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Las Entrevistas Preliminares Sinatra
Las Entrevistas Preliminares Sinatra
I
"SLO UNA"
"Si intentamos aprender en los libros, el noble juego del ajedrez, no tardaremos en
advertir que slo las aperturas y los finales pueden ser objeto de una exposicin
sistemtica exhaustiva a la que se sustrae, en cambio, totalmente, la infinita variedad
de las jugadas siguientes a la apertura. Slo el estudio de partidas celebradas entre
maestros del ajedrez puede cegar esta laguna. Pues bien: las reglas que podemos
sealar para la prctica del tratamiento psicoanaltico estn sujetas a idntica
limitacin".1
La cuestin planteada por Freud es simple: como en una caja .negra, a la entrada y a
la salida podemos dar cuenta de los procedimientos que se van produciendo; mientras
que lo que acontece en el medio es muy difcil encontrarle alguna regularidad. Slo
algunos maestros han dado cuenta de la lgica que sustenta los procesos que all
tienen lugar -nosotros diramos: en el consultorio, entre analista y analizante.
Intentaremos servirnos de sus enseanzas.
Todos saben, muchos lo ignoran, la insistencia que pongo ante quienes me piden
consejo sobre las entrevistas preliminares en el anlisis eso tiene una funcin, para el
analista por supuesto esencial. No hay entrada posible en anlisis sin entrevistas
preliminares"2. (Hoja 11 original)
Esta frase es asertiva. Es categrica: "no hay entrada en anlisis sin entrevistas
preliminares". Vamos a escribirlo as:
Ea=> Ep
Freud. S. La iniciacin del tratamiento (1913), Obras completas, Tomo II, Editorial Biblioteca Nueva,
1981m pag. 1661.
2
Lacan, J.: Seminario 19, "El saber del psicoanalista", 1971.
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analtico. Esto pareciera ser una obviedad pero si ustedes conversan con
colegas de otras orientaciones, constatarn que no es una verdad que vaya de suyo
que la entrada en anlisis est determinada por las entrevistas preliminares y que
sigan su lgica.
(Hoja 12 original)
Sin embargo, desde nuestra orientacin lacaniana, tenemos este enunciado asertivo
que localiza como condicin de la entrada en anlisis las entrevistas preliminares.
Qu quiere decir esto?
En primer lugar que la entrada en anlisis no es un procedimiento automtico que se
pueda regular anticipadamente de un modo automtico, o sea: no se trata de
determinado nmero de entrevistas fijas que daran cuenta en su resolucin, a partir
de una secuencia pre programada, de una entrada en anlisis.
Es decir, que hay algo ms que ha de suceder para que la entrada en anlisis se
produzca, a partir de las entrevistas preliminares.
En ese algo ms est el hueso, la clave, el resorte mismo de la II causa. Vamos a ver
cmo podemos ceirla hasta localizarla.
Si digo que las entrevistas preliminares son condicin de entrada y que algo ms tiene
que suceder se puede desprender, lgicamente, que las entrevistas preliminares
aparecen ya como cierto dispositivo que habra de permitir la entrada. Ese dispositivo
habr de construir las condiciones de analizabilidad. Para Jacques Lacan las
entrevistas preliminares cumplen una funcin absolutamente precisa: evaluar las
condiciones de posibilidad de una persona de soportar la apuesta analtica. Hay no
slo el dispositivo, las entrevistas preliminares, sino que ellas estn en relacin de
subordinacin respecto al dispositivo para el cual y al cual ellas habrn de servir: el
anlisis.
Estoy hablando, entonces, del valor instrumental de las entrevistas preliminares. A
qu nos referimos al hablar de "criterios de analizabilidad"?
Respuesta:
A la diferencia de estructura, es decir, a una cuestin diagnstica, a una evaluacin
clnica.
Respuesta:
A la posicin del sujeto.
E.S.: Muy bien. Se trata de la localizacin subjetiva. El texto de referencia que va a
atravesar todo este curso, es un libro que pertenece a Jacques Alain Miller,
Introduccin al mtodo psicoanaltico3
Con las respuestas que ustedes me han brindado tenemos dos de los elementos
centrales para situar los "criterios de analizabilidad": la evaluacin clnica y la
localizacin subjetiva. Faltara uno ms, que es consecuencia de los dos anteriores: la
apertura a lo inconsciente.
Intervencin:
Yo haba escuchado que no hay una sola entrada en anlisis sino que en un anlisis
hay varias entradas.
Miller, J. A.: Introduccin al mtodo psicoanaltico, Eolia Paids, Buenos Aires, 1997
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Ea//Ep
(Ea =>Ep).(Ea//Ep)
Con los cuatro postulados que siguen, vamos a comenzar a localizar hacia dnde
apunto con esta hiptesis.
Primer postulado:
La entrada en anlisis constituye un umbral que debe ser franqueado desde las
entrevistas preliminares por el entrevistado.
El umbral designa el punto de atravesamiento, un objetivo por alcanzar. (Hoja 15 original)
Segundo postulado:
La discontinuidad de la secuencia de las entrevistas preliminares y entrada en anlisis
es consecuencia de un corte realizado por el analista al interpretar la demanda del
propuesto analizante.
Ustedes se dan cuenta que el propuesto analizan te significa que no se es analizante
en las entrevistas preliminares. "Analizarte" es una categora que indica una funcin,
pero para obtener esa funcin, habr que trabajar. Curiosamente, e invirtiendo las
famosas leyes del mercado, ac, el que trabaja, paga.
Tercer postulado:
El corte efectuado -marcado en la pizarra por las dos lneas que indican la
discontinuidad-implica la puesta en juego de una categora: la de decisin, la que
requiere de un consentimiento (o rechazo respecto 1 saber).
Por lo tanto, no slo que este procedimiento no es algo mecnico, sino que para
traspasar el umbral hay que estar concernido por algo que hace al saber, al producido
en las entrevistas, a partir de una decisin.
Esto es lo contrario de un procedimiento automtico; la decisin es el punto ms alto
de implicacin subjetiva.,
Por qu? Porque, ni ms ni menos, lleva a constituir la categora de sujeto en torno
de la responsabilidad y de la eleccin; dando -de esta manera- lugar al siguiente
postulado, consecuencia directa del anterior:
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Cuarto postulado:
Tal decisin produce al sujeto -sa es, en rigor, la verdadera localizacin subjetivacoordinado al emplazamiento del saber, el que dar lugar a la efectuacin del
inconsciente por la va del sntoma.
Como sabrn apreciar, lo que este postulado plantea, en principio, es casi todo el
desarrollo de un anlisis.
Pero vayamos por partes: tal decisin respecto del saber produce al sujeto, produce
un sujeto; ergo, no hay un sujeto anticipadamente (Hoja 16 original) encarnado en el
entrevistado -por ms que sea una persona de 'carne y hueso la que siempre llega a
la cita. Cuando nos referimos `al sujeto, estamos indicando una operacin de
suposicin que se deber poner en juego para que haya anlisis.
El entrevistado habr conquistado ese nombre (sujeto), pero para ello deber perder
algo.
Al dar lugar al inconsciente, el que llegue sabr que no slo hay mucho que no sepa
de s, sino que adems sabr que hay un saber que o era sin que l lo sepa y que ese
saber tiene consecuencias en el cuerpo, en sus. pensamientos y en su relacin con
los otros. Curiosamente, este sujeto no es una operacin producida por la persona
sino, ms bien, a expensas de ella; y que el sujeto -cuando demuestre estar
coordinado al inconsciente, lo har a partir de los traspis que ha de dar el que habla
en un anlisis.
Parafraseando un dicho popular, podramos decir: la persona propone, el sujeto
dispone.
Hoy voy a intentar demostrar esta hiptesis y sus postulados, a partir de una vieta
clnica a la que llamar "Slo una".
Un hombre joven solicita una entrevista por telfono de un modo singular. En un tono
corts y atildado, me pide que lo reciba por un problema muy especfico que l
vendra a plantearme. A continuacin, impone una condicin: slo aceptara venir a
verme si yo cumplo con su exigencia. Cul es?: que sea "slo una". l pretende
"slo una" entrevista.
Qu hacer frente a ese pedido?, cmo responder de un modo satisfactorio? Por mi
parte, luego de un momento de vacilacin, acept sus condiciones y lo cit para el da
siguiente.
Debo decir que mi decisin fue una apuesta, ms all de mis propias consideraciones
acerca de lo verdadero y de lo falso; pero no menos de cierta inquietud que se
apoder de m al prometer algo que, si todo sala bien, sera imposible cumplir; ya que
para que el dispositivo analtico funcione se necesita, como sabemos, ms de una
sesin y ms de una entrevista.
Nuestro entrevistado se present puntualmente, expresndose con meticulosidad,
intentando que no se filtrasen dudas en sus cuidadosos razonamientos. Se esforzaba
para que no existieran j equvocos en lo que l quera decir, para ser ms preciso an,
(Hoja 17 original) en lo que l haba venido a preguntarme.
Pues, como l mismo lo dijo: "slo se trata de una pregunta",
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De una pregunta que l vena a hacerme y que yo deba contestar en esa nica
entrevista.
Su circunloquio intensificaba la intriga que haba en su presentacin, bordeaba el
tema, preparando la formulacin de su pregunta, minuciosamente.
A todo esto, desde mi funcin como practicante, me encontraba -por un lado- con la
dificultad de cmo no responder puntualmente a una demanda y -por otro- inmerso en
la intriga que este hombre iba creando respecto de cul, era la pregunta que vena a
formularme. Efectivamente, se dan cuenta de que -al menos en este punto- la barra
de la divisin que conviene a la posicin del entrevistado, estaba ms bien del lado
del psicoanalista: es decir, del mo.
Esta presentacin tan meticulosa que este hombre realizaba, permita anticipar una
evaluacin clnica, perfilando la estructura que -segn veo- algunos de ustedes ya
estn susurrando: neurosis obsesiva.
Finalmente, se devel la incgnita: "el problema -dijo- transcurre en el campo del
amor" (la intriga se intensificaba); pero despus de un prolongado silencio, agreg,
conclusivo: "ella no quiere tener sexo conmigo; podra usted decirme por qu?"
sa era la pregunta y la causa de su presencia en mi consultorio. Como ustedes se
darn cuenta, no slo l tena un problema; ya que en tanto practicante del
psicoanlisis, a mi vez, no lo tena menos. l no saba por qu razn su novia se
negaba a mantener relaciones sexuales con, l, y l demandaba a un analista una
respuesta.
Previamente, l ya haba consultado con otro analista, de cierto renombre, que
pertenece a una institucin -tambin muy conocida- referida a la Asociacin
Psicoanaltica Internacional; en aquella oportunidad, l haba obtenido una respuesta
inmediata: "bueno hombre, pero usted la eligi!"..
La respuesta que obtuvo nuestro entrevistado es interesante, porque indica la
responsabilidad que el sujeto tiene respecto de aquello que lo aqueja (Hoja 18 original); es
decir, que por su intermedio se intenta cuestionar el lugar de "bella alma" que alguien
sostiene en la queja que formula.
Pero a pesar de esta consideracin -podramos decir, verdadera- la respuesta no
haba servido para nada en este caso; y lo demostraremos por un detalle clnico: este
hombre no es histrico, es obsesivo; esta intervencin no logr conmover el sistema
de sus conocimientos previos, de sus representaciones conscientes es decir, que no
pudo dividirlo: situarlo n posicin analizante.
Y de lo que se tratar en este curso, ser de prestar tencion a los detalles, -A l9 s
pequeos ,detalles -divinos, como prefera decirlo Jacques-Alain Miller, en su curso de
la orientacin lacaniana- aquellos que nos auxiliarn para situarnos, desde las
entrevistas preliminares, en pos de constituir nuestra orientacin en la direccin de la
cura.
Por lo pronto, nuestro entrevistado lleg a mi consulta cargando con ese saber como
un saber muerto que as caracterizaba: "me dijo eso, s tiene razn. Ese no es mi
problema."
A esa altura de la entrevista, el desconcierto mo tena bastantes razones para ir en
aumento. Ustedes recuerdan los problemas que traa esta presentacin: se requera
de un analista de forma inmediata -en una entrevista- que le diera como respuesta un
saber sobre una tercera persona, con la cual el entrevistado no poda tener relaciones
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"Pero, cmo hago para anotar y escuchar lo que el analizante dice al mismo
tiempo?" Y as siguen manifestndose las imposiciones del supery epistmico del
SSS encarnado en el pensamiento.
Por eso, a veces es fcil burlarse de la tcnica y de sus patrocinadores analticos,
pero es un gran error: Lacan en algunas ocasiones lo haca, pero nosotros no somos
Lacan (disculpen la obviedad, pero a veces, por ciertos efectos producidos, parecera
necesario recordarlo).
Lacan, si bien poda tener un estilo que -en determinado momento- pareca caer casi
despiadadamente sobre las desviaciones de los pos-freudianos (de hecho, as era),
ms all de su persona, se trataba de una cuestin de estilo. Lacan empleaba una
perspectiva barroca en sus argumentaciones y en sus alocuciones, incluso haca uso
de la burla como una categora de la retrica.
l siempre estuvo atento a lo siguiente: si hay reglas que configuran un proceder, ha
de ser por algo; ergo -y, contrariamente a lo que puede ser considerado a priori- las
reglas que conforman el estndar de la IPA5 sirven para algo. Pero ahora, otra
pregunta: para qu creen ustedes que sirve el estndar del tiempo fijo de cada
sesin -antiguamente de 50', aunque luego, en muchos casos, se redujo a 40' y luego
a 30'-; las entrevistas pautadas a partir de un nmero pre-establecido; el momento
prescrito para efectuar una interpretacin, hasta reglas para interpretar?, para qu
sirve todo esto?
La instauracin de un encuadre da cierto grado de seguridad. El setting, nombre
anglo-sajn del encuadre -a partir de su funcin (Hoja 21 original) automtica- puede
tranquilizar, calmar la angustia de una persona que est frente a otra sin nada que le
diga, previamente, qu es lo que tiene que hacer. Son ciertas reglas que -de alguna
manera- van pautando el tiempo y el espacio de un modo organizado, y que permiten
apaciguar -vamos a decirlo de este modo- la relacin al Otro.
Rpidamente se pueden filtrar en el encuentro analtico -como en cualquier otro- dos
sentimientos que dan cuenta de la ambivalencia freudiana: el amor y el odio (en
verdad, deberamos incorporar una tercera pasin situada por Freud: la indiferencia).
Cmo s que no voy a amar a quien tengo frente a m y recin veo por vez primera,
o que no lo voy a odiar? Y si no me gusta? Esto sucede. La cuestin es cmo
responder. El encuadre tiene un valor preciso de localizacin, no slo para el
analizante, sino -quizs, fundamentalmente- para el analista: situar a la "pareja"
analizante- en el encuadre para garantizar, de algn modo, el decurso del anlisis.
Nuestra orientacin lacaniana -que no se satisface de la seguridad del setting, del
encuadre-, en un punto tiene ms problemas, ya que no goza de los parmetros, los
reaseguros, las normas y procedimientos que estaran all ms a mano, para que uno,
en ltima instancia "sepa qu tiene que hacer con el paciente"; y esto dicho as con
todas las comillas del caso.
Nuestro verdadero problema como practicantes del psicoanlisis, es prctico y
consiste en buscar los medios para -voy a decirlo con una frase tcnica pero no de la
tcnica analtica- para "tomar la ocasin por los cabellos". Ocasin, yendo a la
mitologa, que por ms calva que la pinten, hay que intentar tomarla por los cabellos
para realizar el acto aconsejable en cada ocasin. Del acto, una vez ms, no tenemos
el confort de una garanta previa que anticipe que si hacemos "eso" o lo "otro", ha de
estar bien hecho. Entonces, cul es nuestro problema? Es, por ejemplo, cmo
hacer de la ms inteligente e iluminadora cita de Sigmund Freud, de jacques Lacan,
de J.-A. Miller... un saber instrumental que opere -apto para cada ocasin- respetando
la singularidad del caso? Ese es nuestro problema de base: se trata de saber hacer
ah, en la experiencia analtica, con eso; porque con "saber" Freud, Lacan, Miller, a pie
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problema es que, esa ocasin, casi nunca llega. Se pueden comprobar, entonces,
forzamientos increbles realizados para intentar volver al tema: "pero usted no estaba
hablando, acaso, sobre aquello que le hizo a su hermano cuando tena cuatro aos?",
"No, yo no estaba hablando de eso", dir el entrevistado. Ciertamente el valor que
puede tomar el Otro para uno, es determinante de la relacin -tambin transferenciala establecer entre el practicante y el analista control.
Pero quiero agregar que -creo- hay algo ah que, estructuralmente, no funciona muy
bien en la supervisin (o el control). Tenemos dos palabras para ella y ninguna de las
dos nos "gusta"; no nos gusta control, no nos gusta supervisin.
El control, si uno lo saca de la persona -en el sentido de "controlar a alguien"- y lo
desplaza hacia el acto analtico, suena mejor: "control del acto analtico" est bien, ya
que el practicante controla, precisamente, a partir del lapsus de su acto -tal como
ensea Lacan.
Pero el trmino de "supervisin" es ms problemtico, ya que en la super-visin
aparece la funcin de la mirada indexada, de un modo tal que -podramos agregaranonada. Pero ms all del "buen" trmino por emplear, mi hiptesis es que la
dificultad para hallar el significante apropiado para nominar la funcin da cuenta de
una dificultad estructural -en el control, la supervisin o como lo llamemos.
Intervencin:
-Recordaba algo que escuch en las jornadas de la Escuela de Orientacin Lacaniana
del ao 2001. La cuestin era cmo hacer de la sorpresa -que puede llegar a producir
un analizante en el practicante- un acontecimiento. Me parece que ah lo que queda
como operador no son ni los textos, ni el control, ni la norma sino que es el operador
deseo del analista el que puede producir esta sorpresa.
E. S.: La cuestin de cmo transformar una sorpresa en un acontecimiento es,
verdaderamente, todo el problema; es lo que uno intenta siempre. Freud lo deca
respecto de la transferencia, de un modo muy interesante. Aquello que descubri que
era un obstculo verdadero -porque l haba tomado la dimensin imaginaria de la
funcin de la transferencia, al comprobar el empaste que se daba en los pacientes a
partir de la ambivalencia de sus sentimientos-, al obstculo de los afectos, del
desplazamiento afectivo, l lo transform en otra cosa. Freud invent la transferencia
al tratar un obstculo que le produca sorpresas en la direccin de las curas: _cmo.
hacer de ese obstculo un instrumento? Tanto fue as que lo transform en uno de los
pilares mismos del anlisis. Ese ha sido el acontecimiento freudiano con la
transferencia: haber realizado de un problema concreto en la prctica del psicoanlisis
un concepto fundamental sobre el que pivotea el trabajo mismo del anlisis. El
acontecimiento de Freud fue preparado ante cada sorpresa que tuvo cuando se
confront con personas que se llamaban histricas, aquellas que contrariaban con sus
conversiones corporales (hasta de un modo absoluto) los mapas de la neurofisiologa
de la poca.5'
Volvamos a la vieta clnica, porque estamos en el punto de la entrevista en el cual se
requera de una decisin del analista, frente al carcter sostenido e insistente de una
pregunta por parte del entrevistado.
l deca que haba aceptado acudir esa nica vez y que no era solamente la nica
sino que era la ltima.
Valga como ejemplo el "sndrome del corset", conversin que estaba delimitada en el cuerpo por lo que
sera el permetro de tal prenda, desafiando al saber mdico de la poca.
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Se trata de dar lugar a que la persona que habla evidencie una sensibilidad respecto a
la lengua que l habita -y, muy especial mente, a la lengua que lo habita: es decir, sin
su "intencin". Desde el inicio la interrogacin tiene una funcin de evaluacin clnica,
pero adems se trata de que el entrevistado vaya localizando el valor de significacin
que le otorga a sus sntomas. Tambin, mientras transcurren las entrevistas, la
interrogacin va haciendo lo suyo respecto de la localizacin de la transferencia: sita
al sujeto en su funcin de representacin, mientras se dirige al analista la suposicin
del saber necesaria para dar inicio al anlisis. Las buenas orientan la direccin de las
entrevistas.
Pero una advertencia: lo que se desprende del uso de la funcin interrogativa en las
entrevistas es que no es en nombre del gusto personal del analista por la significacin
que l hace uso de ella. La importancia del lenguaje en el anlisis fue desarrollada por
Lacan en los aos 50 cuando efectu el pasaje de todo el dispositivo freudiano por la
retrica y la lingstica -especialmente, a partir de Ferdinand de Saussure y de Roman
Jackobson. No es que lo haca por erudicin o por cierta inclinacin por -lo que en ese
momento se daba en llamar- el estructuralismo; ms all de un gusto singular de
Lacan, l toma rigurosamente en serio que es el lenguaje el nico elemento del que
disponemos para operar en el anlisis.
Entonces, volvamos a la pregunta que dio origen a ubicar de la importancia de la
funcin de interrogacin. Efectivamente: si pregunt qu era para l "humilla", a qu
se refera con eso contrariando, de ese modo, la obviedad que otorga el sentido
comn; para comenzar a establecer una asimetra entre la relacin analtica y el
discurso corriente; ya que cmo se hace, de otro modo, cuando alguien llega al
consultorio para hacerle saber, sin explicrselo, que el anlisis es otra cosa que un
dispositivo de charla en el que una persona habla y otra contesta y donde las reglas
de la cortesa estn en juego?, cmo se hace para hacer saber, sin explicitrselo al
entrevistado, que en el anlisis se trata de otra cosa que del discurso comn, el de la
calle? Ese es un problema.
Intervencin:
-Para saber con qu referente se est manejando quin habla.
E.S.: El tema del referente es un problema crucial para la lingstica y no menos para
el psicoanlisis. Se trata de no dar por sentado lo que "eso" quiere decir. Uno puede
tener muchas figuraciones de un trmino que tiene una resonancia afectiva,
semntica tan fuerte como "humillacin". Ustedes se dan cuenta de que la
sensibilidad fantasmtica de cada cual, puede hacer perder a cualquiera. Ah tenemos
entonces la funcin que la interrogacin: en principio loca izar, quin habla y quin
escucha. El practicante del psicoanlisis es, en la funcin analtica, el receptor de la
demanda del Otro, y es instituido en ese lugar-Otro por aqul que nos habla.
A partir de desplegar procedimientos retricos de la lingstica, Lacan adjudica al
analista el "poder discrecional del oyente" y comprobamos aqu una aparente
paradoja, ya que por un lado se trata de una funcin que el analista debe emplear y
-al mismo tiempo- Lacan subraya que se trata de un poder.
Aclarmoslo, si bien desde cierta perspectiva tal poder discrecional del oyente
consiste en la funcin que permite localizar al sujeto en el dispositivo, desde otra
perspectiva sera aquello de lo que el analista debera privarse, ya que, como ejercicio
de un poder el analista-oyente tendra la clave universal del sentido, y qu ms
"natural" que el que escucha, al determinar el valor de significacin de lo emitido por
aqul que habla, intervenga desde ese poder para imponer su parecer? Pero el
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trmino que modula el poder del oyente es el trmino que le sigue: discrecional, con el
que se limita el poder, reducindolo a una funcin. Lo discreto de la escucha, pero
tambin la discrecin analtica enmarcan la funcin lenguajera en el dispositivo.
Pero en la experiencia analtica el riesgo siempre est, y el sintagma empleado
recuerda el problema: cmo se hace para no usar el poder del oyente instituyndose
en el lugar del Otro? Cmo hacer para no colocarse en el lugar del Otro que decide
respecto a la significacin de quien habla?
El sentido comn, en ese sentido, es nuestro peor consejero. Por eso la interrogacin'
permite abrir la obviedad supuesta en. los enunciados formulados, y, al mismo tiempo,
conduce a estar atento a los pequeos detalles que puedan dar indicadores
diagnstico de localizacin fantasmtica -como vamos a ver, y que estn marcados en
este caso.
Pero, decamos, se "solt" un trmino. Voy a escribir algo para ubicar lo que tenemos
hasta ahora:
S1 S2
"slo una" "humilla"
He colocado el primer significante ("slo una") que representa a esta persona, la que
ha devenido sujeto por esta misma funcin de representacin
He colocado un signo (-,) y luego otro significante que se desprendi en ese momento
de la entrevista ("humilla").
"Slo una humilla". En estos dos significantes est representado el sujeto, definido
en tanto la "simple" remisin de un significante hacia otro. "Slo una" remite a
"humilla", el que -a su vez- se hace representar por "novia". Ustedes comprobaron que
este segundo significante fue soltado luego de un momento en el cual pareca que
nada ms poda decirse: "yo vengo aqu para que usted me diga por qu mi novia no
quiere acostarse conmigo... usted tiene que responderme". Ustedes aprecian que la
vertiente casi natural de la respuesta ira, ms bien, del lado de: "yo nada tengo para
responderle" y cuya consecuencia -casi inevitable- sera: "entonces, me voy".
Es decir, que en el momento en que surgi este significante -el segundo: "humilla"-,
este S2 indica que se pudo atravesar un impasse. Podemos agregar que en esta
remisin se pasa de interrogarse: "por qu ella no quiere coger conmigo?" -vamos a
decirlo como lo deca l- a querer saber: "por qu a ella, slo una, le gustara
humillarme?"
Luego de abundantes comentarios acerca de la "hechologa -'Trmino de la pluma de
Arturo Jauretche- sexual (variados relatos sobre sus aventuras exitosas con todo tipo
de mujeres) surgi -de un modo imperceptible para l- un deslizamiento: pasara de
hablar de la relacin imposible con su dama para continuar hacindolo acerca de su
padre; la contigidad del relato permiti al analista distinguir el desplazamiento de
dama a padre con nitidez.
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Intervencin:
-"No decir" puede tener carcter de interpretacin.
E.S.: Muy bien. El valor de interpretacin puede estar situado muchas veces por un
silencio. En otros casos, por una palabra, o por un gesto, por un corte de sesin o de
entrevista; en otros por una frase que sea cita de lo que acaba de decir el analizante
(o el entrevistado). Es decir, que tampoco para esto hay una garanta absoluta -prt
porter- la que dara el valor de verdad de la intervencin. Qu hacer cada vez?
Eso est totalmente determinado por lo que acaezca en ese momento, bajo
transferencia, en el dispositivo analtico, y esto es lo que no se puede reglamentar.
Hay siempre un riesgo que se pone en juego en el clculo interpretativo, por ms
clculo que se haga. El acto analtico siempre tiene un margen de error inevitable.
El silencio, en ese caso, surti efecto. El entrevistado volvi a cambiar de referente
una y otra vez.
Continu hablando como si nada, sustituyendo (siempre de modo imperceptible para
l) el relato de sus padecimientos con su novia por los sufridos con su padre hasta
que, finalmente, pude entrar en el hueco, descompletar sus dichos pidindole alguna
precisin: lo interrogu por una particularidad de su nombre, ya que cuando se haba
presentado telefnicamente haba utilizado uno y, al presentarse en la entrevista,
haba empleado dos. Me explica que omite, en general, el primero de ellos,
hacindose nombrar por el segundo. A continuacin aclara que su primer nombre es
el que le ha puesto su padre, se es el que omite, el que es -en verdad- el mismo de
su abuelo paterno; mientras que el utilizado por l (el segundo) ha sido el elegido por
su madre; sigui hablando inmediatamente, evitando toda fisura en su relato, dando a
entender con un gesto de malestar, que lo verdaderamente importante era lo que l
estaba a punto de contar y no lo que el otro le preguntaba: sta es una verdadera
dificultad, especialmente en el tratamiento de la obsesin.
Se ubica de este modo un rasgo muy preciso de la obsesin que dificulta, en muchos
casos, las entrevistas preliminares. Hay que poder atravesar estos momentos, en los
cuales se compacta el discurso del entrevistado de tal forma que no hay cmo dar
lugar decir algo, a ubicar una interrogacin que pudiera abrir la fijeza d ese discurso,
decir alguna palabra que pudiera cambiar la orientacin de la certeza de lo que se
dice.
Pero a continuacin surgira, ahora s, un acontecimiento imprevisto que fue producto
de un lapsus decisivo: quiere nombrar a s novia, pero en su lugar pronuncia la
primera slaba del nombre de su padre.
Se detiene sorprendido, pretende explicarse, se altera; pero contina, a pesar de todo
con su relato. Fue suficiente un gesto de sorpresa por parte ma para motivar su
aceleracin logorreica.
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neutralizndome antes de que yo dijera algo. Es decir, que aunque l mismo haba
manifestado sorpresa, se molest por la divisin subjetiva producida, carraspe y
sigui de largo como si nada, comentando la humillacin que le causaba su novia con
su negativa, pas, nuevamente, y sin solucin de continuidad, a lanzar una decidida
queja sobre las privaciones que le habra hecho sufrir, desde su niez, su padre.
Fue entonces que relat un recuerdo que, en verdad, casi no 1 era, pues l haba
convivido con ese pensamiento imborrable (aun que aislado de las dems
representaciones): su odio infantil por s padre, para manifestar, a boca de jarro -y sin
inmutarse- un desee que haba reiterado desde su niez: el de que -de una vez por
todas- su padre se muriera.
Intervine en ese punto para sealarle -ahora s- la sustitucin "novia"/ "padre". Frente
a su sorpresa por constatar lo obvio d mi intervencin, descubri una paradoja: su
amada posea cierto rasgos que l ya saba cumpliran con el ideal de mujer de su
padre (lo que implicara que l habra ofrecido la dama de sus pensamientos a su
odiado padre).
En ese momento, y ante su visible emocin, le propuse finaliza la entrevista. Esper
que se incorporara, lo hizo, y me pidi volver, a lo que acced, ofrecindole un nuevo
horario.
Como en otros casos de obsesin: eso siempre est ah, frente a sus narices: la carta
robada est a su alcance pero no puede servir se de ella. Tenemos, as, un elemento
que permite establecer el valor diferencial de la represin en la histeria y en la
obsesin. Por lo dicho, en verdad en la obsesin no podemos hablar netamente de
represin, su manifestacin ms prxima es el aislamiento, defensa con la que el
sujeto obsesivo evita confrontarse con la consecuencia de la proximidad de dos
representaciones en su conciencia.
Las entrevistas se sucedieron en torno de las privaciones que su padre le habra
hecho atravesar, lo que justificara el odio que le profesaba. Hasta que en una
oportunidad interrump una queja -que pareca querer desplegar hasta el infinitohacindole notar la retrica de defensa que enmarcaba su relato (cuando su profesin
era la de abogado). De todos modos pretendi continuar con su alegato, cuando su
atildado discurso fue agujereado por un nuevo lapsus que volvi a sorprenderlo
-lapsus producido ahora en sentido inverso del anterior-: diciendo el nombre de su
dama cuando quera decir el de su padre.
Nuevamente la sorpresa, luego un silencio, para finalizar confesando -con vergenzalo dichoso que sera "si al menos una vez" su padre lo abrazara. Mi intervencin
interrogativa: slo una? desencaden un llanto conmovedor.
Las dos cadenas disjuntas (padre-novia) se haban cruzado por la chispa del lapsus.
Se recubran as dos imposibilidades que las entrevistas permitieron localizar: gozar
de su dama, ser- amado por su padre. En este punto sancion la entrada en anlisis.
Comprobamos aqu un modo de presentar la precipitacin del sujeto. La localizacin
subjetiva es producida por el acto analtico introduciendo la dimensin del
inconsciente.
En Introduccin al mtodo..., J.-A. Miller dir:
"Tenemos que permitir al sujeto algunos engaos y no ir a buscar, inmediatamente, al
sujeto en su fondo para decir que no es verdad, que hay una contradiccin. Al
contrario, es preciso permitir, principalmente en las entrevistas preliminares, que
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26 de marzo de 2002
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