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Estudio Del Libro de Jueces
Estudio Del Libro de Jueces
Introduccin: (1Diapositiva).
Qu nos dice esta palabra?.
* Un libro de la Bblia.
El libro de Jueces nos relata un tiempo de transicin y oscuridad
en Israel. Saban decirme porque?. En el sentido de que el pecado
caracteriz al pueblo de Dios. La opresin, el derramamiento de sangre
y el caos fueron caractersticos de estos tiempos. Era un tiempo
cuando cada hombre en aquellos das no haba rey en Israel y cada
cual haca lo que bien le pareca (Jueces 17:6). Despus de la muerte
de Josu (verso1). Incertidumbre, amenazas externas, caos, etc. A
la muerte de Moiss y de Josu, las tribus no estaban unidas bajo un
lder.
El nombre del libro se deriva del ttulo de los gobernantes o
jueces que guiaron el destino de secciones del pas durante.
* qu tiempo?
Desde la muerte de Josu hasta que Sal fue ungido por Rey. La
palabra para juez es Sofet que significa un gobernante o lder
(generalmente se refiere o indica un lder militar). La palabra no
designa a un juez en el sentido judicial, la raz verbal de donde
procede el sustantivo hebreo traducido por juez encierra tambin los
significados de gua, direccin o gobierno. Y es muy probable que la
idea de gobernar sea la original, y que de ella se haya derivado la de
juzgar. La proeza militar denot en la mente hebrea una sabidura
prctica esencial para decidir casos difciles entre el pueblo.
* Un libro que nos habla de hombres escogidos por Dios con un
propsito.
* Ese propsito era: dirigir al pueblo y mantenerlo de las
hostilidades y el domino de sus vecinos.
* En todas las hazaas de estos hombres, siempre vemos
revelado el poder de Dios.
Diapositiva 2.
* Periodo de los jueces comprende desde el ao 1400 al 1095 a.
C. Libros: Jueces, Rur, 1 Samuel 10.
* De cuantos hombres o jueces estamos hablando, en cantidad?
15.
(Diapositivas 3-4-5). Mapas diversos sobre la tierra de
Canan.
(Diapositiva 6).
Hablemos un poco de la tierra.
*Yo dira a modo personal, (por todo lo que he podido leer y
recopilar), que tanto el libro de Josu como Jueces, lo relevante no son
sus personajes sino la tierra, Canan.
Tierra a la cual llega el pueblo de Israel 40 aos despus de haber
sido librada de su cautividad en Egipto. Canan es la meta, el punto
final de aquella inacabable peregrinacin.
Qu vemos con la entrada a Canan y la posesin del pas? El
cumplimiento de la promesa de Dios a Abraham, Isaac y Jacob, de
darles la tierra a sus descendientes para siempre (Gen. 13:14-17: Gene
12:1). Ellos fueron herederos de las promesas divinas, y tomaron
posesin de ella. no falt ni una palabra de todas las buenas
promesas que Dios haba hecho a la casa de Israel (Josu 21:45).
Qu es Canan para Dios? Es el signo de la fidelidad de Dios a su
palabra, de una lealtad cuya contrapartida haba de ser la conducta fiel
del pueblo escogido.
El permanecer en ella dependa de? La fidelidad y rectitud con
que los israelitas observaran la ley trasmitida por Moiss.
Pronto ellos comprendieron todo lo que Dios les deca, al ver que,
empeados en acciones de guerra, sus triunfos o derrotas dependan
del ser o no ser fieles a su Seor (Josu 7:1-5).
Esto ya lo conocan en vida de Moiss, venciendo a los amalecitas
en Refidin (Exodo 17:8-16), o por el contrario, los amalecitas y los
cananeos los hirieron, los derrotaron y los persiguieron hasta Harma
(Num. 14:20-23; 40-45).
* Canan= Bajo, llano, hijo de Cam, nieto de No . Qu dijo No
de Canaan? (Gen.9:18-27). Maldito sea Canaan, siervo de siervos
seras a sus hermanos. La maldicin no call sobre su hijo Cam, sino
sobre su nieto Canan.
Los descendientes de Canan, agrupados en las distintas ramas
de los jebuseos, amorreos, gergeseos, heveos, araceros, sineos,
arvadeos, zemareos y hamateos.
Geogrficamente hablando, el nombre Canan solo fue dado
inicialmente a la costa baja de Palestina, para distinguirla de la regin
montaosa vecina (Num. 13:29; Josu 11:3), mas tarde lleg a
comprender el valle del Jordan y finalmente toda la Palestina al oeste
del rio. Canan vino a ser uno de los nombres para designar el Pas que
habitaban los hebreos. El hebreo, la lengua del pueblo de Dios
pertenece al grupo de lenguas semticas. Duracin de la conquista.
Una primera lectura del libro de Josu puede dar la impresin de
que la conquista de la tierra consisti en un rpido movimiento
estratgico, los israelitas, dirigidos por Josu, penetraron con facilidad
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del siglo XIII. Mientras Jabin rey de los cananeos reinaba en Azor,
situado al norte del mar de Galilea, Ssara, el capitn del ejercito de
Jabn, persigui a los israelitas desde Haroset-goim, situada cerca del
arroyo de Gisn a la entrada noroeste de la llanura de Esdraeln.
Durante la poca de esta opresin cananea, Dbora gan el
reconocimiento como profetisa en la tierra de Efran, cerca de Ram y
Betel. Dbora y su general Barac que se uni a ella en Cedes en
Neptal, Barac, reuni una fuerza combatiente y se dirigi hacia el sur
al monte de Tabor.
Barac tuvo miedo de asumir la responsabilidad de combatir a los
900 carros de Ssara, con sus 10.000 infantes. Incluso aunque Dbora
le asegur la victoria conforme a los cananeos fueron atrados con
engao, Barac no quiso aventurarse sin su valiosa acompaante. Las
fuerzas cananeas fueron sorprendentemente confundidas (leer cap. 5,
canto de Dbora). Un cuidadoso examen del relato, parece indicar que
cuando las carros de guerras del enemigo se hallaban en el valle de
Cisn, una repentina lluvia redujo la ventaja de los cananeos. Los
carros guerreros tuvieron que ser abandonados al quedar atascados en
el fango. Con las fuerzas cananeas derrotadas y Ssara muerto, los
israelitas ganaron una paz que dur 40 aos. La victoria fue celebrada
en un canto que expresa la alabanza por la ayuda divina (Jueces 5).
5) Geden: el juez que libr a Israel de los madianitas, pueblo
beduino que dominaba la zona central de Palestina en esa poca
(jueces 6:1 al 8:35). Era hijo de Jos, de la tribu de Manass. Geden
fue llamado a liberar a su pueblo cuando estaba trillando trigo
secretamente para evitar estragos por parte de los madianitas, en un
pueblo llamado Ofra.
Lo primero que hizo Geden fue destruir el altar de Baal en el
estado de su padre. Aunque las gentes de la poblacin se alarmaron
ante el hecho, el padre de Geden, Jos, no era partidario de la
idolatra. Cuando las fuerzas del enemigo estaban acampadas en el
valle de Jezreel, Geden reuni un ejercito. Por el uso de un velln
expuesto, Geden tuvo la seguridad de que Dios le haba llamado para
liberar a Israel (Jueces 6:36-40).
Cuando Geden anunci su ejerctito de 32000 hombres reunidos
de las tribus de Manass, Aser, Zabuln y Neptal, Dios dijo a Geden:
el pueblo que est contigo es mucho para que yo entregue a los
madianitas en su mano, no sea que se alabe Israel contra mi diciendo:
mi mano me ha salvado.
Pregona a sus odos, aquel que tenga miedo que vuelva a casa, y
se devolvieron de los del pueblo 22.000. como resultado de otra
comprobacin perdieron otros 9700 hombres. Con una compaa de
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11) Eln: (jueces 12:11-12). Tiene asignado diez aos como juez.
En Ajaln, en la tierra de Zabuln, tuvo su hogar y su lugar de servicio
a su pueblo.
12) Abdn. (Jueces 12:13-15). Vivi en Efran. Estando en una
posicin de proporcionar asnos para los setenta miembros de su
familia, Abdn tuvo que haber sido un hombre de grandes riquezas e
influencia en su pas. Juzg en Israel durante ocho aos.
13) Sansn. (Jueces 13:1 16:31).
Israel fue oprimida simultneamente por los amonitas y los
filisteos (Jueces 10:6). Mientras que Jeft derrot a los primeros,
Sansn es el hroe que resisti y desafi el poder de los ltimos.
Puesto que Sansn nunca alivi completamente a Israel de la
denominacin palestina, es difcil fechar el periodo de 40 aos que se
menciona en Jueces 13:1. Veinte aos es el periodo que se calcula que
Sansn ostent su caudillaje (Jueces 15:20).
Sansn fue un gran hroe dotado de una fuerza sobrenatural
recordado en primer trmino por sus hazaas militares. Que fue
Narareo = (separado o consagrado), fue anunciado a sus padres
danitas antes de su nacimiento. Manoa y su esposa fueron instruidos
mediante la revelacin divina de que su hijo comenzara la liberacin
de Israel de la opresin filistea. A travs de numerosos relatos, y
referencias, se conoce el hecho de que el Espritu del Seor estaba
sobre el (Jueces 13.25; 14:5; 19; 15:14).
Sus actividades fueron limitadas a la llanura martima y el pas de
las colinas de Jud, donde emprendi la lucha contra la ocupacin
filistea sobre los israelitas.
Numerosos relatos que slo pueden ser una muestra de todo lo
que Sansn hizo, estn registraods en el libro de Jueces. En su camino
hacia Timnat, destroz un len con sus propias manos. Cuando fue
obligado a suministrar treinta ornamentos de fiesta a los filisteos,
quienes deshonestamente obtuvieron la respuesta al acertijo que l
puso en sus bodas en Timnat mat a treinta de ellos. En otra ocasin,
solt a trescientas zorras con ramas ardientes para destrozar las
cosechas de los filisteos. Mat a muchos filisteos cerca de Etam.
Cuando los hombres de Jud les entregaron atado de manos al
enemigo, sus ataduras quedaron sueltas conforme el espritu del Seor
lleg sobre l. Sin otras armas en sus manos, mat a mil hombres con
la quijada de un asno. En Gaza arranc las puertas durante la noche y
se las llev casi a 64 kms al este a una colina cercana al Hebrn.
Las relaciones de Sansn con Dalila, cuyas simpatas estaban con
los filisteos, le condujeron a su ruina, por tres veces rechaz con xito
a los filisteos, cuando la mujer le traicion, sin embargo, cuando revel
el xito de su fuerza y poder a ella y le cortaron sus cabellos, Sansn
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* Diapositiva 23.
Con Qu Propsito Los Tuvo Dios Por Jueces?
1) Para ser instrumentos de Dios para bien
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Conclusin:
Una Serie de Recadas en la Idolatra
Tuvieron un pasado idlatra: Josu 24:2-14
Tuvieron influencia idlatra de Egipto, Ex. 32
Tuvieron influencia idlatra de Canaan
Una Serie de Opresiones Contnuas
Eran juicios o castigos de Dios
Eran muchas ciudades qu conquistar, por lo tanto tendran que pasar por
muchas pruebas
Una Serie de Libertadores (Jueces)
Aunque algo dbiles, eran de fe, Heb. 11:32
Eran patriotas, lucharon por su nueva patria
Protegan y libraban al pueblo de sus opresores
A travs de los 15 jueces, Dios continu su bendicin hacia Israel, segn prometi,
Gn. 12
El pasaje clave es Jueces 2:16-19 He aqu el resumen de esta poca en la
historia de Israel
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