Universidad Nacional Autnoma de Mxico

Facultad de Filosofa y Letras

Colegio de Letras Hispnicas
Literatura Espaola 7
Dra. Franco Bagnouls Mara de Lourdes
Por: Snchez Becerril Shanik Ruth Josefina
El papel de la imaginacin y el mundo de la posibilidad en tres cuentos de posguerra:
Rosamunda, Los funerales de la esperanza y El Rey
Sin lugar a dudas, la Guerra Civil Espaola ha sido uno de los temas ms polmicos y
socorridos por la literatura en los ltimos aos. No obstante, para ubicar este boom
memorstico, hay que pensar que la dcada de los treinta en Espaa se desarroll con un
ritmo vertiginoso de cambios bruscos y sucesivos en todos los mbitos nacionales,
desde el nivel econmico, social y poltico hasta el terreno artstico. Tambin hay que
sealar que dicho proceso histrico se enmarca no slo dentro de un proceso de
transformacin (y, por tanto, de crisis) a nivel mundial, provocado por el estallido de la
Segunda Guerra Mundial en la que, si bien Espaa no particip directamente en el
conflicto, s sufri las consecuencias de la contienda, ni por el advenimiento del
comunismo y el fascismo, sino tambin, y ms especficamente, dentro de la guerra de
la propia Espaa.
Las consecuencias de la Guerra Civil que se perpetuaron ms all de la prolongada
posguerra, incluyendo el mantenimiento del rgimen franquista hasta 1975, por lo
excepcionalmente dramticas y duraderas marcaron y seguirn marcando en gran
medida la historia posterior de Espaa, y es que tanto las demogrficas (aumento en la
mortandad y descenso en la natalidad que marcaron la pirmide poblacional durante
generaciones) como las materiales (destruccin de las ciudades, la estructura
econmica, el patrimonio artstico), y asimismo las intelectuales (fin de la denominada

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Edad de Plata de las letras y ciencias espaolas y polticas) sirvieron de teln de fondo a
la represin y al exilio.
Por tanto, si dichas consecuencias no conocen confines sino realizaciones o, en uno
de sus mltiples reconocimientos, crisis, cmo no ser parte de sta y demandar desde
esa posicin una cierta coherencia, una especificidad? Una de dichas crisis de posguerra
bien puede ser la fragmentacin del yo. Precisamente desde ah, es que Carmen Laforet
en Rosamunda, Rosa Regas en Los funerales de la esperanza y Ana Mara Matute en El
Rey, intentan ubicar a sus personajes como encarnaciones del yo escindidas que dentro
de su especificidad se convierten en seres universales.
El fragmento de algo, de un yo, en tanto que dato de un conocimiento mayor, se
convierte en recurso de bsqueda, de imaginacin. Imaginar1 es ya introducir la
posibilidad de respuesta que se organiza como tal desde los cimientos mismos del yo
fragmentado y, a medida que estos se van cohesionando por medio de la imaginacin, se
establece su carcter de mundo posible.
No obstante, este mundo posible puede ser una respuesta negativa en la medida en
que se rescata como acto consciente que se realiza para abstraerse de la realidad, pues el
mundo posible es un espacio transicional entre el mundo interno y el mundo externo que
permite a la persona destruir, crear y rehacer una experiencia o una idea en un
continuum que le ha de ayudar a reconciliarse con su realidad.
I.

Qu difcil es la vida!

Ahora bien, en Rosamunda tenemos que el personaje principal Rosamunda [] una

mujer ya mayor, flaca, con profundas ojeras. El cabello oxigenado, el traje de color
1

Sobre este tema vid. Theodor Ziolkowsky, Imgenes desencantadas y R. G. Collingwood, Los principios
del arte Collingwood, R. G., Los principios del arte, F.C.E. Ferraris Maurizio, La imaginacin, Trad.
Francisco Campillo Garca, Madrid, Visor, 1996. 195 pgs. Sastre, Alfonso, Crtica de la imaginacin,
Burdeos, Ensayo, 1976. 534 pgs.
Warnock, Mary, La imaginacin,Trad. Juan Jos Utrilla, Mxico, F.C.E., 1981. 363 pgs.
Ziolkowski, Theodore, Imgenes desencantadas, Trad. Aurelio Martnez Benito, Madrid, Taurus, 1980.
229 pgs.).

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verde, muy viejo. Los pies calzados en unas viejas zapatillas de baile, s, unas
asombrosas zapatillas de baile color de plata, y en el pelo una cinta plateada tambin,
atada con un lacito [] (44) cuyo verdadero nombre es Felisa, durante su viaje por
tren de regreso a su pueblo para estar junto a su esposo, se encuentra con un joven
soldado, quien por cierto parecido A un hijo suyo que se haba muerto (44) le sirve de
pretexto para idear un mundo posible. Recordemos que el acto de imaginacin se
produce en determinadas condiciones: una condicin objetiva y una subjetiva. En el
caso de Rosamunda tenemos ambas condiciones: lo objetivo es el muchachito y lo
subjetivo es el parecido, el recuerdo a su hijo. No obstante, otra condicin en la
imaginacin del mundo posible se da en cuanto a su funcin, la cual consiste en crear un
universo imaginario y empujar al individuo a sumergirse en ese universo, mas no
inducirle a creer que ese universo imaginario es el universo real 2. Por la descripcin de
Rosamunda y por lo que ms adelante relatar al soldadillo, comprobaremos que sta
cree que ese mundo posible es un universo real:
Si usted supiera, joven Si usted supiera lo que este amanecer significa para m
[] Otra vez a sentir ese ahogo de mi patio cerrado, de la incomprensin de mi
esposo No se sonra usted, hijo mo; usted no sabe nada de lo que puede ser la vida
de una mujer como yo. Este tormento infinito []
Voy a empezar a usted mi historia [] Figrese usted una joven rubia, de grandes
ojos azules, una joven apasionada por el arte De nombre, Rosamunda []
Su verdadero nombre era Felisa; pero, no se sabe por qu, lo aborreca. En su interior
siempre haba sido Rosamunda, desde los tiempos de su adolescencia. Aquel
Rosamunda se haba convertido en la frmula mgica que la salvaba de la estrechez de
su casa, de la monotona de sus horas; aquel Rosamunda convirti al novio zafio y
colorado en un prncipe de leyenda. (45)

Rosamunda, pues, ha pasado de la simple imaginacin del hubiera, al extremo del

fingimiento, de la representacin ficcional, cuyo objetivo de reconciliacin con la
realidad ha sido trastocado:
Rosamunda tena un gran talento dramtico. Lleg a actuar con xito brillante.
Adems, era poetisa. Tuvo ya cierta fama desde su juventudImagnese, casi una
nia, halagada, mimada por la vida, y, de pronto, una cattrofe El amor [] En
uno de sus recitales de poesa, vi al hombre que caus su ruina. A A mi marido,
2

Vid. Jean-Marie Schaeffer, Por qu la ficcin?, Lengua de trapo, 2002.

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pues Rosamunda, como usted comprender, soy yo. Me cas sin saber lo que haca,
con un hombre brutal, srdido y celoso []
(S, se haba casado, si no a los diecisis aos, a los veintitrs; pero, al fin y al
cabo!... Y era verdad que le haba conocido un da que recit versos suyos en casa
de una amiga. l era el carnicero. (46)

A pesar de todo, Rosamunda mantiene entre la realidad y su mundo posible un puente,

pues ste, quiralo o no ella, debe compartir un grado y un nmero de caractersticas
con su mundo actual ya que posee
exactamente las mismas clases de referentes que la representacin comn: entorno
exterior, estados y actos corporales y mentales. Y esto vale para todas las
representaciones, con independencia de su fuente, su modo de acceso o su modo de
existencia. As, cualquiera que sea la diferencia lgica entre la representacin de un
caballo y una representacin-de-unicornio, ambas son equivalentes desde el punto de
vista del contenido (Schaeffer 136).

En el caso de nuestro personaje, lo equivalente entre la realidad de Felisa y el

mundo posible de Rosamunda [] era aquel sufrimiento suyo, de tantos aos. (46)
La existencia o inexistencia de lo dems no cambia nada en la constitucin interna
de su realidad: No haba podido ni recitar un solo verso, ni aludir a sus pasados
xitos xitos quiz inventados [] (46) como los que lneas ms adelante
describe despus de volver a la gran ciudad y que en realidad haban sido terribles
das sin pan con burlas de sus amistades ante su traje de gasa, sus abalorios y sus
proyectos fantsticos (47) y aquella carta del marido en que, en su estilo tosco y
autoritario a la vez, le peda perdn y la perdonaba. (47)
Pero por qu en Felisa/Rosamunda tenemos una no aceptacin de los lmites que
parecen imponerle las condiciones en que est, un exceso de imaginacin con el que
niega la aceptabilidad de lo dado, de la situacin en que ella y miles de personas ms
como el joven soldado se hallan: En la mente del soldadito empezaba a insinuarse una
divertida historia. Y si contara a sus amigos que haba encontrado en el tren una mujer
estupenda y que? (48). Una respuesta bien podra ser una frase de la propia
Rosamunda con la que comenzamos este apartado Qu difcil es la vida!.
4

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II.

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Qu otra cosa puedo hacer?

Una situacin semejante a la de Rosamunda sucede con el personaje que nos narra su
historia en Los funerales de la esperanza. De fondo aparece de nueva cuenta la Guerra
Civil simbolizada en el legionario, con quien nuestra protagonista habra de contraer
matrimonio ms por trueque entre la madre y ste que por voluntad propia. Las
consecuencias de su matrimonio mal habido la orillan, despus de que el legionario
llegase herido de muerte a casa, a imaginar por el resto de su vida la muerte de aqul y
el vestido que habra de usar en su funeral:
Y lo imagin cadver, arreglado, y vestido como haba visto a mi abuelo, la cara bien
blanca y fra, reordenado el aspecto que tena en este momento, con las manos juntas
sobre el pecho, con el uniforme y el bigote recin recortado, habra que llamar al
barbero de la esquina para que la afeitara tambin, vea el atad demasiado pequeo
para l, tan gordo y tan grande que apenas caa en l, oa el ruido de la tapa al cerrarse
y contemplaba las maniobras de los empleados de pompas fnebres para sacarlo a la
calle por la estrecha puerta cristalera [] Yo lo seguira vestida de viuda junto a mi
madre. Tendra que teir el vestido rosa de la boda con esos sobres de tinte que segn
decan dejaban el tejido mejor que nuevo. (97)

Sin embargo, a lo largo de veinticinco aos su esposo no morira ni entonces ni ms

adelante y la protagonista [] a fuerza de pensar en el mismo traje noche tras noche
[ira] cambiando el modelo igual que cambiaba la actitud que tendra en el funeral. (99)
Nuestro personaje, al igual que Rosamunda, imagina un mundo posible que comparte un
grado y un nmero de caractersticas con su mundo actual los trajes que se imagina
van cambiando conforme a la moda de la poca representada por Evita Pern, Audrey
Hepburn, etc., que trata de los hubiera 3 e incluso, de las predicciones No tena
zapatos negros pero tal vez mi madre me dejara comprar los de suela de corcho que
haban puesto en el escaparate de la zapatera, y me pondra una peineta y una mantilla
como la de mi suegra.(97) Y as tambin como Rosamunda no logra reconciliarse con
su realidad, de la misma manera ocurre con la mujer de Los funerales No se mora
aunque yo me hubiera aferrado a la idea de la viudez como la nica solucin a mis
3

Vid. Thomas G. Pavel, Mundos de ficcin, Monte vila Editores, 1994.

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tormentos [] Todo segua igual, se dira que el tiempo que tanto haba cambiado las
modas y las personas y hasta el aspecto de las calles y de la ciudad, se haba olvidado de
m y de mi vida. (100-101) En la espera y en el recuerdo del personaje resuenan el
presente, el pasado y el futuro y tambin lo confunden.
Al final, cuando su hija decide separarlos y mandarlos a cada uno a un sanatorio, el
legionario parece por fin estar a un paso de la muerte, sin embargo la protagonista,
ahora que se ha decidido por el cuello de encaje y que ha estado en ello desde hace unos
das, pide que la agona de su esposo se prolongue para que le d tiempo a terminar el
cuello de puntilla y el arreglo del vestido que pienso ponerme el da del funeral. (104)
La protagonista, en fin, siempre se ha mantenido aferrada a la idea de los funerales del
legionario, a los funerales de la esperanza, que sin embargo a la hora de la verdad, no
han rendido frutos, pues ambos ya estn viejos, ya no hay solucin posible y adems la
venganza no trasciende la muerte. Es decir, la simple imaginacin de un mundo posible
no es suficiente para convertirlo en una fuerza causal capaz de producir una realidad
correspondiente. Entonces, por qu seguir idealizando el funeral, la misma narradora
nos lo responde Qu otra cosa puedo hacer?
III.

Es la vida tan dura, luego!

Si en Rosamunda y en Los funerales de la esperanza tenamos el uso consciente de la

imaginacin por parte de dos mujeres ya bien entradas en aos, en El Rey tenemos el
desencadenamiento de la imaginacin de un pequeo tullido llamado Dino a partir de la
consciente influencia imaginativa del nuevo maestro llegado al pueblo. Antes de que
don Fermn se ofrezca para educar a Dino, el nio parece vivir tranquilo y feliz a pesar
de su discapacidad, un defecto fsico que lo separa de los dems y lo vuelve un ser
especial, puro, inocente y solitario que vive en su mundo de fantasa, y que incluso
convive un poco con los dems chiquillos. Adems, su mundo es cerrado, en l se
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refugia para defender su inocencia e imaginacin del mundo real del adulto. Este
aislamiento supone dejar fuera a los mayores y quedarse simplemente con la naturaleza,
sus fantasas, otros nios, los animales y las cosas que le rodean. Sin embargo, don
Fermn, irrumpe en su mundo contndole historias, explicndole cosas de hombres y
tierras lejanas (74); la madre de Dino sabe que eso no es bueno para su pequeo y
advierte el peligro de disfrazar la realidad [] Mire, don Fermn, que la vida es muy
mala. Que la vida no es buena. No ser esto cargarle la cabeza, y luego?(75)
Recordemos que la imaginacin es activa y pasiva al mismo tiempo, en cuanto recibe
las imgenes, es pasiva; y es activa en cuanto idealiza, cuando conserva la impresin y
retiene las imgenes. Don Fermn, pues, juega con esta doble cara de la imaginacin y
en su intento de darle esa alegra al nio [que el Rey Melchor ira en persona a traerle
los juguetes] (75) se da cuenta que el tiempo no se encargara de amargrsela, sino ms
bien la exacerbada capacidad imaginativa del nio estimulada por l mismo:
Ahora mismo, si quiero, lo puedo contar no necesito que pase para saberlo. Si
quiero, ahora mismo lo cuento, porque lo s muy bien []
Pues vendr el rey y primero oir msica.
Uy, msica, dice!
S, msica, cmo va a venir un rey sin msica? Se oir una msica muy bonita, y
luego, toda la ventana se llenar de oro. As, como lo oyes: se volver de oro toda la
madera del cuarto: el suelo, la cama, todo Porque la luz que entrar por la ventana
todo lo volver de oro. Luego, por encima de la montaa, se pondrn en fila las
estrellas. Despus
Despus, qu?
Pues vendrn los reyes. Vendrn en camellos, porque dice don Fermn que montan
en camellos: primero, de lejos, muy pequeos, y luego agrandndose poco a poco: y
sern uno blanco, otro amarillo y otro negro [] (77)

Una categora bsica de la imaginacin es la posibilidad. El mundo de la posibilidad

abre o rompe el presente, enriquecindolo de perspectivas, ya felices, ya catastrficas. A
don Fermn le toca vivir la catastrfica:
Don Fermn oy ms y ms cosas. Tantas, que perdi el hilo de aquellas palabras.
Al fin se levant y llam a Paco:
Venid ac, muchachos
Los chicos entraron, tmidos.
Tomad estos caramelosMarchad.
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Los chicos salieron, y don Fermn se qued solo. Abri el armario y contempl el
disfraz del rey. La tela vieja, desvada, la corona de cartulina pintada. Llam:
Dorotea []
Tena usted razn mujer: la vida es otra cosa. Mejor es no llenarle al chico la
cabeza. (78)

Hemos visto en los tres ejemplos anteriores cmo el yo se fragmenta, se sacrifica, en la

bsqueda de una visin alentadora del mundo, de un mundo posible que si bien no
cambiar nada de manera plausible, est en funcin de crear una suerte de placebo, una
especie de consuelo espiritual que libre al individuo de la sordidez en que habita; se
trata de una estrategia mental que desafa la condicin del valle de lgrimas en que los
individuos fragmentados estn inmersos para alcanzar una percepcin de la realidad
distinta, menos dura, ms adecuada al deber ser que al ser.
De este modo, al poner las autoras revisadas de manifiesto que el dominio de la
subjetividad impera sobre la objetividad, estn sin duda planteando una severa crtica a
las concepciones de vida que debieran emanar de la modernidad, puesto que todo ese
entorno, fruto de las guerras que a su vez han sido fruto de las consecuencias del
pensamiento moderno, no han generado sino una revuelta contra la realidad, un estado
de delirio que rebate las verdades objetivas anteponindoles sueos de carcter
subjetivo.
No cabe duda, finalmente, de que estas propuestas literarias dan testimonio de uno de
los posibles recursos ms socorridos por los que sufrieron la Espaa de posguerra, lapso
de silencio y sangre donde ms vala callar que ser pasado por las armas. Ahora bien, si
imaginamos las consecuencias de semejantes maneras de afrontar la realidad en un
campo tan amplio como es la nacin peninsular durante un periodo mayor a cincuenta
aos, no podemos sino aceptar que la manipulacin de la realidad con el fin de
sobrellevar la propia percepcin de los hechos debi crear un solipsismo tremendo entre
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los que tuvieron que cargar con esa cruz. No pudo ser de otro modo en tanto que la
evasin es un camino hacia ninguna parte.

Bibliografa
Laforet, Carmen. Rosamunda.
Matute, Ana Mara, El Rey.
Pavel. G. Thomas, Mundos de ficcin, trad. Julieta Fombona, Caracas: Monte vila
Editores, 1994.
Schaeffer, Jean-Marie, Por qu la ficcin?, trad. Jos Luis Snchez-Silva, Madrid:
Lengua de Trapo, 2002.
Regs, Rosa, Los funerales de la esperanza.