de cuatros y tambores. Los llamados vasallos del santo organizan una fiesta colectiva del toque y baile de tambores llamada “chimbangle”. Zulia y Lara. Mucuchíes y Timotes. los participantes simulan un combate usando garrotes. En la parte de “la batalla”. . Mérida. donde las fiestas más importantes son las de San Juan Bautista (23 y 24 de junio) y la de San Pedro (28 y 29 de junio) la celebración en honor a San Benito de Palermo es la fundamental en la parte occidental de Venezuela. Entre ellas podemos nombrar: Betijoque. En esta fiesta los participantes se cubren la cabeza con una “coroza” o gorra ritual y se visten con una especie de guayuco de fibras de palmiche. . se hace en honor a San Antonio. La celebración más festiva en honor al santo patrón se hace en el mes de diciembre. Gibraltar. grupos de seis personas (hombres y mujeres) realizan las hermosas “figuras” al son de las décimas cantadas a dúo y dirigidas por el “capitán” con una varita en la mano. y en la parte final. y de las voces de un coro que acompaña al solista. en la de “los calambres” los bailadores hacen un gran esfuerzo de mímica para simular temblores y calambres en las piernas. La imagen de San Benito. o cuando se quiere pagar una promesa delante de la imagen de dicho santo en otra época del año. El día del santo. especialmente en los que pertenecen al estado Zulia y Trujillo.

com/colonialismo-espanol-en-america.html  http://html.Bibliografía  http://fuegocotidiano.rincondelvago.blogspot.com/2009/06/esclavitud-y-ganaderialos-origenes.html .

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