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Gray, John N. - Liberalismo (1986)
Gray, John N. - Liberalismo (1986)
Seccin: Humanidades
John Gray;
Liberalismo
El Libro de Bolsillo
Alianza Editorial
Madrid
Prefacio y agradecimientos
John Gray
Introduccin:
La unidad de la tradicin liberal
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John G ay
Primera parte:
H is t o r ia
1. Antecedentes premodemos
del liberalismo
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2. El liberalismo en el periodo
moderno temprano
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Ruggiero asever programticamente que el iusnaturalismo (teora de la ley natural) es una clase de protes
tantismo legal18. Es claro que en la Inglaterra del siglo
xvn se haba fraguado un vnculo entre el liberalismo po
ltico y el disentimiento religioso, que incluso perdur
hasta el siglo xx. Existe un importante contraste en este
aspecto entre el desarrollo del liberalismo en Inglaterra y
el que se dio en Francia. En este ltimo, y en pases cat
licos como Italia y Espaa, el liberalismo present siem
pre una tendencia anticlerical y una forma de libre pensa
miento ms pronunciadas que en Inglaterra; en dichos
pases el disentimiento religioso no se asociaba con de
mandas de tolerancia religiosa19. Las doctrinas del pensa
dor protestante francs Calvino (1509-1564) produjeron
en Ginebra una de las sociedades ms represivas de que se
tenga memoria. Por otra parte, las doctrinas protestantes
de Lutero (1483-1546) tuvieron en Alemania una impli
cacin poltica autoritaria, no liberal. En Bohemia, es
cierto, las enseanzas d ejan Hus (1369-1415) sostuvie
ron la ilegitimidad del recurso a la autoridad papal y ecle
sistica en asuntos de conciencia, un tema que Hus abor
18 G. de Ruggiero, The Hislory o f European Liberalism, Oxford, Oxford
University Press, 1927, p. 24. Trad. esp.
19 Al respecto, vase Ruggiero, op. cit., pp. 395-406.
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3. El liberalismo y la Ilustracin:
contribuciones francesa,
norteamericana y escocesa
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4. La era liberal
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los casos en que la influencia del evolucionismo de Spencer persisti en las mentes de los Webb y de G. B.
Shaw, por ejemplo se asoci no con la propia perspec
tiva liberal de Spencer, sino como apoyo de los movi
mientos totalitarios del siglo xx, personificadores de la
fase posliberal de la evolucin social. Este irnico desa
rrollo del evolucionismo spenceriano hace evidente la
frivolidad y el absurdo que encierra el intento de funda
mentar principios polticos en cualquier doctrina cient
fica, aunque ello no anula el logro de Spencer de haber
conseguido desarrollar, en forma sistemtica, la perspec
tiva liberal clsica y de haberla transmitido a la posteri
dad.
Un grupo de figuras de menor importancia, tales como
Thomas Hodgkin a principios del siglo pasado y Auberon Herbert a finales del mismo, produjo un valioso tra
bajo en la tradicin liberal individualista clsica. Pero,
fuera de Spencer, cuya influencia en Inglaterra declin
marcadamente, y lord Acton, cuya autoridad pblica
nunca rivaliz con la de J. S. Mili, la tradicin liberal cl
sica de finales del siglo xix no se caracteriz por la pre
sencia de grandes pensadores. Alrededor de los aos
ochenta y noventa, y ciertamente a finales del siglo, in
cluso la imperfecta visin liberal clsica de Mili haba
sido reemplazada por las ideas liberales revisionistas ins
piradas en la filosofa hegeliana. Algunos liberales revi
sionistas especialmente prominentes fueron T. H. Green
y B. Bosanquet, quienes argumentaron en contra de la
concepcin, bsicamente negativa, de la libertad como
no interferencia, sustentada por la mayor parte de los li
berales clsicos, en favor de una nocin de libertad real o
de libertad vista como capacidad. Esta visin ms positi
va de la libertad condujo naturalmente, en los escritos de
estos liberales hegelianos, a la defensa de una actividad y
una autoridad gubernamentales acrecentadas, y a apoyar
medidas que limitaran la libertad contractual. En las pri
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Vase sir Ernest Benn, Happier Days: Recollections and Reflections, h ss
dres, 1949.
5. El resurgimiento del
liberalismo clsico
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Segunda parte:
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6. En busca de fundamentos
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defensa individualista del orden liberal en trminos contractualistas. El trabajo de Rawls se vincula con el de Ja
mes Buchanan47en la Escuela de la Eleccin Pblica, en cuan
to al intento de fundamentar las libertades liberales en
postulados morales mnimos y en una concepcin indivi
dualista del valor; rechaza tanto la afirmacin espuria de
una universalidad racional de los derechos naturales
como las pretensiones agregativas de la tica utilitaria, y
se pregunta en cambio qu principios constitucionales
resultaran aceptables para los individuos ignorantes de
sus propias concepciones especficas de una buena vida.
El enfoque contractualista, tal como se ejemplifica de di
ferentes formas en el trabajo de Rawls y Buchanan, acep
ta la diversidad moral de la modernidad como un hecho
fundamental y buscar construir principios de justicia que
permitan la coexistencia pacfica de tradiciones morales
rivales. La concepcin del ser humano contenida en la
teora contractualista puede variar mucho: desde una
concepcin de inspiracin kantiana en Rawls hasta una
de derivacin hobbesiana en Buchanan y en el trabajo
afn de David Gauthier48; pero un elemento comn en
todos los enfoques es el esfuerzo de fundamentar los prin
cipios constitucionales comunes en un intransigente fun
damento tico individualista. Es justamente en el desa
rrollo de este mtodo contractualista donde puede encon
trarse la solucin ms prometedora a las cuestiones relati
vas a los fundamentos del liberalismo.
7. La idea de libertad
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50 F. A. Hayek, The Canstitution o f Liberty, Londres, Routledge and Kegan Paul, 1960, pp. 16-17.
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45 Robert Nozick, Anarchy, State and Utopia, Nueva York, Basic Books,
1974, p. 321.
66 F. A. Hayek, Studies in Philosophy, Politics and Economics, Londres, Routledge and Kegan Paul, 1967, pp. 164-165.
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9. El Estado liberal
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71 Al respecto vase mi libro Mili on Liberty: A defence, Londres, Routledge and Kegan Paul, 1983, pp. 60-63.
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cepto del laissez-fitire puede exigir tan slo que las activi
dades autoritarias o coercitivas del gobierno se restrinjan
al mnimo requerido para el sostenimiento de la justicia,
pero sin exigir que el gobierno se limite a dichas funcio
nes. En esta interpretacin del aissez faire, la actividad del
gobierno puede abarcar cualquier gnero de funciones de
servicio incluso las de un Estado benefactor siem
pre que estas funciones se realicen en forma no coerci
tiva.
Al igual que sus funciones de proteccin de la justicia,
las funciones de servicio del gobierno se financian con la
recaudacin fiscal coercitiva, y es en este punto donde
surge un problema irresoluble para la teora del Estado
mnimo. En la explicacin de Nozick, que es sin duda la
mejor con que contamos, el Estado existe nicamente
para proteger los derechos lockeanos que poseen los
hombres en el estado de naturaleza72. Entre estos dere
chos, de acuerdo con la variante de Nozick de la teora de
Locke, se encuentra un derecho inviolable a la propiedad
violado por la imposicin fiscal sobre los ingresos, que
Nozick caracteriza como algo semejante al trabajo forza
do . Cmo ha de financiarse, entonces, el Estado m
nimo? No por medios no coercitivos como el pago de
servicios o loteras estatales, ya que, como seala el pro
pio Nozick73, stos lograran recaudar los ingresos nece
sarios slo si fueran monopolios e implicaran, por lo
tanto, una violacin de los derechos. De hecho, como
han sealado sus crticos74, la explicacin de Nozick del
Estado mnimo es insuficiente porque no contiene nin
guna teora de recaudacin fiscal. En mi opinin, se trata
de una omisin inevitable en todas las teoras basadas en
72 Robert Nozick, Ananhy, State, and Utopia, Nueva York, Basic
Books, 1974, cap. 5.
73 Nozick, op. cit., p. 25.
74 Vase Murray N. Rothbard, The Ethics o f Liberty, Atlantic Highlands, N. J., Humanities Press, 1982, cap. 29.
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Conclusin
El liberalismo y el futuro
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Bibliografa
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Bibliografa
Bibliogtafia
145
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W l r s z U B stu , C., LibertiesasaPoliticalIdealat Rome, Cambridge, 1956.
1963.
W h e e le r ,
Indice analtico
maximizacin, 85
polticas de, 124
Capital
de riego, suministro, 134
distribucin, 135-136
redistribucin, 136
Catalaxia, 108
Civilizacin liberal, 49-50
Coercin, 95
Colectivismo, 155
Condicin humana, segn Hobbes, 23-24
Conflicto, 79, 81-82
Conocimiento
divisin en la sociedad, 106
poltico, 127
prctico, 100-01, 102
segn Popper, 65-66
Consenso keynesiano, periodo
del, 67-68
Conservadurismo, 41, 129-33
de mercado libre, 71
Consideraciones
147
Indice analtico
j|decffit06gicas84
^ieleotgicas q^gregativas, 84
SBititucin.^nito de la antigua,
Contrato social, teora del, 16
Convencinos)
sociales, 95-96
y naturaleza, diferencia sofista,
16
Cooperativas de trabajadores,
133-34
Coordinacin, 108
Corrientes del liberalismo, 75
Crditos fiscales, sistemas de, 12425
Crisis
de la modernidad, 10
del mercado, 109-10
Cristianismo, 11, 21-22
Dao, 86-87
Debate de clculos, 109
Deber(es), 20, 24-25
Demanda(s)
de justicia, 119-20
de tolerancia religiosa, 34
Democracia, 27
ateniense, 17
de masas, 141
participativa, 17
popular, 43
totalitaria, 43
Derecho(s), 24-25
a la propiedad privada, 105
consuetudinario, 33
de propiedad, 98
de uno mismo, 99-100
liberales bsicos, 119-20
natural(es), 19-20, 25, 76, 78
clsico, 19
de Locke, 30, 31, 32
entre los antiguos, 20
teora de los, 76-82
149
Indice analtico
Evolucionismo spenceriano, 57
Experiencia humana, 66
Falacia constructivista,53
Fe liberal, 2V
Felicidad, 85-86
y libertad, 86
Filosofa utilitaria. Vase Utilita
rismo
Gobierno. Vase tambin Esta
do
autoritario, 115
democrtico ilimitado, 114
funciones, 26, 123
liberal, 113-14
limitado, 114, 123
Gran Depresin, 110
Gran Generacin, 17-18
Hombre
bueno, 80
concepcin liberal, 10, 139
libre, 96
Humanidad, crisis de la,
Humanismo escptico de los iibertins ruditis, 38
Ideal de autonoma, 96
Igualdad poltica, doctrina de, 16
Ilustracin
escocesa, 9, 46
francesa, 37
pbibsophes de la, 38, 40
Imperativo categrico, 83
Impuesto negativo sobre el ingre
so, 124
Individualidad, 86
Individualismo, 55
de Hobbes, 23-24
metodolgico, 48
Individuo(s)
autnomo, 94
Indice analitico
150
Mxima libertad, 96
Maximizacin del bienestar, 85
Mercado(s), 109
competitivo, 108
crisis del, 109-10
esquemas socialistas de, 135
funcin, 108-09
libre(s), 98-139
conservadurismo de, 71
proceso de, 109
socialismo de, 135
socialista, escuela de pensa
miento de, 133-34
Metautopa liberal, 70
Mtodo contractualista, 88-90,
120
Mito de la antigua Constitucin,
33-34
Modernidad, crisis de la, 10
Monarqua absolutista, 32-33
Mont Pelerin, Sociedad, 65
Moralidad especfica, 77
Movimientos socialistas, 132
Nacionalismo, 60-61
Naturaleza
estado de, 31-32
ley(es) de la, 24-25
fundamentales, 47
y convencin, diferencia sofis
ta, 16
Neoliberalismo, 142
Oferta, teora econmica basada
en la, 122
Orden
poltico liberal, 115
social espontneo, paradigma
de un, 109
Organizacin, concepcin liberal,
122
Indice analitico
151
152
turalismo
del los derechos naturales, 7581
del contrato social, 16
econmica basada en la oferta,
122
Tolerancia religiosa, demanda de,
35
Totalistatismo, 114-115
Trabajadores, cooperativas de,
133-134
Tradicin(es)
liberal, 11
morales, 85, 86
Indice analtico
Universalismo, 21
Utilidad, principio de, 53, 84-85
Utilitarismo, 52-53
efectos, 53-54
fundador, 52-53
indirecto, 85-86
Utopa antiliberal de Platn, 18
Valor(es)
de la eleccin, 66
de los individuos, 102
econmico, 68
liberales, 93
Virtud, 19
Indice onomstico
Acton, J. E., 57
Adenauer, K., 131
Alcibiades, 16, 17
Aristoteles, 17-19, 20, 23, 27, 66,
77, 80
Asquith, H. H., 58
Cobden, 50
Comte, 55
Condorcet, 38-39
Constant, B., 41-43, 50, 61, 91,
131-33, 140
Charron, P., 38
Bayle, P., 38
Benn, E., 63
Bentham, J., 48, 52-54,84,86,92
Berlin, I., 66, 91, 93-95, 96
Beveridge, W. H., 52, 64
Bismark, O. von, 61, 131
Bosanquet, B., 57
Boyle, 66
Bright, 50
Buchanan, J., 71-72, 90,120, 135,
142
Burke, E., 40-41, 48, 127-28
Democrito, 17-18
Dicey, A. V., 55
Diderot, D., 38
Disraeli, B., 52, 129, 131
Dunn, J., 30
Calvino, J., 34
Carlyle, T., 129
Cartwright, }., 33
Cicern, 21
Edwards, T., 34
Engels, F., 129
Ferguson, A., 48
Fox, Ch. J., 41
Friedman, M., 69-70, 121, 12324
Gaulle, Ch. de, 131
Gauthier, D., 90
Gibbon, E., 21
154
Gladstone, W. E., 61
Glauco, 16
Godwin, 39
Gorgias, 17
Goschen, G. J., 51
Gray, J., 85
Green, T. H., 57, 58
Greenleaf, W. H., 33, 56
Guizot, F. P. G., 41, 60
Hampshire, S., 27, 79-82
Hart, H. L. A., 82
Hayek, F. A., 12, 21, 53, 65, 6768, 70-72, 93-95, 102-03, 104,
107,109,119-22,125,133,142
Hegel, G. W. F., 66, 92-93, 127
Herbert, A., 57
Hobbes, T., 19, 23-28, 31-32, 92
Hobhouse, L. T 55, 58
Hodgkin, T 57
Honor, A. M., 100
Humboldt, W. von, 60-61, 113
Hume, D., 21, 37, 40, 46-47, 82,
100, 106
Hus, J 34
Huxley, T. H., 56
Kant, E., 12,60,83-84,91,93-95
Kerferd, G. B 16
Keynes, J. M., 12, 62, 65, 68
Kirzner, I., 68
Indice onomstico
MacPherson, C. B., 25
Maistre, J. de, 127-28
Maquiavelo, N., 47
Marco Aurelio, 21
Marx, K 66. 133
Meade, J. E., 134
Menger, C., 67
Mil!, J., 52-54, 86
Mill, J. S 12, 30, 43, 54-58, 61,
84-89, 91-92, 93-96, 114, 11617, 133, 141
Mises, L. von, 68, 109
Montaigne, M. de, 38
Montesquieu, Ch. L., 37, 45
Nozick, R 12, 69-70, 76, 100,
107, 113, 118-19, 123, 135-36
Oakeshott, M., 25, 101, 104-05,
127
Ortega y Gasset, J., 133,138,142
Pareto, V., 142
Pericles, 17
Pirrn, 38
Platn, 16-18, 23, 66
Polanyi, K 101-29
Popper, K. R., 17, 65-66
Protagoras, 16-17
Proudhon, P. J., 109
Leibniz, G. W., 40
Licofrn, 16 ,
Lilburn, J., 32-33
Livio, 21
Locke, J., 12, 19, 29-32, 60, 7677, 81, 84, 91, 100, 118-19
Lutero, M., 34
Lloyd George, D., 58
MacFarlane, A., 30
MacIntyre, A., 18-20, 77
Indice onomstico
Schiller, F., 60
Schmidt, H., 66
Schumpeter, J., 110
Sexto Empirico, 38
Shackle, G. L. S., 110
Shaw, G. B., 57
Sidwick, H., 56
Smith, A., 47,48,54,84,91,116
Soln, 20
Southey, R., 129
Spencer, H., 12, 52, 56-57, 113,
119
Spinoza, B., de, 25-28, 31, 77, 9395
Strauss, L., 19, 20, 24-25
Stone, N., 60
155
Tcito, 21
Talmon, J. L., 66
Taylor, A. J. P., 49-50, 61-62
Thatcher, M., 70
Tocqueville, A. de, 43, 50, 133,
140
Toms de Aquino, 20
Trotsky, L., 105
Tullock, G 120, 135
Voltaire, 40
Webb, B., 53, 57
Webb, S., 53, 57
Weber, M., 142
Wieser, F. von, 67
Williams, B., 78
Wyclyf, J., 35
Indice
parte:
is t o r ia
parte:
15
23
36
49
64
F il o s o f a
7
9
75
91
158
Indice
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113
126
138
143
147
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