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Índice
• Prólogo 2
• Consideraciones esotéricas 3
• María Rosa de la Concepción 3
• El largo viaje del alma 7
• La soledad más profunda 8
• Las lágrimas del cielo llegan hasta el infierno 10
• Macumba 11
• Umbanda y Kimbanda 12
• Mitología Bantú 13
• Del otro lado del espejo 17
• Hacia un nuevo horizonte 18
• La ciudad de Lira y el origen de la pemba 19
• Viaje al reino de Lira 21
• Exú Lucifer y María Padilha 23
• Mitología de Kimbanda 24
• Puntos Riscados de Maria Mulambo 29
• Pomba Gira María Mulambo 30
• Ofrendas para la Pombagira 32
• Ejemplo de un trabajo para la Pombagira 33

Otros Títulos

• La Santa Cruz de Caravaca • Xangó


• La Mágica Luz de las Velas • Iansá
• El Tarot en sus manos • San La Muerte
• Exú Tranca Rúas • San Benito
• Novenas y Velas de Miel • Gauchito Gil
• Sansón, San La Muerte y El • San Jorge
Gauchito Gil • Ze Pilintra
• Pombagira • Ofrendas y Comidas
• San Cipriano • Gemas Mágicas
• Africanos y Bahianos • Buzios
• Exú Tirirí
• Ogúm
• Yemanjá
• Oxúm

1
Prólogo
Cuando somos muy pequeños, es tan grande nuestra sabiduría que
nos mantenemos expectantes frente a la realidad. La observamos por primera
vez, ya que no disponemos de una memoria a la que recurrir, y no estamos
condicionados por prejuicios.

Con el tiempo nos hacemos cargo de nuestra herencia cultural y


comenzamos un proceso “educativo” que nos aleja de aquella sabiduría
inicial.

Para comprender la naturaleza de la Pomba Gira debemos intentar


recuperar la inocencia para poder aceptar la multiplicidad de aspectos que
presenta la creación, sin conceptos previos, O, en todo caso, si estos
aparecen, ser conscientes de los mismos manteniendo la expectativa sobre la
posibilidad de una “realidad diferente.”

La historia de una vida, puede servir de base para explicar la


evolución espiritual que, muchas veces, es templada por el fuego de dolor y la
injusticia. Y si esto fuera un simple relato popular pasaría a integrar el
anecdotario folklórico. Pero en realidad, esta historia se conecta con
conocimientos esotéricos y religiosos que le otorgan mayor vigencia.

Así, María Rosa de la Concepción se transforma en Maria Mulambo,


una Pomba Gira que integra las huestes de entidades invocadas por los
practicantes de milenarios ritos, cuyas raíces se extienden desde Brasil al
África y, más allá, a través de los árabes, hacia las míticas culturas del remoto
pasado.

En los templos, cuando los médium incorporan esta energía,


manifiestan las cualidades de la feminidad en su aspecto más poderoso. La
sutileza, la gracia, la sensualidad y todos los atributos de que dispone el
arquetipo femenino, se ponen al servicio de aquellos que la invocan.
Logrando, muchas veces, resultados que asombran a los más escépticos y
afianzan, aún más, la fe de los que en ella creen.

En las páginas que siguen tratamos de enfocar el conocimiento sobre


la Pomba Gira María Mulambo, des de múltiples ángulos que componen los
aspectos de su unidad como ser histórico, mítico y espiritual.
Foi lansá que Ihe deu a força
Ela é a rainha no Candomblé. (bis)
Vamos saravá a nossa rainha Pomba Gira
Ela é Exú mulher. (bis)

Consideraciones Esotéricas
En el punto sin tiempo se Los planos en los que se reflejan
concentra la energía infinita, la las vibraciones más sutiles o
conciencia total, la suprema densas de la “conciencia
bienaventuranza. creadora”.

Toda la potencialidad El ego, que separa y


concentrada en un punto, produce clasifica, con vertido en yo
la primera vibración que da individualizado, sirve de sustento
nacimiento al espacio y al tiempo. para la manifestación del deseo
como atracción o repulsión,
El espacio - tiempo fuerzas opuestas y
construye el escenario para que se complementarias, que son parte
manifieste el “yo”, la conciencia esencial de la actividad creadora.
individualizada que separa y
clasifica las diversas formas, que El óvulo atrae y es atraído
ella misma genera, como por la individualidad que habrá de
elementos separados del “ego”. manifestarse en lo concreto,
mientras son re chazadas millones
Estas formas, que siguen de posibilidades. Se produce la
diferentes patrones dentro de un gestación física para la
orden, construyen las múltiples manifestación del yo
dimensiones del mundo material. individualizado.

María Rosa de la Concepción


En el año de 1837 en se ha repetido trágicamente a lo
Alagoas (nordeste brasilero), las largo de la historia.
familias Manhaes y Cardins,
serían partícipes y testigos de una Los amantes de Verona
serie de acontecimientos que, con (Romeo y Julieta), fueron
diferentes nombres y escenarios, inmortalizados por la pluma de
William Shakespeare. En su obra, Cuando se entero de los
escrita hacia el año 1595, el designios de su padre, la joven
dramaturgo, pone en escena el sintió que la angustia la
trágico destino de dos amantes, embargaba, convertida en una
forjado por la enemistad de sus mano invisible que apretaba la
familias y por lo temperamental de boca de su estómago dificultando
sus propios caracteres. su respiración

En este caso los ricos Era inútil guardar el


hacendados que formaban la secreto, el futuro era un cielo de
familia Manhaes no tuvieron nubes oscuras y, tarde o
inconveniente alguno en temprano, se desencadenaría la
comprometerse con la no menos tormenta
poderosa familia Cardins,
arreglando el casamiento de sus Al contárselo a Luciano,
respectivos hijos. encontró un poco de alivio y en
sus brazos se sintió un poco más
María Rosa, había sido fuerte.
una niña muy inteligente, con
dotes artísticas y bien educada, su El calor y la ternura
padre no había re parado en expresada en cada caricia,
gastos para que recibiera lo mejor hicieron que la joven tomara la
y se había convertido en una decisión que cambiaría el rumbo
hermosa mujer de 19 años. de su vida. Le prometió que jamás
Vicente, el hijo de los Cardins, que lo dejaría, manifestando que de
contaba con su misma edad y ninguna manera estaba dispuesta
educación, pronto se haría cargo a perder el amor que había
de los negocios de su padre y la encontrado a su lado y, si era
unión de ambas familias parecía lo necesario, escaparían a alguna
más adecuado. tierra lejana, donde pudieran vivir
en libertad y solo ser esclavos de
Como era común en esa la pasión que los poseía.
época, el matrimonio fue arreglado
sin tener en cuenta el deseo de los Luciano deseó poder
jóvenes y ese fue el hecho que arrancarse del corazón el veneno
desató la tragedia. María Rosa de aquellos ojos. Librarse de
estaba enamorada, su corazón y aquellas, delicadas, manos que lo
su cuerpo pertenecían a un ataban con más fuerza que las
hombre que la doblaba en edad, más gruesas cadenas. Darle la
Luciano, el capataz de la hacienda espalda y olvidarse para siempre
de los Manahes. de su risa.
Aunque eso significara distancia que los llevara lejos, lo
perder su cuerpo y condenarse más lejos posible de aquel peligro,
para siempre a la nostalgia de un más temido que la muerte.
deseo que ya no volvería a sentir.
Sin embargo, como tantas En la frontera con
veces desde que la había Pernambuco encontraron lo que
conocido, no pudo dejarla aunque creyeron un refugio.
presentía que la des gracia
finalmente se abatiría sobre ellos. En las tierras del coronel
Aurino de Moura, Luciano pudo
- ¿Acaso puede el hombre demostrar su valía como hombre
librarse de su destino? Pensó decente, de buenos modales e
mientras recogía las lágrimas, incansable trabajador. Pronto fue
pasando sus dedos sobre las nombrado capataz, ya que gozaba
mejillas de la muchacha. de la confianza y el aprecio del
coronel.
-Si ella se fuera, lo que
quedaría de mi ya no estaría vivo, En esas tierras levantó
se dijo a si mismo, mientras la una modesta vivienda y en ella
besaba, sintiendo que la pasión puso el paraíso. Porque María
comenzaba a hervir en su sangre. Rosa lo aguardaba todas las
noches, para mezclarse con sus
Continuaron viviendo cada sueños, haciendo que olvidara el
encuentro, si eso fuera posible, cansancio y que cada amanecer
con mayor intensidad. El saber fuera, realmente, un nuevo día.
que, a cada instante se acercaba
el momento. Que tendrían que El tiempo pasó y con él se
tomar una decisión y poner en fueron los miedos. La tormenta
riesgo su futuro. Les hacía sentir que se había cernido sobre ellos
una sed insaciable, uniéndose parecía haber des aparecido.
más y más, hasta formar entre los Luciano respiró profunda mente y
dos el cuerpo de un dios miró hacia el limpio horizonte
misterioso. cuando recibió la noticia de que,
pronto, un hijo llegaría. Pensó que,
A tres meses de que se tal vez, él les traería el futuro que,
cumpliera el tiempo fijado para la por un momento, parecía
boda, huyeron, aprovechando la habérseles negado.
noche amiga, para que los
cubriera con sus sombras. Durante, casi, cuatro años
goza ron de la felicidad que habían
Cabalgaron desea do, el estar juntos era su
incansablemente, pidiéndole a la máximo anhelo y más aún, cuando
descubrieron que una hermosa montura para atender a un caballo
niña crecía junto a ellos. herido.
Dos hombres blancos y
Luciano se dedicó al cinco negros rodearon al hombre
trabajo con mayor ahínco. Ahora, que intentó, volver a montar,
eran dos mujeres que aguardaban moviéndose rápida mente,
su llegada y los proyectos mientras escuchaba el disparo que
ocupaban su mente, haciendo que ponía fin a la vida del animal
las horas fueran cortas y el lesionado y comprendió, al
atardecer llegara más rápido, instante, quienes eran aquellos
señalan do el final de la jornada. hombres.

Justamente, cerca de esta La hoja del cuchillo


hora, fue que el destino preparó su penetró en su vientre, sintiendo un
celada. fuego que lo abrasaba por dentro,
obligándolo a doblar- se he inclinar
Durante el tiempo su cabeza. La furia y la
transcurrido desde la huida, la desesperación le dieron nuevos
tormenta se había ocultado. El bríos, volviendo a erguirse en un
escándalo inicial que movilizó a las último intento. Varias veces más
dos familias, enfrentadas pero sintió las hojas abriendo tajos en
unidas en procura de venganza, distintas partes de su cuerpo y el
fue disminuyendo. Dejaron de ser fuego fue cediendo, dando paso al
el comentario obligado de los frío más intenso.
vecinos que comenzaron a olvidar,
prestando atención a otros Mirando al cielo quedaron
acontecimientos. sus ojos, - intentó pronunciar el
nombre de su amada, pero de su
Pero los Manhaes y los boca, solo salió sangre a
Cardins, habían encomendado la borbotones.
búsqueda ha unos maleantes,
capaces de degollar al propio El atardecer desaparecía
Cristo por menos de treinta lenta- mente, como la sangre en la
monedas. tierra re- seca. Los asesinos
montaron para dirigirse a donde
Cómo supieron el sabían aguardaba María Rosa,
paradero de la pareja, nadie lo debían llevarla con su padre para
sabe, pero lo cierto es que en que él dispusiera su castigo. No
aquel atardecer, en las tierras del volvieron a mirar el cadáver, ¿para
coronel Aurino de Moura, qué?, sólo se trataba de un trabajo
sorprendieron al desprevenido y ellos lo habían cumplido.
Luciano, que había bajado de su
El largo viaje del alma
Cuando el espíritu se Para tal aprendizaje, el
refleja en el tiempo aparece el alma emprende un largo viaje a
alma y cuando lo hace en el través de múltiples dimensiones.
espacio, la materia cobra vida. Cada una de ellas posee
características particulares y, en
El modo de vibración no es cada una de ellas, el alma requiere
constante, sufre variaciones de de un vehículo apropiado.
acuerdo a múltiples influencias.
Cada parte del Universo influye en Estos mundos pertenecen
el todo, porque una es la esencia al plano material porque están
que le da vida. sujetos al tiempo, aunque su
duración no se mida con los
El yo individualizado se mismos parámetros terrestres.
concreta en el plano material y
comienza a asimilar las Además, la frecuencia
experiencias que son propias de vibratoria de los átomos que
ese plano. forman cada dimensión sigue
diferentes parámetros. De tal
El desarrollo de los manera, el alma nace en cada
acontecimientos marca las pautas plano, en un cuerpo apropiado
de una vida y las oportunidades para tal fin.
para que se produzca el despertar
de la conciencia. Aun que, muchas El nacimiento y la muerte,
veces esos acontecimientos sean marcan el comienzo y el fin de una
extremadamente dolo rosos. etapa en el largo viaje del alma. La
experiencia terrestre no puede ser
Para que la conciencia agotada en una sola encamación
descubra su unidad, que abarca la y, por lo tanto, una y otra vez, las
bipolaridad del Universo, debe ir almas asumen diferentes roles.
de la oscuridad a la luz, pasando
por todos los esta dos intermedios. Entre una y otra vida en la
tierra, las almas habitan en las
En términos de dimensiones astrales. En esa
experiencias vitales, debe ser la instancia se identifican con su yo
víctima y el verdugo, el poderoso y verdadero, que conserva el
el menesteroso, el honesto y el recuerdo de sus múltiples vidas.
malhechor. “El clavo y también el
martillo que sobre él golpea.” Cuando los designios
evolutivos las impulsan a un nuevo
nacimiento terrestre, deben olvidar
su verdadera condición para que en los sueños o ensoñaciones y
las experiencias adquieran su que rápidamente se esconden en
máxima intensidad. Pero el olvido los vericuetos de la mente, son los
no es completo, surgen recuerdos reprimidos que pujan
presentimientos, sospechas de por alcanzar la luz de la
una realidad más allá de los conciencia. Si alguno de ellos lo
sentidos. logra, el hombre adquiere un
mayor nivel de despertar espiritual.
Esas sensaciones, esas
imágenes misteriosas que surgen

La soledad más profunda


- ¿Qué hicieron con de Penedo, de regreso en la casa
Luciano?, preguntó furiosa la de su padre.
mujer a los hombres que
desmontaron frente a su casa y se Pero el hombre que se
dirigieron a ella, sin pronunciar encontraba frente a ella, no
palabra alguna. parecía serlo. No había
transcurrido tanto tiempo desde la
La pregunta, expresada huida y, sin embargo, parecía
como de manda, fue repetida mucho más viejo.
hasta convertir- se un una súplica.
Sin embargo nada conmovió a los Sus ojos parecían
hombres que, rápida mente, se congelados, sus labios apretados
apoderaron de la mujer y la niña. por la rigidez de su mandíbula y
las profundas arrugas que le
En vano fueron los cruzaban la frente, hundiéndose
intentos de resistir, un golpe seco, hacia el nacimiento de la nariz, le
aplicado por manos expertas, dejó daban un aspecto aterrador. Y,
inconsciente a la mujer. La niña ciertamente, por un momento, la
lloró atemorizada y, aún más, joven mujer se sintió una niña. Se
cuando vio como el cuerpo de su hubiera arrojado a sus pies para,
madre era colocado sobre la abrazarlos, suplicándole que la
montura de un caballo marrón perdonara, prometiéndole que ya
oscuro que, al sentir el peso, soltó no lo volvería a hacer. Sin
un relincho. embargo solo pudo abrazar fuerte
mente a su hija he interrumpir los
Cuando despertó, María reproches del furioso hombre,
Rosa se encontraba en la ciudad expresan do la única pregunta que
acosaba su mente: - ¿Qué han cuando le aconsejaba que se
hecho con Luciano? olvidara de él.
Y la pregunta fue su
sentencia, el hombre la abofeteo y, Por compasión, la llevaron
entre maldiciones, llamo a sus hasta el pueblo, donde obtuvo,
sirvientes y les ordenó que trabajando como sirvienta, un poco
llevaran a la mujer y su niña hasta de comida y un lugar donde ella y
los límites de su propiedad. ¡Ya no su niña pudieran dormir.
era su hija y mucho menos acepta
ría como nieta al fruto de su Al cabo de unos meses,
deshonra!. consiguió que la llevaran hasta la
ciudad de Olinda, en Pernambuco
El carro tomó el sendero donde vivían unos familiares que,
que atravesaba los campos tal vez, le brindarían una mejor
sembrados y terminaba en el límite oportunidad para su hija.
de los alambrados. Atrás quedaba
la casa grande, los rostros tristes y Sin embargo, a pesar de
resignados de su madre y sus esfuerzos y la ayuda que
hermanos, que nada podían hacer recibió de esta buena gente, la
contra la voluntad del poderoso desgracia volvió a abatirse sobre
jefe de la familia. Una familia a la la desventurada María Rosa. Su
cual, definitivamente, ya no niña enfermó de varicela y nada
pertenecía. pudo hacer para evitar su muerte.

Mientras estuvo con ¡Ahora estaba


Luciano y al nacer su hija, había completamente sola!. El pequeño
alimentado secretamente la idea ángel, en cuyos ges tos, a veces,
de una reconciliación. Jugaba con podía recordar a su amado
la fantasía de que el tiempo haría Luciano, la había abandonado.
que los ánimos se aplacaran y que Los caminos de la noche
el amor traería perdón y queda ron abiertos, dejó la casa
aceptación. Sin embargo, ahora de sus parientes, que la
sabía que su marido estaba despidieron con tristeza y
muerto, lo había des cubierto en la comenzó a rodar las miserables
mirada de uno de los sirvientes calles de la ciudad que la
ignoraba.

Mas que caminho táo escuro


que vai passando aquela moça. (bis)
Con seus farrapos de chita
estalando osso, por osso. (bis)
Las lágrimas del cielo llegan hasta el infierno
Lejos, tan lejos como se Rodó por varias ciudades
puede estar de un pasado que la aunque, inconscientemente, su
atormentaba, María Rosa conducta fue guiada por la culpa,
frecuentó los ambientes bohemios convertida en instinto
donde la música, las bebidas y las autodestructivo
rizas le hacían olvidar, por
momentos, lo que ya nunca podría Se sumergió en lugares
volver a tener. sórdidos, reflejos de un infierno
que ella creía merecer, enfermó su
En algunas madrugadas, cuerpo y se dejó atrapar por la
cuando comenzaba a salir del miseria.
sueño profundo, en ese estado en
el que todavía las imágenes Ya no era la mujer, bella y
oníricas se mezclan con la misteriosa, que provocaba la
realidad, le parecía sentir el calor atención de todos los hombres
de los cuerpos de Luciano y su sino la sombra escuálida que
niña. estiraba sus manos implorando
una limosna que tardaba en llegar.
Si algo le quemaba el alma
y sofocaba su aliento, era saber Paso dos años en Recife y
que la muerte de Luciano y las luego siguió su rodar sin rumbo
desgracias que luego se desataron hasta que el destino la hizo llegar
tenían su origen en las órdenes hasta su ciudad natal (Penedo)
impartidas por su propio padre, a Nadie reconoció a esa mujer
quien había amado y respetado avejentada y enferma que, durante
toda la vida, salvo cuando el amor el día, caminaba por las calles y,
le impidió acatar su voluntad con por la noche, dormía donde
respecto al matrimonio que para encontrara un precario refugio.
ella había arreglado.
La apodaron María
Seguir los dictados de su Mulambo y fue una pordiosera
propio corazón la habían más, hasta que sus hermanos la
arrastrado a un camino de soledad reconocieron Sus padres habían
y desesperanza. Ahora ya nada muerto y ellos habían preservado
importaba, solo deseaba huir de su parte del legado,
los fantasmas, y este deseo, la se reconociéndola como heredera de
guía empujando hacia el los Manhaes.
desenfreno y el aturdimiento.
Pudo recuperar,
parcialmente, su salud y disponer
de una considerable fortuna ya conciencia y ver la bondad en la
que la hacienda de su padre había mirada inocente de los más
sido bien administrada por sus desvalidos, por eso utilizó la mayor
hermanos, quienes le entregaron parte de sus recursos en
su parte de las ganancias. ayudarlos.

Los años no habían Inició una nueva vida


transcurrido en vano, las heridas ayudando a los menesterosos,
de su alma nunca podrían abandonados y des amparados,
cicatrizar por completo, pero el especialmente en el asilo de
conocer las penas y miserias del Maceió, del cual no fue su funda
mundo la fortalecieron. El dolor de dora pero si su principal sostén
la enfermedad física, el hambre, la duran te el resto de su existencia
pobreza y el desprecio de les que en la tierra, que duró hasta el año
más tienen, le permitió abrir su 1857.

OIha, minha gente,


ela é farrapo só. (bis)
Pombagira María Mulambo
E de coró, có, có. (bis)

Macumba
Esta palabra proviene del noche y de ella son los espíritus
término “ma-kiumba”, que significa invocados (ancestros o sacerdotes
“espíritus de la noche”. Así fue del culto ya fallecidos).
llamado el primer ritual de raíz
africana que se practicó en el sur En los rituales de
del Brasil. influencia Yoruba-Nagó, a los
ancestros, y otros espíritus de
Es la más antigua y la que personas fallecidas (Egún), se los
muestra mayor influencia de la respeta y rinde el correspondiente
cultura bantú. culto, pero se los aparta del culto a
Luego aparecieron otros cultos los Orixás, a los que se considera
que mostraban otras energías superiores.
preponderancias (Angola, Congo,
Nagó etc.) Esta circunstancia hizo
que algunos despreciaran o mal
La razón de su nombre se interpretaran los rituales donde se
debe a que su culto se practica de invocaba, a los Egún. Por otro
lado, la iglesia tampoco vio con la visión prejuiciosa de la Iglesia
agrado estas prácticas por que de la realidad.
considerar que ellas llevaban al
consumo de alcohol y al De esta makumba original,
desenfreno sexual. aparecieron después los diferentes
“Candomblés (Angola, Congo,
Si bien es cierto que la Catimbó) y, con una fuerte
danza bantú es bastante erótica y influencia espiritista, lo que
que los médium incorporados, podríamos llamar “la macumba
beben y fuman cigarros, que las urbana”, en sus dos principales
sesiones terminaran convertidas ramas: Umbanda y Kimbanda.
en orgías fue más el producto de

Umbanda y Kimbanda
El umbandismo, es un grupo. Y, cuan do el umbandismo
movimiento religioso que se recibe esta herencia cultural, se
desprende del Espiritismo en el conecta con las raíces a africanas.
Brasil, en el año 1930. Y, desde
aquellos comienzos en la ciudad La cultura Yoruba y la
de Nitéroi, en la que vivía el Bantú son las más fuertes de
capitán José Pessoa, que sería su estas influencias y Umbanda se
precursor, el rito se a extendido identifica más con la primera,
por todo el país y, también, por siendo, incluso, muchos los
vanas naciones hermanas. practicantes que, luego de haber
recibido la iniciación en Umbanda,
Las especiales ingresan al Candomblé, cuyos
características de su organización, rituales son típicamente africanos.
que favorece la autonomía de
cada jefe de templo en las formas Para los Yoruba, el Exú es
que asumirá el ritual y las uno de sus Orixás, a quien
creencias populares preexistentes, vinculan con la importante misión
hicieron que muchas veces se de ser el guardián de los límites y
plantearan controversias entre los el puente de comunicación entre
practicantes. los más elevados planos de
existencia y el hombre. Entre las
Desde los remotos huestes de espíritus bajo su
tiempos de la esclavitud, la influencia se encuentran los que
población negra conservaba la encarnan varias veces en la tierra
tradición africana, variando los hasta progresar lo suficiente para
rituales, según la nación que pasar a planos superiores.
prevaleciera en determinado
Umbanda conceptualizó utiliza para tentarlos y llevarlos a la
este conocimiento llamando Exú a perdición.
esta clase de entidades que,
muchas veces, actúan como Por tal motivo se interpretó
sirvientes de los Orixás. Cuando que Kimbanda era la otra cara de
los Exú, manifiestan un grado Umbanda, el lado negativo, la
superior de independencia, los magia negra del mal.
umbandistas dicen que son Exús
de Kimbanda Incluso, como en las Este es un concepto
sesiones, estos espíritus se herrado, producto del
mostraban atraídos por joyas, desconocimiento sobre la otra
bebidas, cigarros, dinero y otros gran cultura africana (Bantú) que
elementos de placer para los también estaba presente en la
humanos, se los asoció con la base de las creencias populares.
imagen católica del diablo, que las

Mitología Bantú
Esta cultura creía en la señor de la muerte, que aparece
supervivencia del alma después en las ceremonias de Kimbanda,
de la muerte y, también en la que se practican tanto en África
posibilidad de que, muchas como en el Brasil.
dificultades que se le presentaban
a los vivos tenían su origen en la En estos rituales, se
influencia de espíritus. realizan sacrificios de animales,
entre ellos: toros, chivos, gallos,
A partir de esta convicción, gatos y gallinas.
la figura del adivino adquirió mayor
relevancia ya que, en caso de Para la creencia bantú, los
enferme dad o cualquier otra Makungu, son ancestros o
anormalidad, él era el encargado fantasmas familiares a los que
de consultar a los espíritus para identifican como: abuelo, tío,
saber si el mal provenía de algún madre etc.
antepasado ofendido o de algún
enemigo vivo que lo hubiera Con el tiempo y el
embrujado y, además cual era el transcurso de las generaciones,
remedio para tal situación. estos espíritus, pierden su
individualidad, pero adquieren más
En toda la región bantú de poder que los Kungu (singular de
Angola y parte del sur de ex-Zaire, makungu), y se unen a una
creen en Kalunga-Ngombe, el multitud de espíritus llamados
Vinyambela (espíritus de niños) o para estos pueblos, es una
Mwene mbago (señor o señora del inmensidad desconocida y aterra
bosque). dora (durante muchos siglos
vieron como desaparecían los
En Umbanda, la palabra barcos carga dos con esclavos
“Kungu” se transformó en “Congo” que nunca más regresaron).
— Pretos Velhos, que también son
llamados “abuelo”, “tío”, “padre” A la muerte la personifican
etc. y que luego pierden su bajo el nombre de Kalunga
individualidad, para fundirse a un Ngombe que significa literalmente
gran grupo que ya no tiene “muerte del gana do” (por las
nombres propios y se lo llama de pestes y las sequías que puede
modo general : «Arranca-Toco», traer este personaje siniestro). Es
«Ogúm», «Xangó», etc., equiparable a Xapaná, Obaluaié u
dependiendo de la línea. Omulú de los nagós. (Rey del
mundo de los muertos).
La palabra Nkisi,
literalmente significa «serpiente», El monte sagrado es el
y es usada por los bantús, para lugar don de viven los espíritus,
designar gran parte de las fuerzas por que en el son enterrados los
de la naturaleza. No creen en la muertos, y los bantús se cuidan de
posibilidad de incorporarlas a no talar ni dañar los árboles que
través del trance, sino que los en él se encuentran porque dentro
Nkisis envían a sus mensajeros de ellos habitarían espíritus
(ngangas). poderosos.

El Arco Iris, es venerado Otra creencia de esta


bajo la forma de una gran cultura, es que los vivos no
Serpiente (que sur ge del agua y pueden comer la comida de los
se trepa al árbol más alto cuando muertos. Según varias leyendas,
quiere parar la lluvia). la persona que entra en el reino de
los muertos por casualidad o
El Mar es llamado Njambi intencionalmente (a través de
Karunga y también es un nkisi, alguna ceremonia), tiene prohibido
que posee el mayor rango tocar alimento alguno, ya que, de
(equivalente a Oxalá o Yemanjá hacerlo, podría quedar prisionera
de los nagós). para siempre en ese lugar.

La Muerte es asociada al Esto es también una regla


bosque y al mar. Al bosque, dentro de los cultos afrobrasileros,
porque es el lugar donde entierran donde nunca se reparte la comida
a los muertos; y al mar porque,
de una mesa hasta no haber otros, usando métodos que sólo
«pasado» el Reino de la Kalunga. ellos conocen.

Prohibiciones Estos jefes hechiceros son


poseí dos por los dioses o
Como dijimos, los Nkisis espíritus de ancestros poderosos y
son fuerzas de la naturaleza, que a través de éstos, dicen oráculos,
se manifiestan en la tierra a través curan, beben, fuman y vuelven
de sus enviados (ngangas), y cada momentáneamente a la vida.
clan se asocia con alguno de ellos
(pertenecen a la familia de ese Pero no cualquiera puede
Nkisi). alcanzar el rango de nganga, tiene
que ser aceptado por alguien que
Por lo tanto, cada clan ya lo sea y trabajar para él como
tiene un de terminado tabú o aprendiz y asistente.
prohibición, que los bantúes
llaman nzio, mwidzilo, kizilia o También se deben seguir
nzila, según los distintos dialectos, ciertos rituales de iniciación, en los
puede ser una prohibición que al principio, se debe pasar por
alimenticia o incluso alguna un periodo de aislamiento en el
relacionada con la naturaleza: el bosque (mato), tratando de ser
agua de lluvia, la madera, el fuego, poseído por un determinado
etc. Espíritu.

La prohibición del agua de Se cree que en el bosque


lluvia es para el clan uwingu (del andan ciertos duendes que tienen
cielo). Aparentemente, la mayoría medio cuerpo y van en grupos,
de los espíritus de Kimbanda dando saltos en un solo pie, otros
pertenecerían a este clan. Según tienen un solo ojo, una pierna y un
la tradición, ningún kimbandero brazo.
incorporado puede mojar- se con
el agua que cae del cielo, por que A veces la persona puede
esto podría ocasionarle un mal ser poseída por alguno de estos
muy grande o incluso la muerte. espíritus, sintiéndose enferma y
teniendo visiones. En tal caso,
debe ser tratada por alguien ya
Los hechiceros iniciado y, cuando se recupera, es
capaz de ver siempre duendes con
El trance es un fenómeno una sola pierna, que son invisibles
familiar entre los bantús. Los para los demás. Se convierte en
doctores (ngangas) pueden un experto del arte de la danza y
provocarlo en ellos mismos y en ad quiere el poder de componer
canciones especiales. A estas mujeres, no comprendieron bien
personas se las llama para cantar las costumbres bantú y, de alguna
y bailar en funerales y otras manera, esto influyó en la visión
ceremonias, recibiendo un pago de algunos umbandistas que
por sus servicios. equiparan a la Pombagira con una
prostituta.
El espíritu femenino
En relación con de Exú,
En casi toda África, se los bantús creen en la existencia
cree que las brujas son muy de una entidad comparable
poderosas, diciendo que, en llamada: “Aluvaiá” y, como una de
determinadas ocasiones, se sus características, es la de no
divierten en las tumbas de tener sexo, puede asumir la forma
aquellos que acaban de morir, de hombre o mujer.
desenterrando y re animando el
cadáver, para después matarlo de Al mezclarse con la cultura
nuevo, comerse la carne y llevarse nagó de los yoruba, la versión
algunas partes para usarlas como femenina de Aluvaiá, que los
ingredientes de sus poderosos bantús llamaban: “Pambungera” o
hechizos. “Bombomgiro”, se transformó en el
Exú Pomba Gira.
En la sociedad bantú, la
mujer posee un rango de Cuando en las ceremonias
privilegio, pudiendo llegar a ser de Kimbanda, los médium
reinas, princesas o hechiceras y, incorporados manifiestan atracción
por la importancia de estos títulos, por el lujo, las joyas, la buena
entre otros privilegios, pueden ropa, los adornos etc. En realidad,
llegar a tener varios maridos (que están expresando la memoria de
pasan a ser sus esclavos). los espíritus que “recuerdan” su
pasada encarnación en la época
Kimbanda, por ser en que una parte importante de
heredera directa de los ritos África se encontraba bajo la
bantús, otorga un rango influencia de los árabes.
importante a la Pombagira que,
como hechicera y reina, puede De igual forma, la
tener “siete mandos” utilización de puntos riscados con
Los esclavos provenientes pemba, pólvora, alcohol,
de otras etnias, en cuyas culturas queroseno, bebidas y perfumes,
no se le otorgaba tanto poder a las tienen un mismo origen.
Sou rainha da encruzilhada,
Na encruzilhada sei trabaihar. (bis)
Com a ajuda dos meus 7 maridos
quero ver quem me ganhar.
O meu garfo sei que é muito forte,
con ele gosto de trabalhar.
Sio inirnigo fizer muita forza
7 maridos estáo ai p’ra ajudar (bis)

Del otro lado del espejo


Llegado el momento, sus viuda que lloraba la ausencia de
ojos se cerraron, un último suspiro quien ya no volvería. La hija
y las manos se abrieron, dejando defraudada por un padre que no
caer un rosario. podía comprenderla.

Los recuerdos aparecían El nacimiento de su hija y


en su mente como imágenes los años de amor, pasión y ternura
vívidas, en las que podía verse a al lado de Luciano. La niñez, los
sí misma en los distintos juegos con sus hermanos, el amor
momentos de su vida. severo y la ternura de su madre.
Más y más atrás en el tiempo,
Muchas de las escenas de sintió los brazos de su madre y la
su pasado eran dolorosas pero no leche tibia que saciaba su hambre
podían perturbar la profunda paz llenándola de amor.
que sentía en su corazón.
La envolvió una luz,
Al revivir el pasado desde intensa pero cálida y se sintió
una perspectiva diferente, Maria llevada, a través de un túnel. Al
Rosa despertó a un estado salir de él, se encontró en un
superior de conciencia. La anciana jardín de incomparable hermosura.
bondadosa. Luego, la madura El aroma de sus flores impregnaba
mujer que trabajaba, el ambiente. María Rosa, sintió
incansablemente, para sostener el que su cuerpo era muy liviano y
asilo. El reencuentro con sus que el perfume la acariciaba con
hermanos. La limosnera, sus manos in visibles.
avejentada y enferma. La atractiva
mujer que reía en las madrugadas Otros seres se acercaron
y lloraba al despertar. La madre a ella y, aunque sus cuerpos eran
desesperada, que abrazaba con luminosos, pudo reconocerlos
fuerza el cadáver de su hija. La como sus seres más queridos. Allí
estaban sus padres, sus hermanos estaba reserva do. Supo que
y su hija, que la recibieron con pronto se encontraría con Luciano
alegría. Allí estaba también un ser para rescatarlo del plano os curo
que se destacaba sobre los otros en el que su injusta y violenta
porque irradiaba un amor y una luz muerte lo había sumergido y que,
superior. luego, junto a otros espíritus,
llevaría adelante una misión a
La sola presencia de este favor de los débiles y
ser, le hizo comprender a María desamparados que tanto había
Rosa que algo muy especial le amado.

María Mulambo tráz


Linda saia com sete guizos. (bis)
Quando roda nos terreiros,
Trabaihando nas demandas,
Mostra que ten muito juizo.

Hacia un nuevo horizonte


Debido a la evolución
obtenida en su última encamación Siguiendo los designios
terrestre. Logrando que, a pesar superiores, pertenecería a un
de todos los dolores y las grupo de espíritus afines que,
pérdidas, el amor se transformara además de muchas otras
en compasión. actividades, se comunicarían a
través de médium terrestres que
Le fue concedido al se desarrollarían dentro de las
espíritu de María Rosa, la nuevas corrientes religiosas de
posibilidad de ser una trabajadora origen afrobrasilero.
del astral, conservando así la
memoria de sus pasadas vidas y Este grupo de espíritus se
pudiendo volcar toda esa sabiduría llamaba “Exú Pombagira” y
a favor de una mayor cantidad de representaba la poderosa fuerza
gen te, tarea para la cual, había espiritual femenina. Ella junto a
demostrado una gran vocación en María Padilla, serían dos puntales
la última etapa de su vida reciente. para sostener a las mujeres que
Para tal fin, adoptó el nombre por sufrieran por amor, que tuvieran
el que fuera más popularmente que sobreponerse a pérdidas, que
conocida durante su existencia en rodaran por el mundo, a veces,
la tierra: “María Mulambo”.
mendigando un poco de evolucionando en los planos
comprensión. astrales y gustosa aceptó las
ofrendas con las que, los mortales,
El canal que constituían agradecían y solicitaban sus
los Exú era apropiado para que favores.
Maria Mulambo pudiera continuar

La ciudad de Lira y el origen de la pemba


En los siglos IV y V, desde Los árabes llamaron a la
el cuerno de Etiopía, comenzaron región “Zandj” que significa país
a llegar a las costas orientales de de los negros. Zandjí bar
África, pequeñas migraciones (Zanzibar) significa costa de los
árabes. negros y toda la zona se vio
influenciada positivamente por el
Mogadiscio fue fundada en intercambio comercial y la cultura
Zanzíbar por un príncipe de Omán arábiga.
que, junto a sus hombres, se
encontraba fugitivo del poder Esta influencia, no sólo, se
central establecido en La Meca. dio en las costas orientales, sino
también en el África del Norte y
En el año 920 Omán sub-sahariana, dando nacimiento
conquistó Mogadiscio y los a las culturas yorubas, haussás,
vencidos se dedicaron a ibos, mandingos, etc.
transportar mercadería en
caravanas, por el interior del Los pueblos bantús de las
continente. costas orientales se vieron
privilegiados por su ubicación
En 975 un príncipe y su geográfica que les permitía
familia, expulsados de Shiraz, se realizar el intercambio de
establecieron en las costas productos que llegaban del interior
orientales y funda ron los puertos africano con los de otros pueblos
de Kilua, Pemba, Manisa y Sofala. del oriente (árabes, chinos,
persas, egipcios, hindúes).
Con el tiempo, sus
descendientes se mestizaron con Los principales productos
la población originaria y usaron el exportados por África eran el
nombre “shirazis” aunque fueron acero, el marfil, diamantes y cobre,
más conocidos por el nombre de pieles de la sabana, oro de
su dialecto: “swahilis” Zimbabwe y esclavos. Y lo que
importaban era telas, joyas, libros,
perlas y porcelanas (hasta ahora militar que comenzaría con la
llama la atención de los destrucción de Mozambique,
arqueólogos la enorme cantidad duraría cincuenta años y
de vajilla china encontrada en la significaría la destrucción, el
región). atraso y la miseria para toda la
costa oriental africana.
En las costas orientales,
se levantaron ciudades, con La ocupación portuguesa
grandes plazas, de estilo llegó hasta las costas
musulmán. El dialecto swahili se occidentales, desde Mozambique
perfeccionó con la escritura hasta Tanzania. El comercio de
aprendida de los árabes y le dio esclavos y la guerra también se
homogeneidad a la región. extendió hacia el interior del
continente, cuando los
Los habitantes de las portugueses entraron en conflicto
ciudades se vestían con bellas con el reino del Congo.
telas traídas de Persia y otros lujos
propios de la riqueza alcanzada. Una de las consecuencias
que produjeron estos hechos fue
Casas edificadas con el movimiento de grandes sectores
piedras y bloques de coral en la de población que se trasladaban
estilo árabe, grandes plazas donde en busca de condiciones más
los poetas y juglares recitaban seguras.
epopeyas y poemas de amor ante
públicos multitudinarios. En 1498, Varios grupos de
cuando los portugueses, en su caravaneros y gitanos árabes, al
camino a la India, pasaron por no tener acceso por las rutas
estas ciudades quedaron convencionales, se instalan como
impresionados por el tamaño y intermediarios comerciales, en las
limpieza de las ciudades, su lujo y fronteras del reino de Baganda
buen gusto, así como la belleza y (actual Uganda) y fundan allí una
elegancia de las mujeres, que pequeña ciudad que recibe el
participaban activamente de la nombre de Lira.
vida social.
En esta ciudad confluían
Sin embargo, para sus diversas razas que convivían en
intenciones expansionistas, armonía llevando adelante la
Portugal consideró que estos actividad que les era común: el
pueblos podrían ser peligrosos comercio
competidores comerciales que
debían ser eliminados y, en el año Para facilitar la
1500, comenzaron una campaña comunicación entre grupos que
tenían diferente lenguaje, los comunicación que significaban,
bantús utilizaban un sistema de consideraron mágicas.
escritura compuesto por una serie Con el tiempo, la
de símbolos comunes y de fácil fabricación de pembas se hizo
interpretación. común a todos los pueblos bantús,
cuyas mujeres jóvenes eran las
La herramienta utilizada encargadas de bajar al río en
para escribir estos símbolos se busca de la arcilla.
llamaba “Pemba”, un trozo de
arcilla, con la cual los árabes El hechicero de la tribu,
fabricaban tiza y que los bantús como consejero y visionario, era el
entendiendo el poder de encargado de escribir o interpretar
los símbolos.

Viaje al reino de Lira


Al desarrollar su capacidad toda la kimbanda era sólo este
como médium, el hombre reino y se le llamaba
comienza a conectarse con “Candomblé», asociándola con
dimensiones que le transmiten una prácticas demoníacas. Se
información de difícil interpretación comentaba que era una línea muy
con los parámetros fuerte, que sólo trabajaba con
convencionales. Exús y que se hacían sacrificios
de animales de cuatro patas”.
En muchos casos, la
incorporación se produce de En las sesiones, Las luces
manera inconsciente y el médium rojas, el humo, las capas, los pies
no recuerda lo acontecido durante descalzos y la bebida. Los
su desenvolvimiento. Y, en todos espíritus invocados de cían
los casos, la interpretación va a pertenecer a los “pueblos” de:
estar teñida con los preconceptos “los malandros”, “gitanos”,
de quien la realiza. “arrabaleros”, “gigolós” etc.
Muchas veces sus ambientes eran
Tal fue lo que se produjo típicos de los barrios bajos de
cuando comenzó extenderse la Brasil y no se permitía que los
práctica de kimbanda. niños participaran en las mismas.

Durante los años 70, se A estas reuniones sólo se


decía que los espíritus invocados podía asistir con invitación ya que
en las sesiones pertenecían al se hacían a escondidas y en
reino de Lira. Se consideraba que privado. General mente,
comenzaban a las 12:00 en punto chinos, hindúes y musulmanes,
de la noche, terminando a las seis entre otros destacados
de la mañana, pues se creía que, personajes.
cuando aclaraba y el gallo
cantaba, los «Malos Espíritus» En aquel lugar, las gitanas
debían retirarse. aprovechaban para hacer sus
negocios con los ricos mercaderes
Indudablemente, estos utilizando sus cuerpos
conceptos estaban inspirados en semidesnudos, que movían con
la creencia católica que confundía sensualidad.
al Exú con el diablo.
Había intercambios de:
Se decía que los que caballos pura sangre y cosas
comandaban aquellas reuniones exóticas, que traían los gitanos;
eran Exú Lucifer y su cortesana porcelanas, adornos y pólvora que
Reina María Padilha, y como se venían de china; telas y alfombras
confundía al Reino da Lira o persas, hierro, cobre, marfil,
Candomblé con el Reino de pieles, oro, diamantes, hierro,
Kimbanda, también la mayoría ganado y esclavos. Además del
pensaba que esta pareja era la kerosene, el alcohol y los
gobernante de toda la Kimbanda. perfumes que fabricaban los
árabes.
El nombre “Lira» fue dado
a este Reino por los propios Estos hombres no eran
Espíritus que, a medida que iban precisa mente demonios ni negros
incorporando a los médium, daban atrasados, eran personajes
como dato el pertenecer al mismo. importantes, con gran cultura,
conocimientos y poderes socio
El origen del nombre está políticos, pero que luego fueron
basado en la ciudad de Lira que sub estimados, discriminados y
actualmente pertenece al territorio esclaviza dos por el blanco.
de Uganda, y que los Espíritus
antiguos, venidos del África bantú Una especie de paralelo a
recuerdan como un sinónimo de: dicho lugar fue creado en el plano
comercio, dinero fácil, fiestas y Astral para alojar a todos los
banquetes, con reyes e invitados grupos espirituales cuyas vidas en
especiales venidos desde lugares la tierra fueran comparables a las
re motos para hacer sus tratos. de aquel lugar y también se le dio
el nombre de “Lira”.
Allí habían príncipes
árabes, jefes gitanos, reyes y Cuando esos espíritus
nobles bantús, embajadores comenzaron a manifestarse a
través de los médium, se los En alguna sesión se
sincretizó con el diablo ya que ni escucharon las palabras de Exú
sus descendientes raciales, Rey das 7 Liras: -“Somos sus
influenciados por otras culturas, Ancestros, que hemos vuelto para
pudieron reconocerlos. decir nuestra verdad y defender
nuestras raíces africanas”.

Exú Lucifer y Maria Padilha


Aún en la actualidad, se Rainha das Manas o también
continúan utilizando estos Rainha María do Candomblé, que
nombres que pertenecen a hace alusión a su dominio en la
entidades profanas del danza, sus movimientos eróticos
catolicismo, que fueron ubicadas de caderas y su sensualidad para
dentro de las huestes del Diablo atrapar a los hombres con el baile.
cristiano.
“Maria Pandilla” es un
Exú Lucifer (el portador de nombre que se adoptó de las
luz), de la línea de Exú, es en creencias populares de Portugal y
realidad Exú Rey das Sete Liras y España, en las que ella es un
su nombre se debe a que gobierna demonio femenino, más
pueblos en los que hay lírica, precisamente, la mujer de Lucifer y
inspiración, poesía, profecía, gobernante de las pandillas de
videncia, música, danza, cantos, diablos mancos, rengos y tullidos
juegos de azar y una gran del infierno.
habilidad para superar obstáculos
partiendo de la nada. Sus terribles poderes,
según estas creencias, están
Además de promover la orientados a traer riquezas a los
unión de pueblos de distintas mortales para, luego, atraparlos
nacionalidades con objetivos en con los vicios y perder sus al mas.
común. Lucifer es el Exú que porta
la luz de la sabiduría, que trae el Este nombre fue llevado al
conocimiento de la pólvora, la Brasil desde Europa por gitanos y
pemba, la escritura, la adivinación, otros hombres considerados
entre otras tantas cosas herejes que, a mediados del siglo
importantes. XIX, fueron expulsados de
España, Portugal y otros países.
En cuanto a María Padilha
o Pandilla, su nombre en las giras La rica sociedad europea
de kimbanda es Pombagira de aquel entonces, reaccionaba
con desprecio y consideraba Los pobres, los gitanos y
inmoral las actividades a las que extranjeros en general eran vistos
debían dedicarse las clases más con sospecha y, pronto, muchos
pobres para sobrevivir de ellos fueron acusados de:
Brujería, tráfico de niños,
Jamás se les hubiese prostitución, robo y contrabando.
ocurrido pensar en las causas
reales de esa des igualdad como En Brasil, María Pandilla
sustento de la situación pasó a ocupar el lugar que ya
acomodada que ellos disfrutaban, tenía en Europa como mujer de
por el contrario, buscaron incluso, Lucifer. Durante las sesiones, los
justificaciones en diferencias médium incorporados danzan
biológicas y elaboraron teorías de mostrando que es renga, así como
superioridad racial. muchas de las Marías que
integran su falange.

«Maria Padilha,
Rainha do Candomblé,
Maria Padilha mora
Nas portas de urn cabaré»

Mitología de Kimbanda
A través del despertar de
la memoria genética y de la -Era éste una gran masa
información obtenida por el trance de energía semi-material que latía
mediúnico, los practicantes de amenazan do estallar en cualquier
este ritual, fueron desarrollando momento.
toda una cosmología que enmarca
el destino del hombre en función -Nzambi decidió que se
de su naturaleza espiritual. encontraba en estado de
maternidad y de repente hubo
Al igual que todas las millones de trozos de materia que
grandes religiones, consideran la giraban en sentido anti-horario
creación del universo a partir de desde el centro, “había sido crea
un acto de voluntad suprema: do el universo”.

-En el principio sólo existía Al identificarse con el acto


Nzambi, el increado, dueño de creador, Nzambi adquiere un
todas las mirongas (secretos). nuevo nombre: Ngomi (universo
visible) y comienza un proceso de tanto, le son otorgadas siete
diferenciación de la naturaleza: facultades especiales:

-y cada pequeño trozo de 1- “Para que puedas


materia pasó a ser una estrella, un recorrer los espacios a los cuales
planeta, etc. yo mismo no puedo llegar, te doy
la llave que abre los límites entre
- A partir de allí un espacio y otro, entre luz y
comenzaron a se pararse todos oscuridad, lo caliente y lo frío.”
los componentes del universo,
haciéndose cada vez más 2 - “Te doy el don de ser
extenso. libre de escoger entre lo bueno y
lo malo.”
Al aparecer el espacio
como elemento objetivo, nace Exú 3 - “Tendrás el
como el primer ser creado: conocimiento de todo y memoria
de todas las cosas a partir de tu
-Nzambi decidió que debía nacimiento, pudiendo enriquecer
crear un Ser para que recorriera tu sabiduría con tus experiencias
los distintos espacios. propias.»

-Comenzó a concentrarse 4 - “Te concedo el poder


en un punto fijo y le dio vida a Exú de crear seres precipitando tu
o Aluvaiá. propia energía sobre la materia
inerte.»
Si bien la diferenciación
sexual es una consecuencia lógica 5 - “Podrás viajar en el
de la naturaleza bipolar de la tiempo, pudiendo de este modo
creación, para esta creencia, el saber el pasado y el futuro de todo
proceso es posterior al primer acto lo inferior a ti, pero no tu propio
creador: futuro.”

-Exú fue hecho doble, 6 - “Poseerás la


hombre y mujer al mismo tiempo, inteligencia de en tender a
igual que Nzambi. cualquier tipo de criatura, superior
o inferior a ti.”
Luego vendrá la
diferenciación sexual, pero en un 7 - “En caso de necesidad,
principio, aunque el Exú es una podrás dividirte a ti mismo,
pequeña parte de su creador creando se res espirituales
comparte su naturaleza y, por lo semejantes a ti, pero inferiores en
poderes y facultades. Ten cuidado
con esto, pues una vez que te De tal manera nacieron los
dividas ya no podrás volver a primeros siete reyes que ejercían
unirte, pues ese secreto está su poder en las siete dimensiones
conmigo.» del espacio, y por ser iguales a él,
le permitían a su creador estar en
El nacimiento de los todas al mismo tiempo.
demás Exú es explicado como
consecuencia de la vanidad y el Estos primeros siete Exú
sentimiento de soledad: fueron:

- Exú tenía la misión de 1- Rey de las 7


recorrer todos los espacios a los Encrucijadas/ Rei na de las 7
que Nzambi no podía llegar. En Encrucijadas.
especial la zona donde reinaba la
oscuridad, ya que como Nzambi 2- Rey de los 7 Cruzeiros /
era una gran Luz, nunca podía ver Reina de los 7 Cruzeiros.
las sombras.
3- Rey de las 7 Liras/
-Exú había sido hecho un Reina María de Candomblé
color rojo oscuro, que contenía
montones de partículas en 4- Rey de la Kalunga/
movimiento, que brillaban como Reina de la Kalunga.
las brazas, este tipo de coloración
le permitía estar en cualquier tipo 5- Rey de las Almas /
de espacio, de luz o de oscuridad. Reina de las Almas.

-Luego de algún tiempo, y 6- Rey de las Matas/


de re correr varios espacios Reina de las Matas.
oscuros, Exú comenzó a sentirse
vanidoso y decidió que no 7- Rey de la Playa/Reina
regresaría más junto a Nzambi, de la Playa.
coronándose a sí mismo como «El
Rey de las Zonas Oscuras.» Cada uno de los reinos se
dividía, a su vez, en 7 territorios y
- Con el tiempo se dio no tarda ron los reyes en volver a
cuenta que estaba solo y dividirse, para estar en todos esos
queriendo imitar a Nzambi usó su lugares a la vez.
poder de división y creó a siete
Seres de sí mismo, otorgándoles a Al producirse la división de
cada uno sus mismos poderes y los Exú, cada una de las nuevas
facultades, pero con menor fuerza. entidades eran iguales pero
menos poderosos que su creador importante y que para compensar
y adquirían personalidad propia. sus males les daría un poco de su
propia energía.
En el mismo momento de
su nacimiento, los Exú se iban -Fue así, que usando su
dividiendo en otros 7 y, así poder para precipitar energía en
continuó una reacción en cadena, materia inerte, tomó sus espíritus y
deteniéndose la expansión cuando los apresó en cuerpos materiales.
los últimos no tuvieron la suficiente Eran los primeros humanos que
energía para dividirse, ni pode res. vivían en la Tierra.

Los primeros 57 Exú En un principio estos


fueron los más poderosos y hombres eran andróginos, tenían
pasaron a ser jefes de todos los ambos órganos sexuales mal
demás. Ellos se encargaron de dar desarrollados y eran in capaces de
nombre a todos los que tenían la procrearse.
suficiente energía como para ser
llamados «Exú» y les dieron Los cuerpos materiales
también sus misiones dentro de después de un ciclo, se
cada territorio. deterioraban y se producía la
muerte, teniendo que Exú Rey
A continuación, la volver a usar su energía para
enseñanza de Kimbanda explica la colocar nuevamente sus espíritus
aparición de la humanidad como en la materia.
consecuencia derivada de
aquellas oleadas espirituales: -Exú Rey advirtió que su
energía se estaba debilitando al
-Los que no tenían dar vida material a los hombres
poderes, habían quedado en la andróginos.
escala más baja y no les fue
concedida ninguna misión ni -Entonces pensó en la
espacio dentro del Reino de los manera para poder solucionar la
Exú. Por lo tanto, todos ellos se situación y recordó que el poseía
reunieron formando un gran grupo la llave que abría los límites entre
que se dirigió a hablar con Exú una cosa y otra, pero que también
Rey, que ahora ocupaba el lugar los cerraba, pudiendo separar
de un dios. espacios o cosas.

-El Rey los atendió -Decidió entonces separar


cortésmente, y les dijo que se los sexos, para que de ese modo,
calmaran, pues el visualizaba en los mismos hombres se
sus futuros una misión muy encargaran de crear una
descendencia sin su participación oscuridad, aun que también se les
y la pérdida de energía que llama “oscurecidos” porque
acarreaba. pertenecen al grupo de espíritus
sin luz.
La separación de los
sexos genero algunos conflictos: -Luego Exú Rey volvió con
el resto, que eran las seis partes
- Cuando murieron todos del total, separó sus espíritus y les
los hombres andróginos, Exú Rey dio cuerpos definidos
los reunió y les dijo que, para sexualmente.
perpetuar de alguna manera sus
existencias, debía separar sus -Aparecieron así el
sexos en distintos cuerpos Hombre y la Mujer, los que tienen
materiales y espirituales. por misión juntarse y procrear,
para que siempre hayan cuerpos
-Hubo entonces un gran disponibles en los cuales
alboroto, una séptima parte del encarnar.
total se reveló y huyó, recibiendo
como castigo de Exú Rey la Porque estos espíritus no
imposibilidad de tener cuerpos se habían rebelado, Exú Rey les
materiales, porque estaba decidido creó un espacio dentro de cada
que solo habría cuerpos con sexos reino, siendo que, de este modo,
definidos. ahora los reinos tenían 9
territorios. Era un espacio neutro,
Estos espíritus fueron ni bueno ni malo, ni de luz ni de
encerrados en un nuevo espacio oscuridad, ocupado por las almas
creado para tal fin que aún deben superarse para
ganar nuevos espacios.
Y, por haberse revelado
contra su Rey y contra su destino, Los Kiumbas fueron
nunca podrán ser ni hombre ni conocidos por la Iglesia católica
mujer, aún cuando encarnen en la como “súcubos e íncubos”
Tierra. atribuyéndoles la capacidad de
perjudicar a las personas en su
Su espacio fueron las integridad sexual y moral,
tinieblas y su misión estaba arrastrándolas a cometer actos
relacionada con las aberraciones contrarios a la naturaleza de cada
sexuales y los actos inmorales. sexo. En Kimbanda siempre se
intenta alejar este tipo de espíritus,
Más tarde este grupo de pues su actividad resulta
rebeldes fue conocido como perjudicial, ya que son capaces de
“kiumbas” que significa tinieblas u
generar enredos, envidia y otro
tipo de perturbaciones. -Pero en algunas cosas
será el hombre quien mande y en
Cuando los sexos fueron otras la mujer.
separa dos, los espíritus
femeninos y los masculinos De vez en cuando,
comenzaron a pelear para decidir aparece en la Tierra algún cuerpo
quien debería tener el mando. con los dos sexos esto es, según
Entonces, Exú Rey les dijo: la creencia Kimbandista, para
recordarle a los hombres de donde
-Es necesario que vienen o quizá porque algún
entiendan, que se necesitan kiumba fue perdonado.
mutuamente, pues antes de ser
separados eran Uno.

Puntos Riscados de María Mulambo

Pomba gira
María Mulambo
La versión más aceptada Lo cierto es que la
sobre el origen de este Exú Pombagira es una de las
femenino, se refiere al espíritu que entidades más conocida entre los
habitó en la Tierra con el nombre practicantes de Umbanda,
de María Rosa de la Concepción y kimbanda u otros ritos de raíces
que continúa ejerciendo, desde los africanas.
planos astrales, una va liosa
misión a favor de los más Como vimos, por diversos
desvalidos. motivos, se asoció la práctica de
rituales don de son invocados los
Exú, con ideas de satanismo
sustentadas en la ignorancia y el
prejuicio. Como vimos, los kiumbas
son de una naturaleza diferente y,
La confusión, no solo se si acaso lo grasen encarnar en la
dio entre los críticos sino, también, Tierra sería para generar
entre muchos de los practicantes y destrucción. Pero también existen
esto provocó un mayor alejamiento otros espíritus, algunos que aún
de la verdad. habitan en la tierra pero, de una
manera más o menos inconsciente
Sin embargo, el trabajo de actúan en los planos astrales,
esclarecimiento permanente que pudiendo, por ignorancia o con
realizaron muchos médium, intención, ocasionar daño a sus
impulsados por las propias hermanos mortales. Son gentes
entidades, comenzó a echar luz que poseen capacidades
sobre la oscuridad y ya son sensitivas pero que muchas veces
muchos los que saben que el Exú pretenden utilizarlas con fines
no es el diablo ni la Pombagira su egoístas.
maléfica consorte.
También habitan los
Los Exú son entidades que planos astrales, los espíritus de
cuidan los límites y, por lo tanto, gente recientemente fallecida y
habitan en los planos astrales más que, en algunos casos, ni siquiera
cercanos a la Tierra. son concientes de su nueva
condición de existencia. El
Al estar tan próximos a la problema radica en que, si no
dimensión de los mortales, alcanzaron un adecuado nivel de
comparten con ellos los recuerdos desarrollo espiritual durante su
de sus experiencias pasadas y el vida en la Tierra, mantienen una
gusto por los place res que otorga fuerte energía pasional y la
la vida terrestre. inclinación a satisfacer los deseos
que esto le genera.
Podríamos decir que la
misión de los Exú es mantener la Supongamos que una
fluidez de la energía con una persona tiene durante su vida, una
orientación que favorezca la fuerte inclinación a satisfacer sus
evolución hacia la luz. deseos sensuales. El sexo, el
poder, la comida, la bebida, el lujo,
En el plano astral se el juego, son sus objetivos y la
mezclan di versas categorías de violencia, la forma de alcanzarlos y
seres más o me nos desarrollados defenderse de los que cree sus
y algunos de ellos pueden ser competidores.
peligrosos para los huma nos.
Si esta persona fallece, sin realizan con el fin de perjudicar a
haber desarrollado capacidades la víctima.
espirituales que le permitieran
alcanzar otros ni veles de placer En tal caso, la acción de
superior, seguramente sentirá el los Exú, adquiere mayor
deseo con la misma intensidad relevancia ya que son ellos los
que lo hacía cuando estaba vivo, encargados de “poner las cosas
pero ya no tendrá un cuerpo físico en su lugar” y aunque permitan
para aplacarlo. que algunos padecimientos sean
sufridos por los hombres, siempre
En tales circunstancias será en proporción con el karma
estos espíritus vagarán sufriendo de cada individuo. Porque una de
por las dimensiones astrales sus funciones se refiere a la
buscando un cuerpo que, por administración del mismo.
afinidad vibratoria, les permita
sentir como cuando poseían el El sufrimiento puede ser
propio. un motor que impulse a la
evolución, pero su ex ceso puede
La persona que sufre la convertirse en un impedimento
proximidad de estas entidades, para la misma. Y los Exú son
comenzará a manifestar buenos administradores.
inclinaciones que antes
desconocía o tenía en menor María Mulambo ha ganado
escala. Y pronto, sufrirá las un lugar destacado entre las
consecuencias de su cambio de Pombagiras, su aparición en las
conducta, enfrentan do problemas sesiones es vista con admiración y
en su vida cotidiana y su salud. cuidadoso respeto. Todas ellas
poseen un carácter travieso pero
Muchas veces la acción de la fuerza de sus acciones y la
estas entidades negativas u otras efectividad de sus demandas las
de similar peligro, son provocadas hacen aliadas invalorables o
por medio de hechizos u otros enemigas temibles.
trabajos espirituales que se

Ofrendas para la Pombagira


La Pombagira representa manifestación de una misma
el poder femenino y hechicero. energía bajo dos aspectos
Como vimos, cada Exú masculino distintos.
tiene su contra- parte femenina,
que es en realidad la
Cada persona tiene, por lo Usa siempre muchos
menos, una pareja de Exú que collares, anillos, aros, pulseras.
permanecen cerca de él desde el Siendo que existen muchas
mismo instante de su nacimiento. Pombagiras y que cada una tiene
su propia personalidad, siempre es
Cuando un médium tiene incompleta una descripción
como guía (incorpora) a una general.
Pombagira no quiere decir que
esto influya sobre su sexualidad Como ofrendas se le
personal. Él seguirá sien do el preparan comidas con huevos,
mismo hombre de siempre, como manzanas, frutillas, perfumes,
así también sucede con las peines, espejos, flores
mujeres que tuvieran como guía a (especialmente las rosas), bebidas
un Exú masculino. y cigarros.

Cuando incorpora en su La función principal de la


caballo (médium), la Pombagira se Pomba gira es ayudar en los
muestra bonita, femenina, amable, padecimientos de amor, aunque
elegante y seductora, pero también se invoca su fuerza para
muestra también una videncia deshacer hechizos, pedir
certera y tiene siempre un buen protección y curar varias
consejo, especialmente, para enfermedades.
aquellos que están sufriendo por
un amor. Si bien, lo correcto es
solicitar la ayuda de alguien
A ella le gustan las experimentado para realizar una
bebidas suaves, vinos dulces, ofrenda a esta entidad. Cualquier
licores, sidra, champagne, anís, persona puede solicitar su
etc. También los cigarros finos y intervención y ofrendarle algunos
cigarrillos de buena calidad, el lujo, elementos como pago por la
el brillo y todo lo que se distinga. gracia recibida.

Ejemplo de un trabajo para la Pombagira


Antes de la medianoche de un día lunes o viernes, que son los días
más apropiados, sobre un mantel de color rojo o rojo y negro, se colocarán
siete rosas rojas, un paquete abierto de cigarrillos de buena calidad, una caja
de fósforos abierta, una botella de champagne, una copa, una joya de
fantasía fina, siete monedas u otro presente (nuestra actitud al elegirlo debe
ser como si quisiéramos agasajar a una hermosa mujer)
Colocaremos los elementos sobre el mantel, encenderemos un
cigarro, al que le daremos tres pitadas y lo dejaremos sobre la caja de
fósforos, al lado del resto del paquete. Abriremos la botella de la bebida
seleccionada, echaremos una parte de su contenido alrededor del mantel y
serviremos un poco en la copa dejándola al lado de la botella.

Alrededor del mantel con la ofrenda encenderemos siete velas rojas y


negras, que son sus colores representativos y haremos nuestro pedido.

Luego de consumirse las velas, en volveremos la ofrenda con papel o


tela roja y, antes de la medianoche de un día Lunes o Viernes la dejaremos
en una encrucijada con forma de “T” es decir, donde una calle es cortada por
otra y no continúa.