lista de los 100 mejores libros

Los 100 mejores libros de la historia

1.- 100 aos de soledad. Gabriel Garca Mrquez. Es la novela por excelencia del realismo mgico latinoamericano. Garca Mrquez no slo construye una ciudad (Macondo) sino un mundo lleno de nuevas posibilidades narrativas.

2.- 1984. George Orwell. Una novela clsica moderna de la Utopa Negativa. Orwell describe una sociedad totalitaria en la que el gobernante supremo y omnipresente es Big Brother. 1984 habla del poder del gobierno y su necesidad de control.

3.- Alexis Zorba, el griego. Nikos Kazantzakis. Cuenta la historia de un anciano minero griego enamorado de la vida. Una de las novelas ms significativas de la obra del famoso autor griego. Adems, fue la base para una exitosa versin cinematogrfica.

4.- Amads de Gaula. Annimo.

Cuatro captulos de acciones violentas mezcladas con sentimientos cortesanos y ms de 300 personajes que conquistan al lector a travs de aventuras heroicas e historias de caballera que hace siglos establecan las reglas de sociedad.

5.- A sangre fra. Truman Capote. Poderosa historia de un asesinato sin piedad. Un respetado granjero de Kansas, su esposa y sus dos hijos adolescentes son brutalmente asesinados por dos ex-convictos. La historia penetra en sus mentes criminales mientras los sigue por sus desventuras en Mxico y Estados Unidos. Un clsico de la novela policial.

6.- Bola de sebo y 22 cuentos completos. Guy De Maupassant. Este famoso cuentista francs presenta personajes psicolgicamente bien trazados que reflejan irnicamente la hipocresa burguesa del siglo XIX. Es la historia de una cortesana que viaja en una carroza con unos burgueses que critican su condicin y no reconocen sus sentimientos y acciones.

7.- Catedral. Raymond Carver. Una recopilacin de 12 relatos que da como resultado uno de los libros ms interesantes de la narrativa estadounidense de las ltimas dcadas y que demuestra por qu su autor es el maestro por excelencia de esta forma narrativa reconocida en todo el mundo.

8.- Confesiones de una mscara. Yukio Mishima. Uno de los libros ms representativos de la literatura japonesa del siglo XX. La novela contiene rasgos autobiogrficos y narra la historia de un joven estudiante durante el Japn de la Segunda Guerra Mundial, quien descubre poco a poco su homosexualidad.

9.- Crimen y castigo.

Fidor Dostoyevski. Un texto que ha definido la estructura de la novela. La trama plantea la lucha entre el bien y el mal para plasmar, con artificio, la capacidad que tiene el hombre de escoger. Habla de la inapelable libertad que siempre implica rezagar algo vigente.

10.- Crnica de la intervencin. Juan Garca Ponce. Novela de uno de los escritores ms reconocidos en los ltimos tiempos. Aun cuando su obra es ms conocida, esta obra sobresale por su intensidad y ambicin estticas.

11.- Crnicas marcianas. Ray Bradbury. La tierra se encuentra en extincin y la nica salida es la colonizacin de Marte. Sin embargo, los terrcolas se encuentran con una civilizacin marciana que se interpondr a sus intenciones, llevando a la raza humana a final. Una excelente muestra de ciencia ficcin.

12.- Cuentos completos. Juan Carlos Onetti. Una buenisima recopilacin de los cuentos de este gran autor uruguayo. Yo quiero expresar nada ms que la aventura del hombre , afirm el escritor; y este libro es muestra de esa intencin, fielmente retratada en narraciones llenas de vida.

13.- Decameron. Giovanni Boccaccio. Una muestra de la maravillosa literatura del Renacimiento italiano, escrita entre 1350 y 1355. Est compuesta por 100 cuentos agrupados en 10 jornadas y contados por 10 jvenes que huan por medio de la imaginacin de la peste que azotaba Florencia.

14.- Deseo.

Elfriede Jelinek. Acreedora del Premio Nobel de Literatura 2003, esta autora austraca poco conocida en nuestro pas asombra con narrativa cruda y llena de erotismo, una fuerte crtica a la placidez de la burguesa, a su respetabilidad y a su supuesta liberacin sexual.

15.- Cuentos memorables segn Jorge Luis Borgues. Jorge Luis Borgues. Borgues, autor imprescindible y culto lector, recomienda dos cuentos clave para toda biblioteca: Los regalos perfectos, de O Henry, y Donde el fuego nunca se apaga, de May Sinclar, del cual seala : eleg este cuento en gracia de su poca notoriedad y de su valor indudable .

16.- Drcula. Bram Stoker. Nunca antes una historia de vampiros haba sido tan relatada como en este caso. Es la vida del Conde Drcula, un vampiro incapaz de amar a cualquier ser humano, con excepcin de una bella mujer. Ideal para los amantes del terror.

17.- El Aleph. Jorge Luis Borgues. En esta narracin y en las dems que constituyen este libro, el erudito argentino le otorga a la fantasa su mxima expresin. Con un estilo dcil y culto, se le considera uno de los autores ms importantes de lalengua espaola y su obra completa es imprescindible.

18.- El amante. Marguerite Duras. Una novela escrita con sencillez y delicadeza narrativa. Cuenta la historia de amor entre una joven de 15 aos y un rico comerciante chino de 26. Un romance lleno de contraposiciones que se desarrolla en Indochina y que logra tocar la fibra sensible del lector con sus tonos apasionados y escandalosos.

19.- El cantar de los nibelungos. Annimo. Una leyenda medieval que expresa el alma de un pueblo que comienza a descubrir su individualidad. Desde Alemania y los pases nrdicos llegan historias de hroes, caballeros, damas y amor corts. Un cantar transmitido oralmente que plasma pasiones de la condicin humana.

20.- El color que cay del cielo. Howard Phillips Lovecraft. Una narracin de horror que devela los niveles menos explorados del alma humana, a travs de un estilo delicado y altamente recomendable para los amantes del gnero.

21.- El Conde de Montecristo. Alejandro Dumas. Un hombre inocente es encarcelado y la necesidad de venganza lo lleva a tramar un brillante plan. Durante 13 aos espera el momento para restablecer su honor. Un clsico de aventuras, honor y venganza.

22.- El corazn de las tinieblas. Joseph Conrad. Una historia de viaje. Marlow siente que debe conocer a Kurtz y hace todo lo posible para lograrlo, incluso aventurarse ro arriba. Soportando incidentes pavorosos, se revelan terrorficas profundidades de la corrupcin humana. De la pgina al lector se transmiten sensaciones ttricas que le impiden abandonar la lectura.

23.- El evangelio segn Jesucristo. Jos Saramago. Una obra controversial del portugus ganador del Premio Nobel. Jesucristo como hombre comn y corriente que lleva una vida desprendida en la que disfruta de su relacin amorosa con Mara Magdalena. Un libro que lleva al lector a deliberar sobre la fe y la espiritualidad.

24.- El extranjero. Albert Camus. Novela existencialista en la que el personaje central, Mersault, refiere al lector su historia, no la de sus sentimientos ni su razn, sino la de su imposible destino. En sus pginas el realismo logra la perfeccin. Ttulo capital de Camus y un clsico de la literatura contempornea.

25.- El extrao caso de Dr. Jeckyll y Mr. Hyde. Robert Louis Stevenson. Extraos sucesos que ocurren en torno a dos figuras extraamente opuestas pero que parecen estar relacionadas, dan como resultado una de las obras cumbres de la literatura de terror. Relato apasionante de intigra y misterio en el que Stevenson, plantea una historia de autodestrucci n que crtica a la sociedad de su tiempo.

26.- El gato negro y otros relatos. Edgar Allan Poe. Esta seleccin conglomera algunos de los mejores cuentos de este reconocido autor estadounidense, inventor para muchos, del genero policial. Su literatura ha incursionado antes que ninguna otra en la mente del hombre de manera inigualable.

27.- El gran Gatsby. F. Scott Fitzgerald. Un clsico norteamericano del siglo XX. La historia de amor entre el nuevo rico Jay Gatsby y la bella Daisy Buchanan refleja una poca de posibilidades y aspiraciones. Capturando a la sociedad de su momento. Fitzgerald habla de la Era del Jazz, las fiestas interminables y el poder del dinero.

28.- El hombre de la arena. E.T.A. Hoffman.

Son 13 cuentos que van de lo tenebroso a lo aterrador. En ellos se refleja el espritu libre y vigoroso de un agudo conocedor tanto de los trasfondos de la sociedad de su tiempo como del ser humano.

29.- El ingenioso Hidalgo Don Quijote de la Mancha. Miguel de Cervantes Saavedra. Tomo I y Tomo II. La mxima obra literaria que ha dado el idioma espaol. Don Quijote es el personaje que encarna la cordura dentro de un mundo irracional o lo contrario, la irracionalidad dentro de un mundo cuerdo. Esta obra maestra, primera novela moderna, resulta obligada.

30.- El llano en llamas. Juan Rulfo. En este libro, que consta de 17 relatos, el autor jalisciense emprende la crnica de un pas por medio de la gente que lo habita. Mediante un lenguaje exquisito que celebra la vida, la muerte y el silencio, se convierte en un tomo de narracin universal imposible de ignorar.

31.- El lobo estepario. Herman Hesse. Esta considerada como la obra maestra de este autor alemn. El protagonista de la historia es un hombre solitario e incomunicado cuya personalidad refleja los vicios y virtudes de la humanidad. Se pone al descubierto la carga trgica y el incierto destino de la condicin humana.

32.- El maestro y Margarita. Mijal Afanasievich Bulgkov. Una revisin de las historias de Fausto y Pontio Pilatos que expone la vida sovitica de 1930 de un modo tan feroz que fue prohibida hasta los aos 60. El diablo llega a Mosc acompaado de una bruja desnuda y un gato que ama el ajedrez y el vodka. Una novela de profundidad filosfica que no pierde nunca de vista el humor.

33.- El nombre de la rosa.

Umberto Eco. El monje Guillermo llega a la Abada del norte a investigar los asesinatos misteriosos que han sucedido. La descripcin maravillosa de una biblioteca recndita, de monjes leyendo en silencio y muriendo de forma extraa. Un trabajo que transporta a una epoca de monasterios y secretos.

34.- El ojo de Al y otros cuentos. Rudyard Kipling. El extrao encantamiento que une a una mujer con su gran amor o una casa que provoca una rara depresin, son slo ejemplos delos cinco relatos que incluye este libro, cuyo comn denominador es la extraordinaria creatividad. Su poder de observacin nos brinda bellas descripciones de la naturaleza y delinea a la perfeccin la personalidad de sus personajes.

35.- El perfume. Patrick Suskind. La historia de un asesino que vive en un mundo de olores. Para conseguir favores de las damas de la alta sociedad, Jean Baptiste Grenouille crea un perfume extrao que subyuga la voluntad de quien lo huele. Para hacer el perfume, debe de conseguir fluidos corporales de mujeres vrgenes, el perfumista no lo piensa dos veces y se convierte tambin en asesino.

36.- El reino de este mundo. Alejo Carpentier. Lo real-maravilloso, como el mismo autor lo denomin, y que resalta lo fantstico que existe en la realidad de las tierras latinoamericanas, cobra vida en esta novela de gran viveza y musicalidad que mezcla la verdad histrica con la fantasa. Pieza maestra del autor cubano.

37.- El retrato de Dorian Gray. Oscar Wilde. Dorian Gray quiere mantener su belleza y juventud para siempre, por lo que vende su alma al diablo. Una historia clsica que pone en tela de juicio la vanidad y otras actitudes relacionadas con la corrupcin moral del siglo XIX.

38.- El ruido y la furia. William Faulkner. Cuatro captulos, cada uno narrado por un personaje distinto, queconstituyen a los Compson. Tragedia familiar descrita detalladamente por medio de monlogos interiores y libre fluir de conciencia. Una novela que caus reacciones distintas e miles de crticos literarios.

39.- El tambor de hojalata. Gunter Grass. La novela ms clebre del autor, narra las desventuras de Oscar Matzerath, quien decide dejar de crecer a los tres aos de edad para expresar su repudio al mundo de los adultos. Los golpes a su tambor son un misterioso ritual que muestra un universo grotesco, donde lo real y lo fantstico entrecruzan sus fronteras.

40.- El tnel. Ernesto Sbato. Delirante historia de amor entre Juan Pablo Castelar y Mara, en la cual el protagonista cuenta desde la prisin los detalles de esta relacin y su desafortunado final. Es la consagracin literaria del escritor argentino y una de las novelas latinoamericanas obligadas.

41.- El viejo y el mar. Ernest Hemingway. Relato fundacional de la narrativa norteamericana. Un hermoso texto al que se le pueden dar diferentes lecturas. Construida casi al modo de una parbola, es una elega al coraje y el combate contra la naturaleza.

42.- En busca del tiempo perdido. Marcel Proust.

Obra cumbre de la literatura francesa del siglo XX. Un hombre comn despierta y, al desayunar, remoja una magdalena en su caf. Esto desata su memoria y el tiempo empieza a jugar por medio de transportaciones. Con descripciones deliciosas y un prodigioso lenguaje, el lector viaja en el tiempo de la mano del personaje.

43.- En el camino. Jack Kerouac. Una novela del clebre autor estadounidense que resulta indispensable para acercarse a la Generacin Beat. En ella se plasma la filosofa de la existencia libertaria del autor. Es una extraordinaria narracin contracultural, casi marginal.

44.- Eneida. Virgilio. Por medio de la musicalidad y equilibrio mtrico, esta obra es considerada como modelo de perfeccin literaria. un clsico escrito entre el 29 y 27 a.C. en el que se cuenta la historia del retorno victorioso de un heredero romano. Eneas huye de Troya despus de la devastacin de la ciudad y con un grupo de troyanos se enfrenta a su destino y a los dioses hasta que logran restablecer la metrpolis.

45.- Fiasco. El fracaso. Imre Kertsz. Novela del escritor hngaro, galardonado con el Premio Nobel de 1992 2002, en la cual dibuja un paisaje en el que la realidad y la ficcin se entrelazan por medio de un personaje que vive en el denso ambiente dictatorial del estalinismo y su experiencia de escribir a contracorriente.

46.- Fausto. Goethe. Es la mdula de la obra de este escritor alemn. Un recorrido por los cielos, la tierra y la profundidad de lo subterrneo. Uniendo realidad, smbolo, utopa, magia, ciencia y verdad, Goethe plantea su preocupacin como hombre universal planteando ideas sobre el destino, dios y los demonios.

47.- Frankenstein o el moderno Prometeo. Mary W. Shelley. La historia del cientfico que, con extremidades de diversos muertos, confeccion una forma humana, o mejor dicho, un monstruo. A pesar de su ansiedad por amar y recibir simpata, es rechazado, por lo que busca hacer todo el dao posible a quien lo creo. Una novela de fantasa macabra y terror que se ha convertido en leyenda.

48.- Grandes esperanzas. Charles Dickens. Obra que muestra la destreza histrinica del autor ingls y, como su nombre lo indica, de esperanzas, amor y desilusin mediante personajes que son detallados magnficamente a travs de un realismo deleitable.

49.- Hotel Savoy. Joseph Roth. Una de las novelas ms importantes de este escritor. Concentra un microcosmos en un edificio de siete pisos. Cuando un joven judo es liberado despus de permanecer tres aos como prisionero de guerra, el azar lo lleva a hospedarse en este hotel. Una narracin donde prolifera la confusin y la nostalgia.

50.- Justine o los infortunios de la virtud. Donatien Alphonse Franois de Sade, Marques de Sade. Es muy difcil explicar o ubicar con precisin la obra de este autor en la historia de la literatura y del pensamiento filosfico. Aqu se plasman a la perfeccin sus cualidades narrativas por medio de escenas erticas y excitantes que escandalizaron a la sociedad de su tiempo y que continan siendo breviario ertico hilarante.

51.- La ciudad y los perros. Mario Vargas Llosa.

Situada en un colegio militar de un pas subdesarrollado, esta novela retrata un sistema que genera un universo de traiciones y lealtades donde el machismo y la brutalidad surgen como rasgos principales. Un autor imprescindible de la narrativa latinoamericana.

52.- La divina comedia. Dante Alighieri. Obra clave del Renacimiento italiano y fundadora de una nueva narrativa mundial. Dividida en tres partes : infierno, purgatorio y cielo, es un viaje alegrico por el alma humana.

53.- La gallina degollada. Horacio Quiroga. El uruguayo presenta cuentos maravillosamente escritos sobre fantsticas situaciones llenas de intensidad dramtica. La gallina degollada cuenta la historia de cuatro hermanos mentalmente disminuidos que observan a la sirvienta degollando a una gallina y copian el acto, haciendo lo mismo con su hermana.

54.- La Ilada. Homero. Es la primera obra conocida del autor griego, de cuya persona se tiene poca informacin. La Iliada data de los aos 700 a.C. y narra la batalla de los romanos por ocupar Troya, donde conviven divinidades con seres terrenales. Un clsico de clsicos que no pierde ni perder actualidad.

55.- La insoportable levedad del ser. Milan Kundera. Historia de celos, sexo, muerte y traicin, en otras palabras, una novela de amor. Las vidas de los personajes se entrelazan con fabulosa pericia y el autor checo consigue no slo una reflexin filosfica sino la transmisin exacta de emociones.

56.- La metamorfosis.

Franz Kafka. Una maana, Gregorio Samsa despierta convertido en un escarabajo; este hecho da paso a una de las narraciones ms significativas del siglo XX por si innovacin y perfeccin narrativa. El universo kafkiano representa la realidad del mundo totalitario en el que lo palpable se vuelve irreal.

57.- La montaa mgica. Thomas Mann. Desde las experiencias en un sanatorio, este autor alemn, acreedor al Premio Nobel de Literatura en 1992, retrata los problemas que la Gran Guerra hacia latentes, as como una visin profunda y acertada del mundo contemporneo.

58.- La muerte de Artemio Cruz. Carlos Fuentes. Artemio Cruz es condenado a su cama cuando es ya inevitable su muerte. Las reflexiones que hace sobre su vida, el tiempo y sus deseos lo llevan a describir a la sociedad en la que vive y a las personas que lo rodean. Una de las mejores novelas de este reconocido escritor mexicano en donde se refleja un estilo violento y bello.

59.- La muerte de Ivan Ilych. Len Tolstoi. Novela corta en la que el escritor ruso pone en tela de juicio dos tipos de vidas : la artificial representada por la sociedad y sus relaciones materialistas y la autntica marcada por la compasin y empata -. Un viaje por la Rusia del siglo IX que comienza con la muerte del personaje principal, un hombre comn, y lo que sta ocasiona en aquellos que le conocieron.

60.- La nusea. Jean Paul Sartre. La historia de un escritor, Antoine Roquentin, quien se enfrenta a la idea de la existencia y cmo percibe su propia vida segn los terrorficos objetos que lo rodean. Estas cosas lo amenazan de una manera siniestra y le provocan nusea. Novela existencialista y de observaciones detalladas de la vida. Un clsico filosfico.

61.- La Odisea. Homero. Relato miticado y reconstruido en todos los escenarios literarios posibles del siglo XX. Esta epopeya es la base de gran parte de la narrativa occidental. La Odisea representa, entre otras cosas, la lucha por el retorno a casa.

62.- La oveja negra y dems fbulas. Augusto Monterroso. Las famosas fbulas del ganador del Premio Prncipe de Asturias. Un libro escrito con humor cruel y de forma aparentemente ligera en el que se abordan temas trascendentales y se habla de las debilidades humanas. Fbulas de sorpresa y con intenciones entre lneas.

63.- La piel de Zapa. Honorato de Balzac. Un relato fantstico de personajes exhibidos por su psicologa. La piel de Zapa es un talismn que permite a quien lo posee satisfacer todos sus deseos. Por medio de este objeto se presenta la filosofa de vida y las reflexiones sobre la condicin del hombre de este gran autor del siglo XIX.

64.- La sabidura del Padre Brown. Gilbert Keith Chesterton. Una de las ms grandes y primeras narraciones policiales, en la que el autor ingls da muestra de su maestra con la prosa y el uso de paradojas y suspenso.

65.- La senda del perdedor. Charles Bukowski. Escrito desde la desilusin del sueo americano, con un lenguaje simple, directo, casi hiriente, este libro refleja una civilizacin desencantada y perdida. Es la historia de un antihroe y su bsqueda por sobrevivir.

66.- La seora Dalloway. Virginia Woolf. Una mujer madura sale a comprar flores para la fiesta que va a brindar por la noche. Ese da de junio, la Sra. Dalloway se encuentra y desencuentra, al igual que los dems personajes de la novela, demostrando la fuerza narrativa del monlogo interior. Marca un parte aguas en la literatura universal.

67.- La tabla peridica El sistema peridico. Primo Levi. Relato autobiogrfico del qumico y escritor italiano que narra su vida a travs de ejemplos de grupos de sustancias de la tabla peridica. Su lenguaje es simple y rico en analogas.

68.- Las aventuras de Sherlock Holmes. Sir Arthur Conan Doyle. Gracias a esta pieza, este doctor y escritor estableci de forma definitiva la frmula de la novela policial, adelantndose con este texto, que narra diferentes aventuras del detective, a su propio tiempo.

69.- La batallas en el desierto. Jos Emilio Pacheco. Asombrosa narracin sobre un nio que crece, evoluciona y falsea junto con la Ciudad de Mxico. Es la presentacin de una urbe que marc a una generacin y que forma parte de nuestra historia. Un juego de nios anlogo a la situacin poltica y social del Mxico del siglo XX.

70.- Las ciudades invisibles. Italo Calvino. El dilogo entre Marco Polo mercader veneciano y Kublai Kan emperador trtaro es la base de estos relatos entre constructores y visitantes de ciudades invisibles. Al final, el lector desea ver,

slo por un instante, alguno de estos espacios. Un clsico del siglo XX que ha perfilado la literatura tanto neorrealista como alegrica.

71.- Las metamorfosis. Ovidio. Desenvolviendo argumentos mitolgicos, este libro pretenda ser un poema cientfico y filosfico. Una historia del Universo que presenta una trama labrada por evocaciones a los autores griegos, romanos, clsicos y alejandrinos.

72.- Las mil y una noches. Annimo. La obra mas representativa de la literatura oriental y un clsico de las letras universales. Es un texto nico que se nutre de 1001 historias narradas en el mismo nmero de noches por la hija del visir, Scherezada, quien debe mantener siempre vivo el inters del cruel sultn, y as con su creatividad, astucia, sabidura, lograr salvar un da, cada noche.

73.- Lazarrillo de Tormes. Annimo. El ir y venir de un pcaro que vive aventuras llenas de humor. Uno de los primeros personajes traviesos que se sale con la suya hasta que es alcanzado por la reglas morales. Un clsico del Siglo de Oro espaol que marca una tendencia literaria.

74.- Lazos de familia. Clarice Lispector. Yo escribo como quien suea , afirm la genial escritora brasilea y as, esta recopilacin de cuentos resulta ser no slo una serie de narraciones idlicas sino un paseo por los recnditos de la mente humana.

75.- Los hermanos Tanner.

Robert Walser. La primera y ms celebrada novela del autor suizo, retrata con excepcional intensidad el perfil errante del escritor, uno de los novelistas que ms influencia ha ejercido en el mundo de las letras alemanas.

76.- Los miserables. Vctor Hugo. Un hombre condenado a prisin por robar una rebanada de pan busca asilo con un obispo. A pesar de que intenta robar a su salvador, ste le perdona y le recompensa. As comienza una historia ya clsica de guerra, honor, nacionalismo, perdn y libertad.

77.- Los mejores relatos. Rubem Fonseca. Es la recopilacin de toda la obra narrativa corta de este gran autor brasileo; por medio de la irona y la crudeza retrata lo que en palabras de su traductor (Romeo Tello Garrido) es la problemtica existencia del hombre en las sociedades modernas .

78.- Los propios dioses. Isaac Asimov. Este cientfico ruso resulta ser uno de los grandes escritores de ciencia ficcin y en esta historia demuestra sus cualidades narrativas al crear un mundo que rebasa los limites de lo imaginable.

79.- Una cuestin personal. Kenzabur e.

Una obra esplendida de uno de los autores ms representativos de la literatura japonesa. En ella, aborda magnficamente la crisis existencial, la historia y la identidad cultural.

80.- Lolita. Vladimir Nabokov.

Humbertus Humbertus, escritor, le renta un cuarto a Charlotte Haze y se enamora de su hija de 14 aos : Lolita. Una apasionada historia ertica que fue prohibida a mediados del siglo XX y que se ha convertido en una referencia obligada de una pasin transformada en pesadilla.

81.- Memorias de Adriano. Marguerite Yourcenar. La novela ms famosa de la autora europea, nacionalizada estadounidense y, sin duda, una de las ms elogiadas por la crtica. Maravillosa narracin que se basa en la historia, una autobiografa novelada del emperador romano, bajo la forma de cartas escritas por ste a su sobrino.

82.- Michael Kohlhaas y otras narraciones. Heinrich Wilhelm von Kleist. Novela decimonnica sobre las tradiciones de los Lnders (siglo XVI). Una invitacin a la reflexin sobre la idea de igualdad y las infamias hechas en nombre de la justicia. Kohlhaas es el protagonista que inicia una guerra en contra de un acto temerario llevado a cabo por el representante de la autoridad y la ley.

83.- Madame Bovary. Gustave Flaubert. Excelente representaci n del realismo francs del siglo XIX, esta historia es muy bien conocida de amor imposible, desdicha y muerte, todava vigente por su fuerza y maestra.

84.- Manhattan Transfer. John Dos Passos. Visin panormica de la vida en Nueva York entre 1980 y 1925. Gran obra de este autor norteamericano representante de la Generacin Prdida, cuyas novelas amargas y profundamente impresionistas atacan la hipocresa y el materialismo de los Estados Unidos entre las dos guerras mundiales.

85.- Moby Dick.

Herman Melville. Este autor es considerado uno de los mejores prosistas en lengua inglesa y en sta, su obra ms reconocida, el tema central es el conflicto entre un capitn y la gran ballena blanca que le arranc la pierna. La obra sobrepasa la aventura y se convierte en una alegora sobe el mal incomprensible representado por la ballena, y la maldad simbolizada, tambin por el capitn Ahab.

86.- Nana. Emile Zol. Nan es una actriz que logra conquistar a su pblico con su presencia. Adems, es una reconocida concubina que tiene varios amantes. Zol presenta a su herona para hacer una fuerte crtica a la Francia de principios del siglo XIX, caracterizada por el exceso sexual y poltico. Una narracin detallada que mezcla ideas cientficas con las sociales.

87.- Niebla. Miguel de Unamuno. Una novela que su autor califica como malhumorada . La historia que cuestiona la realidad del escritor como participante de la ficcin y la del personaje como ser vivo inmortal. Un libro en el que el lector recrea la narrativa y donde el acto de leer es la nica realidad.

88.- Otra vuelta de tuerca. Henry James. La obra de James se caracteriza por su ritmo pausado y la descripcin sutil de los personajes, ms que por las historias complicadas. Sus libros son los modelos de la novela objetiva psicolgica y retratan por lo general un mundo ocioso : este es un excelente ejemplo de su vasta obra.

89.- Paradiso. Lezama Lima. Una de las obras ms importantes de la narrativa latinoamericana. Su riqueza narrativa, complace hasta el crtico ms exigente. Es una novela potica que narra los sucesos desde la memoria del personaje. Es una invitacin a la sabidura , apunta el escritor Cintio Vitier.

90.- Pedro Pramo. Juan Rulfo. Un clsico de la literatura mexicana por su vigencia y universalidad. Alguna vez, un desconocido le sealo a Jorge Luis Borges que pareciera que todos en el libro son hermanos, ya que todos en el pueblo se llaman Pramo, a lo cual Borges respondi : el lector ya sabe que ha entrado en un texto fantstico, cuyas indefinidas ramificaciones no le es dado prever pero cuya gravitacin lo atrapa .

91.- Poema de Mio Cid. Annimo. Este cantar es la primera obra extensa de la literatura espaola y el nico cantar pico de la Edad Media hispnica. La historia de un hroe desterrado injustamente de Castilla que debe recuperar su honra para regresar a u tierra. Por medio de actividades guerreras el lector se sumerge en un mundo de reyes y guerras.

92.- Rayuela. Julio Cortzar. Dividida en dos partes esenciales y colmada de captulos, esta maravillosa novela nos transporta al mgico Pars de principios del siglo XX. La profunda historia de amor que narra con maestra, as como la agudeza de sus afirmaciones y la construccin de todos los personajes dan como resultado una obra maestra de la narrativa latinoamericana moderna.

93.- Rojo y negro. Henri Beyle, ms conocido como Stendhal. En esta novela, el escritor realista francs analiza su sociedad contempornea a travs de la mirada de Julien Sorel, un ambicioso joven de provincia que se abre camino en la vida, primero como soldado y ms tarde como sacerdote. Un personaje alejado de la sociedad de la sociedad y enfrentado a las imposiciones e ideales de sta. Con frecuencia se dice que ambos personajes son retratos parciales del propio autor.

94.- Seda. Alessandro Baricco. Una novela contempornea que no puede pasar desapercibida. En ella se narra, por medio de imgenes muy bien logradas, una posible historia de amor, deseada y creada en la imaginacin del protagonista, fascinando as al lector.

95.- Tres novelas. Mariano Azuela. En estas tres narraciones cortas, como en el resto de su obra, este reconocido autor brinda una idea clara y tangible de lo mexicano. En sus textos, se puede percibir el sabor de la patria. Un ttulo imprescindible en toda biblioteca.

96.- La triloga de Nueva York. Paul Auster. Uno de los libros ms reconocidos de Auster en el que demuestra su habilidad al estructurar historias en las que los personajes se confunden entre s.

97.- Trpico de cncer. Henry Miller. Una de las obras ms perfectas y prestigiosas en lengua inglesa que fue censurada por casi 30 aos y que enfrent ms de 60 juicios. Miller presenta un monlogo de su estancia en Pars a principios de 1930. Una de las novelas ms controversiales que habla de sexo y critica comportamientos humanos de sectores conservadores de la sociedad.

98.- Ulises. James Joyce. La obra maestra del afamado escritor irlands. Basada en La Odisea de Homero, el texto abarca 24 horas de la vida de Leopold Bloom y Stephen Dedalus. Cuando los personajes se encuentran la obra llega al clmax de una bsqueda simblica y la conciencia. Un monlogo interior que fue

prohibido, y por lo tanto no pudo publicarse sino unos aos despus de su escritura. Un texto complejo que marc la historia de la literatura universal.

99.- Un mundo feliz. Aldous Huxley. Una narracin extraordinaria y reflexiva mediante una visin pesimista del presente que gira en torno al mundo del futuro en el que una droga llamada Soma se convierte en el personaje principal de la obra, anestesiando a todos los habitantes del mundo.

100.- Viaje al centro de la tierra. Julio Verne. El profesor Lidenbrock traduce unas escrituras y determina que existen unas vas que lo llevarn al centro de la Tierra. Para encontrar la verdad decide bajar por el crter de un volcn extinguido. Un clsico de aventuras apasionantes y una narrativa de excursiones.

Filosofa y fascismo en Yukio Mishima

para los jvenes samuris es el ttulo de uno de los trabajos que componen este compendio (al cual, adems, da el ttulo) de escritos filosficopolticos del genial y polifactico Yukio Mishima (seudnimo de Kimitake Hiraoka), autor japons que salt a la fama la maana del 25 de Noviembre de 1970 cuando, tras el fracaso de un intento de sublevacin militar dirigido por l mismo, se quit la vida, ante las cmaras de televisin, por el ritoSepukku (vulgarmente "Hara-kiri")... Pero bueno, ya sabemos lo que es la fama: un brillo, un resplandor en el firmamento, que dura unos instantes y al final se apaga; ilumina nuestros corazones durante un momento, aunque la memoria, quizs, quede ms tiempo impresionada por la belleza de ese fulgor, de ese fuego artificial... As conceba Mishima la accin, la belleza de la accin. Quiz desde nuestra cultura occidental no le demos demasiado valor al suicidio... No? Quiz ese valor dependa de los motivos... Durkheim sabr.

En cualquier caso Mishima ya gozaba de otro tipo de fama, una ms perenne, menos valiosa segn el propio Mishima, probablemente ms para nosotros: era uno de los mejores escritores japoneses de todos los tiempos, hasta el punto de que estuvo, con slo cuarenta aos, propuesto para el premio Nbel de literatura; mas nunca se lo dieron por sus abiertas posiciones polticas fascistas. En efecto, el mejor ejemplo que de esto tenemos es la Proclama del 25 de Noviembre (el ltimo de los escritos, tanto de este libro como de su vida), el discurso que dio a los soldados del cuartel en el que entr, con sus cien hombres de la Sociedad de los Escudos, para provocar la sublevacin militar. El texto posee todos los ingredientes fascistas: rechazo a la Constitucin, a la democracia, a los polticos, a la economa de libre mercado, nostalgia por el pasado imperial de Japn, odio a los USA, a los partidos comunistas, etc., aunque por otro lado le fascinaban y alababa a los militantes de izquierda, como todo fascista.

De esta guisa, aunque menos escandalosos, son otros de los textos aqu incluidos: Mis ltimos 25 aos y La Sociedad de los Escudos, e inclusoIntroduccin a la filosofa de la accin. Este ltimo, sin embargo, est dotado de un mayor nivel de reflexin filosfica, alcanzando algunos puntos un alto grado de metafsica. El primero de estos puntos es, desde luego, su concepto de "accin": algo as como la actividad fsica combativa orientada hacia un objetivo, actividad que se consuma en un corto lapso temporal; diferente, por tanto, del arte que sera aquella actividad orientada por impulsos estticos (en este sentido la gimnasia sera "la forma ms prxima al lmite entre arte y accin"), y diferente tambin de la tarea o trabajo, es decir, de aquella actividad (fsica o intelectual, artstica o no...) que se desarrolla a lo largo de un perodo ilimitado o extremadamente largo [Cfr. pp.164-170]: La accin tiene el misterioso poder de

compendiar una larga vida en la explosin de un fuego de artificio. Se tiende a honrar a quien ha dedicado toda su vida a una nica empresa, lo cual es justo, pero quien quema toda su vida en un fuego de artificio, que dura un instante, testimonia con mayor precisin y pureza los valores autnticos de la vida humana. La accin ms pura y esencial logra retratar los valores de la vida y las cuestiones eternas de la humanidad con una profundidad mucho mayor que un esfuerzo humilde y constante [p.169]. Son interesantes tambin las disquisiciones en torno a la contradiccin entre "accin" y "autoridad" (cuanto ms poder adquirimos, ms nos alejamos de nuestra fuerza fsica, p.173), tanto en el mbito militar institucional como en el guerrillero, una contradiccin que gira en torno a la relacin entre la estructura (social) militar y el combatiente individual. Precisamente este concepto de accin que hemos presentado vendra a ser como una especie de "principio de cierre" entre sus

posiciones polticas y su concepcin existencial (individualista, personal). Es Yukio Mishima uno de esos autores que fascina por su vida, una vida desgarrada en mltiples direcciones que proporciona a su obra una riqueza impresionante: la contradiccin (u oposicin real, que diran los althusserianos) entre la tradicin cultural japonesa y la modernizacin occidental, entre el glorioso pasado imperial y la presente (aos de posguerra, 1945 en adelante) democracia sometida a los USA, entre la literatura, el teatro y las artes marciales, entre su vida personal y su militancia poltica. No es, por lo tanto, la mstica oriental lo que encontramos en estos escritos, todo lo contrario: son continuas referencias a la tradicin filosfica e intelectual occidental (Platn, Hegel, El Quijote, Stendhal, Goethe...) en pugna o en consonancia con elementos japoneses con los cuales, evidentemente, muchos de nosotros no estamos familiarizados, salvo quizs los relativos a las artes marciales. Esto es lo que nos permite la

facilidad de penetracin en estos textos, pues no nos resultan del todo ajenos. En cualquier caso, el prlogo de Clara Snchez y, sobre todo, la introduccin de IsidroJuan Palacios son claves para comprender parte de la obra y de la vida de Mishima. No deja de ser, sin embargo, Yukio Mishima, uno de los autores malditos, de esos que van en contra de las opiniones dominantes tanto en su obra como en su vida: un romntico, al fin y al cabo, recuperable ahora por los nostlgicos del 68. Y es que, efectivamente, gran parte de estos escritos hacen referencia a las revueltas estudiantiles japonesas del 69 y 70, revueltas con las cuales mantiene una relacin intelectual de ambivalencia... Y luego est su suicidio, su muerte heroica. Pues bien, que nos espere por muchos aos! Dentro de Introduccin a la filosofa de la accin son importantes las reflexiones sobre la opinin pblica y la tctica blica (guerrilla urbana o kale borroka) de los revolucionarios, as como su conexin con el cine de aventuras,

con el terrorismo... Mishima habla tambin de la belleza (objetiva) de la accin (subjetivoindividual), de la accin dentro de un grupo, de la accin de masas (siempre dirigida por un lder; y presenta los ejemplos de Castro, el Ch, Mao Zedong, etc., nunca habla de Hitler o Mussolini a pesar de su mayor afinidad); escribe sobre la "legalidad de la accin", un concepto contradictorio para l (recordemos su concepcin restringida de "accin"), en un sentido bastante similar al de Bataille, aunque para ste tal contradiccin es constitutiva: la vida, la fuerza, la juventud, busca la transgresin, la violencia, la muerte... El mejor ejemplo es el prrafo con el que acaba el artculo: Cmo es posible denominar "hombre de accin" a quien por su trabajo de presidente en una empresa hace ciento veinte llamadas telefnicas diarias para adelantarse a la competencia? Y es tal vez un hombre de accin el que recibe elogios porque aumenta las ganancias de su sociedad viajando a

pases subdesarrollados y estafando a sus habitantes? Por lo general, son estos vulgares despojos sociales los que reciben el apelativo de hombres de accin en nuestro tiempo. Revueltos entre esta basura, estamos obligados a asistir a la decadencia y muerte del antiguo modelo de hroe, que ya exhala un miserable hedor. Los jvenes no pueden dejar de observar con disgusto el vergonzoso espectculo del modelo de hroe, al que aprendieron a conocer por las historietas, implacablemente derrotado y dejado marchitar por la sociedad a la que debern pertenecer algn da. Y gritando su rechazo a semejante sociedad en su conjunto, intentan desesperadamente defender su pequea divinidad [p.233]. "Curiosamente" a lo largo de todo el artculo Mishima no ofrece ningn contenido intelectual, poltico, etc., por el cual se mueven los estudiantes, lo cual nos lleva a la conclusin, ya adelantada, de que todo su discurso (riqusimo en mltiples direcciones) no deja de ser pura

demagogia fascista, tradicionalista, romntica... No existe, por mucho que nombre la palabra "izquierda", al Ch, etc., ninguna referencia a las clases sociales, a la explotacin, ni siquiera al trmino "marxismo". Su crtica posee, evidentemente, contenidos verdaderos, pero hemos de mantener la conciencia alerta respecto del uso y del lugar que tales contenidos ocupan en la totalidad del discurso, y no ya porque no sepamos la motivacin poltica ltima (que no es ocultada), de la cual podamos separarlos, sino porque estos mismos contenidos pueden estar forzados, troquelados, moldeados, en funcin de aquella motivacin, de manera que, en el caso de la accin, por ejemplo, deje de lado otras dimensiones, aspectos o tipos de accin que sera necesario considerar desde una ptica filosfica acadmica o de otro signo poltico, marxista, pongamos por caso. De todos modos, para texto filosfico, el que da ttulo al compendio: Lecciones espirituales para los

jvenes samuris. Ya simplemente echando una ojeada al ndice nos podemos hacer una idea: sobre el arte, sobre el cuerpo, el placer, los intelectuales afeminados (segn Mishima probablemente todos nosotros)... En realidad los ttulos no dicen nada acerca de la enjundia filosfica con que puedan estar tratados estos temas, pues aunque todos ellos estn cruzados por mltiples ideas, cruce respecto del cual la tarea del filsofo sera la diseccin conceptual, podran estar tratados de modo puramente ideolgico. Este no es el caso de Mishima, aunque tampoco llegue al grado de distincin al que pueda llegar Gustavo Bueno. De todos modos la distincin entre ideologa y dialctica no es clara y distinta pues caben muchos grados y en ltima instancia la dialctica siempre puede ser reapropiada por la ideologa, adoptando la forma, entonces, de metafsica. En Mishima se observa una crtica, una tensin, en estos temas, entre la cultura occidental y la tradicin japonesa, por ejemplo en la relacin del arte con la poltica, dialctica

cruzada con la relacin entre espritu y cuerpo desde una perspectiva pragmtica: para l el espritu se cultiva con la literatura, el teatro, etc.; el cuerpo se cultiva con la gimnasia y las artes marciales. l siempre intent llevar a cabo este ideal de los samuris, el bumburyodo (el camino de la pluma y de la espada), cosa que en la tradicin occidental se expresa en el famoso "mens sana in corpore sano", aunque sin matices blicos. Pero si bien puede existir cierta sntesis de estos ideales en el terreno individual, en el social no es tan fcil: ... el arte pertenece a un sistema que siempre resulta inocente mientras que la accin poltica tiene como principio fundamental la responsabilidad. Y dado que la accin poltica se valora sobre todo a la vista de los resultados, es posible admitir en ella tambin una motivacin egosta e interesada, siempre que conduzca a buenos resultados; si, por el contrario, una accin inspirada en un principio altamente tico lleva hacia un resultado atroz, no exime de asumirlo a quien haya

cumplido las responsabilidades que le correspondan. El problema es que la situacin poltica moderna ha comenzado a actuar con la irresponsabilidad propia del arte, reduciendo la vida a un concierto absolutamente ficticio; ha transformado la sociedad en un teatro y al pueblo en una masa de espectadores, y, en definitiva, es la causa de la politizacin del arte; la actividad poltica ya no alcanza el nivel del antiguo rigor de lo concreto y de la responsabilidad [pp.7980]. Observemos, no obstante, que esta dialctica (abierta) se cierra (o pretende ser cerrada) a travs de una poltica individual guerrera, donde el Samuri hace poltica combatiendo... En fin, no salimos del fascismo. Este es un ejemplo entre un amplio elenco de temas y casos que nos ofrece este autor. La mirada del filsofo debe ser crtica (de lo contrario no sera filsofo) para extraer aquello que de valor haya en un discurso; creemos que

en estos escritos hay mucho de valor (historia del Japn, de su literatura y cultura, normas de accin valiosas, crtica a la democracia de mercado, espritu de compromiso...), dejemos al lector que lo disfrute y que sea l mismo el que extraiga sus propias conclusiones; contra el "mal" ya le hemos prevenido. Gracias por el libro, Eloy.

[*] Francisco Rosa Novalbos es licenciado en Filosofa por la UCM; actualmente est doctorndose.
* El seppuku o hara-kiri es el trmino japons empleado para denominar un suicidio ritual por desentraamiento. Se conoce al acto del Seppuku, tambin, como hara-kiri. En Japons 'hara-kiri' no se usa comnmente, ya que tal trmino es considerado vulgar y grotesco. Era una prctica comn entre los samurais, que consideraban su vida como una entrega al honor de morir gloriosamente, rechazando cualquier tipo de muerte natural. Por eso, antes de ver su vida deshonrada por un delito o falta, recurran con este acto a darse

muerte (tal y como significan esas palabras, Hara-kiri: "cortadura de vientre"

La prctica de obligar a la muerte por medio del Seppuku por orden de un amo es conocida como oibara o junshi; el ritual es similar.

Evitar el deshonor Para los Samuris, la muerte significaba un asunto de honor, y la muerte por vejez y por causas naturales no era algo deseable. Como lo crean los antiguos griegos, una muerte noble, temprana y violenta era un signo de predileccin de los dioses, su ideal era "Vivir bellamente y morir de manera hermosa". De all la adopcin del capullo de cerezo como emblema del Samurai... bello y efmero. Un da en pleno florecimiento, al dia siguiente abatido por la tormenta. "Vivir por siempre feliz" era un concepto extrao por completo y sigue sindolo en la literatura japonesa moderna. Sin embargo, buscar la muerte deliberadamente era un signo de cobarda y escapismo. Un hombre notable vivira su existencia de un modo tan noble como pudiese y slo en determinadas circunstancias prescritas poda recurrir al Seppuku o

Hara- kiri (que significa literalmente "cortadura del vientre"

como un escape honorable.

Estas circunstancias se referan a vengar a los amigos, pagar un crimen o error, o evitar el deshonor.

El rito del seppuku El seppuku era una parte clave del bushido, el cdigo de los guerreros samurai. El Seppuku poda ser voluntario, usado por los guerreros para evitar caer en manos del enemigo o para expiar un fallo al cdigo del honor, u obligatorio, por mandato de un Shogun o tribunal en caso de que un samurai cometiera un delito de asesinato, robo o corrupcin. En este caso, se comunicaba al samurai un plazo para realizar el Seppuku, y de no producirse se proceda a decapitar al reo. Previamente a cometer seppuku se beba sake y se compona un ltimo poema de despedida llamado zeppitsu o yuigon, casi siempre sobre el dorso del tessen o abanico de guerra. En el rito del Seppuku, el samurai se colocaba de rodillas y hunda una espada corta (wakizashi o tanto) por el lado izquierdo del vientre, continuaba el corte hacia la derecha, volva al centro y efectuaba un giro para ascender en la trayectoria del corte, hasta el esternn. Como curiosidad, el samurai que efectuaba el seppuku tena que sostener el wakizashi o tanto usando un pao para no salpicarse las manos, ya que morir con las manos manchadas de sangre constitua una deshonra.

Mientras el guerrero efectuaba el seppuku, un compaero kaishaku se mantena a su lado de pie, y si vea a ste sufrir demasiado, le cortaba la cabeza. El trmino kaishaku no es el equivalente al de un verdugo, sino al de un caballero que asiste a la realizacin del seppuku (en muchos casos es un cargo desempeado por un familiar o amigo del condenado).

Jigai

Las mujeres podan suicidarse de forma ritual para salvaguardar su honor por medio del Jigai. Las mujeres que seguan el bushido realizaban una prctica similar denominada jigai. La principal diferencia con el Seppuku es que se hacan un corte en el cuello, seccionndose la arteria cartida con una daga con hoja de doble filo llamada Kwaiken. Previamente, la mujer deba atarse con una cuerda los tobillos para no tener la deshonra de morir con las piernas abiertas al caer. La historia de los 47 Ronin El seppuku forma parte imprescindible de la historia de los "47 Ronin", la obra literaria medieval ms importante de Japn, inmortalizada mediante el kabuki. La trama de la historia es la siguiente: Dos daimyo (seores feudales) llamados Asano y Kira se encontraban en la corte y surgi una discusin, en la que Kira insult a Asano, el cual desenvain su wakizashi e hiri a Kira. Dado que estaba prohibido desenfundar ningn arma en la corte imperial, Asano fue condenado a cometer sepukku, con lo que 47 samurais de los cuales l era daimyo se convirtieron en ronin (samurais que carecan de un seor a cuyo servicio entregarse). Los 47 Ronin decidieron vengar a su amo y, tras un ao planeando, se introdujeron en la mansin de Kira una noche, exigindole que l tambin llevara a cabo seppuku con el mismo wakizashi que haba usado Asano. Dado que Kira se neg, le cortaron la cabeza y la colocaron sobre la tumba de Asano, en el templo de Sengaku-ji. Por este acto, los 47 Ronin fueron condenados por el Shogun a cometer seppuku como

forma de restablecer su honor (debido al delito de asesinar a un daimyo) y fueron enterrados en el templo de Sengaku-ji frente a la tumba de su amo.

Oibara o Junshi el Seppuku por orden del Emperador

E1 Seppuku tambin fue institucionalizado bajo un estado formal de ejecucin que permita a la vctima retener su honor al imponerse a s misma la muerte. En la mayora de los casos de los denominados harakiri obligatorios, el comunicado imperial iba acompaado de una daga ricamente adornada para que fuera utilizada como instrumento del suicidio. Al infractor se le concedan un determinado nmero de das para preparar la ceremonia. En casa del noble ofensor, o en un templo, se levantaba un estrado que se cubra con alfombras rojas. Al comenzar el acto final, el noble, ataviado con atuendo ceremonial y asistido por un grupo de amigos y oficiales, ocupaba su lugar en el estrado. Postrado de rodillas, rezaba sus oraciones, reciba la daga de manos del representante del emperador y pblicamente confesaba su culpa; entonces, desnudndose hasta la cintura, hunda la daga en el costado izquierdo del abdomen, la desplazaba lentamente hacia el costado derecho y efectuaba una incisin ligeramente ascendente. En el ltimo momento, un amigo o familiar decapitaba al noble moribundo. A continuacin, era costumbre enviar la daga ensangrentada al emperador como prueba de la muerte del noble por este mtodo.

Si el transgresor se haca voluntariamente el harakiri, es decir, actuaba segn el dictado de su conciencia culpable en lugar de por mandato del emperador, su honor se consideraba restituido y todas sus posesiones pasaban a manos de su familia. Por el contrario, si el harakiri vena ordenado por el emperador, la mitad de las posesiones del muerto quedaban confiscadas por el Estado.

Seppuku en la actualidad El Seppuku como castigo judicial fue oficialmente prohibido en Japn en 1873, aunque la prctica del seppuku no termin del todo. Se han documentado docenas de casos personas que han realizado seppuku voluntario desde entonces, incluyendo varios militares en 1895 como protesta por la devolucin de un territorio conquistado a China, el del General Maresuke Nogi (educador del Emperador Hirohito) y su esposa a la muerte del Emperador Meiji en 1912, y el de muchos soldados y civiles que prefirieron morir antes que aceptar la rendicin tras la Segunda Guerra Mundial.

El arma utilizada era ms afilada que las katanas, y consista en un arma corta que dependiendo de sus medidas poda denominarse Wakizhasi o Tanto. En 1970, el famoso escritor Yukio Mishima y uno de sus seguidores realizaron un seppuku pblico tras un intento fracasado de incitar al ejrcito a realizar un golpe de Estado. Mishima realiz su seppuku en el despacho del General Kanetoshi Mashita. Su kaishaku, un hombre de 25 aos llamado Masakatsu Morita, trat 3 veces de decapitarlo sin xito. Finalmente, fue Hiroyasu Koga quin realiz la decapitacin. Posteriormente, Masakatsu Morita intent realizar su propio seppuku. Aunque sus cortes fueron demasiado poco profundos para ser fatales, hizo una seal a Koga para que tambin le decapitase. En 1999, Masaharu Nonaka, un empleado de Bridgestone en Japn, se acuchill el abdomen para protestar por su jubilacin obligada a los 58 aos de edad. Muri ms tarde en un hospital a causa de las heridas. Narracin de como se desarraba este suicidio ritual

La narracin siguiente de un Seppuku convencional est registrada en Tales of Old Japan, de Mitford (luego lord de Redesdale). "Fuimos invitados - siete representantes extranjeros- a acompaar a los testigos japoneses al hondo o sala principal del templo, donde iba a ser efectuada la ceremoniaEra un escenario imponente. Un gran saln de elevado techo sostenido por oscuros pilares de madera. Del cielo raso colgaba una gran variedad de enormes lmparas de oropel y ornamentos peculiares de los templos budistas. Frente al altar elevado, y sobre el piso, cubierto con bellas esteras blancas, y a una altura de ocho o diez centmentros del suelo, estaba tendida una alfombra de fieltro escarlata. Largas velas colocadas a intervalos regulares proyectaban una luz difusa y misteriosa estrictamente suficiente para permitir que fuesen vistos los procedimientos. Siete japoneses tomaron sus sitios a la izquierda del piso en alto, y siete extranjeros a la derecha. Eran los nicos. "Despus de un intervalo de unos cuantos minutos de intensa expectacin, Taki Zenzaburo, hornbre fornido de treinta y dos aos de edad, entr al saln. con un aire de nobleza, ataviado en traje de ceremonia, con las peculiares alas de tela de camo usadas para las grandes ocasiones. Estaba acompaado por un kaishaku y tres oficiales, quienes vestan el jimbaori, o peto de guerra tejido de oro al frente. Hacemos notar que la palabra kaishaku no equivale al trmino verdugo. E1 ttulo es el de un caballero; y en muchos casos es un cargo desempeado por un familiar o amigo del condenado; y la relacin entre ellos es ms bien el de un principal y un segundo que el de vctima y verdugo. En este caso, el kaishaku era un discpulo de Taki Zenzaburo, y fue seleccionado por su habilidad en esgrima de entre los amigos de este ltimo. "Taki Zenzaburo avanz lentamente con el kaishaku a su izquierda en direccin a los testigos japoneses; se inclinaron ante ellos y despus se aproximaron a nosotros y nos saludaron en la misma forma, aunque quiz con mayor consideracin; en cada caso, el saludo fue correspondido ceremoniosamente. E1 condenado ascendi con lentitud y gran dignidad al piso elevado, se postr dos veces ante el altar en alto y se sent en la alfombra de fieltro con la espalda hacia el altar, y de rodillas a su izquierda el kaishaku. Entonces avanz uno de los tres oficiales ayudantes, portando un atril de los empleados en el templo para hacer oblaciones. Sobre el atril estaba la wakizashi, la espada corta o daga de los japoneses de veinticuatro centmetros de longitud, con una punta y un filo tan cortantes como una navaja de afeitar. Postrndose, la entreg al condenado, quien la recibi con reverencia, levantndola hasta su cabeza con ambas manos, y ponindola frente a l.

Mientras el guerrero efectuaba el seppuku, un compaero o amigo , el Kaishaku, se mantena a su lado de pie y si vea a ste sufrir demasiado, le cortaba la cabeza. "Luego de otra reverencia profunda, Taki Zenzaburo, con una voz que reflejaba gran emocin y vacilacin como era de esperarse en un hombre que haca una dolorosa confesin; pero firme en su cara y su actitud, habl como sigue: "Yo, y solamente yo, injustificadamente di la orden de disparar contra los extranjeros en Kobe y de nuevo lo hice cuando intentaban escapar. Por este crimen me desentrao y ruego a los presentes me hagis el honor de presenciar el acto". "E1 que habl dej que sus ropas superiores se deslizaran hasta su faja, inclinndose una vez ms, y qued desnudo hasta la cintura. Con cuidado, segn la costumbre, recogi sus mangas bajo sus rodillas para evitar caer hacia atrs; porque un caballero japons noble debe morir cayendo hacia adelante. Tom con mano firme y decidida la daga que estaba frente a l; la mir, pensativo, casi con afecto; pareci repasar por un momento sus pensamientos por ltima vez y luego se acuchill profundamente abajo de la cintura, del lado izquierdo y llev la daga con lentitud a su lado derecho y volvindola hacia la herida, hizo un corte leve hacia arriba. Durante esta operacin angustiosamente dolorosa no movi un solo musculo de su cara. Cuando extrajo la daga, se inclin hacia adelante

extendi el cuello y por primera vez cruz por su cara una expresin de dolor, pero jams emitio ningn lamento. En ese instante, el kaishaku, que haba estado observando con atencin cada uno de sus movimientos, de rodillas a su lado, se puso de pie de un salto y en un segundo levant su sable en el aire; hubo un relmpago, un golpe feo, pesado, y una cada estrepitosa; la cabeza haba sido separada del cuerpo de un solo golpe. "Prosigui un silencio de muerte, interrumpido slo zor el horrible ruido de la sangre que sala a borbotones del bulto inerte frente a nosotros, que tan slo un momento antes haba sido un hombre valiente y caballeroso. Fue horrible. "El kaishaku hizo una inclinacin profunda, limpi su sable con una hoja de papel preparada para ese propsito, y se retir del piso elevado; y la daga manchada de sangre fue retirada solemnemente, como prueba sangrienta de la ejecucin. "Entonces los dos representantes del Mikado abandonaron sus sitios y cruzaron hasta donde estbamos sentados los testigos extranjeros; nos pidi atestiguar que la sentencia de muerte de Taki Zenzaburo haba sido cumplida fielmente, salimos del templo terminada la ceremonia". *

Yukio Mishima

Biografia Hijo de Azusa Hiraoka, secretario de Pesca del Ministerio de Agricultura. Pas los primeros aos de su infancia bajo la sombra de su abuela, Natsu, que se lo llev y lo separ de su familia inmediata durante varios aos. Natsu provena de una familia vinculada a los samurai de la era Tokugawa, ella mantuvo aspiraciones aristocrticas -el nombre de juventud de Mishima, "kimitake", significa "prncipe guerrero"- an despus de casarse con el abuelo de Mishima, un burcrata que haba hecho su fortuna en las fronteras coloniales. Tena mal carcter y se exacerb por su citica. El joven Mishima acuda a

masajearla para aliviar su dolor. Ella tena tendencia a la violencia, incluso con salidas mrbidas cercanas a la locura que sern posteriormente retratadas en algunos escritos de Mishima. Algunos bigrafos opinan que Natsu favoreci la fascinacin de Mishima por la muerte. Ella lea francs y alemn, y tena un exquisito gusto por el Kabuki. Natsu no permita que Mishima jugase a la luz del sol, practicase algn deporte o que tuviera juegos rudos con otros chicos de su edad. Prefera que pasase su tiempo solo o jugando a las muecas con sus primas, incluso se habla de unos escritos de primera juventud que su padre rompi ante la mirada del joven Mishima. Exento del servicio militar por sufrir tuberculosis, no particip en la guerra, suceso que l mismo entendi como una humillacin. Generacionalmente es considerado parte de la segunda generacin de escritores de posguerra, junto con Kobo Abe. Su ensayo ms importante, Bunka boueiron (En defensa de la cultura), defenda la figura del Emperador, como la mayor seal de identidad de su pueblo. Ms tarde formara la Sociedad del Escudo (Tatenokai), con un fastuoso uniforme que l mismo dise y en el que pretenda reencarnar los valores nacionales de "su" Japn tradicional. Durante los aos 60 escribi sus ms importante novelas. Dentro de estas obras, destaca su tetraloga El mar de la fertilidad, compuesta de las novelas Nieve de primavera, Caballos desbocados, El templo del alba y La corrupcin de un ngel (esta ltima editada pstumamente), que, en su conjunto, constituyen una especie de testamento ideolgico del autor, que se rebelaba contra una sociedad para l sumida en la decadencia moral y espiritual. La maana del "incidente" del 25 de noviembre de 1970, Mishima llevaba la ltima parte de esta tetraloga a su editor. Despus se dirigi junto con los miembros de su grupo a un cuartel del ejrcito que ocuparon, y tras un discurso a la tropa, l y su compaero Masakatsu Morita se suicidaron mediante seppuku. Mishima realiz su seppuku en el despacho del General Kanetoshi Mashita. Su kaishaku (asistente) trat 3 veces de decapitarlo sin xito. Finalmente, fue Hiroyasu Koga quin realiz la decapitacin. Posteriormente, Masakatsu Morita intent realizar su propio seppuku. Aunque sus cortes fueron poco profundos para ser fatales, hizo una seal a Koga para que tambin le decapitase. Con su muerte desapareci uno de los crticos ms lcidos de la sociedad japonesa de posguerra, un artista superdotado y que marc sealadamente un rumbo en la historia de la literatura japonesa contempornea. Estudios y primeros trabajos A la edad de 12, Mishima comenzo a escribir sus primeras historias. Ley vorazmenete las

obras de Wilde, Rilke, y numerosos clasicos japoneses. Aunque su familia no era tan rica como las de los otros estudiantes de su colegio, Natsu insisti en que asistiera a la elitista Escuela Peers (donde acuda la aristocracia japonesa, y de forma eventual, plebeyos extremadamente ricos). Despus de seis aos de colegio desdichados, continuaba siendo un adolescente frgil y plido, aunque empez a prosperar y se convirti en el miembro ms joven de la junta editorial en la sociedad literaria de la escuela. Fue invitado a escribir un relato para la prestigiosa revista literaria, Bungei-Bunka (Cultura literaria) y presento Hanazakari no Mori (El bosque en todo su esplendor). La historia fue publicada en forma de libro en el ao 1944, aunque en una pequea tirada debido a la escasez de papel en tiempo de guerra. Mishima fue llamado a filas de la Armada japonesa durante la Segunda Guerra Mundial. Cuando paso la revision medica coincidi con que estaba resfriado, y de forma espontnea le minti al doctor de la armada sobre que tena sntomas de tuberculosis y debido a ello fue declarado incapacitado. Aunque a Mishima le alivio mucho el no tener que ir a la guerra, continuo sintindose culpable por haber sobrevivido y haber perdido la oportunidad de una muerte heroica. Aunque su padre le haba prohibido escribir ninguna historia mas, Mishima continuo escribiendo en secreto cada noche, apoyado y protegido por su madre Shizue, quien era siempre la primera en leer cada nueva historia. Despus de la escuela, su padre, que simpatizaba con los nazis, no le permitiria ejercer una carrera de escritor, y en lugar de ello le obligo a estudiar Ley alemana. Asistiendo a lecturas durante el dia y escribiendo durante la noche, Mishima se graduo de la elitista Universidad de Tokio en el ao 1947 en Derecho. Obtuvo un trabajo como oficial en el Ministerio de finanzas del Gobierno y se estableci para una prometedora carrera. Sin embargo, acabo tan agotado, que su padre estuvo de acuerdo con la dimisin de Mishima de su cargo durante su primer ao, cosa que hizo para dedicar su tiempo a la escritura. Literatura de post guerra Mishima comenzo su primera novela, T zoku (Ladrones), en 1946 y la publico en 1948, colocndose en la Segunda generacin de escritores de posguerra (la cual es una clasificacin en la Literatura japonesa moderna, para los escritores que aparecieron en la escena literaria de posguerra entre 1948 y 1949). Le sigui Kamen no Kokuhaku (Confesiones de una mascara), una obra autobiografica sobre un joven de homosexualidad latente que debe esconderse tras una mascara para encajar en la sociedad. La novela tuvo un enorme xito y convirti a Mishima en una celebridad a la edad de 24 aos.

Mishima fue un escritor disciplinado y verstil. No solo escribi novelas, novelas de series populares, relatos y ensayos literarios, tambin obras muy aclamadas para el teatro Kabuki y versiones modernas de dramas N tradicionales. Su escritura le hizo adquirir fama internacional y un considerable seguimiento en Europa y Amrica, y muchos de sus obras ms famosas fueron traducidas al ingls. Viajo ampliamente, siendo nominado para el Premio Nobel de literatura en tres ocasiones, y fue pretendido por muchas publicaciones extranjeras. Sin embargo, en 1968 su primer mentor Yasunari Kawabata gano el premio y Mishima se dio cuenta de que las posibilidades de que fuera concedido a otro autor japons en un futuro prximo eran escasas. Se cree tambin que Mishima quiso dejar el premio a Kawabata, de ms edad, como muestra de respeto para el hombre que le haba presentado a los crculos literarios de Tokio en la dcada de los 40. Vida privada Tras Confesiones de una mascara, Mishima trato de dejar atrs al joven hombre que haba vivido solo dentro de su cabeza, continuamente coqueteando con la muerte. Intento vincularse al mundo real y fisico, realizando una estricta actividad fisica. En 1955, Mishima practico entrenamiento con pesas, y no interrumpi su rgimen de entrenamiento de tres sesiones por semana durante los ultimos 15 aos de su vida. Del material menos prometedor forj un impresionante fisico, como muestran las fotografas que se hizo. Tambin lleg a ser muy habil en Kendo (el arte marcial japons de la esgrima). Aunque visit bares gay en Japon, Mishima permaneci como observador, y solo tuvo encuentros con hombres cuando viajo al extranjero. Despus de considerar brevemente el enlace con Michiko Shoda ella se convertira despus en esposa del Akihito se cas con Yoko Sugiyama en 1958. En los tres aos siguientes la pareja tuvo una hija y un hijo. En el ao 1967, Mishima se alist en las Fuerzas de autodefensa de Japn y tuvo un entrenamiento basico. Un ao ms tarde, form la Tatenokai (Sociedad Escudo), una milicia privada, compuesta sobre todo por jvenes estudiantes patriticos que estudiaban principios de artes marciales y disciplinas fisicas, y que fueron entrenados a travs de las Fuerzas de autodefensa de Japn bajo la supervisin de Mishima. En los ultimos diez aos de su vida, Mishima actu en varias peliculas y co-dirigi una adaptacin de una de sus historias, Ykoku. Suicidio Ritual El 25 de Noviembre de 1970, Mishima y cuatro miembros de la Tatenokai visitaron con un pretexto al comandante del Campamento Ichigaya - el cuartel general de Tokio del Comando oriental de las Fuerzas de autodefensa de Japon. Una vez dentro, procedieron a

cercar con barricadas el despacho y ataron al comandante a su silla. Con un manifiesto preparado y pancartas que enumeraban sus peticiones, Mishima sali al balcn para dirigirse a los soldados reunidos abajo. Su discurso pretendia inspirarlos para que se alzaran y dar un golpe de estado y devolver al Emperador a su legitimo lugar. Solo consigui molestarlos y que le abucheran y se mofaran de l. Como no fue capaz de hacerse or, acabo con el discurso tras solo unos pocos minutos. Regreso a la oficina del comandante y cometi seppuku. La costumbre de la decapitacin al final de este ritual le fue asignada a Masakatsu Morita, miembro de la Tatenokai. Pero Morita, del cual se rumoreaba que haba sido amante de Mishima, no fue capaz de realizar su tarea de forma adecuada: despus de varos intentos fallidos, le permiti a otro miembro de la Tatenokai, Hiroyasu Koga, acabar el trabajo. Morita entonces intento el seppuku y fue tambin decapitado por Koga. Otros elementos tradicionales del suicidio ritual fue la composicin de jisei, (un poema compuesto por uno mismo cuando se acerca la hora de su propia muerte), antes de su entrada en el cuartel general.[1] Mishima preparo su suicidio meticulosamente durante al menos un ao y nadie ajeno al cuidadosamente seleccionado grupo de miembros de la Tatenokai, sospechaba lo que estaba planeando. Mishima deba haber sabido que su intento de golpe jamas podra haber tenido xito y su biografo, traductor, y antiguo amigo John Nathan sugiere que fue solo un pretexto para el suicidio ritual con el cual Mishima tanto haba soado. Mishima se asegur de que sus asuntos estuvieran en orden e incluso tuvo la previsin de dejar dinero para la defensa en el juicio de los otros 3 miembros de la Tatenokai que no murieron. Repercusin El suicidio de Mishima ha estado rodeado de mucha especulacin. En el momento de su muerte acababa de terminar el libro final de su tetraloga El mar de la fertilidad, compuesta por las novelas Nieve de primavera, Caballos desbocados, El templo del alba y La corrupcin de un ngel (esta ltima editada pstumamente), que, en su conjunto, constituyen una especie de testamento ideolgico del autor, que se rebelaba contra una sociedad para l sumida en la decadencia moral y espiritual. Fue reconocido como uno de los ms importantes estilistas del lenguaje japons de posguerra. Mishima escribi 40 novelas, 18 obras de teatro, 20 libros de relatos, y al menos 20 libros de ensayos as como un libreto. Una gran porcin de su obra se compone de libros escritos rpidamente solo por los beneficios monetarios, pero incluso no teniendo en cuenta estos, seguimos teniendo una parte sustancial de su obra. Aunque su fin puede haber pretendido ser algn tipo de testamento espiritual, la naturaleza teatral de su suicidio, la poses cursis en las fotografas para las que poso y la

ocasional naturaleza pattica de su prosa seguramente han perjudicado a su legado. En las academias, tanto japonesa como anglo-americana, hoy, Mishima no tiene virtualmente voz, sobre todo porque sus opiniones de derechas no son politicamente correctas. Sin embargo, fuera de la academia las obras de Mishima siguen siendo populares tanto en Japon como en el resto del mundo. Obras principales - Confesiones de una mascara, 1948. - Sed de amor, 1950. - Colores prohibidos, 1954. - El rumor del oleaje, 1956. - El pabelln de oro, 1956. - Despus del banquete, 1960. - El marino que perdi la gracia del mar,, 1963. - El mar de la fertilidad (tetraloga), 1964-1970 * Nieve de primavera. * Caballos desbocados. * El templo del alba. * La corrupcin de un ngel. - Msica, 1972 - Lecciones espirituales para los jvenes samurais Su carcter narcisista le llev a participar en representaciones teatrales, espectculos pblicos y pelculas como Yokoku , (llamada en occidente "Patriotismo", o, en Japn, El rito de amor y de muerte ) corto en el que protagonizaba su propio seppuku. Obras sobre Mishima - Mishima, pelcula de Paul Schrader, 1985. - Vida y muerte de Yukio Mishima, por Henry Scott Stokes en 1974. - Mishima o la visin del vaco, ensayo de Marguerite Yourcenar. - Mishima, biografa escrita por John Nathan, su traductor - Mishima, o el placer de morir, anlisis psicolgico de Mishima por Juan Antonio VallejoNgera en 1978. - Un parque, pera de Luis de Pablo (2006) sobre un relato de Mishima

CRNICA: NOTAS EN UN DIARIO

El bar de Scott Fitzgerald

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Una nueva nocin de la cultura latinoamericana, los tiempos de la escritura y de la lectura, y fin de curso en Princeton

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Slo puedo hacer una cosa por vez. Lento. Me muevo poco. Mi vida se ordena en series discontinuas. Hay una persistencia invisible de los hbitos. La serie de los bares, de las lecturas, de la poltica, del dinero, del amor, de la msica. Ciertas imgenes -una luz en la ventana en medio de la noche; la ciudad al amanecer- se repiten a lo largo de los aos. Me gustara editar este diario en secuencias que sigan las series: todas las veces que me he encontrado con amigos en un bar, todas las veces que he ido a visitar a mi madre. De ese modo se podra alterar la causalidad cronolgica. No una situacin despus de otra, sino una situacin igual a otra. Efecto irnico de la repeticin. Estas ideas surgen cuando estoy dando mis ltimas clases en Princeton. Un seminario sobre Poticas de la novela. Otra serie posible: todas las veces que he entrado a dar clase en el aula B-6-M de Firestone en estos catorce aos y lo que ha sucedido despus. Mircoles Vamos con Arcadio Daz Quiones a visitar la exposicin sobre el Nueva York latino en el Museo del Barrio. Las relaciones de Amrica Latina con Nueva York a partir del siglo XVII.

Arcadio es uno de los primeros que ha llamado la atencin sobre la importancia de la situacin extra-local en la dispora puertorriquea y en la historia de la ciudad. Del mismo modo que Juan Goytisolo ha destacado la presencia rabe en las galeras y en los barrios de Pars, Arcadio ha registrado las marcas de la cultura latina en Nueva York y -a la inversa- el modo en que la migracin a los Estados Unidos ha definido la prctica artstica y la tradicin nacional de Puerto Rico. Sus libros La memoria rota y El arte de bregar son fundadores de una nueva nocin de cultura latinoamericana. En una esquina del Barrio vemos salir a los nios de la escuela, los padres vienen a buscarlos. Los chicos negros, latinos, coreanos, rabes no andan solos por la ciudad. Una mujer cubierta con velo va con su hija de cinco o seis aos tambin velada; esperan que cambie la luz del semforo, la nia se toma con la mano de la tnica de su madre. Jueves Sigue la discusin sobre el caso de Antonio Calvo. Buenas intervenciones de Paul Firbas y de Luis Othoniel Rosa-Rodrguez. Plantean la necesidad de politizar la cuestin. Por qu no funcionan los sindicatos de profesores, por qu no hay centro de estudiantes? Los conflictos se personalizan y no hay adnde recurrir en caso de despido. Sbado Con mi hermano vamos a Atlantic City a jugar al casino. Los barrios perifricos llenos de edificios ennegrecidos e incendiados; imgenes de desastre blico en las zonas pobres de la ciudad. Luego, los hoteles de lujo, la rambla de madera, los carteles de nen encendidos durante el da. Perdemos en la ruleta lo que llevamos, pero uno de nosotros encuentra en la billetera una tarjeta de crdito a pesar de la promesa de dejarlas en casa. Volvemos a entrar, recuperamos el dinero y ganamos unos dlares.

A la vuelta, tomamos un desvo equivocado y nos perdemos. Terminamos en un pueblo desconocido, no se ve a nadie en la calle; al fin en un supermercado vaco, una mujer coreana o china pasa la aspiradora por los grandes pasillos iluminados. No sabe dnde queda Princeton, ni cmo retomar la autopista. Damos algunas vueltas por suburbios oscuros hasta que entramos por fin en el freeway y llegamos a tiempo para cenar en Blue Point. Domingo Hace unos meses Alexander Kluge vino a Princeton a dar una conferencia pero un pequeo accidente invernal lo oblig a suspenderla. No poda hablar porque se haba golpeado la cara y quebrado un brazo. Kluge apareci en el saln, enyesado, y se inclin a saludar con una especie de cortesa china. Eso fue todo. En sus narraciones hay siempre un hecho sorpresivo -un contratiempoque altera la temporalidad y concentra sentidos mltiples. En alemn es unerhorte Begebenheit, el suceso sorprendente. El acontecimiento inesperado est en el origen de la nouvelle como forma. Y el relato de media distancia es el modelo de la narracin en Kluge. En sus libros de relatos -Biografas, Nuevas historias, Stalingrado- la vida breve de los protagonistas se entrevera en la trama de los hechos histricos. Kluge trabaja como nadie la diferencia entre el sentido de la experiencia y el vaco impersonal de la informacin. La literatura como historiografa. Martes Pasamos un par de das viendo -con intervalos- las nueve horas del filme de Kluge sobreEl Capital de Marx. En verdad es un ensayo narrativo sobre las fantasmagoras del capital, sobre su capacidad de creacin de nuevas realidades. Por un lado retoma la potencia corrosiva del Manifiesto Comunista (la forma del manifiesto como irrupcin de una nueva visin crtica). Por otro lado renueva la discusin sobre el concepto

de fetichismo de la mercanca y analiza el carcter ilusorio de lo real en la sociedad capitalista. Muy buena utilizacin de los letreros, las consignas escritas y los carteles como imgenes verbales, en la lnea del constructivismo ruso. Una leccin de pedagoga poltica y de arte didctico donde conviven el montaje y los proyectos de Eisenstein, el captulo del catecismo del Ulises de Joyce y los poemas de Brecht. Una nueva dramaturgia histrica en la poca de la tecnologa avanzada. Jueves Despus de ver la pelcula de Kluge ella ha decidido viajar a la India con dos amigas. Un tro no familiar. Justamente van a buscar la desfamiliarizacin absoluta. Piensan llegar a Nueva Delhi y luego pasar un tiempo en un pueblo ecolgico y semidesierto (apenas un milln de habitantes), Todos los pobladores son vegetarianos, la medicina slo usa productos naturales, est prohibido el plstico y el polister. Ella y sus amigas van en pos de la distancia, la ostranenie, el efecto-V. Lo ms probable, le digo, es que ustedes se conviertan en objeto de atencin. Tambin vamos para eso, dice ella. Lunes Los estudiantes del seminario me regalan como recuerdo un Kindle. Para que actualice su modo de leer, profesor, ironizan. Me incluyen las obras completas de Rosa Luxemburgo y de Henry James. Paso varias horas estudiando las posibilidades mltiples del aparato digital. Una mquina de leer ms dinmica que un libro (y ms fra). Leemos igual a pesar de los cambios? Qu es lo que persiste en esta prctica de largusima duracin? Tiendo a pensar que el modo de leer no ha variado, ms all de los cambios en el soporte -papiro, rollo, libro, pantalla-, de la posicin del cuerpo, de los sistemas de iluminacin y de los cambios en la diagramacin de los textos. Leer ha sido siempre pasar de un signo a otro. Ese movimiento, como la respiracin, no ha variado. Leemos a la misma velocidad que en los tiempos de Aristteles.

Cuando se dice que una imagen vale ms que mil palabras se quiere decir que la imagen llega ms rpido, la captacin es instantnea, mientras que leer un texto de mil palabras, cualquiera que sea, requiere de otro tiempo, una pausa. El lenguaje tiene su propia temporalidad; ms bien, es el lenguaje el que define nuestra experiencia de la temporalidad, no slo porque la tematiza y la encarna en la conjugacin de los verbos, sino porque impone su propio tiempo. Para estar a la altura de la velocidad de circulacin de las nuevas tecnologas habra que abandonar las palabras y pasar a un lenguaje inventado, hecho de nmeros y notaciones matemticas. Entonces s quiz estaramos a la altura de las mquinas rpidas. Pero es imposible sustituir el lenguaje, todo esperanto es cmico. El sistema de abreviaciones taquigrficas del twitter y de los mensajes de texto acelera la escritura pero no el tiempo de lectura; se deben reponer las letras que faltan -y reconstruir una desolada sintaxis- para comprender el sentido. Sbado Voy al bar de Lahiere's que ser clausurado definitivamente en unos das. Ac vena Scott Fitzgerald. Pido un whisky con hielo, despus de casi un ao de no tomar alcohol. Lunes ltima clase. Fotos de grupo. Voy a extraar a los estudiantes. Reunin en Palmer House con los colegas del departamento. Saludos, recuerdos, discursos, regalos. Mircoles Andrs di Tella vino al Princeton Documentary Festival y aprovecha para filmar mientras desocupo la oficina, devuelvo libros en la biblioteca, descuelgo los cuadros, vaco los cajones, archivo papeles. Tengo en l a mi gran hermano personal.

Jueves Cenamos con Arcadio, Alma Concepcin y Sarah Hirschman en el legendario -para m- restaurant chino del centro comercial, al fondo de Harrison Avenue. Nosotros llevamos el vino. Tomo de ms, porque no me gustan las despedidas. Viernes Aeropuerto Kennedy. Viaje a Buenos Aires. No bien llegamos a la sala de embarque ella se asla en su iPod. No soporta la exaltacin de los argentinos que se amontonan ah. Todos usan un tono canchero y sobrador, aprendido en los anuncios de publicidad y en el estilo de actuacin de los actores argentinos. En realidad, parecen policas que hubieran estudiado teatro con Alberto Ure, dice ella mientras cruzamos el pasillo para subir al avin.