Por qu el hombre es desdichado?

Dulce Jacqueline Maldonado Smith

"Todo es bueno, todo. El hombre es desdichado porque no sabe que sea dichoso. Slo por eso. Esto es todo, todo. Quien lo reconozca ser feliz en el acto, en el mismo instante". Dostoievski
Si buscramos la palabra desdicha en un sentido sumamente literal encontraramos que significa desgracia, infelicidad y el dolor. Sigmund Freud deca que estamos hechos de tal forma, que todo en nuestra naturaleza nos invita al sufrimiento, Afirmaba que La vida, como nos es impuesta, resulta gravosa; nos trae dolores, desengaos. Para soportarla, no podemos prescindir de calmantes. (Freud, 1976: p. 75) Sin embargo, y a pesar de lo que Freud piensa en la idea de que no hay en la creacin las disposiciones necesarias para que el hombre sea dichoso, se puede aspirar a cierta cuota de felicidad si somos capaces de renunciar o al menos calmar ciertas ideas y pasiones a travs de la indiferencia. La desdicha del hombre viene cuando el ser es dominado por su destinoy cuando se pierde la voluntad de dignidad. El hombre se somete a su destino cuando hace nula su facultad de actuar ante determinadas situaciones, y nuestras vocaciones se desvan al punto tal que se cree que no se puede actuar sobre las cosas. El hombre desdichado en ese caso cree que no tiene eleccin, pues para todos es ms fcil no tomar decisiones para despus no culpabilizarnos mal si las cosas no salen como se planean, y acepta el destino sin moverse y sin decir nada, es decir, se somete a l. Laprdida de la voluntad de la dignidad, significa perder el deseo de ser libre y de creer que ya no se puede obtener de nuevo la dignidad y es una de las causas principales de la desdicha.

As pues, creo que para poder adquirir esa pequea parcela de felicidad debemos quitarnos de la cabeza lano- derecho a la dignidad y al sometimiento del destino. Sin embargo, la desdicha tiene un principio: la indiferencia que nos vacuna contra todos los males y vicios que se han denunciado. As se evitan los vanos movimientos contrapartida (Philonenko,2004: pag. 41) del alma que suponen un gasto sin

LA indiferencia nos gua a la libertad y ala dignidad humana y nos hace menos desdichados o tal vez dichosos. La indiferencia es una posibilidad de superar, de trascender. La indiferencia es un hroe.

Bibliografa
Freud Sigmund. El malestar en la cultura en Tomo XX. Obras completas. Ed. Amorrort. 1976. Pg.75 Philonenko, Alexis. Breve tratado de la indiferencia en la filosofa de la desdicha. Ed.Santillana . 2004. Pg.450