Trabajo De Filosofa: Toms de Aquino. Introduccin.

Mi trabajo trata el tema de las cinco vas para demostrar la existencia de Dios segn Santo Toms. Escog este tema, ya que me pareci importante que alguien fuera capaz de investigar la fe, intentando demostrar la existencia de Dios, tomando en cuenta que para los creyentes no existe mas demostracin que la fe. Santo Toms se sita en la edad media, aquel perodo en la iglesia catlica tom el poder. En este tiempo se foment el estudio teolgico y de aqu el inters de Santo Tomas por demostrar la existencia de Dios mediante pruebas planteadas y fundamentadas. No busco entender para creer, sino que creo para poder entender. Creo, porque si no creo, no llegar a entender. Desde aqu Santo Toms crea una respuesta; Las vas de las demostraciones de la existencia de Dios. Biografa. Santo Toms de Aquino ( 12251274), filsofo y telogo italiano cuyas obras lo han convertido en la figura ms importante de la filosofa escolstica y uno de los telogos sobresalientes del catolicismo. Naci de una familia noble en Roccasecca (cerca de Aquino, en Italia) y estudi en el monasterio benedictino de Monte Cassino y en la universidad de Npoles. Ingres a la orden de los dominicos todava sin graduarse en 1243 el ao en que muri su padre. Su madre, que se opona a la entrada de Toms en una orden mendicante, le confin en el castillo familiar durante ms de un ao en un vano intento de hacerle cambiar de opinin. Le liber en 1245 y entonces Toms viaj a Pars para completar su formacin. Toms de Aquino fue ordenado sacerdote en 1250 y empez impartir clases en la universidad de Pars en 1252.Su primera obra importante fue Scripta super libros Sententarium (1256), que consiste en una obra influyente con los sacramentos de la iglesia. En 1256, se le concedi un doctorado en teologa y fue nombrado profesor de filosofa en la universidad de Pars. En 1259 el papa lo llam a Roma donde sirvi como consejero y profesor en la curia papal. Muri un 7 de marzo de 1274 en el monasterio cistercense de Fossanova. Desarrollo. El problema de si existe Dios, lo resuelve Santo Toms con sus clebres cinco vas hacia Dios, que se han hecho clsicas por su brevedad y claridad. 1Por el movimiento. La 1 prueba, que tiene su origen en Aristteles y que Toms ha utilizado por primera vez en la escolstica, parte del hecho de experiencia de movimiento en el mundo; dice que todo lo que esta en movimiento debe ser movido por otro, pues nada puede moverse a s mismo y como no se puede retroceder 1

hasta el infinito en la dependencia de los movidos respecto de sus motores, ha de admitirse finalmente un primer motor que a su vez no sea movido por otro, sino que sea por l por s mismo movimiento, fuente de movimiento; pero a esto le llamamos Dios. 2Por la causa eficiente. La segunda prueba considera la causa eficiente; ve que toda causa en este orden csmico es a su vez causada; esta a su vez por otra y as siempre; pues nada puede ser causa de s mismo; de nuevo se asienta la imposibilidad de una regresin hasta el infinito en la serie de las causas, que nada explicara y a una ltima causa, es a la que llamamos Dios. 3Por contingencia. La tercera prueba, opera con el concepto de contingencia. Declara que todo el ser poda tambin no haber sido; nada es necesario; todo esta pues, trascendido de potencia. De ah de sigue que este ser, slo posible, algn tiempo no fue. Si no hubiera ms que ser contingente, no existira ahora absolutamente nada. As, se da un ser que es necesario y ese es Dios. 4Por los grados de perfeccin. Esta cuarta prueba considera detrs de la mayor o menor perfeccin de las cosas un ser perfecto en grado sumo, que es el que da la regla que se presupone para que apreciemos nosotros en las cosas un ms y un menos en la lnea de perfeccin. Pero este sumo perfecto es al mismo tiempo la causa o razn de todo lo que es en general valioso, porque todos los valores participan en l. 5Por el orden csmico. La quinta prueba es la prueba teleolgica. Fue dada ya a conocer por los estoicos y ms concreta por Cicern y Seneca. Su sentido es: se da orden y finalidad en el mundo; luego debe una suprema inteligencia que explique esta finalidad. Santo Toms rechaza la opinin de que Dios pueda ser contemplado inmediatamente, pero para el aspecto histrico no deja de tener inters el hecho que Toms ni por un momento pone en duda la existencia de Dios y que con sus reflexiones lo ha encontrado. Estructura de las vas. Se parte del mundo, de un hecho de experiencia del mundo (la existencia de movimiento, de procesos causales, de seres que nacen y mueren, de grados de perfeccin en las cosas, de un orden final en la naturaleza). Se aplica a ese hecho de experiencia un principio general (el principio de causalidad, segn el cual el hecho en cuestin no se explica por s mismo, sino por otra cosa). Se niega la posibilidad de explicar unas cosas por otras de manera infinita. Se comprende la necesidad de identificar un trmino como primero para poder explicar una serie de trminos intermedios o segundos ( un primer motor, la causa primera, el ser necesario, un ser perfecto, una inteligencia superior). Ese trmino primero se identifica con Dios. Las vas afirman la insuficiencia de interna y dependencia de los hechos que se toman como punto de partida. Sto. Toms acaba cada demostracin identificando el trmino de la va con Dios, pero no es evidente de inmediato. De hecho, no esta claro para todos los hombres que los conceptos de causa primera , de primer motor y de ser necesario signifiquen lo mismo que la palabra de Dios. Valoracin de las vas. Estas pruebas no son nuevas u originales; todas ellas aparecen en filsofos anteriores, pero es mrito de Sto. Toms haberlas organizado y desarrollado en un todo coherente. Segn comentarios sobre Sto. Toms, este habra agotado con sus cinco vas las posibilidades de 2

demostracin de la existencia de Dios, de modo que no puede haber una sexta va. Segn otros, las cinco vas no excluyen la posibilidad de otras pruebas de la existencia de Dios. Conclusin. Santo Toms da 5 pruebas de la existencia de Dios, que van a tener dos caractersticas comunes: el de que estas pruebas parten de acontecimientos sensible y que todas ellas se basan en el principio de causalidad. Las 5 vas las puedo resumir en: 1 va: El movimiento en el mundo exige un primer motor. 2 va: La causalidad en el mundo exige una causa primera. 3 va: La contingencia de los seres reclama un ser necesario. 4 va: Los seres imperfectos reclaman uno perfecto 5 va: El orden del mundo exige un ordenador. Estas, son un conjunto ideas de filsofos como Platn y Aristteles, que al ser ordenadas por Sto. Toms y por supuesto poniendo de su parte se convierten en las 5 vas, que al parecer no son las nicas que existen para demostrar la existencia de Dios. Opinin personal. Al parecer Sto. Toms, con sus 5 vas estaba seguro de que poda demostrar realmente la existencia de Dios, pero a mi no me convence mucho, ya que son ideas intangibles. Yo creo que existe un ser superior y posiblemente sea Dios, pero al no verlo, sentirlo o simplemente escucharlo, se me hace difcil creer si es l. Bibliografa. Enciclopedia Encarta 2000. Enciclopedia Salvat.