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Gestalt
Gestalt
Vive aqu. Trata con lo que est presente en lugar de con lo que est
ausente. El aqu.
Arresgate.
Qu es Psicoterapia Gestalt?
El ser humano no percibe las cosas como entidades aisladas sino que las
organiza en entidades significativas. Es la organizacin de hechos, percepciones,
conductas y fenmenos y no los elementos individuales de los cuales se componen, lo
que los define y les da su significado especfico y particular.
Los seres humanos sienten una necesidad de realizar rituales, una necesidad de
contacto con un grupo como expresin de su sentido de identificacin social. El ritual hace
ms clara la gestalt, brinda orden, firma y objetivos. El ser humano necesita el contacto
con los otros. Las perturbaciones neurticas surgen de la incapacidad del individuo
de encontrar un balance entre el s mismo y el resto del mundo.
CONCEPTOS BASICOS
EL DARSE CUENTA (Awareness)
Este es el concepto clave sobre el que se asienta el EG. En pocas palabras
darse cuenta es entrar en contacto, natural, espontneo, en el aqu y ahora,
con lo que uno es, siente y percibe. Es un concepto semejante en algo al de
insight, aunque es ms amplio; una especie de cadena organizada de insights.
Existen tres Zonas del Darse Cuenta:
1. El darse cuenta del mundo exterior: Esto es, contacto sensorial con
objetos y eventos que se encuentran fuera de uno en el presente; lo que
en este momento veo, toco, palpo, degusto o huelo. Es lo obvio, lo que
se presenta de por s ante nosotros. En este momento veo mi lapicero
deslizndose sobre el papel formando una palabra, escucho el ruido de
los carros pasando por la avenida, huelo el perfume de una joven que
pasa por mi lado, siento el sabor de una fruta en mi boca.
2. El darse cuenta del mundo interior: Es el contacto sensorial actual
con eventos internos, con lo que ocurre sobre y debajo de nuestra piel.
Tensiones musculares, movimientos, sensaciones molestas, escozores,
Perls consideraba que las palabras, cuando se utilizan para "explicar" y alejarse
de lo evidente o de la realidad, son ms una carga que algo til. El las
comparaba con el excremento.
En el EG distinguimos tres tipos de "bl, bl, bl": Caca de Gallina, que vienen
a ser los comentarios superficiales, los cliss (buenos das, qu gusto de verlo,
qu lindo da, etc.); Caca de Toro, esto es, "por qu", racionalizaciones,
excusas, conversacin amena pero inautntica, etc.; y Caca de Elefante,
cuando "filosofamos", hablamos de "la vida", teorizamos sobre el Enfoque
Gestltico sin vivirlo, explicamos el por qu de la sociedad y el mundo, etc.
El por qu slo nos conduce a interminables y estriles investigaciones de la
causa de la causa de la causa de la causa.
Si se hacen la pregunta por el cmo, estamos mirando la estructura, estamos
viendo lo que ocurre, lo obvio; preocupndose por un entendimiento ms
profundo del proceso. El cmo nos da perspectiva, orientacin. El cmo nos
muestra que una de las leyes bsicas, la de la identidad de estructura y
funcin, es vlida. Si cambiamos las estructura, la funcin cambia. Si
cambiamos la funcin, la estructura cambia.
Los pilares sobre los que se apoya el EG son: el aqu y ahora y el cmo. Su
esencia est en la comprensin de estas dos palabras. Vivir en el ahora
tratando de darnos cuenta cmo lo hacemos.
desesperacin; aquello que no queremos ver ni tocar de nuestra personalidad y menos an descubrir
frente a los dems.
Si logramos pasar lo fbico sentiremos una sensacin de vaco, de inamovilidad, de falta de energa, de
muerte. Hemos llegado al estrato del Atolladero, donde nos sentimos "atorados", sin salida. Sin embargo,
detrs se encuentra el estrato Implosivo, donde se hallan todas nuestras energas sin usar, nuestra
vitalidad "congelada" o dirigida hacia nosotros mismos para mantener nuestras defensas.
Finalmente, detrs de lo implosivo se encuentra el estrato Explosivo, donde las fuerzas estancadas se
disparan hacia afuera en un arranque de autenticidad, dando paso al Yo verdadero que permanece oculto.
Existen bsicamente cuatro tipos de explosin: gozo, afliccin, orgasmo y coraje.
En base a lo anterior, podemos imaginarnos a una persona X, que al comenzar la terapia se mostrar
superficial, formal o convencional (buenos das, qu calor hace, qu gusto de verlo, bl, bl, bl: las Cacas
de las que hablaba Perls). Detrs de ello hallaremos sus temores, sus "traumas", sus evitaciones, que es
necesario confrontar. Lo meteremos as en un atolladero temporal, en donde l se vivenciar sin fuerzas,
casi muerto. Sin embargo, si confa en su organismo y le da libertad ste le mostrar sus fuerzas sin
utilizar, que emergern libremente como figuras al despejarse el campo de evitaciones, su verdadero
potencial, y experimentar una verdadera explosin de alegra, placer, ira o pena (todas ellas positivas,
teraputicas y necesarias) que darn paso al verdadero ser humano que hay detrs del sujeto X.
Esto debe hacerse repetidas veces, a cada momento de la terapia, hasta que el sujeto se conozca lo
suficiente y puede realizar el proceso por s mismo.
Una persona madura es capaz de experienciar y sostener todo tipo de experiencias emocionales en el
"aqu y ahora"; adems, utiliza sus propios recursos (autosoporte) en lugar de manipular a los dems y al
ambiente para conseguir apoyo.
MECANISMOS DE DEFENSA
Son llamados mecanismos neurticos y son 9:
http://psicologos.mx/como-se-desarrollan-los-mecanismos-neuroticos.php
La proyeccin
Es el mecanismo contrario al de la introyeccin. As como en la introyeccin la
tendencia es a hacerse uno responsable de lo que ha hecho el ambiente, la
proyeccin es la tendencia a hacer responsable al ambiente de lo que se
origin en uno mismo. El caso extremo de la proyeccin se da clnicamente en
la paranoia, en la que una personalidad altamente agresiva, que es incapaz de
aceptar sus deseos y sentimientos, se defiende de la mejor manera que
encuentra adjudicndolos a objetos o personas del ambiente. Su idea de que
es perseguido es, de hecho, la confirmacin de su deseo de perseguir a los
otros.
La confluencia
La confluencia se da cuando la persona y el ambiente se confunden. El sujeto
no percibe ningn lmite entre l y el ambiente, sintiendo que es uno con l.
La retroflexin
Literalmente retroflexin significa "volverse hacia uno mismo".
Como hemos visto en los epgrafes anteriores, el introyector hace lo que los
dems quieren que haga. El proyector hace a los dems lo que l acusa a los
dems de hacerle a l. La persona que est en confluencia patolgica con los
dems no sabe quin le hace qu cosa a quin. Y el retroflector se hace a s
mismo lo que le gustara hacer a los otros.
El Egotismo
Hay un incremento defensivo del yo, en detrimento de otro o de los otros. Est
muy prximo al narcisismo, porque el egotista antepone sus necesidades a las
del entorno, y a veces puede pecar de cierta psicopata.
La Deflexin
Este mecanismo tiene la funcin de desvitalizar el contacto y, de alguna
manera, de enfriarlo. La persona tiene miedo a la situacin o de las personas
con las que est o se siente involucrada, y puede mostrarse verborreica pero
Para realizar esta tcnica es necesario contar con tres sillas, colocadas de
la siguiente manera: dos de ellas se colocan frente a frente, y la restante en
medio de ambas. De esta forma quedan como si fuera un tringulo. Luego el
terapeuta solicita al paciente que escoja una de las dos sillas que se
encuentran frente a frente, invitndole a que se conecte, con su zona interna a
travs de la respiracin. Con su imaginacin el paciente debe buscar a su otra
polaridad y situarla en la otra silla, iniciando un dilogo que le ayudar a
comprender el proceso que lo lleva a que se bloquee. La tercera silla, conocida
con el nombre de silla integradora, se utiliza para que el paciente pueda tomar
de cada uno de los personajes imaginados en los que represent lo mejor de
ellos, eliminando simplemente aquello que ya no sirve.
Anclaje
Dicha tcnica es empleada cuando el psicoterapeuta desea fortalecer un
cambio de creencias en su paciente. Realmente lo positivo de esta estrategia,
es que adems de su sencillez y facilidad, puede llevarse a cabo y realizarse en
cualquier fase del ciclo, aunque es imprescindible que el ciclo sea aquel en el
que se intente facilitar el cambio en la persona. Pera llevarla a cabo basta con
que el psicoterapeuta toque el hombro o el brazo derecho del paciente cuando
se facilite un cambio, y cuando no el izquierdo
Confrontacin
Es una estrategia teraputica ideal cuando el paciente se encuentra
enfadado o molesto con otra persona, pero desea conservar esa relacin en
Es importante que el paciente repita esa frase de forma continua hasta que
sienta que el resentimiento desaparece totalmente.
Tratamiento de Polaridades
Es una estrategia til para que el paciente, junto con su psicoterapeuta, aclare
la figura y el proceso de cambio que le ha llevado hasta su consulta
psicoteraputica.
Es
imprescindible que
el
paciente
descubra
algunas
de
esos
elementos caractersticas negativas que le lleven a resistirse o a bloquearse en
l mismo. El psicoterapeuta le propone el inicio de un dilogo con esa parte o
elemento contrario que le retiene y le bloquea, ayudndole a identificar dnde se
encuentra su yo y su diferencia con su pseudoyo.
Pseudoyo: Cuando hablamos del Pseudoyo en el Enfoque Gestalt, se tiene
en cuenta que este aparece cuando el Yo no acta de forma adecuada, en tales
momentos no podemos establecer contacto con nuestro propio ser para
satisfacer todas las necesidades que podamos tener. Por ello, el Terapeuta
Gestalt trabaja sobre el pseudoyo a partir de tcnicas que fortalezcan el yo en
detrimento del anterior, para as aumentar la conciencia y cuidar al organismo
para que satisfaga todas sus necesidades.
Descarga en objetos
La aplicacin de este proceso resolutivo, es realmente simple, a la par
que fcil pero efectiva. Se necesita tan solo una almohada o cojn y un palo,
para que el paciente lo golpee repetidamente hasta que se canse, o hasta que
desee terminar con el ejercicio.
Polaridades en terapia
Se trata, como su propio nombre indica, de una estrategia ideal para
reinterpretar nuestras polaridades, ayudndonos a cambiar nuestra propia
estructura a la vez que modificamos la percepcin de nuestro propio ambiente.
No en vano, al reorganizar nuestra propia estructura y percepcin del exterior,
tendemos a pensar de manera distinta. Para conseguirlo, es fundamental tener
el cuenta el funcionamiento tanto de nuestro yo como del pseudoyo, as como
las diferentes variaciones que tienen lugar en el contexto.
En sntesis, la TG persigue:
Vivir en el ahora.
Vivir en el aqu.
Dejar de imaginar y fantasear en exceso sustituyendo al contacto real.
Dejar de pensar innecesariamente sustituyendo a la accin.
Dejar de aparentar o jugar al "como s".
Expresarse o comunicar.
Sentir las cosas desagradables y el dolor.
No aceptar ningn "debera", ms que los propios, impuestos por uno mismo en base a nuestras
necesidades y experiencias.