Teoría de las Relaciones

Internacionales

Lic. Ignacio Villaseñor Domínguez

Licenciatura en Relaciones Internacionales

Agosto – Diciembre de 2008

1
2
1.1.- Conceptualización de Teoría y Práctica

TEORÍA

THERIOA Visión Divina

3
Teoría

Teoría: Viene de la raíz griega THERIOA que significa

visión divina.
Aristoteles Contemplativa Especulativa

La teoría nos da una visión mucho más amplia en los

procesos internacionales, de esta manera tendremos un
conocimiento constituido y un conocimiento con bases
estructuradas.

La teoría se determina como la actividad reflexiva del ser

humano y que dista mucho de ser práctica.

4
Teoría y Práctica

Práctica: Percibe lo mismo

que la teoría. Pero además
trata de descubrir la relación
entre los elementos con un
pensamiento lógico y
especulativo sobre la realidad.
Por lo tanto lo percibido se
determina con base en la
visión o en las sensaciones.

Teoría y Práctica

Diferencia entre Teoría

y Práctica
5
 Teorías Generales

Teorías Generales
Parte de las ciencias sociales y ponen en orden
los elementos explicativos. Permiten entender
la totalidad compleja de la realidad social
Doverger
Sociólogo que afirmaba que hay muchos procesos en continuo cambio, pero
lamentablemente la teoría no ha alcanzado el mismo desarrollo y esto se debe
a que cada sociólogo posee su propia teoría. Es decir cada uno tiene su propia
capilla pero ninguno su catedral.

Teoría de Juegos

Teoría Marxista
Teoría de Decisiones y Teoría Política
6
Teoría Marxista

LA TEORÍA MARXISTA se basa en la lucha de clases y en su

capacidad explicativa puede corresponder históricamente a la Europa
de mediados del siglo XIX y mediados del S. XX.

Esta se explica mediante los siguientes puntos

para dar una respuesta:

- La teoría es un sistema de conceptos, categorías y leyes

- Es el reflejo objetivo de la realidad
- Se encuentran indisolubles ligadas a la práctica
- Son estructuras complejas:
° Cálculos formales
° Interpretación sustancial
- La teoría científica está condicionada social e históricamente
- Las teorías pueden servir de guía para la transformación
revolucionada de la realidad (contribuyen a transformar la naturaleza).
7
Teoría de Juegos

TEORÍA DE JUEGOS:
Se ha considerado como una de las herramientas, incluso un método,
para auxiliar en la comprensión del comportamiento humano. Esta
teoría se interesa por las alternativas y estrategias para la elección
racional de acciones adecuadas ante ciertos estímulos dentro de
ciertos contextos sociales.

Existen dos formas de explicar la teoría:

SUMA CERO: los jugadores tienen intereses opuestos, por lo tanto, la

ganancia de uno significa la pérdida del otro.

SUMA NO CERO: los intereses de ambos se someten a negociación,

sin embargo siempre habrá un perdedor.

8
Teoría de Decisiones

Sí No

Decisión

Elaboración y selección de una estrategia para

realizar acciones adecuada

9
Teoría Política

(1648-1914) constituye la edad de oro de la diplomacia, el

equilibrio del poder, las alianzas; todo el poder se
centraba en el estado-nación soberano, la
autodeterminación y la independencia nacional.

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Paradigma

Postulado

Mítico Modernidad Posmodernidad

Postulado religioso Capitalismo con la Remarca la crisis de

cuya importancia es creación del estado los paradigmas
nula ya que lo más Nación hace referencia a lo
importante es el nuevo desechando
Estado y el poder lo anterior

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Cuestiones Específicas del Mundo

Posiciones
Naturaleza Diversas
de Poder

Actores Esenciales
Comprensión de Entendiendo esto de
los Paradigmas comprenden los
paradigmas

Imágenes del
Mundo

12
Cuestiones Específicas del Mundo

Funciones
Poder, Estado, Individuos, específicas
Seguridad y
Territorios
paz
Deben ir juntos

Comerciar

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Paradigmas Alternativos:

HIGH POLITICS: son actividades que sólo hace la

diplomacia (protocolo, negociaciones diplomáticas,
etc.)

LOW POLITICS: son actividades económicas

científicas y tecnológicas que realiza toda la
comunidad internacional (COMERCIAR)

14
 Paradigma Tradicional

ESTADO

Pacto Social Sociedad

Internacional

Orden, Paz y Seguridad

Anarquía, Ley del
más fuerte, Edo.
Naturaleza

15
Paradigma Tradicional

• El paradigma tradicional ofrece una visión de la sociedad

internacional en tres postulados:

° Hay una rígida separación entre política interna e internacional

EXPLICACIÓN: los problemas que surjan de un país se resolverán
dentro, sólo en caso de guerra se pide la injerencia de la comunidad
internacional.

° Los seres humanos como miembros de un estado

EXPLICACIÓN: ya que a nivel internacional son parte integral de un
estado.

° Las Relaciones Internacionales por su naturaleza son la lucha por

el poder y la paz. El poder es el factor fundamental de esta política.

16
 Vertientes del Paradigma

Idealismo:
Las concepciones idealistas de las relaciones internacionales fueron
particularmente activas en las décadas de 1920 y 1930, tras la
experiencia de la I Guerra Mundial.
El presidente de Estados Unidos, Thomas Woodrow Wilson y otros
idealistas centraron sus esperanzas para conseguir una paz duradera en
la Sociedad de Naciones, organización internacional cuya existencia se
prolongó desde 1920 hasta 1946 y que pretendió promover la paz y
cooperación mundiales en ese periodo.
Estos propósitos se vieron seriamente perjudicados por las agresivas
políticas exteriores que Alemania y Japón, principalmente, mantuvieron
en la década de 1930 y que terminarían con el estallido de la II Guerra
Mundial en 1939.
A Los partidarios del realismo criticaron a los idealistas por centrarse
demasiado en cómo debería ser el mundo en lugar de prestar atención a
cómo es realmente.

17
 Vertientes del Paradigma

El enfoque realista ha sido criticado por ser demasiado

simplista y no conseguir captar el sentido de las relaciones
internacionales en toda su complejidad. Debido a que el poder
de un país es difícilmente cuantificable, los realistas han sido
criticados por su creencia en que las naciones se esfuerzan
únicamente en acumular poder. Los críticos argumentan
también que las acciones de una nación son el resultado de las
presiones de grupos de intereses, compañías e individuos.
Mantienen que el “interés nacional” de cualquier Estado,
argumento clave del realismo, puede llegar a ser imposible de
definir debido a la existencia de diferentes prioridades y a que
la carrera de un país por conseguir sus objetivos puede
alejarse de lo racional. Un ejemplo notorio habría sido la
I Guerra Mundial (1914-1918), en la que casi todos los países
beligerantes perdieron más de lo que ganaron.
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El Ejercicio Ideal – Real

IDEALISMO REALISMO
La fe del progreso se determina con base en Niega la posibilidad del progreso como lo
la naturaleza humana. hace la política del poder.
 
La visión no determinista del mundo Son más deterministas

No reconoce los problemas que surgen de Toma en consideración las implicaciones de

seguridad y poder.
Sólo lo hace de una manera superficial,
centrando su interés en condiciones
racionales.
la seguridad y poder, ya que afectan a la
sociedad.
Actúa en virtud de la razón del Estado,
validos en la Política Internacional.

Su radical Racionalismo. No existe una armonía natural entre los

Estados.

Cuando se habla de progreso se habla de Los códigos de moral del individuo y del
racionalidad. Estado son diferentes.
 

Armonía natural de intereses y de Estados, Los realistas dicen que la política es una
debe ser complementario más que lucha por el poder.
antagónico.

19
El Ejercicio Ideal – Real

El arte de un buen gobierno antes que el arte Actuar racionalmente es acrecentar el poder y
de lo posible. el poder dominar a los demás.

Ningún modelo de conducta es inmutable pues El idealismo puede desembocar en

el hombre tiene la capacidad de aprender, despotismo, pacifismo y en revolución.
cambiar y controlar su conducta.

Solución pacífica de los conflictos políticos. La prudencia y oportunidad pueden actuar

como límites de acción.

Los idealistas piensan que el realismo es una El Estado es un gladiador.

corriente reaccionaria, cínica y pesimista.

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 El Paradigma Tradicional

En la vida real hay una fusión entre idealistas y realistas, pero si se

quiere hablar de una disfunción deberíamos compararlo mejor con:

1.- Políticas a corto y a largo plazo.

2.- Política nacional y humana.
3.- Políticas oposicionales o cooperativas.

2.- El buscar el estado de naturaleza en la política mediante la

superación en proyectos de paz u organización internacional.

3.- El estado refleja la realidad internacional dado los vínculos

comunitarios

4.- Los dos están vinculados al paradigma tradicional, desde el punto de

vista ideológico y su importancia es indudable

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Dominio Personal

Idealismo

Paradigma Tradicional

Realismo

Realidad
Disfunciones

22
Paradigma de la Interdependencia

PARADIGMA DE LA INTERDEPENCENCIA O SOCIEDAD

MUNDIAL

Se da en los años setentas y refleja la

realidad de esos días.
* El creciente fenómeno de la Interdependencia y la cooperación para transformarse realmente
en una Sociedad Mundial.
 
*El debilitamiento del papel del Estado como entidad soberana y como estructura capaz de
garantizar el bienestar y la seguridad de sus ciudadanos (Las RRII por su acción trasnacional,
tienden a limitar la maniobra del estado, por lo que pierde el carácter estatocéntrico anterior)
 
*En consecuencia desaparece la separación de esfera interna e internacional, las demandas y
la interdependencia han obligado a abrirse más hacia el exterior

23
Paradigma de la Interdependencia

Sin embargo el cambio vertiginoso de la sociedad

obliga al paradigma de la Interdependencia a dar
tres nuevos planteamientos.

1. Cambia de un sistema internacional clásico a un

sistema mundial global.
2. De sociedad internacional o universal a mundial
cooperativa.
3. Se acentúa el problema de la guerra y la paz en
el desarrollo y subdesarrollo; y desigualdades
socioeconómicas.

24
Paradigma de la Interdependencia

Vertientes

CLASISTAS CIENTIFICISTAS

BULL KAPLAN

25
Paradigma de la Interdependencia

CLASICISTAS:

Lo teórico deriva de la filosofía, historia y derecho con el ejercicio de

la razón.

Tiene una visión del objeto y sus posibilidades de estudio que de

alguna manera es aventurada y estrecha.

Estos estiman que es vano aplicar los modelos de las Ciencias

Sociales al análisis de las Relaciones Internacionales. Sobre todo en
razón de la naturaleza anárquica del objeto estudiado.

CIENTIFICISTAS:

Se basan en el comportamiento racional del hombre, de ahí que se

desprenda el behavorismo. Cuentan con 8 puntos que explican su
forma:

26
 Análisis Behavorista

Regularidades: Hay teorías explicativas o predictivas.

Verificación: Deben verificar generalizaciones.
Técnicas: Los medios para recoger e interpretar datos por
supuestos.
Cuantificación: Es necesario el registro de datos para
medir los procedimientos relevantes y significativos.
Valores: Evaluación ética y explicación empírica que
requieren proporciones diferentes.
Sistematización: La teoría de la investigación debe ser
enlazada.
Ciencia Pura: El conocimiento político por la comprensión y
explicación de esta.
Integración: Relacionar las Ciencias Sociales con la ciencia
de la política.

27
El Nuevo Pensamiento

ERA DE LA MÁQUINA DILEMA ERA DE LOS

SISTEMAS

Describe y explica Libre Albedrío (toma de Comprensión,

decisiones del Interpretación
hombre)

¿Por qué? ¿Quién hizo Ignorar ¿Qué es?

que?

     
Dios Crea el Investigar
universo
Dios = Todo
 
Causa
 

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La TGS
Hombre Trabaja Ajustar Interacción
 
Hombre Mente
 Máquina.......trabajo
  Expansionismo: Busca la
comprensión e
interpretación

Reduccionismo: Fragmentar   Ambientalismo: Por

en sus partes hasta la situaciones ambientales
mínima consecuencia (casualidad)

Determinismo: Origen de   Teleología: sustituye a la

todo (buscar el origen de las mente busca el fin último
causas)

El todo es igual a la suma   Automatización:

de sus partes
 
Revolución Industrial:   El todo es mayor que la
Sustitución del esfuerzo suma de las partes:
Revolución Industrial
 

Ciencia Moderna (1800)   Metodología: Cualitativa

Origen del Método Científico y
Cuantitativa
Retrospección    

29
Proceso Sistémico

Input o Entrada Proceso Salida o Output

Retroalimentación

Entropía y Teleología

30
1.- Para un estudio de la TGS, se debe comprender el papel fundamental
que tiene el razonamiento de “sistemas”.
2.- La TGS, es una teoría que se aplica a todas las áreas del
conocimiento.
3.- El ser humano tiene la necesidad de pensar en “ sistemas” para
formar parte de un todo.
4.- Los problemas actuales son globales y por tanto las soluciones deben
ser aportadas de manera “Integral”. Sólo así solucionaremos los males
que tiene la humanidad.
5.- Enfoques de la TGS:
Teoría Clásica, Teoría de Juegos, Teoría de Colas, Teoría de
Decisiones, Teoría de los Autómatas.
6.- Visión más amplia de procesos en todos los campos de la ciencia y
por eso es llamada la “CIENCIA DE LA TOTALIDAD”.

31
 Paradigma De la Dependencia

PARADIGMA DE LA DEPENDENCIA O NEOMARXISTA

Es parte del paradigma tradicional, pero más compleja ya que se da al mismo tiempo que
el paradigma global.

Aquí en lugar de hablar de una interdependencia se habla de una dependencia que forma
parte de la desigualdad y dominación.

Se da bajo la concepción marxista que interpreta a las Relaciones Internacionales.

Se determina con tres postulados:

 
La consideración del mundo como único sistema económico dominado por el capitalismo
transnacional. La característica fundamental de este sistema mundial es la desigualdad
económica global, el intercambio desigual entre centro y periferia
La Unidad de análisis, es el propio sistema mundial, por lo que es factible un cambio
radical en la estructura de un estado sin que tenga que ser un cambio en el sistema global.
Se asume el hecho que marcó el marxismo, de que el Estado es una superestructura y que
los actores son clases y grupos socioeconómicos.
3) La dependencia entre Norte y Sur es decir entre centro y periferia

32
Centro Y Periferia

Tercermundistas
3 Subdesarrollados

2 Vías de
desarrollo

1
CENTRO

33
Centro y Periferia

CENTRO PERIFERIA: Se determina bajo los lineamientos de que el

centro es la parte más importante y que se da bajo los lineamientos de
esta y delimita las necesidades de la periferia, siendo esta última la
parte más dependiente y se determina bajo tres categorías
importantes: 
 
1) Vías de desarrollo: Tiene la capacidad de desarrollo ya que cuenta
con los recursos naturales sin embargo no con la maquinaria necesaria
por lo que requiere de la dependencia del centro como país
desarrollado.
 
2) Subdesarrollados: Cuentan con recursos pero no son explotados y
su crecimiento se delimitará a un crecimiento sólo hacia un país en
vías de desarrollo y es importante mencionar que sólo puede depender
de la otra periferia
 
3) Tercermundistas: Son los países más pobres, que más que
dependencia de un país requieren de la ayuda para poder sacar a flote
su propia economía.
34
 Luces Amarillas

LUCES AMARILLAS
(Mediador entre centro periferia y globalización)
 
Tomando en cuenta las recomendaciones de las Luces amarillas se
llega (Participa) a la globalización.
 
1.Las diferencias entre países desarrollados y en desarrollo, van en
continuo aumento.
2.Los ricos han prosperado por doquier y no sólo en comparación con
los sectores más pobres de la sociedad, el vaciado de la clase media se
ha convertido en un rasgo de distribución del ingreso en muchos países
en desarrollo y desarrollados.
3.Las finanzas han ido ganando terreno a la industria y los rentistas a los
inversionistas.
4.La parte del ingreso que se dedica a remunerar el capital ha
aumentado más que la que se dedica a remunerar el trabajo.
5.La inseguridad en materia de empleo e ingreso se está extendiendo.
6 Las crecientes diferencias entre los salarios, la mano de obra
calificada y sin calificar se están convirtiendo en un problema general
35
 Si se pudiera reducir la población del mundo en un pueblo de 100
habitantes, manteniendo las proporciones de todos los pueblos
existentes sobre la tierra, este pueblo tendría la siguiente
composición:
57 asiáticos
21 europeos
14 americanos (Norte, Centro y Sur)
8 africanos (ojo!, la sobrepoblación no esta allí!)
Habría
52 mujeres y 48 hombres
30 blancos y 70 no blancos
30 cristianos y 70 no cristianos
89 heterosexuales y 11 homosexuales
6 personas poseerían el 59% de la riqueza del pueblo. Cinco serian
originarios de USA y uno Mexicano.
80 vivirían en viviendas de mala calidad
70 serian analfabetas
50 sufrirían malnutrición
1 estaría agonizante
1 estaría a punto de nacer
1 tendría una computadora
1 (SOLAMENTE UNO!) tendría un diploma universitario.

36
37
 Globalización
*
 
La Globalización tiene una resonancia desagradable.
Global: integral, la totalidad
Ción: trato racionalista-reductor, la antítesis de la misma globalidad.
 
La globalización es la transformación de un todo tan significativo como las dos
revoluciones, industrial y científica, que lo hicieron en su momento. Estas transformaron el
trabajo en una parte muscular ( revolución industrial) y en otra parte cerebral o
sistematizada (revolución científica).
 
Actualmente la globalización permite que el mundo trabaje como mercado de aldea.
 
La globalización se determina en cuatro puntos principales:
 
§  La Globalización está despegando a los individuos de su sentido de pertenencia nacional
para incorporarlos a un universo económico, técnico y espiritual, común a todos los
hombres. Nuestro planeta se esta convirtiendo rápidamente en un círculo cuyo centro no
esta en ninguna parte, y su periferia por todos lados. Ejemplo: La red de Internet representa
la aceptación más común de la globalización inmediata.
 
§  Actualmente la Globalización está generando una legión de perdedores. Los
desocupados, los comerciantes minoristas, los empleados de empresas públicas
privatizadas y los profesionales de clase media que no pueden actualizar los conocimientos
que la demanda laboral exigen.
38
 Globalización

   Debido al atraso tecnológico y a la dificultad para acceder al mercado de capitales, los

productos y mercados fueron los principales victimas de la Globalización. Así, cada vez hay
menos empresarios que antes, y los que quedan, lo hacen aumentando la productividad de
sus trabajadores, no el número de personal.
 
§ Por cada trabajador que sale del mercado hay una familia que tiene que cambiar sus
expectativas de vida y de consumo, por lo que el mundo de mañana, donde la información
será más abundante; el facilitar un acceso a la educación, no sólo es una obligación moral
de la sociedad, sino también un medio para incrementar la productividad y mejorar la
calidad de vida de las personas, aún cuando esto no es lo unico que se requiere.
 
No obstante los ultraliberales económicos consideran a la Globalización como un punto de
inflexión a partir del cual se produce el triunfo casi absoluto del mercado libre por encima de
otras opciones. Desde la izquierda, se considera necesaria contrarrestar las crisis
humanitarias.
Las expectativas de la Globalización son tres:
 
1.- La consecuencia política es tratar de tener el poder del Estado o influir en sus decisiones.
 
2.- La segunda indica que el Estado es decisivo para poner en marcha la cooperación al desarrollo.
 
3.- Sin Estado, indican diversos informes, es casi imposible llevar adelante estrategias de medio y
largo plazo coherente para reconstruir las bases económicas, sociales y políticas de cualquier país.
39
Kaplan

KAPLAN

• Científicos contra tradicionalistas:  

• La tendencia: Es la consecuencia de la tesis del estado de

naturaleza a considerar ya que el estado estatal y el sistema
internacional.

• El carácter “euro céntrico” de las concepciones tradicionales

frente al carácter global de nuestra actualidad.

• La ignorancia de las concepciones tradicionales y el papel del

estado han tenido que desempeñar un papel fundamental.

• La afirmación tradicional de que sólo los Estados eran actores

de las Relaciones Internacionales.

• La conducta política en el contexto internacional difiere

fundamentalmente de la conducta política en el seno del
Estado.

40
Kaplan

• Kaplan (Cientificista): habla de 6 modelos

* Sistema de Equilibrio del Poder

* Sistema Bipolar Flexible

* Sistema Bipolar Rígido

* Sistema Universal Internacional

* Sistema Jerárquico Internacional

* Sistema Internacional de Veto por Unidad

41
Relaciones Internacionales

Definiciones de Relaciones Internacionales: Autores

Frederick Dunn: Las Relaciones Internacionales se ocupan de las
cuestiones que surgen de las relaciones entre los grupos políticos
autónomos en un sistema mundial en el que el poder no está
centrado en su punto.

Quincy Wright: Las Relaciones Internacionales son relaciones entre

grupos de poder.

Michel Virally: Las Relaciones Internacionales son las que se

establecen entre grupos políticos de distintos miembros reunidos en
grupos secundarios o individualmente.

Merle Marcel: Son un criterio que define a las relaciones como el

conjunto de transacciones que atraviesan las fronteras o que incluso
tienden a atravesarlas.

Hans Morguenthau: Los medios políticos empleados son mucho más

estrechamente circunscritos a aquellos empleados en la política
internacional. La realidad internacional es una realidad esencialmente
conflictiva, en la que el poder militar, la guerra, tiene siempre la
última palabra.
42
Bull

BULL

Critíca al cientificismo pero no a la ciencia.

Lo que puede ser comprobado lógica y matemáticamente.

Cuando los partidarios del cientificismo arrojan a la luz es por que

han empleado el método clásico.

Los científicos están muy alejados de hacer el progreso que aspiran.

Han manipulado los “modelos” que son analogías más que sistemas educativos
o teoremas.

La escuela científica es en muchos casos distorsionado por los fetiches.

Debe hacer una precisión en las Relaciones Internacionales.

Tienen una visión del objeto y sus posibilidades de estudio son aventuradas y
estrechas.

43
 Teoría del Desarrollo

Teoría del Desarrollo

• Desarrollo significa llegar a ser una sociedad moderna
(desarrollada).
• Para llegar al desarrollo, las sociedades pasan en forma
lineal por las distintas etapas del crecimiento.
• Los países subdesarrollados deben vencer los obstáculos
impuestos por el tipo de sociedad en donde viven.
• Se debe crear una base ideológica que apoye el desarrollo.
• Existe la necesidad de un agente impulsor (empresario o el
estado).
• Los recursos deben utilizarse óptimamente según los
procedimientos establecidos y el criterio de la sociedades
modernas

44
Se debe fomentar el desarrollo hacia adentro, es
decir, transferir los centros de decisión hacia cada país.

El establecimiento de instituciones que fomenten el

desarrollo.

Tanto las organizaciones internacionales como los

países desarrollados pueden ayudar a que los países
en vías de desarrollo lleguen a ser sociedades
modernas, por medio de la ayuda económica.

45
 Teoría Dominó

La historia moderna no puede ser contada sin hablar del

fenómeno socialista, pues el mismo ha venido matizando la
vida política, económica, cultural, deportiva, incluso en
aquellos países donde la ideología de Estado es el
anticomunismo.

Para poder entender la Teoría Dominó es necesario conocer:

• Causas del derrumbe del socialismo euro-Soviético

• Consecuencias para Cuba del derrumbe del campo socialista

46
 El socialismo es una concepción sobre la justicia social, es
un reordenamiento distinto de la relación de lo individual y
de lo colectivo supone también un cambio de mentalidad
en torno de las cuestiones básicas. Por lo que hay que
tener en cuenta que las revoluciones sociales empiezan
por ser revoluciones que solucionan las grandes
necesidades colectivas, pero también si se quedan ahí
están fracasadas, ya que lo más importante de estas es la
posibilidad que tienen siempre de llevar a su propia
plenitud la individualidad humana.
En el caso de Cuba hay razones de sobra para ocuparse de un
fenómeno como el derrumbe del sistema socialista mundial, ya que Cuba
fue parte integrante del mismo, así mismo de la Comunidad Socialista y
del C.A.M.E.

47
• Varias generaciones de intelectuales y técnicos
cubanos se formaron en la URSS y otros países
socialistas europeos, lo que para muchos
sugería una sovietización de sus mentes y por
tanto una razón más para que actuaran en
consonancia con los cambios que comenzaban
a implementarse en la URSS (Perestroika).

• Pero para asombro de muchos, ni la sociedad

cubana estaba sovietizada en grado extremo, ni
los que estudiaron en los países ex-socialistas
se sumaron a la Perestroika masivamente, ni el
socialismo cubano se derrumbó, obedeciendo a
la llamada TEORÍA DOMINÓ.

48
En resumen, la Teoría Dominó significa
que el derrumbe de uno de los sujetos
(llamados estados), y por consecuencia
el derrumbe de los demás.

49
 Neorrealismo y Neoliberalismo

Neorrealismo Y Neoliberalismo

Similitudes
A) Comparten (y de ahí que se hable de aproximación) la premisa de
la inexistencia de una autoridad central capaz de someter a los países
a ciertas normas.
B) Se mantiene una imagen de las relaciones internacionales
anárquica, ya que es difícil (aunque no se niegue su importancia) que
los estados puedan colaborar entre sí.
C) El estado sigue siendo el actor principal dentro del escenario,
aunque no el único.
D) Las preguntas clave para sus defensores son cuando, como y por
qué los actores aceptan la cooperación internacional.

50
Diferencias
Los neorrealistas piensan que la anarquía puede limitar más la acción de los
estados que los neoliberales.

-Según los neorrealistas, las instituciones internacionales ni los regímenes

pueden controlar los prejuicios de la anarquía, mientras que los neoliberales
piensan que estas sí pueden facilitar la cooperación.

-- Los neorrealistas piensan que la cooperación internacional es mucho más

difícil de conseguir y mantener que los neoliberales.

-Los neorrealistas piensan en las ganancias relativas de la cooperación

internacional (es decir, ¿quién gana más con la cooperación internacional?),
mientras que los neoliberales tratan de analizar cómo se pueden maximizar
las ganancias absolutas a partir de la cooperación internacional.

51
• La preocupación de los neorrealistas está centrada en la
seguridad, mientras que la de los neoliberales está más
centrada en la economía y en el medio ambiente.

• - Para los neorrealistas, lo que importa son las capacidades,

mientras que para los neoliberales, lo que prima son las
intenciones.

• Neorrealistas: Kenneth Waltz

• Neoliberalistas: Joseph Nye

52
Tesis de la Paz Democrática

La Paz Democrática
Las democracias liberales, nunca se hacen, no se han
1 hecho ni se harán la guerra.
Las democracias liberales, no son más propensas a la
2 guerra que los estados no democráticos. Pero tampoco
lo son menos.
Aunque entre ellas no se hacen la guerra, tienen
3 conflictos con estados no liberales

La Paz Democrática
La tensión del Sistema Internacional no desaparecerá
4 hasta que lo hagan los estados no liberales
Hasta entonces, las RRII podrán abordarse como se
5 abordan los conflictos de política interna.

Se víncula la paz a la democracia entre los estados.

6

53
 Paz Democrática

Descansa en un liberalismo matizado. Su gran relevancia radica en :

Donde se resalta:
Pretender diseñar un Nuevo Orden
Libertad Individual Mundial donde el discurso es la primacía y
no tiene rivales.
Derechos Humanos
Reconcilia la escisión entre principios e
Oportunidades Iguales
intereses
Participación Política
Representación Política
ÉTICA

54
• Desde su aplicación en el 2004 se reformuló y generó
las siguientes Ideas:
• Los conflictos actuales son endógenos a los estados, es
decir no es el sistema Internacional quien propicia los
conflictos. Si no las crisis de legitimidad dentro de los
estados.
• La paz entre democracias es una realidad. Donde debe
buscarse la explicación es en factores aislados como la
distancia geográfica, alianzas contra enemigos
comunes, prudencia y diplomacia.
• Por lo tanto se genera un Nuevo orden (militar) liberal
Internacional.
• La Tesis en su conjunto es una tradición. Es decir la
fundamentación teórica de lo ya existente.

55