MONOS Y MONADAS

DIGITALIZACIÓN DE REVISTAS ROSARINAS

BARRIOS DE ROSARIO

Por los hornos de ladrillos.

MM 17 junio 1911
 ROSTROS Y RASTROS DE LA
CIUDAD
EL Proletariado Urbano (Principios del siglo XX)

Entendemos que hacer Antropología y Arqueología Urbana de Rosario es tratar su historia de

los modos de vida y experiencias, entendidas en su más amplia acepción antropológico-cultural
(Diego Armus .Huelgas, Hábitat y Salud en el Rosario del Novecientos. UNR.1995)
Consideramos a la Antropología, no como un proyecto de aculturación del " otro" sino todo lo
contrario, una disciplina que pueda brindar a los sujetos participes de una comunidad, de
herramientas de investigación e información para el propio autoconocimiento y la propia
elaboración de estrategias y experiencias de vida.
Hemos elegido el ámbito de los mercados, estaciones y bares que reflejan más que otros
espacios el carácter cosmopolita del Rosario inmigratorio.
Tanto en los artículos de las revistas seleccionadas(Monos y Monadas y Caras y Caretas) como
en las fotografías que fueron tomadas generalmente para ilustrar catálogos o álbumes de
Compañías nacionales o transnacionales para publicitar el acervo comercial y agropecuario de
esta ciudad , casi sin ser los principales actores se aprecia el movimiento cotidiano de seres
anónimos ; es el trabajo , traducido en sus amplias variedades de oficios y actividades(
jornaleros, oficinistas, vendedores ambulantes, empleados, canillitas, verduleros, carreros,
obreros, etc.) es la imagen de una nueva forma cultural, la "rioplatense" que nace con
características "cosmopolitas y proletarias" y terminará por configurarse "criolla y popular " .
Las citadas fotografías y revistas minimizaron los conflictos y los proletarios aparecen siempre
como una masa anónima , no definida .
Las fotografías nos muestran una gran cantidad de personas masculinas , reflejando de algún
modo las condiciones de inestabilidad laboral, desocupación y trabajo transitorio ( estibadores,
jornaleros, canillitas, vendedores ambulantes, desocupados, etc)
Nunca nos muestran sus asociaciones gremiales o educacionales, siempre aparecen
protagonizando algún hecho costumbrista , nimio, pero la realidad era bien diferente.

Lic.Soccorso Volpe
Monos y Monadas es un semanario gráfico que aparece regularmente entre junio de
1910 y diciembre de 1911, e irregularmente desde entonces y hasta mediados de 1913.
Reaparecerá en una segunda etapa entre Julio de 1934 y Enero de 1936.Su formato y
diseño era similar al de la revista porteña Caras y Caretas

La Polisemia discursiva de Monos y Monadas

El morbo delimitando la pertenencia de clase
Por Florencia Pagni y Fernando Cesaretti
Monos y Monadas en tanto portavoz de los que triunfaron, encuentra en la
marginalidad, la exclusión y la miseria, una fuente de humorismo. Que le permitirá por
ejemplo, nominar bajo el título ?El Albaicín Rosarino?, una ranchada miserable
establecida ?atrás del Córdoba y Rosario? en octubre de 1910, con el mismo sentido de
burla que a principios de 1911 empleará para regodearse con el barrio de Las Latas ,
describiendo irónicamente el ?palacio de Las Latas?, con su ?reina?, su ?príncipe?, etc.
Este indisimulado desprecio de clase, se torna evidente en una de sus secciones fijas,
?La Semana Trágica?, donde se hace el racconto de lo sucedido en materia de hechos
policiales. Es un lugar común en esas páginas el trazar un paralelo entre pobreza y
delincuencia. Para Monos y Monadas habitar en un conventillo es un elemento de
sospecha. Las condiciones infamantes de las casas de inquilinato le interesan solo para
reforzar esta tesis de culpabilidad o a lo sumo para lograr una nota pintoresca, en tono
burlesco, nuevamente con su ?reina?, ?su príncipe?, etc.
El trato periodístico que se le da al tema de la muerte muestra también esa
diferenciación, ya con rasgos de impúdica obscenidad. Así el deceso de un miembro de
la élite es cubierto de manera respetuosa, aunque con la teatral necrofilia de la época
(esa que convoca multitudes a los cementerios en una especie de kermés pagana
celebrando el día de los Santos Difuntos). Vemos la pompa y magnificencia del cortejo
en fotografías que acompañan un obituario panegírico. Pero si un muerto pertenece a la
clase obrera, solo es noticia si su deceso se produce a consecuencia de la violencia. Y
entonces se torna evidente en sus gráficas imágenes y en su narrativa el regodeo
irrespetuoso, la invasión de la intimidad, el escarnio. Fotografías de suicidas o
asesinados a los que se exhibe impunemente en sus féretros abiertos sin ningún recato.
Un niño de la burguesía que muere a causa de una enfermedad da lugar a respetuosos
obituarios donde la elite local expresa deseos de consuelo para la afligida familia, con
un tratamiento discreto del tema. Pero un niño obrero, tal el caso de un chiquito de
nueve años que es atropellado por un tranvía en el Cruce Alberdi es mostrado
impúdicamente con su rostro destrozado en un humildísimo ataúd. El morbo
delimitando las clases.
Como conclusión podemos afirmar que Monos y Monadas no es sino el exponente de
una faceta a medio camino entre la cooptación y la represión. El tratar como objeto de
burla y reprobación a determinados actores sociales, proponiendo ?por efecto contrario-
a otros sectores la integración mediante la emulación de conductas, en el modelo
dominante, antes que la solidaridad con los escarnecidos estereotipadamente.
Complejidades de una muy compleja problemática: la cuestión social.

Florencia Pagni y Fernando Cesaretti.

Escuela de Historia. Universidad Nacional de Rosario
grupo_efefe@yahoo.com.ar
Monos y Monadas
17 junio 1911

“Por los Hornos de Ladrillos “

Interesante artículo que trata del barrio

de los hornos de ladrillos: Ludueña
poblado en su mayoría por italianos ;
“ lingheras” provenientes de la llamada
emigración golondrina

PROGRAMA DE DIGITALIZACIÓN
MATERIAL BIBLIOGRAFICO
producción lic.Soccorso Volpe
PREPROYECTO DE ANIMACION CULTURAL
“EL ALMACÉN DE LAS COSAS PERDIDAS”
BIBLIOTECA DE EDUCACIÓN NO FORMAL, ARCHIVO ORAL Y BANCO DE
IMÁGENES
DIRECCIÓN DE EDUCACIÓN MUNICIPAL

ROSARIO
ARGENTINA 2010