Constructivismo v/s Positivismo

Cesar Contreras Zamorano

2973060 -1

Resumen.

Desde los orgenes de la filosofa se ha estudiado el

conocimiento, y los distintos aspectos que le componen y
comprenden. Dando paso a toda un rea de estudio, la
Epistemologa.
Sin embargo as como el pensamiento filosfico ha cambiado
radicalmente desde tiempos clsicos hasta estos tiempos
modernos, as tambin lo ha hecho las lineas de pensamiento
epistemolgico.
En estos tiempos modernos donde ha cobrado fuerza el
mtodo cientfico y la relatividad del conocimiento, pasan a un
plano importante dos teoras acerca del conocimiento.
El positivismo, que en sus ideas principales postula que la
nica forma de alcanzar el conocimiento es a travs de la
experimentacin (experiencia), y que toda nocin a priori queda
sin validez, tiene su mxima en el hecho y se enfoca en buscar las
leyes que rigen los diversos fenmenos existentes, no causas ni
principios.
El constructivismo, que basa toda posibilidad de
conocimiento en la interaccin sujeto-objeto, ya que segn esta
teora la realidad es en importante medida una construccin
humana. Toda posibilidad de conocimiento absoluto queda
eliminada, ya que para un sujeto u otro la percepcin sobre un
objeto puede ser diferente.
Ambas teoras tienen importantes diferencias, pero se
mantienen comunes en la idea de relatividad del conocimiento.

ndice

1. Introduccin.
2. Resea de ambas posturas.
a. Positivismo:
a.1 Augusto Comte.
a.2 Principios que propone el positivismo.
b. Constructivismo.
3. Positivismo v/s Constructivismo
4. Conclusin.
5. Bibliografa (referencias).
6. Glosario de trminos.

Introduccin

La epistemologa y su correspondiente rea de estudio, la

bsqueda del origen del conocimiento, ha tenido importantes
progresos, as teoras contrarias y diferentes a travs de la historia.
Llegando desde la poca clsica hasta la modernidad.
En este documento se trataran dos posturas acerca del
conocimiento caractersticas de la modernidad, el positivismo y el
constructivismo.
En una primera parte se darn dos acercamientos y breves
reseas sobre cada postura epistemolgica para que el lector
pueda ponerse en contexto sobre el tema, y a continuacin se
expondr en un practico cuadro comparativo las diferencias y
similitudes entre ambas lineas de pensamiento.
Para comodidad del lector, al final de este documento se
puede encontrar un glosario, con todos aquellos trminos poco
comunes al vocabulario cotidiano.

Resea de ambas posturas

Positivismo
Tiene su mximo expositor en Augusto Comte, es el quien
primero utiliza el concepto de positivismo y por lo tanto podra
considerarse su fundador, sin embargo otros expositores
importantes tambin son Herbet Spencer (1820 1903) y John
Stuart Mill (1806 1873). Este movimiento o postura filosfica
tiene su mxima en el hecho, y rechaza todo conocimiento o
postulado previo (a priori) ya que la nica forma de alcanzar el
conocimiento es a travs de la experiencia (en otras palabras de la
experimentacin).
Augusto Comte.
Naci en Montpellier en 1798 y muri en Pars en 1857. Fue
un pensador Francs que Consagr su vida a resolver el problema
social producto de la revolucin francesa y sus consecuencias.
Debido a esto formul lo que l llamo la ciencia positiva, que se
atena a los hechos tal y como son, y los tomaba como nico punto
de apoyo. Confiaba en un mundo regido por el saber en el que
productores y banqueros ejercan una especie de dictadura.
Sin embargo este pensamiento rebelde le impidi insertarse
debidamente en el mundo acadmico siendo expulsado en 1817
de la Escuela Politcnica, no pudiendo terminar sus estudios de
forma formal (aunque los completara de forma autodidacta).
Luego aunque llego a ensear en la misma escuela, desde 1844
no pudo obtener ctedra en ella, y tan solo el apoyo econmico de
algunos admiradores la salv de la miseria.
Principios que propone el positivismo.
El positivismo no admite como vlido cientficamente otros
conocimientos, si no los que proceden de la experiencia,
rechazando toda nocin a priori y todo concepto total y absoluto,
por lo que apoya el relativismo del conocimiento. El hecho es la
nica realidad cientfica y la experiencia y la induccin, los
mtodos exclusivos de la ciencia.

El Positivismo es, antes que nada, una teora de Historia y un

intento de construir una teora de la sociedad humana es decir una
sociologa. El dogma del progreso y los tres estados de la sociedad
(de Comte), son las dos columnas fundamentales que la sostiene.
La base del planteamiento de Comte consiste en afirmar que todo
enunciado o proposicin que no se corresponda al simple
testimonio de un hecho, no encierra ningn sentido real e
inteligible.
Adems, Comte seala que la historia del pensamiento ha pasado
por tres estados, siendo esto una de las ideas centrales de su
pensamiento (historicidad del desarrollo de la ciencia y de la
razn).
1 Estado teolgico: es ficticio provisional y preparatorio. En
l, la mente busca las causas y los principios de las cosas. Se
distinguen tres fases distintas:
a.- Fetichismo: donde se personifican las cosas y se les atribuye
un poder mgico o divino.
b.- Politesmo: en que la animacin es retirada de las cosas
materiales para trasladarla a una serie de divinidades, cada una
responsable de cierto fenmeno.
c.- Monotesmo: la fase superior, en que todos esos poderes
divinos quedan reunidos y concentrados en uno llamado Dios.
2 Estado metafsico o abstracto: Es esencialmente crtico, y
de transicin, Es una etapa intermedia entre el estado teolgico y
el positivo. En el se siguen buscando los conocimientos absolutos.
La metafsica intenta explicar la naturaleza de los seres, su
esencia, sus causas
3 Estado Positivo: Es real, es definitivo. En l la imaginacin
queda subordinada a la observacin. La mente humana se atiene a
las cosas. El positivismo busca slo hechos y sus leyes. No causas
ni principios de las esencias o sustancias. Todo esto es inaccesible.
El positivismo se atiene a lo positivo, a lo que est puesto o dado:
es la filosofa del dato. La mente, en un largo retroceso, se detiene

a al fin ante las cosas. Renuncia a lo que es vano intentar conocer,

y busca slo las leyes de los fenmenos. Se exige la realidad, para
de esta forma limitar el conocimiento filosfico a los conocimientos
verdaderamente asequibles a nuestra inteligencia.
Constructivismo
Origen de la palabra constructivismo proviene del ruso
konstruktivizm. Se considera que el primer constructivista a
Giambiattista (1668 1744), y su famoso Verum ipsum factum
(lo verdadero es lo mismo que lo hecho).
El termino constructivismo es reciente sin embargo la
problemtica que trata es de origen antiguo y se remonta a los
principios de la filosofa. Se caracteriza por ser una posicin
respecto al problema del conocimiento que considera no solo al
objeto de conocimiento, sino tambin al sujeto que conoce y
concibe el objeto como tal, y los considera como entidades
interdependientes. Es por esto que el constructivismo asume que
toda realidad es en importante medida una construccin humana.
Una gran frase dicha por Gregory Bateson, refleja de buena
forma la idea central del constructivismo, La realidad es cosa de
fe. La realidad como tal sin un observador e interprete no tiene
cabida en esta concepcin del conocimiento.
La subjetividad pasa a un plano central, ya que la mente
tiene la capacidad de percibir de distinta manera un mismo objeto,
de pensarlo de manera diferente. Y a la vez podemos elegir entre
cada una de esas percepciones la que mas nos acomode. La
realidad es tal en la medida que atendemos a ella, no existe la
realidad sin observador, es por esto que no existen verdades
absolutas, toda verdad es relativa y subjetiva.
Si prestamos atencin al desarrollo cientfico a travs de la
historia, por ejemplo el matemtico. Los grandes mtodos
mediante los cuales se resuelven la mayora de las problemticas,
son constructos, meras abstracciones de la realidad. El hecho puro
y verdadero no tiene cabida en la filosofa constructivista. Lo que
constituye la realidad es la interaccin sujeto-objeto.

En este punto ocurre un quiebre con las ideas

epistemolgicas clsicas. Ya que el conocimiento no proviene
meramente de los sentidos, ni de la comunicacin, si no que
proviene directamente del sujeto cognoscente. Por otra parte se
concibe la cognicin es adaptativa y nutre el mundo experiencial
del sujeto.
Por ultimo cabe destacar que con el surgimiento y expansin
del constructivismo, vuelve a tomar especial fuerza la rama de la
hermenutica, un poco olvidada entre clasicismos y teoras de
verdad absoluta. Esta arte de la interpretacin es vital para saber
adaptar lo que otro sujeto percibi y conoci en un momento
determinado, al conocimiento propio.
Positivismo versus Constructivismo.

Constructivismo
Incluye a dios en sus
postulados, y que se considera
a la Naturaleza, como obra
divina, que puede ser pensada,
pero no "entendida". Slo Dios,
que lo ha hecho todo, puede
tener una comprensin total de
todo.
No hay un estado final o cierre
de la historia, no se alcanza un
estado definitivo o mximo.
Nuestros conocimientos son el
resultado de construcciones,
que se basan en la interaccin
del observador con el objeto.
El sujeto esta siempre
imposibilitado de conocer la
realidad objetiva, pues la
realidad cambia de sujeto en
sujeto.
El concepto de ley no tiene
cabida.
No considera la existencia del

Positivismo
Es una corriente laica, puesto
que deja a dios en un plano
primitivo del pensamiento, no
incluido en el Estado Positivo.

Si hay un estado definitivo,

denominado el Estado
positivo.
Nuestros conocimientos son el
resultado de la
experimentacin.
El sujeto alcanza un
conocimiento de la realidad,l
mediante su experiencia directa
con ella.
Busca el establecimiento de las
leyes que rigen la realidad,
Considera al hecho como la

hecho como tal, ya que la

nica realidad cientfica.
realidad depende del sujeto.
El sujeto no tiene acceso a una
Se basa en que la realidad es
realidad nica. Incluso el mismo una sola, para poder decir que
sujeto puede tener
se puede realizar la
percepciones distintas en
experimentacin.
momentos distintos de una
misma cosa, puesto que la
cogniscin es adaptativa.
En trminos mas radicales ni
Se da por hecho que existe una
siquiera se tiene certeza de la
realidad o verdad, que se debe
realidad.
alcanzar.
El nuevo conocimiento queda
No considera los conocimientos
asimilado, y se incorpora a los
previos ni los incorpora a los
conocimientos previos.
nuevos.
Ambos postulan la relatividad del conocimiento (no confundir
concepto de conocimiento con el de realidad).

Conclusin
En en el vivir cotidiano siempre estamos en constante
conocimiento, ya sea porque experimentamos sensaciones o
situaciones nuevas, o porque cambiamos nuestro pensamiento
frente a cosas ya conocidas. Sin embargo no nos detenemos a
pensar como internalizamos este conocimiento, como lo
asimilamos ni como somos capaces de utilizarlo despus. Y esto es
verdaderamente una incgnita, somos capaces de conocer donde
se almacena en el cerebro, de guardarlo en una computadora, sin
embargo no somos capaces de saber con certeza como lo
adquirimos.
A pesar de lo anterior, existen teoras que buscan explicar
este misterio, aunque estn en constante cambio constituyen
buenos acercamientos y adelantos en la bsqueda de un
conocimiento mas certero, y algunas ideas se van manteniendo en
el tiempo, como por ejemplo la de relatividad del conocimiento.
Algunas teoras que han cobrado vital importancia en el
ultimo tiempo, son las de positivismo y constructivismo. Ambas

basadas en la idea de relatividad del conocimiento, tienen

postulados que van por caminos muy distintos. El positivismo con
su confianza en la experimentacin como mtodo nico para
alcanzarlo, rechaza cualquier nocin a priori, y desecha las causa y
razones para enfocarse en la persecucin de leyes y hechos que
rigen los diversos fenmenos. Y el constructivismo por otro lado
agrega al observador o sujeto como una parte importante en el
aprendizaje, ya que La realidad es cosa de fe, y toda realidad es
subjetiva dependiendo del observador.
En este proceso de bsqueda, aproximacin, formulacin de
teoras, cobran fuerza practicas olvidadas. As como con el
surgimiento del constructivismo vuelve a cobrar fuerza el oficio del
hermeneuta, ya que todo debe ser interpretado, siendo la realidad
subjetiva.
Por ltimo quiero destacar que cada teora puede verse
modificada por cada autor y no son realmente rgidas si no mas
bien flexibles al trabajo de cada autor. Pudiendo darle distintos
enfoques como social, poltico, pedaggico, etc.
Bibliografa
Idea de Constructivismo Ricardo Lpez Prez.
La epistemologa constructivista en el contexto de la
postmodernidad Armando Camejo.
www.rincondelvago.com
www.wikipedia.com
Glosario.
Cognicin: accin y efecto de conocer.
Constructo: construccin terica para resolver un
problema cientfico determinado.
Concebir:comprender, encontrar justificacin a los actos o
sentimientos de alguien.

 Abstraer(Abstraccin): separa por medio de una operacin

intelectual las cualidades de un objeto para considerarlas
aisladamente o para considerar el mismo objeto en su
pura esencia o nocin.
Interaccin: accin que se ejerce recprocamente entre dos
o mas objetos, agentes, fuerzas, funciones, etc.
Metafsica(metafsico): parte de la filosofa que trata del
ser en cuanto tal, y de sus propiedades, principios y
causas primeras.
Politesmo: doctrina de los que creen en la existencia de
muchos dioses.
Monotesmo: doctrina teolgica de los que reconocen un
solo Dios.
Inteligible: que puede ser entendido.