Ideas Clave del texto Introduccin a la Filosofa: Epistemologa de

David Sobrevilla

Dr. ngel Gmez Navarro

La epistemologa o filosofa de la ciencia reflexiona sobre la actividad

cientfica con un carcter descriptivo-prescriptivo e interpretativo.
La filosofa de la ciencia tuvo un perodo constituyente, con la labor del
Crculo de Viena, otro clsico, despus de la Segunda Guerra Mundial;
y el perodo postclsico desde mediados de los setenta.
La filosofa postclsica de la ciencia se desarroll en dos direcciones: una
historicista, con Thomas Kuhn, Lakatos y Feyerabend, y otra semntica,
con Joseph Sneed, Wolfgang Stegmller y Moulines.
La concepcin clsica o tambin llamada sintctica de las teoras
cientficas parte de un conjunto de axiomas independientes entre s,
teoremas y conceptos lgicos referidos a un aspecto de la realidad a la
cual hacen referencia como modelo inequvoco de la misma.
El sistema axiomtico abstracto de las teoras cientficas empricas se
conecta con el mundo fsico mediante la observacin directa de los
fenmenos, cuyos enunciados se definen como reglas de
correspondencia o enunciados interpretativos.
En tal sentido, encontramos los enunciados puramente tericos que son
nicamente descriptivos, los enunciados puramente observacionales que
describe slo lo observable como los lquidos se solidifican al enfriarse;
y las reglas de correspondencia que son los enunciados que conectan los
conceptos o trminos tericos con la experiencia observable aportando

una interpretacin emprica a los axiomas puramente tericos, ejemplo,

al solidificarse un lquido disminuye su entropa.
La explicacin cientfica, segn Hempel, considera que una explicacin es
adecuada cuando esta contiene una ley universal que se deduce de
premisas verdaderas. Por tanto si explicamos que este trozo de metal se
dilata es porque hemos partido de la premisa que todos los cuerpos que
se calientan se dilatan. Sin embargo, esta modelo de explicacin
cientfica no es aplicable a las ciencias sociales porque no considera
entidades inobservables.
Existen dos enfoques sobre las contrastacin de las hiptesis cientficas y
de las teoras cientficas: la verificacionista y el falsacionista.
El enfoque verificacionista fue desarrollado por el Crculo de Viena a
partir del principio de verificacin de Wittgenstein (1918): Una
proposicin tiene sentido solo si se puede verificar, o sea, conocer qu es
lo que significa en el mundo de los hechos. Por tanto, para verificar un
enunciado cientfico se debe recurrir a la observacin siguiendo el
mtodo inductivo, pero al encontrar dificultades los positivistas lgicos
recurrieron al concepto de probabilidad.
El enfoque falsacionista de Popper (1959) plantea que el problema de la
ciencia no es emprico sino lgico o problema de la demarcacin. Un
enunciado o teora es cientfica cuando existe como mnimo un falsador
potencial, es decir, un enunciado bsico que est en conflicto con l.
Falsar una afirmacin es enunciarla como una hiptesis en forma
general, y luego derivar una serie de implicaciones que han de ser
comprobadas empricamente. Se trata de una metodologa hipotticodeductiva de la ciencia o conjetura (ley universal del caso y refutacin
(deducir un caso en que la ley no se cumpla).

La concepcin historicista de las teoras cientficas fue planteada por

Thomas Kuhn en su libro La estructura de las revoluciones cientficas
(1962) en donde describe que la ciencia pasa por dos momentos: el de
ciencia normal, donde una comunidad cientfica sigue un cierto
paradigma constituido por hiptesis, leyes, mtodos y valores, y el de
ciencia revolucionaria, donde al producirse anomalas que afectan a las
hiptesis del paradigma dominante se origina la crisis de dicho
paradigma vigente el cual es reemplazado por otro con mayor capacidad
explicativa. De tal manera que, tanto el antiguo como el nuevo
paradigma no son comparables, ejemplo la fsica de Newton y la de
Einsten, son inconmensurables pues tienen distintas concepciones de
espacio y tiempo. As, la ciencia es relativista y no progresa por
acumulacin sino por factores sicolgicos y sociolgicos. El antiguo
paradigma no queda descartado por ser falso sino porque el nuevo
ofrece soluciones ms simples, abarcadoras y estticas.
La concepcin semntica de las teoras cientficas planteada por Patrick
Suppes, a diferencia de la concepcin sintctica que conceba a las
teoras cientficas como un conjunto de enunciados (axiomas, teoremas y
reglas de correspondencia), las comprende como una clase de modelos,
o conjunto de modelos, de casos o realizaciones de los enunciados. Esta
concepcin no acenta en la forma en que stas se refieren a la realidad
sino en su caracterizacin de la realidad como comportndose de cierto
modo.
La concepcin semntica de las teoras no prescinde de los enunciados o
formulaciones lingsticas sino que considera que los conceptos relativos
a modelos son ms provechosos para el anlisis filosfico de las teoras
cientficas que los relativos a enunciados.
Las concepciones de las teoras cientficas de Mario Bunge expuestas en
su libro Epistemologa. Curso de Actualizacin (1980) sealan, en

primer lugar, que la ciencia fctica o de hechos (natural o social) es

ciencia por la aplicacin del mtodo cientfico que permite contrastar a
las teoras con los datos empricos. A esto Bunge la denomina
contrastabilidad directa. Pero existe otra indirecta, si empleamos medios
de carcter no emprico, como pueden ser deducciones o frmulas
geomtricas para medir distancias.
Las ciencias de han clasificado en ciencias formales y fcticas. Las ciencias
formales no nos ofrecen un conocimiento del mundo sino slo sobre sus
formas o abstracciones, y son la lgica y las matemticas. Las ciencias
factuales o de hechos nos proporcionan en cambio un conocimiento del
mundo, y se subdividen a su vez en ciencias de la naturaleza y de la
sociedad.
Existen numerosas ciencias que no poseen el estatuto de ciencias plenas,
pues no tienen leyes exactas y no permiten efectuar predicciones sino de
una manera muy limitada como sucede con la sociologa. Sin embargo,
hay muchas seudociencias que, segn el criterio de demarcacin
planteado por Popper, no poseen ningn rango de cientificidad debido a
que sus hiptesis no pueden ser falsadas, y una de estas sera, segn
Bunge, el Psicoanlisis, y otra, segn Popper, el marxismo.