Presenta:

FRAGIL
La Fragilidad del Pastor

E. Josu Velasco E.
Lima, Julio del 2008
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SUMARIO
LA FRAGILIDAD DEL PASTOR
I. CONOCIENDO LA FRAGILIDAD........ Pg. 5 A. = fragilidad B. El origen de la fragilidad II. LA FRAGILIDAD EN EL PASTOR.................................... Pg. 6 A. Consciencia de la fragilidad III. IGNORANDO ESA FRAGILIDAD........... Pg. 6 A. Inopia a la fuerza B. Consecuencias de la ignorancia IV. LAS TENTACIONES.............. Pg. 8 A. = tentacin B. Descubriendo a la tentacin C. Nocin de tentacin V. EL CUIDADO DEL PASTOR... Pg. 11 A. = cuidado de uno mismo B. Fortalecido en Dios VI. MENSAJE DE UN PASTOR JOVEN Y POSTMODERNO. Pg. 13 A. Necesidad de consciencia de fragilidad B. Batalla constante contra las tentaciones C. Fortalecimiento con Dios y victoria asegurada

INTRODUCCIN
Para este trabajo se presentaron muchos captulos a la audicin, pero no todos se seleccionaron. Despus de todo, no serva cualquier captulo. Se requera brevedad, pues usted est ocupado. Se exiga lealtad a las Escrituras, pues usted es cauteloso. Intent brindarle un repertorio de captulos que reciten bien las letras de la fragilidad y canten bien la meloda de la fortaleza. Hoy en sus manos yace algo ms que un trabajo. Es una enseanza aprendida del autor, enseanza compartida con usted en esta ocasin. Algunos suelen considerarme como un pastor prematuro, por ello que limitar mis criterios al mensaje de un pastor joven y postmoderno pero aguarde, me estoy adelantando. Le contar acerca de ello en el ltimo captulo. Quiere hacerme un favor? Consgase un poco de caf, pngase cmodo, dme unos minutos de su tiempo y d conmigo una buena mirada a la fragilidad del pastor.

LA FRAGILIDAD DEL PASTOR

Pero l me dijo: Te basta con mi gracia, pues mi poder se perfecciona en la debilidad. Por lo tanto, gustosamente har ms bien alarde de mis debilidades, para que permanezca sobre m el poder de Cristo 2 Corintios 12:9 (NVI)

I.

CONOCIENDO LA FRAGILIDAD Existen muchas maneras de poder empezar una historia, otras muchas para escribir un poema, pero para escribir una trabajo monogrfico creo que pocas. Empezar entonces en bsqueda de informacin, para conocer, reflexionar y luego formular conceptos propios. Fragilidad Dcese de la persona que cae fcilmente en algn

pecado 1 Increblemente un diccionario gramatical, incluye en la definicin de una

palabra implicancias directas con el pecado. Es entonces el pastor frgil? Lo veremos pronto y de muchas maneras pero me gustara empezar en el principio, veamos el significado de la palabra frgil en el idioma griego en el que se escribi el Nuevo Testamento. A. = fragilidad Me gustara empezar analizando la palabra debilidad en Hebreos 5:2 Para que se

muestre paciente con los ignorantes y extraviados, puesto que l tambin est rodeado de debilidad. (RV60) Ya que el tema es la fragilidad del pastor,
encontraremos que su fragilidad se debe a su debilidad. Astheneia en el idioma griego significa, debilidad (de cuerpo o mente); por implicacin enfermedad; moralmente fragilidad. 2 Adems de carencia de fuerza (a, negativo; sthenos,

fuerza), debilidad, indicando incapacidad de producir resultados. Se traduce con mucha frecuencia debilidad (cf. el trmino castellano astenia); tambin se traduce en varios pasajes como enfermedad. 3 Entonces, la referencia aqu no es la
debilidad fsica, sino moral.

1 2

Diccionario de la Real Academia Espaola 21 Edicin (Espaa: ESPASA, 1995) STRONG, James Diccionario Strong (EE.UU.: Editorial Caribe, 2002) 3 VINE, W. Vine Diccionario Expositivo (Nashville: Editorial Caribe, 2000) 5

B. El origen de la fragilidad La debilidad da origen a la fragilidad del pastor, pero la debilidad se origina en la naturaleza del hombre. Cuando Dios crea al hombre lo hace del polvo de la tierra,

Entonces Jehov Dios form al hombre del polvo de la tierra, y sopl en su nariz aliento de vida, y fue el hombre un ser viviente Gnesis 2:7 (RV60) Nuestra
debilidad nace en nuestra naturaleza, al ser herederos de la naturaleza adnica tambin adquirimos la fragilidad y debilidad ante el pecado. Somos proclives a pecar contra Dios, y porqu somos astnicos? porque somos de barro. Pero

tenemos este tesoro en vasijas de barro para que se vea que tan sublime poder viene de Dios y no de nosotros. 2 Corintios 4:7 (NVI)
II. LA FRAGILIDAD EN EL PASTOR Sera entonces negligente decir que el pastor no es astnico. Si todos los creyentes al nacer hemos heredado la naturaleza pecaminosa, inmersos en este principio tambin se encuentran los pastores, ministros, llamados, etc. Todos somos de barro, creados del polvo de la tierra, herederos de la naturaleza pecaminosa de Adn, y por lo consiguiente rodeados de la debilidad humana. Sea pastor o no, todos los creyentes estamos propensos a caer, ya no por estar bajo el dominio del pecado sino por que somos dbiles, astnicos, frgiles. ya que l mismo est sujeto a las debilidades

humanas. Hebreos 5:2b Quisiera continuar partiendo de esta premisa e introducirnos

en la realidad de la fragilidad del pastor hoy en da. A. Consciencia de la fragilidad Todo pastor que sea consciente de su naturaleza, y de la debilidad a la que est sujeto sabr que est obligado a pasar tiempo delante de Dios ante su Palabra y

en oracin si quiere cumplir un ministerio autntico bajo la direccin del Espritu Santo. Ministerio que penetre las barreras del simple razonamiento natural con sus lgicas circunstanciales y/o de los obstculos sensoriales o emocionales que confunden al corazn sincero. 4 Si pretende hacer algo ms que simplemente
entretener o informar a la iglesia, debe buscar a Dios y preocuparse primariamente por su relacin vertical con Dios y luego de su relacin horizontal con los dems. Debe levantarse cada maana siendo consciente de su debilidad y rogando la Gracia y Misericordia de Dios.
4

SMITH, Alfredo Cuando los gigantes caen (Lima: Ediciones Verbo Vivo, 2007) p.88 6

III. IGNORANDO ESA FRAGILIDAD Existen tambin de los otros. Aquel pastor que es propenso a ensalzar sus reas

fuertes y tapar las dbiles. Es ms, hace todo lo posible para evitar que sus debilidades se descubran. 5 Su inseguridad hace que ignore a la fuerza su debilidad evidente.
A. Inopia6 a la fuerza Por qu? Por qu alguien quisiera ignorar fortuitamente algo tan evidente como su naturaleza. Qu pretender con negar que es dbil y que es como el comn de los mortales. La respuesta est en lo que muy acertadamente indica Vidal Bravo: El

orgullo tampoco ayuda para que la persona admita sus errores y, ms bien, la lleva a justificar sus faltas. 7 A cuntos pastores les hace falta pedir perdn. Le cuesta ver
a los dems y que de su boca salga un me equivoqu. Justificacin, parece ser la palabra ms marcada en la agenda, todos los das se sabe que debe justificarse, no fue l, no tiene la culpa. El error es de los otros, pero nunca de l. Justificacin suele ser la palabra ms mencionada en las reuniones pastorales. As mantienen su autoridad; con su debilidad inopia a la fuerza, acrecientan su fragilidad. Cuanto ms se pierde el sentido de servicio, ms se acrecienta el abuso de autoridad y por ende, buscar la manera ms sencilla de esconder su debilidad, su fragilidad. Cuando Pablo se dirige a los de corinto, en su primera epstola, advierte con caracterstica tan obvia, cmo la procedencia de su gentilicio es un rasgo

caracterstico de los exaltados el no sentirse responsables de los dems; as pretenden saltar por encima de la frontera histrico-temporal, que se le ha trazado a la vida del cristiano. 8 No importa echar la culpa a los dems con tal de mantener
su posicin en la pirmide social eclesial. B. Consecuencias de la ignorancia Qu sucede cuando se ignora a la fuerza la debilidad? Parece ser que el final resulta ser similar en todos los hombres que se equivocaron en la motivacin, trataron de ocultar sus debilidades tras xitos. Al final todos terminan en fracasos.

5 6

LLOYD, Roberto El lder bajo presin (Mxico: Ediciones Las Amricas, 2000) p.136 Ignorar alguna cosa que otros conocen, no haberse enterado de ella. 7 BRAVO, Vidal El fracaso detrs del xito (Lima: PCLince, 2006) p.85 8 BORNKAMM, Gnther Pablo de Tarso (Espaa: Ediciones Sgueme, 1997) p.117 7

Bien lo deca Alfredo Smith: Mucho de lo que hoy puede considerarse como xito

podr mostrarse en la marcha del tiempo como un gran fracaso. 9

Un pastor podra estar evitando demostrar su fragilidad, detrs de xitos aparentes y de aplausos engaados. Pero existe una gran verdad que a la larga marcar su consciencia, un ministerio exitoso nunca es absoluta garanta de aprobacin

divina. 10 Por ello que aunque las cosas hoy parezca andar bien, todo siervo de
Dios debe saberse lo suficientemente humilde como para aceptar sus debilidades si no quiere que en un futuro esa ignorancia fortuita le cause el ms grande de los fracasos. Sera sencillo creer que talvez nadie se dar cuenta de nuestra ignorancia en cuanto a nuestras debilidades se refiere. Pero el pastor est al frente de la iglesia. Ella mejor que nadie sabe reconocer a su pastor. Es ms, hasta sabe que el pastor esconde algo, cuando este lo hace. La enseanza que proclama es ms importante

por la forma como la vive, que por lo que dice su boca. 11 Puede estar un pastor
predicando sobre la tendencia humana al pecado, es ms, hasta podra exhortar a la iglesia por su fragilidad a fallarle al Seor, pero dentro de l, lo ms hondo, l mismo, se mantiene inclume ante la Palabra de Dios. Uno puede esforzarse hasta lo sumo con tal de mantenerse donde est, sin que nadie lo observe lo frgil que es. Puede ser prepotente, y aparentar a la fuerza que es espiritualmente maduro y por lo consiguiente no propenso a caer en pecado. Ante esta actitud Pablo les hizo mencin a los Corintios, Por lo tanto, si alguien
(NVI)

piensa que est firme, tenga cuidado de no caer. 1 Corintios 10:12

Uno

puede pretender estar firme, ser lo suficientemente fuerte como para no caer. Cuanto ms un pastor debera serlo no? pero Pablo est haciendo referencia a la debilidad de todo creyente, incluyendo en el paquete a los ministros. Somos dbiles, no lo ignoremos, por el contrario tengamos cuidado. IV. LAS TENTACIONES Frgiles al pecado, verdad? pero a qu exactamente? La respuesta sera la previa a la consumacin del pecado, sea cual fuere. Antes de caer, un pastor, un creyente, todos somos tentados. Tentado yo? pues s.
9

SMITH, o. c., p.87 Ibd. p.34 11 BARRIENTOS, Alberto Principios y alternativas de trabajo pastoral (EE.UU.: Caribe, 1982) p.69
10

A. = tentacin Pero partamos en orden y veamos el significado de la palabra tentacin en el Nuevo Testamento, explcitamente en el griego. Peirasmos significa poner a

prueba; experiencia, solicitar, disciplinar o provocacin; por implicacin adversidad: prueba, tentacin. 12 Adems, se utiliza: (1) de pruebas con un propsito y efecto beneficioso: (a) de pruebas o tentaciones permitidas o enviadas por Dios; (b) con un sentido bueno o neutral; (c) de pruebas de diverso carcter, donde se manda a los creyentes que oren para no ser llevados a ellas por fuerzas fuera de su control; (2) de una prueba con el propsito concreto de conducir a actuar mal, tentacin; (3) de probar o retar a Dios, por parte de hombres. 13 Concluimos entonces que la
palabra tentacin tiene dos sentidos externos al hombre. El primero es un sentido de prueba que como hemos mencionado permite Dios y est en bsqueda de demostrar en el creyente visos de un progreso interno, y el otro es un sentido de derrota que viene de Satans, el mundo y nuestros propios deseos; que lo nico que estn buscando es destruir al hombre, la nica creacin de Dios formada a imagen suya. B. Descubriendo a la tentacin Ahora, la Palabra de Dios nos dice que l no tienta a nadie, Que nadie, al ser

tentado, diga: Es Dios quien me tienta. Porque Dios no puede ser tentado por el mal, ni tampoco tienta l a nadie. Santiago 1:13 (NVI) Entonces no se origina la
tentacin en Dios, ms s la prueba. Pedro Torres expone: Cuando Dios permite la

tentacin sobre el pastor pone a prueba su calidad de hombre: su fidelidad, su fortaleza frente a la atraccin de los vicios capitales, su verdadera intencin, etc. 14
Cada vez que Dios prueba es para demostrar en el siervo un progreso interno, estancamiento interno o pobreza interna. Las pruebas son para ensear algo, de alguien. Por el contrario, cuando Satans tienta o prueba a un pastor, intenta seducir,

engaar, hacer pecar al hombre, perderlo. 15 La continuacin del verso en Santiago

nos aclarar la idea. Todo lo contrario, cada uno es tentado cuando sus propios
12 13

STRONG, James Diccionario Strong (EE.UU.: Editorial Caribe, 2002) VINE, W. Vine Diccionario Expositivo (Nashville: Editorial Caribe, 2000) 14 TORRES, Pedro El otro liderazgo (Lima: Ediciones Jnel, 2004) p.19 15 Ibd. p.19 9

malos deseos lo arrastran y seducen. Luego, cuando el deseo ha concebido, engendra el pecado; y el pecado, una vez que ha sido consumado, da a luz la muerte. Santiago 1:14-15 (NVI) Es el proceso vital de toda tentacin, desea, quiere
y fuerza la muerte del hombre; entendiendo la muerte como separacin de Dios. En cuanto a la tentacin, el llamado de Pablo a los Corintios es el siguiente:

Ustedes no han sufrido ninguna tentacin que no sea comn al gnero humano. Pero Dios es fiel, y no permitir que ustedes sean tentados ms all de lo que puedan aguantar. Ms bien, cuando llegue la tentacin, l les dar tambin una salida a fin de que puedan resistir. 1 Corintios 10:13 (NVI) Ahora, el lector moderno puede quedar sorprendido al constatar que la cuestin dominante sobre la conducta propia del cristiano en medio del mundo que le rodea, sobre la libertad que posee y sus lmites, sobre lo que puede hacer con la conciencia tranquila y lo que le est vedado, se plante con frecuencia en Corinto all donde menos caa esperarlo. 16 Los Corintios estaban caminando equivocadamente, y seguro que
muchos de ellos argumentaban a su contexto social el hecho de fallarle a Dios. Pero Pablo es claro, as como existe la tentacin, Dios nos da una salida. Por ms que seamos frgiles y dbiles ante la tentacin. Dios no nos dar una tentacin ms grande de la que podamos resistir con l.

El enemigo tambin har sentir su oposicin como siempre lo ha hecho a quienes sirven al Seor y su causa. Y tendremos que saber esto de antemano para estar preparados sin sorprendernos, puesto que tal cosa ser normal en este mundo enfermo y anormal. 17 La Palabra de Dios es clara, no nos promete comodidad. Por
el contrario, todo cristiano debe saber que al ser frgil, Satans buscar vencerlo fcil y seguidamente. Qu hacer entonces? Simplemente no ignorar nuestra debilidad, y buscar a Dios para resistir las tentaciones. Cabe menciona tambin que

el siervo del Seor cuenta con la proteccin de Dios sobre los enemigos de su alma, pero no se lo ha desligado de su libre albedro ni de su responsabilidad en el cuidado personal. 18 Por ese motivo que el pecar, ya no es por casualidad; sino con
alevosa.

16 17

BORNKAMM, o. c., p.115 SMITH, o. c., p.91 18 Ibd. p.26 10

MacArthur define acertadamente lo siguiente: Estn seguros de que si un hombre quiere pecar, puede encontrar el lugar y la ocasin para hacerlo, a pesar de todos los hombres que pueda tener para ayudarle. 19 Ya no existe la excusa yo no quera hacerlo. Ahora todos tenemos la oportunidad de resistir a la tentacin. Pero hace falta algo ms que buenas intenciones, se necesita tomar decisiones que nos lleven a resistir las tentaciones con ayuda de Dios. Ya no podemos ceder tan fcil al pecado. Ahora depende de nosotros Qu decisin tomaremos? C. Nocin de tentacin Me gustara ver ahora algunas de las tentaciones ms frecuentes a las que est expuesto un siervo de Dios. Entre otras muchas haremos mencin a las 4 F: Fortuna, Fama, Faldas y Flojera. Pero como ser de su conocimiento, mi juventud carece de experiencias y conceptos personales a los que podra hacer mencin, por ello que argumentar usando las enseanzas de ministros con mucha ms experiencia ministerial que quien escribe. Fortuna. Expresa Vidal Bravo: En ninguna manera es malo adquirir pertenencias.

Lo que es incorrecto para los siervos de Dios, adems de peligroso, es la ambicin por lo terrenal y pasajero ms que por lo espiritual y eterno. 20 Ahora me gustara
que me acompaara a Salmos 52:7 "Aqu tienen al hombre que no busc refugio

en Dios, sino que confi en su gran riqueza y se afirm en su maldad!" (NVI) Ah yace
el error. Cuando la confianza en las riquezas desvan nuestra mirada de Dios. Ya no necesitamos bendicin, pues ya hemos sido bendecidos. No regresamos donde el Maestro para agradecerle, simplemente lo ignoramos, ya no lo necesitamos, tenemos lo que queremos. Esa es la tentacin. Puedes hacer lo que quieras pues tienes el dinero, no necesitas de Dios, para qu si lo tienes todo. Fama. Spurgeon enunci alguna vez: Si por casualidad obtuviesen buen xito, se

henchiran de vanidad, defecto demasiado comn entre los ministros, y que es de todos el que menos cuadra con su carcter, y el que con ms seguridad los har caer. 21 No es el xito o la fama, sino las consecuencias de un corazn dbil, lo que
produce vanidad. No hagan nada por egosmo o vanidad; ms bien, con humildad

consideren a los dems como superiores a ustedes mismos. Filipenses 2:3 (NVI)

19 20

MACARTHUR, John El ministerio pastoral (Espaa: Editorial CLIE, 2005) p.129 BRAVO, o. c., p.94 21 SPURGEON, Charles Discursos a mis estudiantes (EE.UU.: CBP, 1981) p.17 11

Pablo se dirige a los filipenses y le ensea que la humildad debe ser parte de su vida. La humildad debe llevarles a considerar a los dems como superiores. Por ms que sea un pastor ordenado, o an reverendo; debe ser lo suficientemente humilde como para atender a todos por igual. Faldas. Alfredo Smith formul lo siguiente: Hay quienes piensan que el sentido

comn y la prudencia servirn de freno a las locuras pasionales. Lo que se ignora es que las inclinaciones e impulsos naturales no controlados se convierten en concupiscencia, y sta a su vez, se constituye en el medio que trae la corrupcin en todos los rdenes de la vida. 22 Diremos entonces que la tentacin sexual puede
influir mucho ms en la vida de los pastores. Por lo general las disciplinas a pastores han sido por pecados sexuales. Nos quiere decir que la batalla de todo siervo de Dios es tambin contra las pasiones sexuales. Pablo adverta a los efesios, que existen quienes han perdido toda vergenza, se han entregado a la inmoralidad,

y no se sacian de cometer toda clase de actos indecentes. Efesios 4:19 (NVI)

Flojera. Ante el peligro de caer en esta, la herramienta ms til es la disciplina. En cuanto a la disciplina, Pedro Torres expres: los pastores pobres de carcter no

resisten la tentacin y ceden con facilidad a la hipnotizacin del fenmeno como hombres sin ideales, son incapaces de resistir las acechanzas de hartazgos materiales sembrados en su camino. 23 Los pastores deben tener cuidado en no dejar de
luchar contra la tentacin, muchos han cedido por falta de carcter y disciplina personal, no esforzndose por superarse; simplemente se atienen al salario cada fin de mes. No hacen nada ni pretenden hacerlo. Cuidado con eso. V. EL CUIDADO DEL PASTOR

Transmitir a Cristo es nuestra gran responsabilidad. Lo que se diga y lo que se haga debe revelar su presencia. 24 Un pastor debe saber ser, antes de saber hacer. No debe
moverse por impulsos sino por convicciones. La autoridad dada por Dios a un pastor, implica tambin la vida que debe mostrar en todas las reas. El pastor, al ser tan frgil como cualquier otro ser humano, marcar la diferencia con el cuidado que este tenga de su debilidad. El cuidado del pastor va ms all de evitar la tentacin. Debe hacerse fuerte con Dios.

22 23

SMITH, o. c., p.34 TORRES, o. c., p.20 24 SMITH, o. c., p.89 12

La iglesia ha de percibir el carcter de su pastor, debe este ser lo suficientemente honesto para reconocer debilidad, pero lo suficientemente valiente como para sujetarse de Dios y buscar fortalecerse en l. Un hombre cualificado para ser pastor exhibe el

liderazgo y la integridad de su vida para llevar al pueblo a la salvacin y el servicio a Dios. 25 La gente est dispuesta a seguir al pastor, pero demanda que sea lo
suficientemente capaz como para liderarlos al camino correcto. Si el pastor slo se dedica ha excusarse en su debilidad, y no toma la decisin de fortalecerse en Dios y cuidar su vida; la gente lo seguir menos, hasta el punto en que el pastor se encuentre slo, ms rpido de lo que se imagina. A. = cuidado de uno mismo Pablo escribe a Timoteo una de sus cartas ms pastorales que a mi percepcin encuentro. Lo entiendo as al ser las ltimas que escribe a su hijo en la fe. Le advierte, ten cuidado de ti mismo y de la enseanza; persevera en estas cosas,

porque hacindolo asegurars la salvacin tanto para ti mismo como para los que te escuchan. 1 Timoteo 4:16 (LBLA) Quisiera que nos detuviramos en la primera
parte, en el cuidado de s mismo.

Un pastor prometedor, que goza de un perfil alto, puede empezar el ministerio con todas las condiciones favorables y aun experimentar xito y frutos en sus primeros aos de ministerio, pero eso no le garantiza un buen final. 26 Un aplauso
hasta cierto punto puede esta condicionado. Las felicitaciones por lo comn son sinceras pero hay de aquellas que simplemente son cumplidos a la autoridad de la iglesia, o sea el pastor. Todo puede esta andando bien en el ministerio, tal vez no por uno mismo sino por el compromiso de los dems con Dios. A lo que quisiera llegar es que el xito temporal no significa venia eterna. Dios puede que no te est aprobando y uno puede creer que s al ver avances en el ministerio. Sin embargo la Palabra de Dios menciona que nuestras obras habrn de pasar por el fuego, y que lo que ha de quedar ser nuestro carcter, junto con nuestra debilidad se mostrar cuanto nos esforzamos por fortalecernos con Cristo. Su obra se mostrar tal cual es,

pues el da del juicio la dejar al descubierto. El fuego la dar a conocer, y pondr a prueba la calidad del trabajo de cada uno. 1 Corintios 3:13 (NVI)

25 26

MACARTHUR, o. c., p.121 BRAVO, o. c., p.83 13

Todo hombre por privilegiado que sea y sin importar cuan grande sea la misericordia de Dios sobre su vida, sigue siendo falible y como tal no puede dar nada por sentado. 27 Nada ms cierto que esta premisa. No por que ayer estuviste
bien con Dios, hoy eres infalible. El pastor es frgil, todos lo somos, no existe razn ni lgica en vivir tan confiadamente en Dios y no tengamos cuidado de nosotros mismo. Nuestra debilidad nos puede hacer caer. Por ms que estemos cerca de Dios, nuestra naturaleza sigue siendo astnica, l es fuerte, no nosotros. Nunca nos olvidemos quienes somos nosotros y quin es Dios. Algo ms respecto al cuidado de uno mismo. No todo ha de ser accin y

movimiento. Necesitar quietud y soledad tambin. No todo ha de ser hablar. Tambin debe escuchar. No todo es ensear. Tambin es aprender. No solo necesita exponer la Biblia ante la gente. Su vida es igualmente una carta abierta para que sea leda por todos. 28 Todo pastor necesita de vez en cuando la soledad,
junto a Dios. Para examinarse, fortalecerse, para tranquilizarse. La mucha actividad, puede jugar un rol negativo en nuestra vida. No nos olvidemos que el estrs puede conducirnos al pecado. Es tratar de hacerlo todo, fingiendo ser fuerte, algo contrario a su debilidad que con este trabajo hemos querido demostrar. Tenemos que confiar en Dios, dejarle que haga su parte, nosotros tengamos cuidado, confiando siempre que la fortaleza viene de Dios. B. Fortalecido en Dios

As suceder tambin con la resurreccin de los muertos. Lo que se siembra en corrupcin, resucita en incorrupcin; lo que se siembra en oprobio, resucita en gloria; lo que se siembra en debilidad, resucita en poder. 1 Corintios 15:42-43
(NVI)

He aqu la respuesta al dilema. Cmo afrontar nuestra fragilidad, debilidad;

cmo superar las tentaciones. Todo se resume en depositar permanentemente nuestra debilidad en Dios, ya que en l, nuestra debilidad se convertir en poder. No por nosotros sino por l. Ahora, Cmo entregar nuestras debilidades? La respuesta est en el tiempo a solas con Dios, ya que en esos momentos podemos entregarle todas nuestras debilidades.

El tiempo a solas con Dios es necesario e irremplazable. All abrimos el corazn y lo exponemos ante Aquel que todo lo sabe y que escudria hasta lo profundo del
27 28

SMITH, o. c., p.62 BARRIENTOS, o. c., p.70 14

corazn. No debemos ocultarle nuestras pasiones ni anhelos; ms bien es el momento de reconocer las propias debilidades y limitaciones. 29 Frente a Dios, a
solas, no cabr lugar para caretas, palabras, ni fingimientos. Su santidad es tan sublime que fcilmente puede nuestro pecado ser descubierto. Fcilmente nuestras debilidades pueden ser expuestas. Es ah con Dios, que uno puede ser sincero, puede ser quien es, simplemente frgil, sencillamente dbil. Es entonces que el poder de Dios, en parte se vuelve tambin nuestro, es en esos momentos que Dios nos fortalece.

Muchas veces existe una barrera para reconocer nuestras debilidad ante Dios, con eso evitamos que nos fortalezca y concluimos en derrotas constantes. Esa barrera es el orgullo. La persona que experiment el orgullo en su vida, en sus escritos y enseanzas deja traslucir esto, sin darse cuenta que hay otros obstculos el orgullo ha calado en su vida. Dios nos ayude a detectar a tiempo el orgullo que puede

estar alojado en el interior de nuestro corazn pues, como una mala semilla, dar frutos amargos y nos arrastrar a un final fatal. 30 Es el orgullo quien busca
esconder nuestras debilidades, tan profundamente que seamos inconscientes de ellas. Realmente sea Dios quien nos ayude a detectarlas y a entregarlas a Dios a tiempo. Antes que sea demasiado tarde y nuestro final ya sea presente.

El lder que Dios bendice es el que no busca su propia gloria ni la aprobacin de los hombres. Su nico inters es recibir palabras de encomio de parte de su Dios. 31
Nuestra motivacin no debe ser algn beneficio humano, ni aprobacin o elogio humano. Lo que ha de movernos, debe ser el amor. El amor que Dios nos regal, ese amor tan grande que no debe ser egostamente guardado. El amor de Dios debe ser compartido. Cuando nosotros buscamos agradar a Dios, nos fortaleceremos en l, nuestras debilidades sern superadas, las tentaciones comnmente vencidas y la iglesia grandemente bendecida. Busquemos ms la aprobacin divina que una aprobacin humana.

29 30

BRAVO, o. c., p.102 Ibd. p.116 31 LLOYD, o. c., p.138 15

VI. MENSAJE DE UN PASTOR JOVEN Y POSTMODERNO Me tomo el atrevimiento entonces de escribir ahora. No porque ya he logrado algo, sino porque soy consciente de lo que Dios quiere de m. Joven, pues tengo 19 aos y seguir siendo joven por unos aos ms. Postmoderno, porque no quisiera cerrarle los ojos a una realidad que gradualmente est siendo conocida. La postmodernidad, es una etapa histrica, que desde mi ptica podra ser aprovechada, sin dejar de tener cuidado. Paso entonces y expongo lo siguiente
A. Necesidad de consciencia de fragilidad

Si me veo obligado a jactarme, me jactar de mi debilidad. 2 Corintios 11:30 (NVI)

Que mayor consciencia de fragilidad que sta. Si de algo habra que enorgullecerse, sera de mi debilidad. Quisiera que resuene en el eco de la historia ma, que soy consciente de que soy de barro, dbil como el ms pequeo de los cristianos, dbil como el ms grande de los pastores. Soy sencillamente heredero de una letana, que me condena tanto a m como a la raza humana. Soy frgil humanamente como una copa de cristal. Tan fcil de ser destruida, tan sencillamente vencida. Pero eso es lo que soy en m mismo. Ms lo que he recibido de Dios es ms grandioso todava. Salvo por beneficio externo a mi realidad. Rescatado de un camino sin salida por una luz resplandeciente. Soy salvo entonces por la gracia de Dios, y no tranquilo con eso, el Seor hizo algo ms por m, sin ser merecedor de aquello. Me llam a servirle como ministro suyo. No porque sea el ms capaz, sino porque soy consciente de mi debilidad Cito ahora las palabras de un hombre que sin conocerlo, marc mi vida. Algunos lo llaman Spurgeon, a m me gusta llamarlo maestro. No olvidis, como ministros,

que vuestra vida toda, y muy especialmente vuestra vida toda pastoral, debe estar afectada por el vigor de vuestra piedad. 32 Es toda la vida nuestra. No parcial ni en
porcentajes. Debe ser toda agradable a Dios. Incluido en esto, la entrega de nuestra fragilidad a l. No pretendo sonar como si lo hubiere conseguido ya. Me esfuerzo por hacerlo, porque yo tambin he de ser dbil. Lo intento, y muchas veces he sido vencido, pero he aprendido a ser de plstico tambin. Si caigo, reboto. Satans no podr verme mucho tiempo vencido, pues me sujeto a Cristo, a quien considero mi Seor, mi amigo. No porque sea de su total agrado, sino porque busco serlo y eso, s es de su complacencia.
32

SPURGEON, o. c., p.19 16

B. Batalla constante contra las tentaciones

Sera necio decir que todo en la postmodernidad es bueno. El hedonismo, el facilismo, y otras caractersticas de nuestra era, han de ser cuidadosamente revisadas. En lo que se refiere a la pastoral juvenil y que me gustara mencionar, es que hay una apertura meditica en cuanto a lo sexual y no tan slo a lo sensual. Hoy en da es ms sencillo, que hace 50 aos, encontrar pornografa. Est por todos lados y la lucha de todo joven, resulta ser ms problemtica. Por ello quisiera rescatar lo siguiente: por una parte tendr que cuidarse a s mismo y por otra no

contemporizar con la decadencia social que lo rodea. 33 El cuidado personal que de

la vida ha hacerse, debe sumarse al cuidado necesario en cuanto a la apertura excesiva a los medios de comunicacin. Nadie hoy en da puede negar que la sexualidad sea una de las armas ms poderosas de Satans. Precaveos, queridos

hermanos, de sta y de todas las otras seducciones de vuestra vocacin; y si lo habis hecho as hasta ahora, continuad en vigilancia hasta la ltima hora de la vida. 34 Ser cuidadoso implica diligencia. Es hora que seamos compaeros de una
generacin que luche cada da por agradar a Dios. Dispuesta a renunciar a lo que el mundo llamara irrenunciable. Es tiempo que la lucha contra el enemigo sea frontal, es necesario algo ms que buenas intenciones, si no hay un compromiso

con la santidad en el interior que mantiene mi vida en rectitud, es en vano que me controlen desde el exterior y esperen que ministre como si estuviera controlado desde mi interior. El carcter del pastor surge del interior. 35 Cun importante es la
lucha interna contra las tentaciones. Las luchas ms vehementes no se dan en un templo, sino a solas. Cuando la razn te dice que ests solo y nadie te ve. Qu hacer? La Palabra de Dios es clara y contundente. Por lo tanto, pnganse toda la

armadura de Dios, para que cuando llegue el da malo puedan resistir hasta el fin con firmeza. Efesios 6:13 (NVI) Dios nos ha dado las herramientas para luchar:
verdad, justicia, evangelismo, fe, salvacin, Palabra de Dios y la oracin. Solo nos manda que hagamos uso de lo que l ya nos entreg.

33 34

SMITH, o. c., p.36 SPURGEON, o. c., p.22 35 MACARTHUR, o. c., p.130 17

C. Fortalecimiento con Dios y victoria asegurada

Una enseanza ms y ser la ltima antes de despedirme. El pulso de su piedad

vital debe latir de un modo fuerte y regular; el ojo de su fe debe ser perspicaz; el pie de su resolucin debe ser firme; la mano de su actividad debe ser pronta: todo su hombre interior, en fin, debe hallarse en el ms alto grado. 36 Quiero serlo,
espero serlo, me esfuerzo por serlo. Anhelo que desde lo ms profundo de m, corra la intensidad del Espritu Santo, que redarguya todo lo que no es del agrado de mi Seor. Deseo no slo intentarlo, conseguirlo pretendo. Pero l me dijo: Te basta

con mi gracia, pues mi poder se perfecciona en la debilidad. Por lo tanto, gustosamente har ms bien alarde de mis debilidades, para que permanezca sobre m el poder de Cristo. Por eso me regocijo en debilidades, insultos, privaciones, persecuciones y dificultades que sufro por Cristo; porque cuando soy dbil, entonces soy fuerte. 2 Corintios 12:9-10 (NVI) Empec este trabajo con este texto y quiero
concluir con el mismo. Quisiera algn da mirar a Dios cara a cara, decirle todo lo que significa para m, sin temor a demorarme mucho, pues me sobrara una eternidad. Decirle que me cost mucho intentar agradarle, me equivoqu varias veces y le falle otras tantas. Pero lo quise como tal vez muchos o como tal vez ninguno. Quisiera decirle entonces que siempre fui sincero; nunca escond mi debilidad y fragilidad. Slo espero que sonra, no por lo que hice, por que tal vez eso le desagradara, sino por lo que fui. Tal vez un pastor prematuro que se equivoc mucho, pero que se esforz demasiado por agradarlo. Espero con ilusin, que mis obras aprueben el fuego, que mi carcter sea lo suficientemente adecuado para estar con l por perpetuidad. Quiero algo ms que simplemente soar, quiero que eso se haga realidad. Y as me despido entonces hasta otra oportunidad, aqu un amigo al que puede acompaar a la eternidad, un pastor joven y postmoderno.

Para Dios es toda Gloria!

E. Josu Velasco E.

Pedro Torres Valenzuela, simplemente gracias

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SPURGEON, o. c., p.16 18

CONCLUSIONES
La fragilidad del pastor, se origina por su astheneia, quiere decir su debilidad. Esta fragilidad es constitutiva de la naturaleza humana. Por eso, todos los seres humanos, creyentes o no, estamos sujetos a la debilidad humana y caer en cualquier pecado. Todo pastor debe ser consciente de su fragilidad. No debe esforzarse por ignorarla, sino por fortalecerse con Dios. La palabra ms usada por los pastores, es la justificacin. Siempre tienen una justificacin por sus errores y debilidades. Echa la culpa a los dems y nunca asume la responsabilidad de su fragilidad. Existen aquellos que consciente de su debilidad, la ignoran a la fuerza. Se concentran en tener xito y se refugia detrs de ello. Pero el camino final muchas veces difiere del inicial. xito no es sinnimo de aprobacin divina. No debemos ignorar nuestra debilidad. Es tan obvio que hacerlo es mostrenco. Las consecuencias de la ignorancia fortuita es un final fatal. Una desaprobacin divina. Parecera ser indefensa pero no lo es. Cuando Dios ha decidido desechar del ministerio al pastor, por su negligencia, es inobjetable. Nadie podr cuestionar su decisin. Cuidado entonces, porque el llamado est implcitamente relacionado con quien le llam. As, como Dios llama, tiene tambin la autoridad para desechar a aquellos que ignoran su debilidad y no se fortalecen en Dios. Las tentaciones tienen tres sentidos: el primero, que permite Dios para manifestacin de algo interno, pero busca como ideal, el progreso. El segundo sentido, la tentacin que viene de Satans y busca simplemente destruir al hombre y distorsionar la creacin de Dios. El tercero se refiere a las veces que el hombre intenta torpemente probar a Dios.

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 La fragilidad del pastor, no debe alarmarlo desmedidamente. Debe ser consciente de ella y luchar por cuidarse de l mismo. Dios nos da las herramientas necesarias para resistir las tentaciones externas, El hombre es responsable de sus actos. As que si alguien desea pecar, buscar el tiempo y el lugar para hacerlo. Se necesita ms que buenas intenciones, hace falta tomar decisiones. Dios nos ha dado la armadura que necesitamos para menguar nuestra fragilidad. Podemos vencer la tentacin, no por lo que somos, sino por lo que Dios es y por su poder. Uno es fortalecido en Dios cada vez que se acerca a solas con l. Busquemos ese tiempo con Dios, nada debe perturbar nuestra relacin ntima que pueda fortalecernos. El pastor debe conocer su fragilidad. No debe ignorarla, sino debe cuidar, fortalecerse en Dios. Hace falta en todos los ministros consciencia de la debilidad. Uno no pelea en el cuartel, en el cuartel se prepara, pero en el campo de batalla se conocen a los soldados. De la misma manera, en el templo uno se edifica, pero fuera de ste uno comienza a luchar. Ms an en la soledad, es imprescindible fortalecerse constantemente en Dios, sino la fragilidad nos sumir en el denigrante pecado como a otros. Que grandiosa seguridad en la victoria con Dios. Qu maravilloso sentirnos victoriosos, no por nosotros, pues somos frgiles y dbiles, sino por Dios que con su poder ayuda nuestra debilidad. En la eternidad lo convertir en poder.

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BIBLIOGRAFA
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