Conocimienhsdbgfihjdshfguisdbhfsdnftos Ancestrales de La Salud Del Pueblo Garifuna

El ISERI IBGARI, que en garfuna significa Nueva Vida, es el grupo de auto apoyo para personas viviendo con
VIH sida y afectadas. Fue fundado el 30 de agosto de 2008. Este grupo gestiona y organiza la visibilidad de
los derechos humanos, apoyando capacitaciones e incidencia poltica en defensa de las personas con VIH y
sida. Conjuntamente con la poblacin, -padres, maestros, autoridades y sociedad civil- dispuestos a erradicar
este problema que flagela a la sociedad, promueve la educacin sexual en las escuelas y comunidades con
actividades recreativas y de concienciacin, especialmente en lo relacionado a la salud mental.
Qu es el
UNFPA?
El UNFPA, Fondo de Poblacin de las Naciones Unidas, es una agencia de cooperacin internacional para
el desarrollo que promueve el derecho de cada mujer, hombre y nio a disfrutar de una vida sana,
con igualdad de oportunidades para todos. El UNFPA apoya a los pases en la utilizacin de datos sociodemogrficos para la formulacin de polticas y programas de reduccin de la pobreza, y para
asegurar que todo embarazo sea deseado, todos los partos sean seguros, todos los jvenes estn libres de
VIH/SIDA y todas las nias y mujeres sean tratadas con dignidad y respeto.
http://www.unfpa.org
Qu es la
AECID?
La Agencia Espaola de Cooperacin Internacional para el Desarrollo (AECID), se cre en noviembre de 1988
como rgano de gestin de la poltica espaola de cooperacin internacional para el desarrollo y tiene como
objetivo el fomento, la gestin y la ejecucin de las polticas pblicas de cooperacin internacional para el
desarrollo, dirigidas a la lucha contra la pobreza y la consecucin de un desarrollo humano sostenible en los
pases en desarrollo, particularmente los recogidos en el Plan Director en vigor cada cuatro aos.
http://www.aecid.es/web/es
www.tritoncomunica.com (502) 2460 6141 - 5171 7178
Qu es Iseri
Ibgari?
Conocimientos
ancestrales
de la salud del pueblo
garfuna
Estudio cualitativo,
cosmovisin de la salud
del pueblo garfuna
Livingston, Izabal
Fondo de Poblacin de
las Naciones Unidas
CONOCIMIENTOS ancestrales de la salud
PUEBLO GARFUNA livingston, izabal
ndice
Conocimientos ancestrales de la
salud del pueblo garfuna
Estudio cualitativo, cosmovisin de la
salud del pueblo garfuna
Livingston, Izabal
Por Asociacin de Mujeres Garfunas

Guatemaltecas viviendo con VIH y sida
Iseri Ibgari (Nueva Vida)
Acompaamiento tcnico y financiero
por el Fondo de Poblacin de las
Naciones Unidas (UNFPA), con el auspicio
de la Agencia Espaola de Cooperacin
Internacional para el Desarrollo (AECID)
Proyecto Salud Intercultural del
Fondo Regional UNFPA-AECID,
Empoderameinto de las mujeres
indigenas para su Incidencia en polticas
pblicas que garanticen el derecho a la
salud sexual, reproductiva y equidad de
gnero
Diseado por Tritn imagen &

comunicaciones
Producido en Guatemala
Noviembre de 2011
Fondo de Poblacin de
las Naciones Unidas
Los textos incluidos en esta publicacin no reflejan

necesariamente las opiniones del UNFPA. Este
documento es para distribucin general. Se reservan los
derechos de autora y se autorizan las reproducciones
y traducciones siempre que se cite la fuente. Queda
prohibido todo uso de esta obra, de sus reproducciones
o de sus traducciones con fines comerciales.
Presentacin...................................................................................................... 3
Resumen ejecutivo.......................................................................................... 4
Introduccin...................................................................................................... 5
Marco de referencia......................................................................................... 6
- Contexto histrico de la poblacin garfuna............................................... 6
- Marco legal......................................................................................................... 6
- La medicina natural del pueblo garfuna....................................................... 7
Origen de las enfermedades espirituales................................................... 8
Plantas curativas........................................................................................... 8
Metodologa....................................................................................................... 9
- Caractersticas del estudio............................................................................... 9
- Recoleccin de la informacin........................................................................ 10
Pasos en la recoleccin de datos................................................................. 10
Fuentes de informacin............................................................................... 10
Instrumentos de informacin...................................................................... 10
- Entrevistas................................................................................................. 10
- Grupos focales........................................................................................... 10
- Visitas de campo....................................................................................... 11
Anlisis de la informacin............................................................................. 11
Presentacion de los resultados.................................................................... 12
- Diagnstico situacional del pueblo garfuna................................................ 12
La cultura garfuna....................................................................................... 14
La lengua garfuna........................................................................................ 14
Normas de convivencia, personas, grupos y naturaleza........................ 15
Relaciones familiares.................................................................................... 15
Religin.......................................................................................................... 16
Fechas importantes...................................................................................... 16
- Sistema de salud............................................................................................... 18
El sistema de salud garfuna........................................................................ 18
Sistema de salud occidental........................................................................ 24
- Salud reproductiva del pueblo garfuna........................................................ 26
El embarazo- dageino................................................................................ 26
El parto........................................................................................................... 26
Post- parto..................................................................................................... 27
Remedios para la infertilidad:..................................................................... 28
Planificacin familiar ................................................................................... 28
El vih y sida.................................................................................................... 28
- Descripcin de los grupos focales............................................................ 29
Grupo de mujeres garfunas....................................................................... 29
Grupo de las entrevistas.............................................................................. 29
Grupo focal de los proveedores de salud del pueblo garfuna.............. 29
Entrevista al personal de salud.................................................................. 29
Anlisis y discusin de los resultados........................................................ 30
Conclusiones...................................................................................................... 32
Recomendaciones............................................................................................. 33
Gua de preguntas para terapeutas............................................................ 34
Gua de preguntas para madres de familia............................................... 36
Encuesta.............................................................................................................. 37
Gua para grupos focales................................................................................ 38
Bibliografa......................................................................................................... 39
presen
tacin
la
Asociacin de mujeres Garfunas Guatemaltecas viviendo con

VIH y SIDA y afectadas de ISERI IBGARI (Nueva Vida), consciente
de la importancia de documentar,
reconocer y valorar el
sistema ancestral de la medicina Garfuna Guatemalteca, realiza
este estudio para socializar la informacin con la comunidad,
los servicios de salud y autoridades locales.
El estudio ser utilizado como herramienta de informacin y transmisin
de los conocimientos, tradiciones y prcticas de la poblacin Garfuna, donde
se reconoce su importancia dentro del sistema de la medicina tradicional
y como se puede complementar con la medicina occidental, as mismo
el fortalecer a la juventud garfuna a que no pierdan los aspectos que
fundamentan su cultura y el seguimiento dentro de los servicios de salud
en la implementacin de otros medios alternativos y prcticos de la salud.
Atentamente.
Junta Directiva ISERI IBAGARI
5
cmo es la atencin en la salud
tradicional del pueblo garfuna,
identificando a los terapeutas
intro
resumen
duccin
ejecutivo
tradicionales, promotores de
las expresiones, metodologas y
estrategias naturales, espirituales y
culturales que hay que preservar.
Es importante no perder la
espiritualidad y la actitud de los
Garnagu hacia la enfermedad
y la muerte que se encuentran
ntimamente relacionadas con su
cosmovisin, su desarrollo social,
reproductivo y con la articulacin
el
presente estudio permite al sistema de salud del pueblo

Garfuna
preservar la medicina tradicional as como
conocer el trabajo de los Terapeutas Tradicionales del
Municipio de Livingston, departamento de Izabal.
Para el estudio se utilizaron las tcnicas de observacin y

entrevista a terapeutas tradicionales y madres beneficiadas por la medicina
tradicional; se aplic una encuesta para cuantificar las personas lderes
comunitarias que participan dentro de la organizacin mdica.
Los resultados encontrados muestran una riqueza
de conocimientos y
prcticas en la salud que benefician a la mujer garfuna, una alta gama
de plantas medicinales utilizadas para la recuperacin y tratamiento de
enfermedades as como la curacin de espritus que pueden cambiar las
energas y debilitar la salud del garfuna. Se visualiza una disminucin de
Terapeutas Tradicionales, y la falta de una estrategia especfica que responda
a las necesidades de salud.
El pueblo Garfuna utiliza los servicios de la salud de la medicina tradicional
y tambin de la occidental pero aun no existe un intercambio de saberes,
creencias y prcticas de los terapeutas tradicionales dentro de los servicios
de salud.
El aporte cultural es notable para el pas a pesar de ser una minora de la
poblacin de Guatemala. Lo cual permite la bsqueda intensa de mejorar la
relacin y los intercambios entre los terapeutas tradicionales y servidores
de salud.
la
comunidad
garfuna en
Guatemala
se encuentra
ubicada en
el municipio
de Livingston, en el departamento
de Izabal. Livingston constituye
prcticamente la capital cultural
del pueblo garfuna, habiendo
tambin poblacin garfuna en
Puerto Barrios. La presencia del
pueblo garfuna data de hace ms
de 200 aos, manteniendo viva
su cosmovisin, espiritualidad,
idioma y conocimientos
ancestrales en salud, forma de
produccin, tradicin oral y
formas organizativas. Este pueblo
ha sido reconocido como pueblo
indgena en los Acuerdos de paz,
especficamente por el Acuerdo
sobre Identidad y Derechos de los
Pueblos Indgenas en Guatemala.
Reconocer la obligacin del Estado
de velar por la salud y la asistencia
social de los pueblos, entre ellos
el garfuna, segn lo establece
la Constitucin Poltica de la
Repblica de Guatemala y el Plan
de Salud 2008-2012 del Ministerio
de Salud Pblica y Asistencia Social,
permitir la construccin entre
los sistemas de salud tradicional y
occidental, mejorando la salud de
de los diferentes sistemas de salud.

cada individuo segn su identidad
social.
Adems de los pueblos indgenas
que existen en Guatemala, en su
mayora de ascendencia maya,
tambin existe el pueblo garfuna,
que es de ascendencia africana y
caribea.
El presente estudio ser una

herramienta importante para
la Organizacin de las Mujeres
Garfunas viviendo con VIH y sida
y afectadas ISERI IBGARI, para
que revelen la necesidad de
fortalecer a la comunidad garfuna
en sus conocimientos, tradiciones
y prcticas, para no perderlas
con las nuevas generaciones
El pueblo garfuna ha luchado por

preservar su identidad y cultura,
unificando los esfuerzos para
mantenerse vivo, pero existen
mltiples problemas sociales que
afronta hoy en da, como el peligro
latente de perder la medicina
ancestral.
Mientras otros pueblos muestran
avances en la construccin de
polticas y programas de salud de
pueblos indgenas, el panorama
es menos alentador para el
pueblo garfuna, particularmente
en el rea de la salud sexual
y reproductiva. No existen
proyectos, programas ni acciones
que encaminen a la aplicacin de
la medicina ancestral trabajada por
los terapeutas tradicionales.
Por eso el estudio sobre los
conocimientos ancestrales en salud
del pueblo garfuna en Livingston
tiene el propsito de analizar
y la nueva tendencia social. Al

tener un documento con datos
culturalmente pertinentes, que
evidencien las brechas existentes
del pueblo garfuna, se podrn
disear e implementar polticas
pblicas adecuadas, que incluyan
los procedimientos tradicionales
de la comunidad garfuna dentro
de los servicios de salud.
Dicho estudio ha sido realizado
con el acompaamiento tcnico
y financiero del UNFPA, con el
auspicio de la Agencia Espaola de
Cooperacin Internacional para el
Desarrollo AECID, en el desarrollo
de la iniciativa de la promocin
de los derechos reproductivos,
respetando la diversidad cultural y
el desarrollo de servicios de salud
que respondan a las necesidades,
valores y prcticas culturales de las
mujeres indgenas en el proyecto
RLA6G21A.
7
Con el tiempo, la poblacin Caribe
el desarrollo y progreso de la
Es necesario que los procesos de
Roja empez a disminuir en la isla
sociedad.
consulta, dilogo y participacin

libre de los pueblos, proporcionen
al ser absorbida por la poblacin
marco
de referencia
contexto histrico de
la poblacin garfuna
el
origen de la poblacin garfuna, o Caribe negra,

de Livingston se remonta a principios del siglo
XVII, en la isla de San Vicente, situada en las Antillas
menores o Islas de Barlovento. Los primeros
africanos que habitaron esta isla, en su mayora
fueron sobrevivientes del auto-naufragio de
Caribe Negra y por trasladarse a
En el marco legal, a nivel nacional
los recursos necesarios para el
otras islas. Asimismo, se produjo
e internacional, se reconoce el
mejoramiento de las condiciones
una sucesin de guerras entre
derecho de todos los pueblos
de vida, trabajo, salud y educacin.
amerindios, africanos y europeos.
a ser diferentes, respetados y

tratados de forma igualitaria,
Los pueblos indgenas tienen
Despus de la segunda mitad del
pues contribuyen a la diversidad
el derecho de mantener,
siglo XVIII, ingleses y franceses
y riqueza de las culturas como
controlar, proteger y desarrollar
La comunidad garfuna tiene
solucionaron su continua disputa
patrimonio de la humanidad.
su patrimonio cultural, sus
dentro de su actuar la medicina
conocimientos tradicionales,
sobre la isla de San Vicente, cuando

sta pas a ser colonia inglesa.
Por ello, los estados
sus expresiones culturales y
Las constantes batallas libradas
comprometidos y ratificados en
manifestaciones de sus ciencias,
durante todo ese siglo entre
los acuerdos internacionales y
tecnologas y culturas, as
los caribes negros y los ingleses
en sus polticas nacionales como
como sus recursos humanos
colonos de la isla, desembocaron
Guatemala, deben proporcionar el
y genticos: las semillas, las
en un conflicto armado en el que
goce de la salud, la asistencia social
medicinas, el conocimiento de
los ingleses lograron derrotar a los
y el bienestar fsico y mental.
las propiedades de la fauna, flora,

tradiciones orales, literaturas,
caribes negros y deportarlos de la
practica con apoyo profesional

e institucional, los resultados
superan cualquier expectativa.
Los conceptos de salud y
enfermedad, as como de la
e interpretativas y tambin sus
muerte, estn ntimamente
En 1802 arrib al lugar -situado
y ejecucin de los programas
propiedades intelectuales.
relacionados con la cosmovisin
en el margen oeste de la
de salud, educacin, poltica y
desembocadura del ro Dulce- un
desarrollo social, mantendrn
En conjunto, los Estados deben
enfermedad para este pueblo est
bergantn, que procedente de
las prcticas propias de sus
adoptar medidas eficaces para
comunidades, adoptando medidas
reconocer y proteger el ejercicio
ligado con causas naturales, pero
la isla de Roatn, en Honduras,

vena comandado por Marcos
para asegurar la vida y proteger su
de estos derechos, contemplados
Snchez Daz, acompaado de una
actuacin. Asimismo, con procesos
en los siguientes instrumentos:
tripulacin de raza negra.
de armonizacin, dilogo, respeto

y con el principio de la diversidad
garfuna. El estado de salud o
n Declaracin Universal de los

Derechos Humanos (Atculos 25-
de defensa, se vieron obligados a
que los pueblos no sufran de
27)
A su llegada, los africanos encontraron la isla habitada por el grupo
trasladarse a Punta Gorda, Belice,
ningn tipo de discriminacin por
indgena de los caribes rojos, quienes al llegar a la isla, provenientes de las
por algn tiempo. Fue hasta el
su origen, identidad y forma de
de los pueblos Indgenas
Guayanas, lograron vencer a la preexistente poblacin arawak, expulsando
15 de mayo de 1806, cuando
vida ni sean sometidos a actos de
(Artculos 23-24)
a su poblacin masculina y quedndose con sus mujeres, quienes
se establecieron los primeros
violencia o a la destruccin de su
continuaron siendo portadoras de la lengua y cultura arawak dentro de la
pobladores quienes bautizaron
cultura.
isla. Los caribes rojos, comprendieron enseguida que los negros africanos
el lugar con el nombre de Gulfu
eran vctimas de la colonizacin europea que ellos odiaban y teman.
Yumuoun, que en lengua garfuna
Es as como el idioma, uno de los
significa La Boca del Golfo, por
pilares de la cultura y vehculo
Por esta razn los incorporaron a la sociedad caribe, lo que dio origen al
estar situado en la desembocadura
de adquisicin y transmisin de
n Acuerdo sobre la Identidad
nombre de Caribes Negros. El adjetivo negro se les dio para distinguirlos
del ro Dulce.
la cosmovisin, conocimientos y
y Derechos de los Pueblos
del grupo Caribe Rojo, que es amerindio. A mediados del siglo XVII, hubo
valores de los pueblos, se debe
Indgenas
en la isla una infiltracin gradual de ms hombres de pigmentacin negra,
recuperar, proteger y fomentar
n Constitucin Poltica de la
para abrir espacios y tener una
Repblica de Guatemala
participacin activa en la sociedad.
(Artculos 57-58-59-66-93-94-95-98)
Vicente lleg a conocerse como refugio de esclavos africanos fugitivos.
de que funciona, pero cuando se
diseos, deportes, artes visuales
cultural, se responsabilizan de
franceses se establecieran temporalmente en la isla. Con el tiempo, San
forma masiva por la simple razn
los pueblos en la planificacin
Por falta de vveres y materiales
quienes se radicaron en el rea luego de que los colonizadores ingleses y
natural que utiliza siempre de
Con la participacin activa de
isla (Drumound, 1987).
barcos europeos que transportaban hombres de pigmentacin negra

privados de su libertad, desde el oeste de frica hacia las Indias Orientales.
medicina
natural
del pueblo
garfuna
marco legal
n Declaracin sobre los Derechos
n Declaracin de las Naciones
tambin con causas espirituales,

culturales, etctera.
No est totalmente claro
el momento en el cual una
enfermedad es inducida por
razones socioculturales. Algunos
estudios mdicos y antropolgicos
han propuesto el trmino de
enfermedades culturales para
Unidas sobre los Derechos de los
aquellas afecciones que a travs de
Pueblos Indgenas
la medicina institucional-occidental
n Convenio Sobre los Pueblos

Indgenas y Tribales
n Cdigo de Salud de Guatemala
no se pueden explicar a travs de la

ciencia. Se afirma que cada cultura
delimita o construye un conjunto
particular de enfermedades y
otorgan la condicin de enfermo.
De esa forma, existe y se manifiesta
en este pueblo una serie de
enfermedades y prcticas mdicas
La realidad histrica sigue
Los conocimientos de cada pueblo,
A principios del siglo XVIII, los caribes empezaron a llamar la atencin de los
afectando a los diferentes
en especial el garfuna, se deben
visitantes europeos que llegaban ocasionalmente a la isla. Los pobladores
pueblos indgenas, a pesar que
transmitir de generacin en
2009 y Cartilla de Derechos
llegaron a tener tanto dominio de la isla, que despert el celo de la poblacin
son el sustento de la cultura
generacin, ya que son de gran
a los Servicios de Salud d
sobrenaturales como los espritus
Caribe Roja, la cual por razones de proteccin, decidi separar su territorio
guatemalteca, constituyendo
importancia para preservar su
Interculturales del Ministerio de
de los ancestros, la posesin
del ocupado por los caribes negros.
un factor activo y dinmico en
autonoma cultural.
Salud Pblica y Asistencia Social
(Snchez, s. a.).
(Artculos 1-5-6-17-18)
n Acuerdo Ministerial N.1632-
propias; segn los garnagu, son

inducidas por la accin de fuerzas
9
se les conoce actualmente como
plantas curativas; estas plantas
han sido empleadas desde pocas
remotas para aliviar los males de la
humanidad.
metodologa
Las plantas curativas tienen

muchos beneficios comparndolas
con la medicina clnica:
del estudio
n Pueden ser cultivadas en el

hogar, facilitando su consumo
sin tener que salir de casa.
n No provocan efectos
secundarios en nuestro
organismo ya que estimulan,
no atacan.
ORIGEN
DE LAS ENFERMEDADES ESPIRITUALES
Para los garnagu, la enfermedad del gubida no puede ser curada por la
medicina institucional, de tal manera que cuando la familia y la comunidad
sospechan que una persona la padece, acuden al buyei o sacerdote garfuna,
encargado de realizar los principales ritos del culto garfuna. El buyei o boy
(el que expone o revela) desempea varias funciones: conduce los ritos
mayores, es adivino, curandero y maestro del culto.
El buyei, que puede ser hombre o mujer, est en capacidad de escoger cul
de las varias funciones que le han sido transmitidas por la tradicin se adapta
n No se requiere de receta
mdica para su consumo, basta
con el conocimiento previo
sobre las propiedades curativas
de las plantas.
n
Es de menor costo, ya que

con pocos gramos se pueden
hacer grandes cantidades de
remedios; adems, al no ser
creadas en un laboratorio, su
produccin es menos costosa
(Jenkins, 1883).
mejor a su personalidad y a sus tendencias intelectuales; o para expresarlo

en trminos de su propia cultura, debe recibir la revelacin sobre cules son
los dones que las entidades sobrenaturales le han conferido y de esta forma
aprender cmo hacer el mejor uso de ellos.
Se considera gubidis cuando la condicin del paciente no mejora con la
medicina occidental; si la condicin del paciente es seria o est incapacitado;
si se resiste a la curacin con tratamiento de parte de un mdico u otros
medios; si est asociada con sueos de parientes muertos y si un buyei
determina que la enfermedad est relacionada con los espritus (Cohen, s. a.).
Si el tratamiento de una enfermedad tiene xito, se considera que sta
tiene causas naturales, pero si no hay resultados positivos o el paciente
tiene una recada, entonces las causas son los gubida (Jenkins, 1983).
PLANTAS CURATIVAS
En
las
sociedades
primitivas
no
existan
medicamentos.
Cultivaban
numerosas especies vegetales de forma natural, sin aditivos qumicos, con

las que se abastecan para tratar sus dolencias y problemas de salud. A estas
plantas, que con sus propiedades qumicas curan los diferentes sntomas,
Las plantas curativas al ser

ingeridas, olidas o absorbidas
por el ser humano, producen
reacciones qumicas en su
organismo que provocan cambios
en el metabolismo de sus clulas y
hacen que se estimulen o inhiban
diferentes funciones como la
produccin de enzimas, reacciones
musculares e incluso seales
neurolgicas.
stas, si son bien aplicadas,
mejoran el funcionamiento del
cuerpo y contrarrestan diversas
enfermedades.
el
estudio sobre los

conocimientos
ancestrales
de la salud del
pueblo garfuna,
se realiz en
el periodo de noviembre 2010
a abril 2011, en el municipio de
Livingston, departamento de
Izabal, Guatemala.
Es un estudio de tipo cualitativo
con un diseo etnogrfico
primario, basado en los procesos
de: observacin, descripcin,
interpretacin y anlisis de las
creencias, smbolos, conocimientos
y prcticas de la cosmovisin de la
salud del pueblo garfuna.
de las entrevistas directas,

visitas de observacin, as como
el consentimiento de cada
participante para la entrevista cara
a cara.
Hallazgos: informacin verbal,
con base en la prctica y la
visualizacin, sobre las diferentes
formas de atencin en salud
sexual reproductiva del pueblo
garfuna; los diferentes trabajos de
los terapeutas tradicionales tales
como: comadronas en atencin
de pre, durante y post parto entre
las que se subrayan las limpias y
sobadas y la realizacin de algunas
medicinas para embarazadas con
mal de ojo; el trabajo del sobador
con terapias y preparaciones
caractersticas
del estudio
Credibilidad: proceso basado
en la tica y confiabilidad de
los resultados que se obtienen
infantil, vacunaciones y casos con

VIH y sida.
reportadas y el trabajo del buyei o

sacerdote en algunas consultas.
Se citan los nombres de las
medicinas ancestrales, adjuntando
fotografas y se analiza tambin
la medicina occidental: centro de
salud, farmacias, ONG, materno
Transferibilidad: el presente
estudio aborda importantes temas
sobre la salud sexual reproductiva
del pueblo garfuna, para lo cual se
pretende transferir o extender los
resultados de la investigacin.
Aplicabilidad: una forma de
salvaguardar el trabajo valioso
realizado por los terapeutas
tradicionales es sistematizarlo y
darlo a conocer.
10
11
recoleccin de la
informacion
INSTRUMENTOS DE
INFORMACIN
Entrevistas
En el estudio se utilizaron herramientas que facilitan y proporcionan datos y

conocimientos sobre los actores, entre stas:
n
Tcnica de la observacin: en las visitas con los diferentes actores

sociales del pueblo garfuna que participan en acciones de salud, as
como el acompaamiento en sus diferentes ceremonias y ritos.
n Tcnica descriptiva: en las entrevistas a grupos focales y a los terapeutas

tradicionales de la cultura.
n Tcnica interpretativa: las diferentes formas de expresin en salud
sexual reproductiva del pueblo garfuna.
n
Tcnica analtica: las diferentes creencias y conocimientos del pueblo

garfuna en sus procesos de atencin de salud.
Se realizaron entrevistas a 14
terapeutas tradicionales garfunas,
entre ellos: un sacerdote garfuna,
un sobador, dos comadronas, ocho
mdium y dos mensajeros, adems
de cuatro amas de casa.
Previamente, se llevo a cabo una
cita con cada uno de los terapeutas
tradicionales para que indicaran el
tiempo y el espacio necesarios para
entrevistarlos.
Las entrevistas se realizaron en el
lugar de trabajo de cada terapeuta
y las preguntas se hicieron en
el idioma garfuna, una ventaja
PASOS DE LA RECOLECCIN DE DATOS

n Realizacin del diagnstico situacional del pueblo garfuna y su
cosmovisin en la salud.
n Identificacin del sistema de salud del pueblo garfuna en Livingston.
n Identificacin y valoracin del conocimiento de los proveedores de
salud propios del pueblo garfuna.
n Descripcin de la atencin de la salud sexual y reproductiva del pueblo
garfuna.
Grupos focales
Los dos grupos focales
mencionados describieron su
trabajo diario. Cada grupo focal
propici la discusin haciendo
un adecuado uso del tiempo,
posibilitando la participacin de
forma equitativa. Previamente,
se enviaron invitaciones a cada
participante y se hicieron llamadas
n Anlisis de la informacin de los grupos focales realizados:

n
principal para el xito requerido.
Mujeres garfunas
Comunidad
Proveedores de la salud del pueblo garfuna
telefnicas para confirmar

su asistencia. La reunin fue
conducida en el idioma garfuna y
se realiz en ONEGUA.
Se transcribieron las discusiones
FUENTES DE INFORMACIN
Se realizaron dos grupos focales, el primero conformado por tres terapeutas
tradicionales; y, el segundo, por tres mujeres y madres garfunas, quienes
identificaron a los lderes comunitarios en la organizacin mdica. Los
terapeutas tradicionales, el personal mdico y las madres garfunas fueron
utilizando exactamente las mismas

palabras de los participantes
(terapeutas tradicionales y
madres garfunas), escuchando la
grabacin pregunta por pregunta,
analizando y ordenando los
apuntes respectivos, y clasificando
entrevistados en el saln que ocupa la Organizacin Negra Guatemalteca
los datos recogidos a travs de los
(ONEGUA), en el Barrio La Loma.
grupos focales.
Encuestas
Para la realizacin de las encuestas,
se tom una muestra total de
80 madres garfunas y como el
municipio de Livingston cuenta
con 16 barrios, se encuest a cinco
madres en cada uno. Se enfocaron
los temas de atencin tradicional
(terapeutas tradicionales), atencin
occidental, planificacin familiar y
VIH/sida.
Adems, se hizo un anlisis
cuantitativo, presentando los
respectivos grficos numricos de
los datos obtenidos de las madres
de familia, beneficiadas tanto
por el trabajo de los terapeutas
tradicionales como de la salud
occidental.
Visitas de campo
Se realizaron cuatro visitas de
campo: la primera, al directorio
de los terapeutas tradicionales;
la segunda, a visualizar el trabajo
de la comadrona en sobadas y
limpias as como en la realizacin
de algunas medicinas para
embarazadas con mal de ojo.
La tercera, al trabajo del sobador
garfuna en golpes externos e
internos reportando las terapias
y, la cuarta, a observar la medicina
occidental a travs del trabajo del
centro de salud, farmacias y ONG.
Las visitas incluyeron hacer la lista
del directorio de los terapeutas
tradicionales, describir el trabajo
de la comadrona en sobadas y
limpias, clasificar las medicinas
utilizadas para la realizacin de
los baos y contextualizar los
datos (la descripcin) del sobador
segn su perodo de tiempo
correspondiente, adjuntando
fotografas y terapias reportadas.
ANLISIS DE LA
INFORMACIN
Para desarrollar el anlisis y
sistematizacin de los datos se
utiliz principalmente el mtodo
cualitativo y cuantitativo aplicando
conocimientos previos. La
clasificacin de los datos recogidos
a travs de las entrevistas y grupos
focales se hizo de una manera
selectiva, separando todos los
datos recogidos segn el tema y
descripcin de los conocimientos
ancestrales.
Primero, la lista de los terapeutas
tradicionales obtenidas de la
investigacin de campo y el
material descriptivo para encajar la
informacin con la descripcin de
los conocimientos ancestrales.
Segundo, se analizaron varias
entrevistas hechas a los terapeutas
tradicionales con la ayuda del
software SPSS, ya que stas y
sus relatos personales eran la
informacin de primera mano
insertadas en el estudio. Se
procedi a analizar tambin otros
datos pertinentes al propsito
de este estudio como la salud
occidental.
12
13
presentacin
de los resultados
diagnstico situacional
del pueblo garfuna
li
vingston es la cabecera del municipio del mismo nombre, tiene un

rea aproximada de 1,940 km2 y equivale al 21.5% del rea total del
departamento de Izabal. La cabecera del municipio se encuentra en
el lado oeste de la desembocadura del ro Dulce, en la parte interna
de la baha de Amatique, de latitud 15o 49 36 longitud 88o 45 02.
Livingston est situado en el departamento de Izabal, al noreste de

la Repblica de Guatemala, conocida oficial y popularmente como
Costa Norte por sus relieves montaosos y perenne vegetacin, su
costa martima, sus ros y especialmente su gran lago de Izabal, por
lo que ofrece bellezas naturales incomparables. Celebra su feria del
24 a 31 de diciembre, siendo el 28 da oficial de feriado y baile social.
El 26 de noviembre de 1831, el gobierno de Guatemala decret que en el
lugar conocido hasta entonces como La Buga, se establecera la cabecera
del distrito que abarcaba todas las poblaciones establecidas, dando a esta
regin el nombre de Livingston, para honrar la memoria del legislador
norteamericano, Eduardo Livingston, cuyo sistema penal se propona
adoptar, en ese entonces, el estado de Guatemala. Dos aos despus,
el nuevo Puerto de Livingston fue habilitado como puerto de registro.
En el municipio de Livingston, se localizan las cuencas hidrolgicas ro Dulce y
ro Sarstn, las cuales desembocan en la baha de Amatique y pertenecen a la
vertiente de mar de las Antillas.
Su poblacin es de origen afro-caribeo. Fue habitado desde el siglo
XVIII por inmigrantes de las islas caribeas; por eso antiguamente se le
conoca como La Buga, que significa La Boca debido a su ubicacin
geogrfica en la desembocadura del ro Dulce al ocano Atlntico.
Este municipio por su paisaje,

arqueologa y ambiente caribeo
cuenta con lugares de atraccin
turstica de renombre en el mbito
nacional, lo que constituye fuente
de ingreso para sus pobladores
a travs del renacimiento de la
economa dentro de la industria
del ecoturismo.
Hoy da, el turismo es la principal
fuente de ingreso en la economa
de la poblacin, especialmente
en el rea urbana de la cabecera y
en algunas comunidades del rea
rural.
El municipio colinda al norte con
San Luis (Petn), territorio de Belice
y el golfo de Honduras, mar Caribe;
al sur, con Los Amates y Morales
(Izabal); al este, con Puerto Barrios
(Izabal) y la baha de Amatique, que
es la parte interna de la de Santo
Toms de Castilla y al oeste con El
Estor (Izabal), Chahal (Alta Verapaz)
y San Luis (Petn).
El municipio de Livingston tiene
una poblacin global de 61,580
habitantes (CAIMI, 2010). Se divide
en dos distritos de salud por su
acceso y distribucin poblacional:
el Distrito propiamente de
Livingston, con su mayor poblacin
garfuna y al cual slo se llega
por va acutica y el Distrito
de Frontera ro Dulce, con su
poblacin mayoritaria indgena
qeqch.
Se estima que la poblacin de

Livingston es predominantemente
joven, ya que el 42.35% equivale
a 26,080 personas comprendidas
entre las edades de cero a 14 aos.
El 53.57% corresponde a las 32,991
personas que tienen entre 15 y 64
aos, quedando nicamente 2,509
personas, el 4.08% que superan los
65 aos (CAIMI, 2010).
Poblacin total por sexo segn rea geogrfica municipio de Livingston, ao 2010
rea
Total
Porcentaje
Hombres
Mujeres
Total
61,580
100.00
30,232
31,348
Urbana
18,474
30.00
8,520
9,954
Rural
43,106
70.00
22,106
21,000
Poblacin total por sexo segn grupos de edad municipio de Livingston, ao 2010
Rango de
Poblacion total
Hombres
La poblacin de Livingston est

compuesta por diferentes grupos
tnicos de los cuales el 48.60%
pertenece a la etnia qeqch, el
9% a la etnia garfuna, y el 1% a la
etnia de la descendencia hind,
mientras que el restante 41.40%,
corresponde a la poblacin no
indgena, mestiza o ladina (CAIMI,
2010).
Mujeres
edades
Cantidad
Cantidad
Cantidad
Total
61,580
100.00
30,232
49.09
31,348
50.91
00-14
26,080
42.35
13,080
43.27
13,000
41.47
15-64
32,991
53.57
15,999
52.92
16,992
54.20
65 y ms
2,509
4.08
1,500
4.96
1,009
3.22
La extensin territorial del

distrito de Livingston, en donde
se encuentra la poblacin
garfuna, est conformada por 53
comunidades, 45 aldeas, cuatro
fincas y cuatro caseros.
Distrito de Salud, Municipio de Livingston, departamento de Izabal.
Barra Sarston
Calaja
Sarstoon
Creek
La coroza
Cerro
Blanco
Blue Creek
Quehueche
Sn. Martn
Lo de Enmedio
Sebalan
Tapon Creek
Plan Grande
Tatin
China
Machaca
Setal
La guaira
Cocoli
Sr. Juan
Buena Vista
Plan
Grande
Livinston
Creek
Chino
Ro
Blanco
Black Creek
Creek Calix
Cayo
Quemado
Nvo. Nac. Caliz

Lagunita
Fca.
Higerito
Barra
Lampara
Total
61,580
100.00
Qeqch
29,927
48.60
Mestizo
25,490
41.40
Garfuna
5,545
9.00
Cul (hind)
618
1.00
o Ladino
Nvo.
San
Marcos
Livingston
Lampara
Creek maya
Sn. Gil
Puerto Barrios
El estor
Morales
Los Amates
Baltimore
Macho Creek
Pintada
Totz
Bial
Tameja
Poblacin total por porcentaje

segn grupo tnico, ao 2010
Total
Ro Salado
Cedro
Quebrada
Seca
Grupo tnico
Pta. Herreria
Miramar
Laureles
14
15
rotundamente a expresarse en
su propia lengua. Este contacto
cultural ha dado lugar a la prdida,
Los garnagus parlantes de este
marinos, previendo fenmenos
El ncleo bsico formado
idioma conservan todava la
naturales. La distribucin y
usualmente por madre e hijo, causa
divisin lingstica sexual que se
acceso a los recursos naturales
la migracin del padre a diferentes
la decadencia y al desuso de
la lengua garfuna en algunas
partes, y de ah la necesidad de
salvaguardar el idioma (Suazo, s. a.).
perpetu en Yurumain desde la
como la tierra, tambin tenan
pases.
antigedad, puesto que todava

existen expresiones usadas
exclusivamente por las mujeres
y otras slo por los hombres. Sin
Yurumain en sus inicios fue
embargo, hoy en da este idioma
habitada por indios igneri naturales
debe considerarse como una
pacficos, cuya lengua perteneca
lengua unitaria.
a la familia Arawak Maipure, pero

luego fueron invadidos por los
la productividad y el bienestar
colectivo.
Otra prctica importante que se
mantiene es el cultivo, cosecha
y abastecimiento de suficientes
La cooperacin econmica de
familiares u otros miembros de
la comunidad, que residan o no
dentro del pueblo, es bsica para el
sostenimiento del grupo familiar.
La figura materna tiene a su cargo
responsabilidades como el cuidado
productos alimenticios (granos,
La identidad cultural de los
invierno, los vientos fuertes y
pueblos se forma de acuerdo a
huracanes. Algunos de esos cultos
la concepcin que tienen sobre
se mantienen en la actualidad
su ambiente: la interrelacin
entre las comunidades garfunas de
as como la formacin acadmica
que existe entre el hombre, la
Centroamrica, pues suponen una
superior).
femenina. La unin de estas
naturaleza y el universo, entendido
vida en armona con la naturaleza.
dos lenguas (arawak callina)
como un todo; es decir, la
dio origen a una nueva que fue
cosmovisin de los pueblos.
belicosos provenientes de las

Guyanas, cuya lengua era de la
familia Callina o Carina.
De esta manera se cre una
sociedad dictoma: kallinagu o
caribe en la poblacin masculina y
arahuaco o igneri en la poblacin
LA CULTURA GARFUNA
propiedad, priorizando siempre
NORMAS DE CONVIVENCIA,
PERSONAS, GRUPOS Y
NATURALEZA
kallinagu o caribes, indgenas
Para el pueblo garfuna esta imagen representa la unin del pueblo a travs de us trajes. Simboliza la
espiritualidad y la esperanza de un futuro mejor, que solo se conseguir educando a la niez.
fines determinados y nunca en
bautizada con el nombre de
races, casabe, pescado salado

etctera), previo a la temporada
de los fenmenos naturales, el
de los hijos, la elaboracin de

alimentos, el cuidado de la casa y el
aporte econmico para el sustento
familiar (venta de alimentos,
productos de la pesca, el trenzado
y trabajos profesionales de
maestras, secretarias, bachilleres,
Durante las ltimas dcadas,
RELACIONES FAMILIARES
la migracin de uno o varios

miembros de la familia,
principalmente de los hombres,
calipona o garfuna. Cuando los
La cosmovisin de la cultura
Los afro descendientes poseen una cultura idiosincrsica, conservada
africanos llegaron a Yurumain
ancestral garfuna, expresa una
La forma fundamental del patrn
ha trado como consecuencia, la
ancestralmente desde los orgenes africanos hasta la actualidad, formada por
y se incorporaron a la sociedad
interrelacin armnica con la
familiar entre los garnagu, es por
integracin del patrn migratorio
costumbres, idioma, ritos y tradiciones que los caracterizan y distinguen de
calipona, se vieron obligados
naturaleza; asimila que el ser
consanguinidad.
a la estructura familiar.
otros grupos tnicos existentes en el pas.
a aprender la lengua nativa e
humano es una creacin ms en
incorporar la fontica africana.
el universo al igual que los dems

seres, por lo cual la relacin entre
La conservacin y rescate de su acervo cultural es uno de los mayores retos,

ya que se reconoce que en la actualidad, estn pasando por un proceso de
Este proceso de aculturacin
hombre y naturaleza debe ser
aculturacin que pone en riesgo el patrimonio cultural, prdida del idioma,
condujo a que los negros perdieran
de respeto y armona, nunca de
poco conocimiento escrito de la historia y de algunas de las tradiciones y ritos.
su lengua original, sobreviviendo
violencia.
Esto es bsicamente fruto de factores externos, estereotipos extranjeros que
solamente algunas palabras de
los jvenes y algunos adultos toman como suyos, alejndolos de la verdadera
origen africano.
Por eso en la cultura garfuna,

entre sus manifestaciones
historia y realidad.
Durante la poca colonial, los
religiosas, existen los cultos a la
garnagu fueron asediados
naturaleza, que entre otras cosas
tanto por franceses como por
tienen como objetivo la accin de
ingleses en su afn de conquistar
dar gracias por los recursos que se
El lenguaje es el pensamiento vivo de una cultura y una forma de dignificarla
la isla y a pesar que surgan
obtienen de la misma y requerir su
es haciendo uso de su propia lengua. Posee importancia porque evidencia el
confrontaciones blicas entre
autorizacin para acceder a dichos
pasado histrico de una nacin y, en este contexto, se encuentra la lengua
ellos, siempre se firmaba la paz.
recursos.
que habla el pueblo garfuna de Centroamrica.
Gracias al acercamiento y a la
LA LENGUA GARFUNA
convivencia pacfica, los garnagus
Igualmente, los ancestros garnagu
La lengua que profesan los garnagu surgi en la isla de San Vicente
llegaron a dominar las lenguas
crearon formas de vida en armona
(Yurumain), Antillas Menores hace ms de seis siglos (Livingston, 2002).
de los invasores como medio de
con la naturaleza; por ejemplo,
Muchos garfunas han perdido su capacidad de expresin o elocuencia
intercambio, incorporando de igual
la permanencia en las costas
en su propia lengua, porque estn fuertemente influenciados por la
manera considerables vocablos
por lapsos determinados para
sociedad mayoritaria; hay incluso garfunas tan ladinizados, que se niegan
franceses e ingleses a su lengua.
la explotacin de los recursos
16
17
resguardo y paz para el transcurso
7 de Octubre
Nicaragua). En Guatemala, dicha
Nuestra Seora de Guadalupe
del ao que inicia (Gamboa, s. a.).
Celebracin del da de la Patrona
representacin se realiza dos veces
Este baile llamado Pororo se
(Virgen de Nuestra Seora del
al ao: el 15 de mayo y el 26 de
celebra el 12 de diciembre de
Rosario).
noviembre.
cada ao, con una misa donde los
Labrador, el Santo Patrono
Es una gran festividad religiosa
Los cantos que se entonan para
de indgenas. Despus de la misa,
de la Agricultura, segn las
(misas, procesiones y kermess), en
la alegora y que tambin llevan
ellos recorren las calles principales
tradiciones catlicas, patrono
donde participa la mayor parte de
por nombre Yurumein, narran la
hasta llegar al gimnasio municipal
de los agricultores del mundo,
la poblacin y en la que se nota la
historia de la guerra y la expulsin
donde se centra la actividad. El
cuya veneracin y fiesta se
interculturalidad que existe en el
de San Vicente. En todas las
objetivo del baile es saltar al ritmo
celebran el 15 de mayo; para
pueblo. La celebracin inicia con
comunidades y organizaciones
de la msica.
tal acontecimiento, se realizan
una Novena en Alba a cargo de
garfunas de Centroamrica, se
ceremonias o rituales de accin de
los diferentes grupos ligados a la
han declarado esos cantos como
gracias por las siembras y cosechas
iglesia.
himnos garfunas, que se entonan
15 de mayo, San Isidro Labrador
garfunas y no garfunas se visten
La hermandad de San Isidro
Yurumein: conmemoracin de la llegada de los garfunas a Livingston.
y se le da la bienvenida a la poca
en todas las ceremonias, fiestas y
de lluvia, al invierno, muy necesario
eventos de trascendencia.
para la agricultura. Entre los
26 de noviembre, Da Nacional del
garfunas, el invierno es el tiempo
Garfuna
propicio para iniciar el cultivo de
El Decreto Legislativo 83-96
ciertas especies y es la temporada
seala el 26 de noviembre
de la cosecha de una variedad de
como Da Nacional del Garfuna
frutas.
Guatemalteco. Es considerado
por la Organizacin Negra
La fiesta de la hermandad de
Guatemalteca momento propicio
San Isidro Labrador ha cobrado
para fomentar la participacin
importancia, especialmente
poltica, fortalecer la identidad y
porque conmemora el Yurumein,
promover los valores culturales de
que es la representacin de la
este grupo tnico de ascendencia
La religin garfuna se fundamenta en la fe de la existencia de otra vida
llegada de los primeros garfunas
afrocaribea.
despus de la vida presente, o sea el mundo de los espritus. Cree que la
en 1802, al lugar que bautizaron
vida presente no es ms que un proceso por el cual se llega a la vida de los
como Gulfu Iyumou (La Boca del
espritus, donde las personas fallecidas se renen con familiares, amigos
Golfo), en la desembocadura del
y otros seres. En otras palabras, el cuerpo muere mientras que el espritu
ro Dulce, llamado tambin en la
sufre una transicin. Segn el garfuna, en ese otro mundo existen leyes muy
historia Golfo Dulce.
RELIGIN
claras y jerarquas bien definidas que se respetan y se cumplen. Seala que

existe una estrecha relacin entre los espritus de los antepasados y los vivos,
Es lo que hoy se conoce como
afirmando que es posible la comunicacin con dichos espritus, por medio de
Livingston, en el departamento de
algunas prcticas religiosas destinadas exclusivamente a ese fin. Los espritus,
Izabal y Labuga para los garfunas.
pues, tienen una gran injerencia con los acontecimientos de la vida material
Estos primeros pobladores
de los vivos por medio de sus opiniones, predicciones y/o profecas.
garfunas de la baha de Amatique

de la Costa Caribe de Guatemala,
FECHAS IMPORTANTES
eran en su mayora agricultores,

pescadores, guerreros y militares,
comandados por Marcos Snchez
Misa de Accin de Gracias a Jess El Nazareno
Daz. En esta celebracin se realiza
Se celebra el 2 de enero de cada ao en honor a Jess El Nazareno. La
adems la danza del May Pool
hermandad que lleva dicho nombre (Hermandad de Jess), integrada por
(Palo de Mayo), una danza de
garfunas, es la responsable de su organizacin. Es un acto propio de la
origen afroantillana, que tambin
espiritualidad del pueblo garfuna que tiene como objetivo la accin de dar
conmemora la poca de la siembra
gracias por el ao nuevo, pedir al Ser Supremo y a los ancestros bendiciones,
y la cosecha (Gamboa, s. a.).
Aunque ste es un grupo

minoritario, su cultura constituye
uno de los mayores atractivos
tursticos dentro del marco
geogrfico donde se desenvuelve.
Yurumein
Es el nombre garfuna para
la isla de San Vicente, en las
Antillas Menores, lugar de donde
provienen y fueron expulsados los
garfunas trados a Centroamrica,
a finales del siglo XVIII.
De ah, la representacin alegrica
y conmemorativa que se realiza
en los pases centroamericanos
con presencia garfuna (Belice,
Guatemala, Honduras y
18
19
1
BUYEI
SACERDOTE
8
EBU
MEDIUM
SALUD
GARFUNA
abelagdahani, amalihani,
de salud del pueblo garfuna
dagagduou, abayuhani, ladaru
encontramos al buyei o sacerdote;
weyu, agudahani, mereciendo
es la mxima autoridad capaz de
cada una de ellos especial atencin
recibir las rdenes, sugerencias,
y tratamiento (Ellington, s. a.).
y pensamientos de los espritus
2
OUNAGULEI
MENSAJERO
1
1
CENTRO
OFICINA
DE SALUD
IGSS
TIPO A
SALUD
OCCIDENTAL
1
CLINICA LA
PARROQUIA
Dentro de la estructura del sistema
y capaz de curar a un enfermo
En la ofrenda de alimentos
de gubidis. Los espritus son los
dagagdou, la variedad y
encargados de elegir al buyei, por
riqueza gastronmica garfuna
lo cual se dice que ste nace, no se
son muy importantes. Para la
hace.
SALUD
GARFUNA
1
ONGS
AKTENAMIT
comunin con los ancestros se

preparan diversidad de alimentos
Antes de que el buyei muera,
con nombres propios en idioma
los espritus le dicen quin ser
garfuna, siendo el cazabe una de
su sustituto, siendo uno de sus
los alimentos principales y el hiyu,
deberes el de perfeccionarlo por
la bebida ms importante.
medio de la obediencia y de saber
1
COMADRONAS
1
SOBADOR
escuchar sus consejos. Es normal

que existan varios ebu o mdium,
ounaglei o mensajero, pero el
buyei tiene que ser uno.
Dabuyaba: templo garfuna, lugar donde se celebran las ceremonias de comunin con los ancestros.
Esta obra fue construida por el pueblo garfuna de Guatemala, bajo la direccin y coordinacin de la
Hermandad Garfuna de la Verdad con sede en New York.
Otro de los rituales de la

ceremonia es el mal o amalihani
(contemplacin), teniendo como
base la danza hngnhug, que
junto al abeimahani (cantos
ENFERMEDADES
ESPIRITUALES
sistemas de salud
El sistema de salud del Distrito de Livingston esta conformado por un sistema
tradicional garfuna con sus terapeutas tradicionales y por un sistema
occidental en el que se identifica una atencin mixta: la gratuita a travs
del Ministerio de Salud Pblica y Asistencia Social, con la presencia de un
Centro de Atencin Materno Infantil (CAIMI) en el cual se realizan cesreas
y cuidado infantil, cubriendo una poblacin de 18,474 que equivale al 30%
de la poblacin total; la del Instituto Guatemalteco de Seguridad Social
(IGSS), con una clnica para la atencin de la poblacin laboral; la de otras
entidades, como la ONG Aktenamit, que cubren a la poblacin qeqch, y la
de los sistemas de beneficencia brindados por la clnica de la parroquia, que
brindan cobertura a unas 3,696 personas.
n GUBIDIS
La cosmovisin garfuna se fundamenta en la conviccin de la comunin de

los elementos del universo, siendo el ser humano uno de esos elementos,
considerado segn su integralidad espiritual y material.
La comunin de los elementos del cosmos implica la interrelacin que existe
entre ellos: el infinito, el sol, la luna, las estrellas, la tierra, las montaas, los
rboles, el agua en sus manifestaciones (mares, ros, lagos, lluvia y otros), en
fin todo lo que nos rodea. En ese mismo sentido los seres espirituales tienen
un lugar importante y una serie de jerarquas; entre ellos se encuentran los
ancestros, quienes no mueren sino viven y ocupan un lugar en el universo.
importantes del pueblo garfuna
exclusivos de mujeres) y el
tanto, el buyei se encarga de
como son lengua, msica, danzas,
arumahani (cantos exclusivos
preparar la medicina ancestral para
indumentaria y gastronoma.
de hombres) constituyen las
el bao de la persona.
Estas ceremonias implican una
expresiones musicales de
forma de organizacin social
importancia para la ceremonia.
Los sntomas generales que
Es importante subrayar que los
presentan las personas que
baos sirven para hacer que el
es encabezada por el buyei (el
La comunin con los seres
padecen gubidis (espritus)
paciente se sienta bien, pero se
espirituales y los ancestros a
son: sueos con parientes
curar hasta realizar la ceremonia
sacerdote garfuna y la mxima
muertos solicitando comida o la
travs del Chug y el Dg puede
pedida; si no lo hace en el tiempo
autoridad), compartiendo la forma
celebracin de un ritual, fuertes
indicado puede fallecer porque los
organizativa con ebus o mdiums,
tener distintos objetivos, desde
dolores de cabeza, hablar en
espritus se encargan de llevrselo
gayusas o cantoras, doumbrias
una accin de gracias hasta una
voz alta con parientes muertos,
por desobediente.
o tamboristas, abougutias
sanacin por alguna enfermedad,
(cocineras y cocineros), gangayu
especialmente de tipo espiritual.
o guardin de las ofrendas, tebu
Estas dos ceremonias, cuya
sisira o maraquero y el ounaglei o
diferencia fundamental es la
mensajero.
cantidad de das que se utilizan
prdida del apetito, dolores en

todo el cuerpo y la cabeza, fiebre,
A continuacin se resumen las
visiones con parientes muertos y
distintas ceremonias garfunas
falta de energa.
brindadas al hari espritu.
La cura de estas enfermedades es
EL SISTEMA DE SALUD GARFUNA
meses para la celebracin; mientras
n CHUG Y DG
la celebracin de la ceremonia
que el pariente fallecido solicita
Las ceremonias del Dg y Chug,
a travs del sueo; para saber
constituyen uno de los grandes
qu tipo de ceremonia es la
momentos de comunin entre
recomendada, se acude al buyei
las familias garfunas con sus
quien es el encargado de realizar
ancestros, los seres espirituales y
los principales ritos del culto
dems elementos del universo.
garfuna.
propia del pueblo garfuna, que
para su celebracin, segn el

Todas estas personas en su
nmero de familias que participan
conjunto constituyen la autoridad
y hacen las ofrendas, constituyen
para la celebracin del Dg y
junto con el idioma garfuna, los
el Chug que generalmente es
instrumentos ms importantes
organizado para los ancestros de
para la salvaguardia y revitalizacin
una o varias familias, pudiendo
de la cultura garfuna.
llegar hasta la cuarta generacin.

Es importante mencionar la
El Chug puede celebrarse
vestimenta tpica garfuna para la
A travs de una serie
durante dos o tres das en los
admisin, siendo el protocolo de
Al recibir el diagnstico, el
de ceremonias, ritos y
cuales convergen varios rituales,
la ceremonia tanto para hombres
paciente se compromete a realizar
procedimientos, se conjugan todas
entre ellos: rariguou, agambahani,
como para mujeres.
la ceremonia y puede pedir das o
las expresiones culturales ms
arandaruni, afunahani,
La realizacin
de cualquiera de
20
21
BUYEI O SACERDOTE
Ebu o medium
En la vspera del da indicado,
de los terapeutas aplican en la
cuelgan de una soga ropa del
regin daada, un preparado a
difunto y le preparan un bao
base de plantas medicinales de
a base de masa de mandioca
calidad caliente, con el propsito
mezclado con una infusin de
de desinflamar, relajar, aminorar
hierbas y hojas aromticas; la
o quitar el dolor y facilitar la
mezcla la preparan un da antes.
movilidad de la articulacin.
Los parientes abren un agujero

Gayusas o cantores
Doumbrias o tamboristas
Ounaglei o mensajero
Organigrama del sistema de salud del pueblo garfuna
en el suelo dentro del dormitorio
Estos preparados se aplican
y se vierte la mezcla, invitando
durante algunos das, sobando
al espritu a que reciba su bao
nuevamente la coyuntura y
(Suazo, s. a.). Esta ceremonia se
volvindola a colocar. La curacin
realiza en la casa del difunto.
se debe hacer tres veces si el

paciente es un hombre y cuatro, si
El agujero se queda por una
es una mujer. Como lo expresaron
semana y luego se tapa.
los propios terapeutas, todos

estos medicamentos son calientes
estas dos ceremonias es muy onerosa, por lo cual se necesita de seis meses
a dos aos para prepararlas. Se lleva a cabo en el dabuyaba que es el templo
n A la par del agujero se deja
garfuna, lugar donde se celebran las ceremonias de comunin con los
una botella abierta de agua
ancestros.
ardiente en octavo.
La familia y el enfermo se trasladan al dabuyaba una noche antes de la
y sirven para que no duela, no se

Sobadora garfuna, atendiendo al paciente con un golpe de cada en la espalda.
TERAPIAS REPORTADAS
DE LOS SOBADORES
n Peine, pana pequea, toalla
ceremonia para ser curado por el buyei; despus de la ceremonia, cuando ya
pequea y jabn de olor, son
se han retirado los invitados, el enfermo nuevamente se queda junto con su
los productos que usan y que
Diagnstico y tratamiento
la posicin de los huesos de la
familia para ser curado con medicina ancestral y rezos.
tienen que estar nuevos.
Pocos momentos despus de
articulacin que ha sido lastimada.
recibir el golpe, el paciente

Es importante mencionar que para la elaboracin de la medicina, slo el buyei
est autorizado por los hari o espritus; no se puede mencionar el nombre
y el procedimiento de las medicinas porque los espritus no lo recomiendan.
PROVEEDORES DE LA
SALUD DEL PUEBLO
GARFUNA
n MISA LEMESI
n SOBADORES ASUPAHATIA
A los 40 das, un ao despus del velorio y cuando el pariente fallecido lo
solicita, se celebra la misa por el alma del difunto.
El sobador garfuna se encarga de

enderezar los huesos y msculos;
Una vez oficiada la misa en una iglesia catlica, los invitados se trasladan a la
utiliza el sentido del tacto, que
casa del difunto para celebrar la ceremonia al estilo de la sociedad garfuna.
permite a los sobadores intuir

como abordar una torcedura, un
Se comienzan a entonar melodas de invocacin y alabanzas a los espritus;
desgarro muscular o cualquier
cantos de abaimahani, si la ceremonia se ofrece al espritu de una mujer o
lesin que presentan los pacientes.
melodas de arumahani, si la misa se ofrenda al espritu de un hombre. En
El tratamiento puede consistir en
ambos casos, las melodas se interpretan algunas veces con acompaamiento
varias sesiones de masajes o una
de tambores.
buena enderezada que mientras

ms duela, probablemente ms
Estas composiciones se cantan tanto en solemnidades religiosas como en

presente en la vida diaria.
afectada, el msculo se inflama;
ejecucin de un procedimiento
le duele donde se lastim; la
teraputico de tipo mecnico
la coyuntura queda fuera de su

lugar; se le voltean los huesos.
Estos dolores son de calidad fra
segn los sobadores, quienes
creen que el dolor proviene no
slo del dao fsico en la parte
afectada, sino como consecuencia
del enfriamiento que surge con
posterioridad al accidente.
Afirman que basta con observar
la parte lastimada del enfermo,
para determinar si se trata de una
efectiva ser.
Los sobadores ejercen un antiguo
Tambin recurren a
oficio que no se aprende en

n BAO DE NUESTROS ANCESTROS - HAGOU UWAA
El tratamiento inicia con la
coyuntura se hincha; el hueso en
procedimientos auxiliares para
Sanda Mara o Santa Mara

Para preparar el lienzo, primero se
se queja de dolor en la parte
torcedura o lastimadura.
festividades sociales, lo que indica hasta qu punto su sistema religioso est
hinche y no se entiese el golpe.
llamado sobada, para el que se

utiliza aceite de comer. La sobada
tambin se hace para que la parte
lastimada entre en calor y los
msculos se mantengan relajados
durante todo el proceso de
curacin.
Este proceso tambin se puede
realizar utilizando una tcnica
diferente, como envolver con
un trapo la parte afectada y
colocarla encima del vapor de agua
hirviendo. Una vez que la zona
lastimada ha entrado en calor,
el sobador va acomodando el
hueso, torciendo suavemente y
jalando poquito a poco hasta que
cortan tres hojas de Sanda Mara,

enseguida se remojan en agua con
un poco de vinagre y una pisca
de sal y luego se pone a hervir.
Una vez preparado el lienzo se
deja enfriar un poco, para luego
colocarlo en la parte afectada del
paciente.
El proceso se repite hasta que
el paciente aguante lo caliente;
despus se deja la hoja de Sanda
Mara en la parte afectada,
amarrada con un trapo limpio.
El paciente no debe baarse
durante los das de curacin.
Este remedio ayuda a disminuir
la hinchazn y a eliminar la
infeccin. Se repite la sanacin
truena, seal de que han encajado
por tres noches consecutivas.
escuelas ni en facultades, sino que
llegar a un diagnstico certero
los huesos. Con movimientos
Adicionalmente, se aconseja
suele transmitirse de padres a
como sobar, palpar y tentar el
de rotacin, se logra colocar
mover los miembros afectados,
Es una ceremonia que se le da al hari o espritu; ocurre cuando han pasado
hijos. El buen sobador tiene un don
hueso para saber si est salido de
el hueso en su lugar de origen.
ejercitndolos con precaucin para
cuatro meses de la muerte y tambin cuando el espritu lo solicita a travs
que aflora tarde o temprano y que
la coyuntura. Esta prctica se hace
Finalmente, para lograr una
no lastimarlos, con la finalidad de
de un sueo. En esta ceremonia participan los miembros de la familia y los
le conduce a interesarse por los
para localizar con exactitud la zona
pronta recuperacin y que la
evitar que se entiesen, es decir,
amigos ms cercanos del difunto.
misterios del cuerpo.
daada y as poder determinar
sobada surta efecto, la mayora
que se atrofien.
22
23
Infusin para golpes internos
Primero se lava y desinfecta
la botella; luego se hace la
preparacin con aceite de cerdo
para la mitad de la botella.
Los ingredientes son: tura hubuhari
(piel del palo de cedro), una
memoscada rallada, 2 limones y 3 a
5 gotas de vinagre. Se debe tomar
una cucharada al da, hasta que
desaparezca el dolor.
La persona que sufre alguna cada
o golpe y llega a padecer una
torcedura o lastimadura, debe
ser atendida de inmediato; de lo
contrario, puede presentar serias
complicaciones, fuertes dolores
e inflamaciones, e incluso la
posibilidad de quedar invlido.
TERAPIAS REPORTADAS
POR LAS COMADRONAS
de ajo para despus ser bebido
Chupn para bebs

Para preparar el chupn se cortan
de 5 a 8 hojas de artemisa y se
mezclan con semillas de ans y 2
dientes de ajo; se envuelve en
un trapo blanco y se amarra para
luego enjuagarlo en miel blanca
y drselo al bebe en forma de
bobo. Esto sirve para limpiarle el
estmago y evitar los clicos, se
recomienda repetir el proceso
cada 15 das.
darle aire a la hora de pujar; se
sirve para acelerar el parto y

debe tomar durante las primeras
contracciones.
Denominado conserje de los

espritus, mano derecha del buyei,
tiene entre sus funciones recolectar
las medicinas ancestrales para los
baos de los enfermos de gubidis
y ayudar al buyei en la preparacin
de los baos o consultas.
CLASIFICACIN DE LAS
MEDICINAS ANCESTRALES
n SUYEI SACERDOTE GARFUNA
n COMADRONA
n OUNAGLEI MENSAJERO
por la embarazada. Esta infusin
Hierba de cncer
Con las hojas se prepara una
infusin que sirve para aliviar los
clicos menstruales y el dolor de
estmago. La dosis es 3 tazas por
da para desaparecer el dolor y
cualquier infeccin estomacal.
El sacerdote garfuna que se

encarga de curar a la persona
La comadrona es reconocida y
valorada como una autoridad y
consejera familiar. A la fecha, hay
solamente dos comadronas, una
de edad avanzada con mayor
experiencia y sabidura y la otra
joven iniciando el proceso.
Hoja de Sanda Mara y torcedura de pie curada con estas hojas.
Una de las causas ms frecuentes

por las que mujeres embarazadas
demandan los servicios de la
comadrona, es la necesidad de
someterse a un procedimiento
designado con el nombre de
sobada, que tiene la finalidad
de acomodar al nio, es decir,
colocarlo manualmente en
posicin ceflica si no lo est y
as facilitar el parto, evitando
complicaciones.
enferma de gubidis, sabe

cundo, dnde y cmo cortar
la medicina ancestral para los
baos. El movimiento de la luna y
Hojas de albahaca seca
Para preparar el t, primero
se cortan suficientes hojas de
albahaca, se dejan secar al sol,
ya secas se remojan en agua, se
ponen a hervir y se toma una taza
sin azcar; sirve para evitar los
vmitos y nauseas.
El propsito es que el calor y lo fro de las hojas se mezclen e intercedan
noches consecutivas.
Por ejemplo, durante la luna

llena, no es aconsejable cortar
las medicinas; se sugiere baarse
los das martes y/o viernes y
cuando est alta la marea, no
n EBU MEDIUM
machacar dos o tres hojas de pia y colocrselas tambin con un trapo limpio.
Al da siguiente se retiran las hojas de pia y se repite la sanacin por tres
curacin de las enfermedades.
(iurahanei)
Despus de sobar la parte afectada con aceite de comer, se recomienda
y absorbiendo el dolor; de lo contrario se entiesan y duelen cada da ms.
la realizacin de los baos y la
es recomendable la rogacin
Hojas de pia
en la recuperacin de los msculos doloridos, mantenindolos en su lugar
el mar tiene mucho que ver para
Hojas de albahaca
Primero se cortan las hojas de
albahaca frescas, se ponen a hervir
con un poco de clavo y 2 dientes
Es la persona a la que se considera

dotada de facultades para actuar
de mediadora entre el hari
(espritu) y el ser humano; el hari
se posesiona del cuerpo de una
persona ebu para notificar lo
que est sucediendo. Conforme
va adquiriendo experiencia, el
mdium va conociendo la medicina
ancestral para la realizacin de
los baos, requeridos por los
enfermos de gubidis.
Bejuco de Ajo
Las hojas son utilizadas para hacer
baos y curar la fiebre en nios
y adultos. De las hojas secas se
obtiene incienso.
24
25
Madre cacao
Pericn
por hipertensin arterial e
se incluyen: atencin general,
Las hojas son utilizadas para curar
La infusin sirve para limpiar el
infecciones respiratorias.
hipertensin, planificacin familiar,
el salpullido. El lienzo se prepara
estmago despus del parto. El
machacando las hojas con agua
pericn se mezcla y se hierve
La poblacin afectada por el
y post parto, vacunacin, VIH-sida,
salada (de mar); se recomienda
juntamente con manzanilla y
VIH-sida, en un perodo de cinco
tuberculosis, etctera.
baarse todos los das hasta
blsamo de aire; la dosis, una taza.
aos es de 44 casos detectados en
eliminar la picazn.
control prenatal, atencin de parto
el Hospital de la Amistad JapnGuatemala, ubicado en Puerto
Ak`Tenamit
Barrios, Izabal; de ellos nueve
Es una organizacin de desarrollo
son garfunas: seis mujeres y tres
comunitario indgena qeqch que
hombres.
promueve soluciones a largo plazo

contra la pobreza mediante la
Mazapn
La infusin de las hojas se utiliza
para normalizar la presin alta;
la dosis, un vaso diario por una
semana sustituyndolo por el agua.
educacin, la salud, la generacin
Blsamo de aire
Con las hojas se prepara una
La atencin de salud en el Distrito
infusin que sirve para eliminar los
de Livingston esta conformada por
gases estomacales. Se toma 3 veces
un sistema de atencin mixto, a
al da hasta desaparecer el mal.
travs de la atencin del Centro de

Atencin Materno Infantil (CAIMI),
el IGSS, la clnica de la parroquia y
Ak`tenamit.
Una considerable cobertura de
salud es proporcionada por el
CAIMI, que tiene los servicios de
atencin general, planificacin
familiar, control prenatal, atencin
de parto y post parto, vacunacin,
Aguacate
La infusin de las hojas sirve para
El t de manzanilla sirve para

contrarrestar los dolores
menstruales; tomar de 2 a 3 tazas el
primer da menstrual es suficiente
para terminar con el dolor.
de ingresos y los programas
Seguridad Social (IGSS)
culturales.
Presta servicios de seguridad
SISTEMA DE SALUD
OCCIDENTAL
Manzanilla
Manzanilla mezclada con clavo
y esencia coronado; sirve para
adelantar el parto, se recomienda
tomar una taza en las primeras
contracciones.
Instituto Guatemalteco de
control y desarrollo del nio, VIHsida, tuberculosis, saneamiento

ambiental, zoonosis, programa
de atencin de enfermedades
degenerativas (diabetes mellitus,
hipertensin arterial), deteccin
bajar la fiebre y aliviar los dolores
temprana de cncer (papanicolau),
de cabeza; se toma sin azcar,
programa de prevencin y
sustituyndola por el agua hasta
educacin para los jvenes y
desaparecer la fiebre.
adultos.
La semilla del aguacate con clavo
La mayor poblacin que atiende
sirve para las mujeres que no
son mujeres garfunas de 14 a
desean volver a tener hijos. La
35 aos en edad frtil para la
dosis, 2 litros en lugar de agua;
planificacin familiar y el control
consumidos los dos litros acudir de
por embarazos.
nuevo con la comadrona.
El adulto mayor busca los servicios
social a toda la poblacin que se
El programa de salud se desarrolla
encuentre afiliada a la institucin.
en la clnica Aktenamit, en
Cuenta con una clnica con
ro Dulce, atendida en qeqch
consulta los das mircoles y
por promotores de salud
viernes. Atienden un mdico,
capacitados, parteras y voluntarios
una enfermera y un personal de
internacionales (mdicos,
archivo; en caso de emergencia,
enfermeras y estudiantes de
los pacientes son trasladados al
medicina).
da. Trasladan a los pacientes de

Livingston a ro Dulce, cuando
requieren asistencia. Se prestan
servicios de atencin en general,
planificacin familiar, control
prenatal, atencin de parto y
post parto, vacunacin, control
y desarrollo del nio, VIH-sida y
otros.
La Clnica de la parroquia
La clnica de la parroquia Nuestra
Seora del Rosario, ubicada en
el casco urbano, tiene como
misin ayudar a la poblacin con
los siguientes servicios de salud:
cardiologa, control de la diabetes,
toma de presin, inyecciones y
pediatra.
mdicos privados. La clnica est
La clnica est abierta seis das a la
abierta los siete das a la semana.
semana y proporciona atencin
La consulta se ofrece a finales de

cada mes con un precio de Q.20.00.
No se atienden emergencias, slo
consultas, aunque la clnica tiene
algunos servicios diarios como
toma de presin e inyecciones.
Cuenta con una farmacia dotada de
Entre los servicios que presta
de emergencia las 24 horas del
medicamentos a menor precio.
hospital de Puerto Barrios o con
26
27
monitorean a su paciente con citas
cada 40 das, pero si la paciente se
siente mal antes de la cita, debe
acudir a la emergencia o llamar a la
comadrona.
Sobada de una mujer embarazada de tres meses amenazada de aborto; para que surja efecro la
sobada, la mujer se tiene que desvestir.
salud reproductiva del

pueblo garfuna
EL EMBARAZO - DAGEINO
El embarazo es una experiencia profunda en la vida de la mujer; mientras
cambian su cuerpo y su nimo, tambin cambian sus necesidades y
prioridades.
La preocupacin en esta etapa del ciclo de vida, empieza con los sntomas
que permiten reconocer un embarazo como son la suspensin de la regla
y algunos achaques que presenta la mujer: repudio y asco a la comida,
falta de apetito y vasca. La comadrona palpa el estmago para saber si en
realidad hay un feto y cuntos meses tiene. Para apaciguar los sntomas
molestos recomienda tomar t de hojas de limn, t de hojas de naranja, t
de manzanilla y/o una infusin de hojas de albahaca seca.
La mujer embarazada debe tener ciertos cuidados con el fin de facilitar el
parto y evitar problemas. Durante las visitas a la comadrona, por ejemplo,
recibe consejos como el de continuar con sus actividades normales de
trabajo, siempre y cuando no se exceda en hacer esfuerzos o levantar y
cargar cosas pesadas; evitar el uso de zapatos altos; el ejercicio constante
y moderado le ayuda para que el beb no se pegue y nazca con facilidad;
y muy importante, amarrar el estmago con un listn rojo porque eso
ayuda a sostener al beb y lo evita de malos augurios. Las comadronas
Una de las molestias ms comunes

durante el embarazo son los
dolores de espalda, debido al
peso del beb en el vientre. Las
comadronas solucionan este
problema con algunos masajes con
aceite de comer; el procedimiento
es sobar hacia arriba. Hay que
tener precaucin con los masajes,
ya que durante el embarazo los
tejidos estn ms relajados por
la accin de las hormonas y un
masaje violento puede producir
ms dao que alivio.
Hay otras tradiciones ms
espirituales como las limpias o
los rituales contra el mal de ojo,
cuyos sntomas son: pesadez,
fiebre continua, falta de sueo, y
falta de apetito. La cura consiste en
pasar un huevo de gallina por todo
el cuerpo, recomendando que la
paciente est de pie pues surte
mejor efecto.
Despus, se quiebra el huevo
en un vaso blanco con agua a la
mitad; el agua mostrar el mal
de ojo. Finalmente, se pasa ruda
molida por todo el cuerpo. Cuando
la embarazada se ve plida y no
agarra color se le diagnostica
anemia; para curarse tiene que
tomar un licuado diario de
remolacha, apio y puerro, adems
de alimentarse adecuadamente.
EL PARTO
Cuando la mujer advierte las
primeras contracciones, manda
llamar a la partera comadrona.
Generalmente, lo primero que
sta hace es darle masajes en el
vientre y en la espalda, de arriba
abajo, utilizando para ello aceite
de comer; se debe sobar con las

manos, en la panza y en las nalgas
desde la cintura hacia abajo, para
relajar la tensin muscular, ya que
la sobada ayuda a que el parto sea
ms rpido. Enseguida, le da un
t caliente de manzanilla; algunas
comadronas utilizan el clavo con
esencia coronado, mientras que
otras se inclinan por el basei
(albahaca), con un poco de clavo
y 2 dientes de ajo; ste tambin
sirve para darle aire a la hora de
pujar. Todas estas bebidas son de
nio; cuando se sacude a la mujer

en una cobija, luego se voltea el
nio. Este tipo de parto es muy
difcil de atender, al igual que el
parto de gemelos o el de nios
gordos. La mujer se alivia hincada,
ya que segn las informantes, las
mujeres prefieren dar a luz en esta
posicin, sostenindose de un lazo
que se encuentra amarrado arriba
de la cama. Hay otras que prefieren
sostenerse de la cabecera de la
cama.
manzanilla, pericn y blsamo

de aire, para ayudarle a recobrar
fuerzas, calor y lavar el estmago.
Esto ltimo tambin se logra
hirviendo pimienta gorda, ans,
pericn, hojasn, manzanilla, 3
puntas y hoja china; esta infusin
es sustituida por el agua durante
tres das.
calidad caliente y ayudan a que la

mujer conserve su estado de calor
haciendo que el parto se acelere.
No recomienda caminar porque la
rodilla se cansa, cansancio que no
le servir a la hora de pujar y puede
agarrar aire, que despus doler.
Despus del parto, si la mujer tiene

hemorragia, se debe combatir
subiendo los pies de la paciente
durante 10 minutos; de igual
manera se puede colocar un poco
de brasa debajo de la cama.
de curacin llamado bajo, que

consiste en un lienzo con hojas de
Sanda Mara o Santa Mara, en cuyo
calor la madre se sienta hasta que
aguante.
Los hueseros o sobadores,

y tambin las comadronas,
determinan si el beb viene
de nalgas o se encuentra en la
posicin adecuada para nacer.
En caso que venga de nalgas,
realizan una maniobra para que el
beb se site con la cabeza hacia
abajo; sta consiste en una sobada
con aceite de comer, en crculo,
acompaado de un rezo, invitando
al beb a tomar posicin.
Si todava no est en su lugar a la
hora de pujar, la comadrona utiliza
aceite de comer en toda la parte
ntima de la embarazada y una
toalla caliente en el vientre, para
facilitar la sacada del beb.
Un parto retardado es seal de
que la paciente tiene el beb
pegado. En estos casos, la partera
practica un procedimiento llamado
sabaneada, que consiste en
acostar a la embarazada sobre una
sbana y moverla varias veces,
hacia ambos lados en direccin
trasversal, mientras la partera, con
la ayuda de otra persona, sujeta los
extremos de la sbana. El propsito
de esta prctica es despegar al
Al nacer el nio, la partera le corta

el ombligo cortito, dndole forma
con el dedo meique, con tijeras
o cuchillo. Algunas terapeutas
acostumbran poner en el ombligo
una pomada llamada Sofatesol
o uluti sanudelu (candela de
cebo) y luego se amarra con un
trapito blanco. Todas las noches es
recomendable calentar una toalla
blanca y sobar el ombligo para que
agarre forma.
Cuando la madre tiene problemas
con la placenta, la partera le da
de beber un huevo de gallina
crudo con esencia coronado; le
soba la cintura, despus le coloca
ah mismo una toalla pequea,
remojada en agua caliente para
que agarre calor y la placenta
pueda salir sin ningn problema.
Al final la placenta se entierra;
muchas veces este procedimiento
lo realiza la madre de la paciente
junto con la comadrona.
POSTPARTO
Una vez acabado el parto, le
administran a la parturienta un
cocimiento caliente de hierba de
Es recomendable que la paciente

se quede los tres das en casa de la
comadrona, para que sea sobada
y se le administre un proceso
Se le recomienda a la mujer
tener una serie de cuidados por
un perodo de tres meses como
estar a dieta; cubrirse muy bien la
cabeza con un pauelo, tapando
las orejas; usar calcetas y suter,
evitando de este modo que entre
aire en el cuerpo y abstenerse de
tener relaciones sexuales.
Despus de tres das la paciente se
puede baar con hojas de Sanda
Mara o Santa Mara, ail, hojas
de guialigi (bejuco de ajo). No es
recomendable comer arroz porque
la boquita del beb puede sufrir
de fuego. Se puede alimentar
de pan tostado, tortilla de maz,
atoles, jugos y caldo de pescado,
principalmente. Al tercer da, se
puede levantar y hacer algunas
actividades como lavar trastes,
pero no debe lavar ropa, barrer
ni planchar. La primera salida a la
sociedad tiene que ser a los 40 das,
cuando la madre lleva al recin
nacido a la iglesia para darle gracias
a Dios.
Todas las recomendaciones
sobre la dieta alimenticia y las
actividades permitidas son muy
estrictas y la madre debe seguirlas
cabalmente para evitar ulteriores
28
29
Hay algunas infertilidades que son
hereditarias y no tienen cura; otras
veces el tratamiento falla porque
el hombre tambin tiene que ser
sobado y ste no acude.
PLANIFICACIN FAMILIAR
Simulacro: la forma adecuada de sostener el lazo a la hora del parto.
complicaciones. Si la purpera come alimentos fros, puede llegar a padecer

vrices; si se moja, se le inflama el vientre; si no se tapa adecuadamente, se
hincha; si come frijol, se daa el estmago ya que se encuentra sensible
despus del parto y si mira televisin puede daar su vista. Es importante
amarrarse un pauelo en la cabeza, tapndose los odos, porque si no,
puede agarrar aire y sufrir de retrasos mentales.
La buena alimentacin es primordial para la madre porque con ello obtendr
la leche materna para el cuidado de su beb. Cuando la mujer tiene
problemas para que le baje la leche, la comadrona aconseja utilizar un peine
Se report que la infusin de

semilla de aguacate con clavo
sirve para aquellas mujeres que
no desean volver a tener hijos. La
dosis es de 2 litros, sustituyndolo
por el agua. Luego de beberse, se
acude de nuevo con la comadrona
para ver si en el tiempo estimado
de 3 y 4 meses, se ha logrado que
la matriz se cierre poco a poco. La
comadrona entrevistada expone
que esta infusin ha surtido efecto
en muchas madres.
De igual manera las mujeres
entrevistadas y encuestadas
cuentan que para la planificacin
acuden al Centro de Salud, las
estadsticas indican que, en 2010,
el condn obtuvo el primer lugar
entre los mtodos de planificacin
familiar usados por el pueblo
garfuna, seguidamente de las
inyecciones, las pldoras y el DIU.
EL VIH Y SIDA
y peinar el pecho de arriba abajo 5 veces, pues con eso conseguir leche en
abundancia. Tambin se recomienda el t de albahaca a diario para aumentar
la produccin de leche durante el amansamiento. Para el cuidado del recin
nacido es importarle darle un chupn que contenga ans, ajo y miel blanca,
para limpiar su estmago y evitar los clicos. Se recomienda darle nicamente
pecho hasta los tres meses y luego puede combinarse con mamilas.
REMEDIOS PARA LA INFERTILIDAD

Cuando una mujer casada o en unin libre tiene ms de seis meses procurando
tener hijos y no lo logra, acude con la comadrona para que le recete algunas
hierbas en infusin. El primer paso es una sobada para que la partera le
palpe el estmago y determine si puede quedar embarazada; despus, le
nuevo con la comadrona para otra sobada y determinar si la medicina est

haciendo efecto.
para combatir la resequedad.
lugar de agua, acompaado de un rezo. Al terminarse los 2 litros, acude de
en conjunto; se visitan entre ellos
comunitario: 62 comadronas, 58 en
hierba de cncer son maravillosas
para conversar sobre las distintas
el rea rural y cuatro en el casco
para combatir los granos en la piel.
enfermedades que aquejan al
urbano; de ellas 47 son adiestradas
No es recomendable usar esas hojas
pueblo de Livingston y de esta
y 15 empricas del rea rural; un
secas; se cortan y se machacan
manera unificar ideas. En el caso
con un poco de agua para luego
facilitador comunitario ubicado en
de los mdium, ellos acuden
colocarlas en la piel afectada; de
rea rural y 62 promotores en salud
con el buyei para aclarar dudas,
la sbila se utiliza el lquido ligoso.
rural. Todos ellos en su conjunto,
interpretar sueos y tambin
Estas hojas se usan todos los das
brindan una atencin de calidad y
para ampliar sus conocimientos.
hasta lograr secar los granos.
Consideran que el trabajo realizado
calidez a cada uno de los usuarios
Se pueden usar tambin las hojas

de las naranjas agrias, ya que sirven
para normalizar la presin y los
por los terapeutas es un don, est

escrito que venimos a servir a
nuestra gente.
Dentro de la institucin se
manejan los siguientes programas:
hospitalizacin de casos no
vmitos.
descripcin
de los
grupos
focales
que solicitan el servicio.
GRUPO FOCAL DE LOS

PROVEEDORES DE SALUD
DEL PUEBLO GARFUNA
Se realizaron dos grupos focales
con los terapeutas tradicionales
donde relatan sus experiencias en
el trabajo, resaltando lo que hizo
la comadrona en un parto cuando
la paciente se qued sin aire a la
hora de pujar: rpidamente me di
complicados (parto eutsico

simple, deshidratacin por
diarrea y calor, bronconeumona,
malaria Vivax, infeccin urinaria
severa, hipertensin arterial,
diabetes mellitus no severa),
desnutricin, atencin prenatal,
parto y puerperio, vectores, rabia,
enfermedades transmitidas por
alimentos y agua, inmunizaciones,
tuberculosis, ETAS, IRAS, ITS, VIH
y sida. Tambin, enfermedades
GRUPO DE MUJERES
GARFUNAS
cuenta que ella ya no poda seguir,
Las encuestas realizadas al grupo

garfuna de mujeres conformado
por 80 madres, indican que
cuando se enferman, el 40% acude
con la comadrona, el 40% al centro
de salud y en el 20% con el buyei.
sigui pujando hasta lograr el
Para la atencin en planificacin

familiar, el 98% acude al centro de
salud y el 2% con la comadrona.
ENTREVISTA AL PERSONAL
DE SALUD
Nacional de Empresarios contra
El Centro de Atencin Materno
la formacin en Diplomado de
Infantil cuenta con mdicos
Atencin Integral del VIH y sida
turistas (5), mdico institucional
a cinco auxiliares de enfermera,
(1), mdica cubana (1) enfermeros
un laboratorista, dos consejeras
profesionales (2), auxiliares de
en VIH y un oficinista del CAIMI,
enfermera (14 ), ISA?? (1), tcnico
para integrar y diversificar sus
de agua (1), laboratorista (1),
conocimientos sobre el tema y
asistente de laboratorio (1),
brindar una atencin humana y de
tcnicos de vectores (6), oficinistas
calidad a las personas viviendo con
GRUPO DE LAS
ENTREVISTAS
(2), estadgrafa (1), asistente de
VIH que asisten al servicio.
farmacia y bodega (2), lancheros
Cada programa cuenta con dos
El grupo de los terapeutas
(3), personal de intendencia
responsables para un manejo
tradicionales afirma que trabajan
(3), guardianes (2) y personal
eficiente.
por lo que le sopl en la mollera

tres veces; con eso reaccion y
parto. Afirman que lo primordial
para desempear su trabajo, es el
don que trae cada uno ellos y que
slo se encargan de fortalecer.
degenerativas (diabetes
mellitus, cncer crvico uterino,
hipertensin arterial), intoxicacin
por plaguicidas, servicios de
apoyo (laboratorio), sistema de
referencias y contra referencias a
los diferentes niveles de atencin.
De igual manera, el Consejo
Los terapeutas tradicionales

entrevistados mencionaron
algunas plantas que pudieran
combatir el VIH y sida como la
planta Sorosi o Papina por lo
efectiva que es para limpiar la
sangre y regular la circulacin. Se
prepara una infusin de la planta
sin raz y sin fruto; se toma un vaso
diario por 15 das consecutivos, se
descansan otros 15 das y luego se
contina el proceso.
Los terapeutas tradicionales
cuentan que la infusin de las
hojas de tomillo se usa para hacer
grgaras o como enjuague bucal
recomienda ingerir 2 litros de semilla de ans mezclado con manzanilla en
Las hojas de albahaca, sbila y/o
Entre las infecciones de

transmisin sexual, el 55% conoce
el VIH-sida, el 40% la gonorrea y
el 5% otras. En educacin, el 71%
de las mujeres ha recibido charlas
sobre el VIH-sida, mientras que el
29% no.
el VIH (CONEVIH) en coordinacin

con ISERI IBGARI, han facilitado
estadsticas (1), responsables de
30
31
40 das y efecta las sobadas
en el estmago para colocar al
beb en la posicin de salida.
al da e ingerir t de albahaca. Evita

que las mujeres coman arroz, frijol
y alimentos fros.
Asimismo, recomienda la toma

de ts de limn, manzanilla,
anlisis y discusin
de los resultados
naranja y albahaca para quitar los

malestares al inicio del embarazo;
aplica masajes suaves de forma
ascendente con aceite de cocina
en la espalda, para el dolor que
manifiestan las mujeres durante
el embarazo. Promueve el uso de
prendas de color rojo para evitar
Para la infertilidad de la mujer,

la comadrona aplica la sobada, el
rezo y la infusin de 2 litros de
semilla de ans y manzanilla, para
que quede embarazada y si es
necesario, revisa a la pareja. Por el
contrario, para evitar el embarazo,
da una infusin de semilla de
aguacate y clavo.
malos augurios y proteccin para el

nio o nia que lleva en el vientre.
pa
ra el pueblo garfuna la salud y la enfermedad estn

ligadas a causas naturales, espirituales y culturales.
Las creencias de los garnagus en torno al origen de
las enfermedades estn asociadas fuertemente al
componente religioso, en donde lo mtico-mgico
se entrelaza con la tradicin catlica-romana y las
tradiciones ancestrales heredadas de la cultura africana, la caribe-americana
y la europea.
Le realiza limpias con huevo y

ruda para el mal de ojo y le indica
la toma de licuados de remolacha,
apio y puerro para la anemia.
La comadrona atiende el parto
en posicin vertical, hincada
y sujetada de un lazo. No
recomienda que la madre camine;
aplica la sobada del estmago en
forma de crculo y hace un rezo;
para acelerar el parto y pujar le da
El sistema de salud est conformado por la atencin tradicional y la atencin

occidental, las cuales no estn integradas y por eso las personas consultan
cualquiera de las dos de forma simultnea; adems slo existe un proveedor
de salud tradicional en cada rea de trabajo, lo cual implica la alta demanda
de consulta y la poca capacidad de atencin. El Centro de Salud tiene opcin
a servicios de hospitalizacin de enfermedades leves, consulta externa,
atencin de partos leves y referencias. El acceso y la calidad de atencin son
ptimas para la poblacin del casco urbano.
Dentro del sistema de salud tradicional, el trabajo de los terapeutas no se
ensea, se fortalece porque la persona tiene que nacer con el don, el cual es
perfeccionado por el buyei, comadrona o sobador. Sin embargo, se encuentra
debilitado por la falta de una nueva generacin que contine ejerciendo la
medicina tradicional, ya que existen dos comadronas haciendo el trabajo y
un sobador garfuna. De la misma manera tienen la ventaja de atender a los
cuatro grupos de poblacin que habitan la regin de Livingston: q`eqch,
ladinos, garfunas e hindes.
No se han tomado en cuenta las caractersticas de la cosmovisin, expresividad
y naturalidad de la salud sexual reproductiva de la poblacin garfuna, para la
atencin mdica y la educacin de los jvenes dentro del sistema educativo,
debido a que existe un aumento de mujeres adolescentes que son madres a
temprana edad.
La comadrona es una autoridad respetada y valorada dentro de la comunidad
garfuna, la cual cuenta a la fecha con 83 aos de edad; tiene una alta demanda
en la atencin de mujeres embarazadas, realiza el control del embarazo cada
una toma caliente de manzanilla

con clavo y esencia de coronado o
manzanilla con albahaca y dos ajos.
Utiliza calor local en el vientre para
facilitar la expulsin del infante.
En el parto prolongado, aplica
la tcnica de la sabaneada de la
mujer para despegar al beb. Si hay
complicaciones como la retencin
de la placenta, le da la toma de un
huevo crudo de gallina con esencia
coronado y aplica una sobada.
Entrega la placenta a la familia para
que sea enterrada.
La comadrona da el seguimiento
posparto, cuidando a la paciente
por tres das, realizndole
curaciones con Sanda Mara o
Santa Mara, sobadas e infusiones
especiales; baa a la madre luego
de los tres das y le coloca un
pauelo en la cabeza para que no
le pegue el aire, indicndole salir
hasta los 40 das. Para la lactancia
materna y abundancia de leche,
sugiere peinar el pecho cinco veces
Los sobadores ejercen un antiguo

oficio que se caracteriza porque
suele transmitirse de padres a
hijos. El buen sobador tiene un
don que aflora tarde o temprano
y que le conduce a interesarse
por los misterios del cuerpo; hace
uso de mtodos de identificacin
y manipulacin mecnica que
permiten el tratamiento de
lesiones de msculos, huesos y
coyunturas, utilizando infusiones
de Sanda Mara o Santa Mara, hojas
de pia y otras sustancias que
ayudan a disminuir el dolor y la
hinchazn de la lesin.
Todos los encargados de la salud
tradicional estn interesados en
combatir el VIH-sida, para lo cual
proponen el uso de la planta sorosi
o papina en forma de infusin, la
cual permite limpiar la sangre; se
acompaa con grgaras de hojas
de tomillo y para la aplicacin local
en la piel el uso de albahaca, sbila
o hierba de cncer machacado
con un poco de agua y las tomas
de hojas de naranja agria para el
control de la presin y los vmitos.
32
33
conclu
siones
la
cosmovisin garfuna expresa la interrelacin armnica del

universo, donde la naturaleza, la espiritualidad y el hombre
juegan un papel importante para el desarrollo de la salud y
la enfermedad.
La prctica teraputica de los garfunas es transmitida por

proveedores de la salud cultural, los cuales estn inducidos por fuerzas
sobrenaturales, como los espritus de los ancestros, la revelacin de los dones
que les han conferido y la capacidad para desarrollarlos y hacer el mejor uso
de ellos. Adems, hacen uso de las plantas medicinales para las dolencias,
problemas de salud y realizan ceremonias para la sanacin de enfermos y de
mujeres embarazadas.
Entre los proveedores de la salud tradicional se encuentran: la mxima
autoridad el buyei (sacerdote), el ebu (mdium)y el ounagulei (mensajero), los
cuales participan en la sanacin espiritual, la medicina ancestral, los baos, los
rezos y las ceremonias o ritos como el Dg-Chug realizados en el templo
garfuna conocido como dabuyuva; as como las comadronas y sobadores o
hueseros, cada uno identificado por sus dones y conocimientos transmitidos
de generacin en generacin.
El sistema de salud con el que cuenta la poblacin garfuna en el municipio
de Livingston es una combinacin de la medicina tradicional y la medicina
occidental con limitaciones para la atencin integral e integrada.
La poblacin garfuna busca los servicios que necesita dependiendo de su
problema, enfermedad o necesidad de informacin; principalmente son
las mujeres quienes consultan con la comadrona para la atencin de su
embarazo y parto, pero para la atencin de la planificacin familiar hacen
uso del servicio de salud con los mtodos anticonceptivos occidentales como
el condn, las inyecciones, las pldoras y el DIU (dispositivo intrauterino).
recomen
daciones
n Es necesario rescatar,
promover y velar los derechos
los pueblos reconocidos en
investigacin cientfica sobre
Guatemala.
los efectos curativos de la
de los pueblos indgenas,

conservando la cosmovisin,
planta sorosi, que pueden

n Hacer intervenciones para
ayudar a combatir el VIH y sida
tradicin y espiritualidad
la atencin de salud sexual
y de las plantas medicinales
de los grupos minoritarios y
y reproductiva, VIH-sida,
para su promocin y
vulnerables como el del pueblo
violencia contra mujeres y los
garfuna, por la autoridad de
procesos de interculturalidad
divulgacin.
gobierno y la poblacin civil.
con la sociedad civil, los

proveedores tradicionales y los
n Es importante que ISERI
servicios de salud occidental.
IBGARI, como organizacin

de mujeres garfunas en
n Fortalecer el seguimiento de
n Propiciar intercambios de los

procesos de formacin de los
terapeutas tradicionales y de
los servidores de salud pblica,
para compartir experiencias e
Livingston, promueva los
los terapeutas tradicionales,
procesos con el Ministerio
con sus relevos generacionales
de Salud Publica y Asistencia
que tengan el incentivo de
Social en la participacin,
continuar con los procesos
planificacin y ejecucin de
preventivos y curativos,
los programas de salud, con
reconociendo y documentando
pertinencia cultural, polticas
el beneficio de todas las plantas
y educacin que permitan
medicinales que deben seguir
fortalecer el invaluable
promovindose y conociendo
proceso cultural y ancestral
sus efectos teraputicos, tanto
de los requerimientos de la
en la creacin de huertos
prdida acelerada de su
salud en su comunidad. Debe
especiales, como en los lugares
profesin. Sensibilizar a los
ser parte representativa del
de investigacin.
padres y madres de familia
la salud de los garnagus.

n Promover acciones dentro
de la comunidad para
el rescate de los valores
culturales, especialmente de
las comadronas y sobadores
garfunas que denotan la
para que sigan transmitiendo
consejo general dentro de la

Unidad de Pueblos Indgenas,
integrar acciones que mejoren
n Hacer alianzas con
estos valores que son
para la toma de decisiones
universidades reconocidas
fundamentales en la atencin
y participacin de todos
en Guatemala para la
de las mujeres.
34
35
GUA DE PREGUNTAS PARA TERAPEUTAS TRADICIONALES Y PORTADORES DE CULTURA
Presentacin
La presente entrevista se usar para recopilar informacin sobre el conocimiento
ancestral en la salud del pueblo garfuna, con el objetivo de contribuir a la sistematizacin
de la atencin de salud y al rescate de las expresiones culturales del patrimonio intangible
garfuna, as como identificar metodologas y procedimientos reportados por los
terapeutas tradicionales y portadores de la cultura.
Nombre:
Edad:
Oficio o especialidad:
Confidencialidad y privacidad: consentimiento para grabar y tomar notas.
11.
A qu edad empez a trabajar de terapeuta tradicional o de portador de la cultura?
2. Cmo y dnde aprendi a curar las distintas enfermedades con plantas medicinales?
3. Hace cuntos aos trabaja como terapeuta tradicional o portador de la cultura?
9.
9
Me puede mencionar, por qu el movimiento del mar tiene que ver con la realizacin de los baos?
10. Qu mtodos recomienda para la planificacin familiar?, cules son los mtodos anticonceptivos o bebidas
10
que promueve y cules son las dosis adecuadas?
11. Cules son las edades frtiles de una mujer?

11
12
12. Cmo atiende los partos y la bebida que toman las mujeres antes y despus del parto y la dosis adecuada?
13. Segn su experiencia, cmo se puede ensear su trabajo?

13
14. Por qu se est perdiendo su profesin?

14
15. Cmo se puede hacer para salvaguardar dicha profesin?

15
16. Qu tiene que ver el movimiento de la luna con sobar distintas partes del cuerpo del paciente?
16
44.
Cules son las enfermedades ms frecuentes de las mujeres que buscan sus servicios?
17
17. Le gustara ser capacitado en otros temas de salud?
5. Cules son las enfermedades ms frecuentes en general (hombres, mujeres, nios y ancianos?
18. Si su respuesta es s, qu temas le interesaran?, tiene alguno en mente?
18
66.
Qu remedio utiliza para la infertilidad?
77.
Qu tipo de personas atiende? (ladina, qeqch, garfuna, hindes, otras)
8. El movimiento de la luna tiene mucho que ver para la realizacin de las medicinas, por qu?
19. En ocasiones, ha sentido la necesidad de consultar con otro terapeuta alguna inquietud?
19
20. Los terapeutas y promotores, se han reunido para conversar sobre las distintas enfermedades y unificar
conclusiones, dudas o sugerencias?
20
21. Desde su perspectiva, cmo mira la cosmovisin garfuna en salud actualmente?, mal?, bien?, por qu?
21
36
37
GUA DE PREGUNTAS PARA MADRES DE FAMILIA
ENCUESTA
Presentacin
La presente entrevista se usar para recopilar informacin sobre el conocimiento
ancestral en la salud del pueblo garfuna, con el objetivo de contribuir a la
sistematizacin de la atencin de salud y al rescate de las expresiones culturales
del patrimonio intangible garfuna, as como identificar metodologas y
procedimientos reportados por los terapeutas tradicionales y portadores.
Presentacin
La presente encuesta se usar para recopilar informacin sobre el conocimiento
ancestral en la salud del pueblo garFuna, con el objetivo de contribuir a la
sistematizacin de la atencin de salud y al rescate de las expresiones culturales
del patrimonio intangible garfuna, as como identificar metodologas y
procedimientos reportados por los terapeutas tradicionales y portadores de la
cultura.
Nombre:
Edad:
Oficio oEspecialidad:
Confidencialidad y privacidad: Consentimiento para grabar y tomar notas.
Su nombre NO aparecer en la encuesta, por lo tanto puede contestar libremente.

La participacin es voluntaria.
Edad:
Escolaridad:
1. Cul es su estado civil: casada, unida o madre soltera?

1
11.

Conoce el trabajo que hacen las comadronas?

Si
No
Enumrelo
2. Cuntos hijos tiene?

2
22.

Conoce el trabajo que hacen los sobadores?

Si
No
Enumrelo
33.

Si tiene alguna enfermedad, a dnde acudira primero?

Centro de Salud
Comadronas
Buyei o sacerdote garfuna
3.
3
Cmo y dnde monitorearon su embarazo?
4. Ha sufrido de alguna infeccin de transmisin sexual?

4
5
5.
Si su respuesta es s, qu enfermedad fue?, cul el diagnstico y la cura?
6. Qu sabe del VIH y sida?

6
4. Cules son las diferentes enfermedades de transmisin sexual que conoce?

Gonorrea
Sfilis
VIH-sida
Otras
Ha recibido charlas sobre el VIH y sida?

55.
S
No
66.
Si necesitara un mtodo de planificacin familiar, a dnde acudira?, por qu?
77.
Puede mencionar un lder que participe dentro de la organizacin mdica local:
Conoce a personas que saben el trabajo de un terapeuta pero no lo ejercen?
8.
7.
7
Si necesitara un mtodo de planificacin familiar, a dnde acudira?, por qu?
8.
8
Ha sufrido de violencia sexual?
99.

Cree que la atencin que brindan las comadronas durante el parto es la adecuada?
S
No
Por qu?
Cree que es importante capacitar a los terapeutas tradicionales en otros temas?

1010.

S
No
Cules?
38
39
GUA PARA GRUPOS FOCALES
Introduccin:
Bienvenida
Presentacin del moderador y del observador
Objetivos del grupo focal
Cules son las experiencias que ha adquirido de su trabajo?

Describa cmo hace su trabajo? Ej. Cmo atiende a una mujer embarazada?, cmo sabe que est embaraza?
Cmo atiende los partos?, qu bebidas le da durante el embarazo y despus del parto? y qu mtodos utiliza
para el cuidado del beb?
El mal de ojo en las embarazadas, qu hace?
Qu recomienda para las nauseas y vmitos en los primeros meses del embarazo?
Qu recomienda para las embarazadas que sufren de anemia?
Para los dolores de espalda durante el embarazo, qu recomienda?, sobada?, cmo?
La posicin adecuada del beb, qu se hace si viene de nalgas?
Qu hace si tiene problemas con la placenta?
Cules son los pasos a seguir para el cuidado adecuado de un recin nacido, segn la cultura garfuna?
Cules son las medicinas para los clicos en recin nacidos y cules son los sntomas?
Cules son los mtodos anticonceptivos que promueven, su tiempo de uso y la dosis adecuada?
Describa el trabajo del sobador? Ej. Un golpe en el pie, mtodos de cuidado, plantas curativas, cada cunto lo
Describa el trabajo de un buyei: diagnstico, cura y metodologa.
Cmo aprendi su trabajo?
Cmo monitorea a los pacientes?, cada cunto les hace visitas, llamadas y citas?
Cules son las enfermedades ms comunes?
Segn su experiencia cmo puede ensear su trabajo?
soban?
biblio
grafa
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n Gamboa Celia. El Conocimiento
Oral de la Lengua Garfuna
n Gamboa C. 15 de mayo, Documento Indito
FOTOGRAFA
Celia Gamboa, Ingrid Gamboa y
Claudio Vsquez Bianchi y Misin de
Verificacin de Naciones Unidas en
Guatemala
Lista de Grupos Focales 02-12-2010; Alicia Castillo: Ebu / Roberto Lalin: Sobador / Isabel Ramrez:
Comadrona Lista de Grupos Focales 03-12-2010; Juan Carlos: Ounaglei / Aida Leiva: Sobador / Carolina
Mena: Comadrona Directorio de personas entrevistadas; Isabel Ramrez Lino: Comadrona / Carolina
Mena: Comadrona / Roberto Laln: Sobador / Esteban Palacios: Buyei / Fermn Arz: Ebu / Mariano Gotay: Ebu
/ Juan Carlos Snchez: Ounaglei / Aida Leiva: Ebu / Francisco Javier: Ounaglei / Alicia Castillo: Ebu / Aura
Martnez: Ebu / Clara Flores: Ama de Casa / Celia Norales: Ama de Casa / Josefina Ziga: Ama de Casa / Celia
Martnez: Ama de Casa / Germn Baltazar: Ebu / Francisca Sarabia; Ebu / Gloria Francisco: Ebu

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www.tritoncomunica.com (502) 2460 6141 - 5171 7178

CONOCIMIENTOS ancestrales de la salud

PUEBLO GARFUNA livingston, izabal

Por Asociacin de Mujeres Garfunas

Diseado por Tritn imagen &

Los textos incluidos en esta publicacin no reflejan

Asociacin de mujeres Garfunas Guatemaltecas viviendo con

Junta Directiva ISERI IBAGARI

CONOCIMIENTOS ancestrales de la salud

PUEBLO GARFUNA livingston, izabal

presente estudio permite al sistema de salud del pueblo

Para el estudio se utilizaron las tcnicas de observacin y

de los diferentes sistemas de salud.

El presente estudio ser una

El pueblo garfuna ha luchado por

y la nueva tendencia social. Al

CONOCIMIENTOS ancestrales de la salud

PUEBLO GARFUNA livingston, izabal

Es necesario que los procesos de

Roja empez a disminuir en la isla

consulta, dilogo y participacin

al ser absorbida por la poblacin

origen de la poblacin garfuna, o Caribe negra,

Caribe Negra y por trasladarse a

En el marco legal, a nivel nacional

los recursos necesarios para el

otras islas. Asimismo, se produjo

mejoramiento de las condiciones

una sucesin de guerras entre

derecho de todos los pueblos

de vida, trabajo, salud y educacin.

amerindios, africanos y europeos.

a ser diferentes, respetados y

Los pueblos indgenas tienen

Despus de la segunda mitad del

pues contribuyen a la diversidad

siglo XVIII, ingleses y franceses

y riqueza de las culturas como

controlar, proteger y desarrollar

La comunidad garfuna tiene

solucionaron su continua disputa

su patrimonio cultural, sus

dentro de su actuar la medicina

sobre la isla de San Vicente, cuando

Por ello, los estados

sus expresiones culturales y

Las constantes batallas libradas

manifestaciones de sus ciencias,

durante todo ese siglo entre

los acuerdos internacionales y

los caribes negros y los ingleses

en sus polticas nacionales como

como sus recursos humanos

colonos de la isla, desembocaron

Guatemala, deben proporcionar el

y genticos: las semillas, las

en un conflicto armado en el que

goce de la salud, la asistencia social

los ingleses lograron derrotar a los

y el bienestar fsico y mental.

las propiedades de la fauna, flora,

caribes negros y deportarlos de la

practica con apoyo profesional