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Jóvenes:
comunicación
e identidad
por Jesús Martín Barbero
Fotografía Xoan García
¿
Hay algo realmente nuevo en la juven- gación, el debate y las políticas que con- “nuestro pensamiento nos ata todavía al
tud actual? Y si lo hay, ¿cómo pensarlo ciernen a los jóvenes. pasado, al mundo tal como existía en la
sin mixtificar tramposamente la diver- Para dibujar un primer campo de pro- época de nuestra infancia y juventud,
sidad social de la juventud en clases, cesos en que se insertan los cambios que nacidos y criados antes de la revolución
razas, etnias, regiones? y La respuesta a experimentan los adolescentes y los electrónica, la mayoría de nosotros no
esas preguntas pasa por aceptar la posi- jóvenes hoy, voy a servirme de dos refle- entiende lo que ésta significa. Los jóvenes
bilidad de fenómenos trans-clasistas y xiones especialmente orientadoras. La de la nueva generación, en cambio, se ase-
trans-nacionales, que a su vez son expe- primera es un libro de Margaret Mead, mejan a los miembros de la primera gene-
rimentados siempre en las modalidades la antropóloga quizá más influyente que ración nacida en un país nuevo. Debemos
y modulaciones que introduce la divi- han tenido los Estados Unidos, publica- aprender junto con los jóvenes la forma
sión social y la diferencia cultural. Lo do en inglés el año 1970. La segunda de dar los próximos pasos; pero para pro-
que exige un trabajo de localización de corresponde a los provocadores trabajos ceder así, debemos reubicar el futuro. A
la investigación, que no es el propósito de Joshua Meyrowitz en los que estudia juicio de los occidentales, el futuro está
de este texto, ya que lo que se propone los cambios que atraviesan las relaciones delante de nosotros. A juicio de muchos
Mercedes Sosa y de la Nueva Trova lugar de pertenencia y de enunciación Atravesado por los movimientos que
Cubana, lugares desde donde se miran específico, lo prueba la existencia del le impone el mercado, desde las disque-
y se construyen los bordes de lo lati- canal latino de MTV, en el que se hace ras a la radio, en el rock latino se supe-
ran las subculturas regionales en una
integración ciertamente mercantilizada
pero en la que se hacen audibles las per-
cepciones que los jóvenes tienen hoy de
Esta diversificación y difusión nuestras ciudades: de sus ruidos y sus
sones, de la multiplicación de las violen-
del saber, por fuera de la escuela, es cias y del más profundo desarraigo. Sin
olvidar ese otro fenómeno cultural que
uno de los retos más fuertes que el son las mezclas de las músicas étnicas y
campesino-populares con ritmos, instru-
mundo de la comunicación le plantea mentos y sonoridades de la modernidad
musical como los teclados, el saxo y la
al sistema educativo. batería. Ahí el “viejo folklor” no se trai-
ciona ni deforma sino que se transforma
noamericano”, afirma una joven inves- presente, junto a la musical, la creati- volviéndose más universalmente iberoa-
tigadora colombiana12. Que se trata no vidad audiovisual en ese género híbri- mericano. Aunque producto en buena
de meros fenómenos locales/naciona- do, global y joven por excelencia que medida de los medios masivos y de la
les sino de lo latinoamericano como un es el videoclip. escenografía de tecnológica de los con-
rales le plantean al ciudadano en térmi- manera que la sociedad no busque sal- ces de saber leer/descifrar la publicidad
nos de nuevos lenguajes y saberes. Pues vadores sino genere sociabilidades para y no dejarse masajear el cerebro, jóvenes
sería suicida para una sociedad alfabeti- convivir, concertar, respetar las reglas del capaces de tomar distancia del arte de
zarse sin tener en cuenta el nuevo país juego ciudadano, desde las de tráfico moda, de los libros de moda, que pien-
que productivamente está apareciendo. hasta las del pago de impuestos. Y en ter- sen con su cabeza y no con las ideas que
En segundo lugar, construcción de ciuda- cer lugar la educación es moderna en la circulan a su alrededor.
danos significa que la educación tiene medida en que sea capaz de desarrollar Si las políticas sobre juventud no se
que enseñar a leer ciudadanamente el sujetos autónomos. Frente a una sociedad hacen cargo de los cambios culturales
mundo, es decir tiene que ayudar a crear que masifica estructuralmente, que tien- que pasan hoy decisivamente por los
en los jóvenes una mentalidad crítica, de a homogeneizar incluso cuando crea procesos de comunicación e informa-
cuestionadora, desajustadora de la iner- posibilidades de diferenciación, la posi- ción están desconociendo lo que viven
cia en que la gente vive, desajustadora bilidad de ser ciudadanos es directamen- y cómo viven los jóvenes, y entonces no
del acomodamiento en la riqueza y de la te proporcional al desarrollo de los jóve- habrá posibilidad de formar ciudada-
resignación en la pobreza. Es mucho lo nes como sujetos autónomos, tanto nos, y sin ciudadanos no tendremos ni
que queda por movilizar desde la educa- interiormente como en sus tomas de sociedad competitiva en la producción
ción para renovar la cultura política, de posición. Y libre significa jóvenes capa- ni sociedad democrática en lo político.