CULTURA

SICAN

FUNDACION DEL BANCO CONTINENTAL PARA EL FOMENTO DE LA EDUCACION Y LA CULTURA, EDUBANCO

IZUMI SHIMADA

CULTURA
DIOS, RIQUEZA Y PODER
EN LA COSTA NORTE
DEL PERU
Con la colaboracin de:
Jorge Montenegro, Yutaka Yoshii,
Elmer Atalaya, Paloma Carcedo, Kate M. Cleland,
Carlos G. Elera, Jo Ann Gnyfin, Adon Gordus, Laurence Le Ber,
Adriana Maguia, John F. Merkel, Csar Samilln, Melody Shimada y Bin Yamaguchi

FUNDACION DEL BANCO CONTINENTAL PARA EL FOMENTO DE LA EDUCACION Y LA CULTURA, EDUBANCO

FUNDACINDEL BANCO CONTINENTAL PARA EL FOMENTO

DE LA EDUCACINY LA CULTURA, EDUBANCO
Av. Repblica de Panam 3065. San Isidro
Lima - Per
Todos los derechos reservados.
Prohibida la reproduccin total o
parcial sin autorizacin expresa.
FO T O G ~ F A S :

Yutaca Yoshii
Izumi Shimada
Jo Ann Griffin
Bill J. Strechorn
R. Nakanichi
Servicio Aerofotogrfico Nacional.
DIBUJOS:

Izumi Shimada / Carlos Samilln

DISEOy DLI GMCION

Carlos Gonzlez R.
Asistentes de Diagramacin:
Jackeline Molero / Olinka Njera
Artes:
Cecilia Rivas
D~!PRESION

Ausonia S.A.
Lima - Per

1995

1 Proyecto Arqueolgico de Sicn, bajo mi direccin, inici en 1978

una investigacin a largo plazo acerca de la dinmica y las caractersticas de la Cultura Sicn, tambin ms conocida como Cultura Lambayeque. Este libro
ofrece una sntesis de varios de los principales resultados obtenidos, a lo largo de los
pasados diecisiete aos de trabajo de campo y atentos anlisis de laboratorio, por el
equipo internacional e interdisciplinario del proyecto. Durante ese tiempo, trabajaron en
l unas cincuenta personas entre estudiantes y profesionales de diversas disciplinas, tales
como arqueologa, qumica, geologa, historia, fsica en metalurgia, conservacin de artefactos y antropologa fsica, entre otras. Esto signific, pues, la presencia de investigadores no slo peruanos, sino tambin de Alemania, Estados Unidos, Espaa, Inglaterra y
Japn. Aprovechando la gran cantidad de novsima informacin obtenida a partir de las
excavaciones realizadas en 1991 y 1992 en las tumbas de la nobleza Sicn en'las huacas
Loro y Las Ventanas, presentamos este primer libro sobre la caracterizacin de la cronologa, los procesos de desarrollo, la organizacin interna y los logros materiales de la
Cultura Sicn.
Adems de ser producto de un sostenido trabajo de equipo este libro define tambin otros aspectos. A diferencia de publicaciones ms tempranas que trataron sobre la
Cultura Sicn, las cuales estuvieron basadas casi exclusivamente en objetos huaqueados,
leyendas histricamente registradas y reconocimientos de superficie, el material que ahora damos a conocer est estrictamente sustentado en excavaciones cientficas de sitios de
diversas dimensiones, perodos y caracteres. El muestre0 -de los diversos sitios- es un
reflejo de nuestro esfuerzo por obtener una visin global de la Cultura Sicn en su propio
marco cultural y natural.
Este trabajo es tambin, de alguna manera, una extensin de mi posicin personal,
acerca de los arquelogos en general y los resultados de sus investigaciones en particular. Consideramos que los proyectos extranjeros no han hecho lo que realmente les
corresponde. Hay una fuerte tendencia entre los investigadores en publicar los resultados de sus trabajos primero en sus propios pases y, muy posteriormente, en el Per.
Algunos colegas simplemente no han publicado en el Per. Estoy convencido que tenemos la obligacin de informarprontamente alpblico y a losprofesionales peruanos de
los avances de nuestras investigaciones. Lo ideal debera ser el dar a conocer los resultados, al mismo tiempo, tanto en el Per como en sus pases de origen.
Por otro lado, el libro complementa, adems, nuestro programa de conferencias y
exhibiciones en Batn Grande, Chiclayo, Lima y otros lugares. Tal esfuerzo lo consideramos esencial para elevar el nivel de comprensin de lo que la arqueologa pued lograr,

as como tambin para revalorar la conciencia histrica del pueblo. Es slo a travs de un
pueblo interesado y bien informado que lograremos impedir la depredacin del patrimonio cultural peruano.
En 1992, conjuntamente con la preparacin de nuestra primera exhibicin (noviembre de 1992 a enero de 1993) en el Museo de la Nacin llamada .Sicn: esplendor
cultural en la costa norte del Per,,, propusimos la publicacin de este libro a Enrique
Alvarez Caldern, Gerente de la Fundacin del Banco Continental para el Fomento de la
Edudacin y la Cultura, EDUBANCO, quien apoy la idea con la intencin de presentar
el libro con posterioridad a la segunda exhibicin: aSicnv, realizada, igualmente, en el
Museo de la Nacin (julio-agosto, 1994). Y, aqu, tambin, debo expresar mi agradecimiento al Director del Instituto Nacional de Cultura, Pedro Gjurinovic, por su inters y
apoyo para que estas exhibiciones se llevaran a cabo.
Si bien la redaccin del texto nos corresponde, se basa en datos obtenidos por
todos los miembros del Proyecto Arqueolgico de Sicn. Adems de las personas ya
mencionadas, quisiera expresar mi gratitud tanto a los integrantes del Proyecto por sus
esfuerzos y aportes, como a las diversas personas e instituciones que, de una u otra
manera, han contribuido a que arribemos a buen puerto.
Es as que debo dejar expresa constancia de los generosos aportes, para el perodo
1979-1989,provedos por la National Science Foundation, la National Geographic Society,
y las Universidades de Princeton y Harvard. Durante el perodo 1990-1994, el trabajo d e
campo y de laboratorio fue financiado por la Tokyo Broadcasting System. De manera
especial quiero destacar el vital apoyo logstico para el trabajo de campo en Batn Grande, generosamente proporcionado por Jorge Naruse y los miembros de La Predilecta S.A.
de Chiclayo. Apreciamos mucho la comprensin y el aliento recibidos del pueblo de
Batn Grande y de la Empresa Agroindustrial Batn Grande -anteriormente llamada Cooperativa Agraria Pucal, Anexo Batn Grande. Igualmente, quiero sealar la valiosa
asistencia y el compaerismo de Juan Carlos Santoyo, del Ing. Jorge Soriano, de los
familiares del fallecido Jos Maeda, as como de la seora Alejandrina Mori y familia. Al
Dr. Wlter Alva, Jorge Centurin, Carlos Wester y otros miembros del Museo Arqueolgico Nacional Brning de Lambayeque, que nos brindaron tiles consejos y, en algunas
oportunidades, asistencia de campo. Tambin nos proporcionaron sus instalaciones e
hicieron las veces de supervisores locales en representacin del Instituto Nacional de
Cultura.
Gracias al Convenio Cientfico y Museogrfico, suscrito en 1991, entre el Proyecto
Arqueolgico de Sicn y el Museo de la Nacin, pudimos llevar a cabo los anlisis y la
conservacin del material encontrado en las diversas excavaciones, en los espaciosos,
seguros y confortables ambientes del Departamento de Manejo de Colecciones del Museo de la Nacin, por lo que estamos particularmente agredecidos al Dr. Arturo Jimnez
Borja, al Ing. Enrique Remy, y a Isabel Cornejo (sus ex-directores); as como a Carlos
Elera, Jos Pinilla, Vctor Chang, Rodolfo Vera y Bertha Vargas.
En Lima, a lo largo de los aos tambin me benefici con la generosa hospitalidad
del Dr. Miguel Kudaka y de su muy apreciada familia; como tambin con las estimulantes
discusiones acadmicas con colegas y amigos. Por ello, quiero expresar mi pblico ho-

menaje al fallecido Yoshitaro Amano y a su seora esposa, Rosa Amano. Con igual
sentimiento de gratitud al Dr. Duccio Bonavia, a Leticia y Eduardo Dargent, al Dr. Peter
Kaulicke, al Dr. Federico Kauffmann Doig, al Dr. Luis G. Lumbreras, al Dr. Krzysztof
Makowski, a Paloma Carcedo de Mufarech y Jorge Mufarech, a la Dra. Mara Rostworowski
y a la Dra. Ruth Shady.
.Sicn. est ilustrado con fotografas y dibujos de los talentosos miembros del Proyecto: Yutaka Yoshii y Csar Samilln, respectivamente. Hemos trabajado estrechamente
dentro y fuera del campo con ellos, y hemos aprendido mucho de su compaerismo y
sus comentarios.
Finalmente, y en forma muy especial, quiero agraceder a mi esposa Melody y a mi
hijo Aki por su .comprensin y apoyo a nuestro trabajo, el cual me alej de casa, a veces,
por varios meses. Melody ley y mejor varias de las versiones de mi manuscrito. Dos
miembros del proyecto, Adriana Maguia y Jorge Montenegro tuvieron a su cargo la
trascripcin del manuscrito; Adriana adems coordin eficientemente las relaciones de
trabajo entre EDUBANCO, mi persona y el editor responable de Cultura Sicn., Ismael
Pinto.
Por ltimo, mi especial aprecio a Enrique Alvarez Caldern y a EDUBANCO por
su entusiasmo e incansable apoyo para que este esfuerzo editorial tuviera una feliz
culminacin.

Carbondale, setiembre de 1994

1 Per tiene una fica y prominente herencia cultural prehispnica, por

lo que ha adoptado varios de sus antiguos conos como smbolos de
identidad nacional. Dos de los ms notables, conocidos y difundidos, son la mscara
ceremonial y el cuchillo tipo tumi (p.e., usados en los logos de Aeroper y Petroper).
De hecho, ellos a menudo adornan y dan un carcter especial a las cubiertas de los libros
que abordan el'tema de las civilizaciones prehispnicas del Nuevo Mundo, en especial
las que se desarrollaron en el Per, publicados por las ms importantes casas editoriales.
Es comprensible, entonces, que el pas se sintiera profundamente impactado cuando el
famoso Tumi deIZZimo fue robado y encontrado, tiempo despus, cortado y parcialmente
fundido. Sin embargo, en remarcable contraste, siempre se ha demostrado poco inters
por acceder a una mayor informacin sobre la cultura que ha creado estos objetos e
imgenes. Esta paradoja se origina en el simple hecho de que la Cultura Sicn no fue
estudiada cientficamente sino hasta hace, relativamente, pocos aos.
Sabemos ahora que la mscara de oro con sus distintivos ojos rasgados y los tumis de
oro pertenecen a la denominada Cultura Sicn Medio, la cual tuvo su centro en Poma (o
Pomac), dentro de la regin de Batn Grande, en el pequeo valle de La Leche (figs. 1-2;
tabla l), a unos 800 krns. al Norte de Lima, en el departamento de Lambayeque. Alrededor
del ao 700 d.C., la Cultura Sicn (tambin llamada Cultura Lambayeque) emergi de la
fusin de dos de las principales tradiciones de los Andes Centrales, una en la costa norte y
la otra en la sierra sur. Floreci entre los 900 y los 1100 d.C. aproximadamente, dominando
gran parte de la costa norte del Per e influenciando los Andes norteos y centrales.
En 1978 iniciamos la investigacin de largo plazo acerca de la cronologa, los procesos de desarrollo, la organizacin interna y los logros materiales de la Cultura Sicn.
Este proyecto fue inicialmente llamado Proyecto Arqueolgico Batn Grande-La Leche.
Posteriormente, en 1983, se rebautiz como Proyecto Arqueolgico de Sicn. En los
pasados diecisiete aos el Proyecto ha realizado dos campaas de prospecciones superficiales y doce de excavacin en sitios de diferente dimensin, perodo y carcter teniendo como meta lograr una visin global de la Cultura Sicn y de los contextos naturales y
culturales de su largo desarrollo.
Este libro no est concebido, pues, como un informe profesional o acadmico de
las actividades o logros del Proyecto. Es ms bien una caracterizacin sumaria de nuestra
visin acerca de algunos de los aspectos principales de la Cultura Sicn, as como una
descripcin de las aproximaciones logradas en el trabajo. La Cultura Sicn tambin es
vista en este libro desde la ventajosa posicin que constituye el enorme Corpus de informacin ltima, obtenida en 1991-92, a partir de las excavaciones de las tumbas de la
nobleza Sicn.

HUACA RODILLONA
r . 1

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HUACA
ARENA

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RECINTO FUNERARIO RELIGIOSO DE SICAN

BATAN GRANDE, PERU

MAPA ARQUITECTON1t;'O

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FOTOGRAFIAS AEREAS DE 1949. RECONOCIMIENTO DE SUPERFICIE

Y MAPAS CON ALIADAS Y PLANCHETAS

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Erosidn por

corriente de agua \cAntigua Llnea

Fig. 2. Mcipa arqznileclrjnico del silio de Sicn, ccipilal de lci Cultzira Sicn, en lci
Resemn Nfzcion~
Arqueolcjgica y Ecolcjgica ele Pomq en base a 166 inler~~relncif~n~ff~1c~grccnzC;1?-ic~n
desfi>io>grciJT~is
akreas de 1949, en la prosl>eccifjncle s u f ~ e ~ f i c
y ial
e mcipeo con plcinchela.
Dibujo, 1. Shimadci.

TABLA 1
CRONOLOGIA
PERUANA

HORIZONTE
TARDIO

REGION LAMBAYEQUE
BATAN GRANDE

VALLE DE MOCHE

SICAN - INCA
1470-1533 d.C.

CHIMU - INCA
1470-1533 d.C.

SICAN - CHIMU
1375-1470 d.C.

CHIMU
1200-1470 d.C.

PERIODO
INTERMEDIO

SICAN TARDIO
1100-1375 d.C.

TARDIO

INFLUENCIA
SICAN
800-1200 d.C.

SICAN MEDIO
900-1100 d.C.
SICAN TEMPRANO
700-900 d.C.
HORIZONTE
MEDIO

PERIODO

INFLUENCIA WARI
700-800 d.C.
-

MOCHE V
550-700 d.C.

MOCHE V
550-700 d.C.

MOCHE IV
450-550 d.C.

MOCHE IV
450-550 d.C.

MOCHE 1-III/
GALLINAZO
1-450 d.C.

MOCHE 1-111
1-450 d.C.

GALLINAZO
200 a . c . - 1 d.C.
SALINAR
300-200 a.c.

GALLINAZO
200 a . c . - 1 d.C.
SALINAR
300-200 a . c .

INTERMEDIO
TEMPRANO

HORIZONTE
CUPISNIQUE
TEMPRANO

Los ESTUDIOS
Ms TEMPRANOS
Y ALGODECLARIFICACI~N

omo correctamente infiri Max Uhle,

el padre de la arqueologa cientfica, hacia los inicios del presente siglo (1903, Plate 8, NQ
lo), el estilo distintivo de arte ejemplificado por las mscaras y los cuchillos tipo tumz, debi haber florecido en
la regin de Lambayeque en la costa norte del Per, por
lo que la afirmacin de Seler (1923), de que este estilo
era desconocido, constitua un error (ver Lehmann y
Ubbelohde-Doering 1926). De hecho, Uhle lo denomin ([Eten),
tomando el nombre de uno de los puertos de
la zona (1959: 84, 111).
La regin de Lambayeque, dotada de grandes ros
de aguas constantes y llanos frtiles y extensos, tiene la
tierra agrcola ms productiva de toda la costa peruana.
Segn Paul Kosok (1959: 56, 1965: 147), para la poca
de apogeo del desarrollo cultural prehispnico en esa
rea, hace unos 1000 aos, se puede estimar que la regin contuvo cerca de un tercio del total de tierra cultivada as como un tercio de la poblacin costea (estimados en cerca de 71,700 hectreas y, aproximadamente, 123,000 personas slo para el valle de Lambayeque;
ver Schaedel 1972: 27, para los estimados de poblacin).
En otras palabras, la regin de Lambayeque es una de
de los Andes Centrales. La
las dos mayores ~despensas~)
otra es la regin del altiplano, alrededor del Lago Titicaca,
la cual es el centro de las culturas Tiwanaku (tambin
conocida como Tiahuanaco) e Inca. La regin de
Lambayeque tambin ostenta una buena parte de los
sistemas d e irrigacin ms grandes del mundo
prehispnico (p.e., Raca Rumi [Lambayeque Alto-La Leche Alto], Collique [Lambayeque Medio-Zaa Mediol y
Taymi [Lambayeque Medio-La Leche Medio]). Del mismo modo, esta regin contiene no slo algunas de las
construcciones prehispnicas monumentales de adobe
ms grandes del Nuevo Mundo (p.e., Chotuna, El Purga-

torio, Pampa Grande y Sicn, la capital de la Cultura

Sicn: fig. 3; ver por ejemplo a Kosok 1959, 1965;
Shimada y Cavallaro 1986, en prensa) sino, que tambin, puede reclamar el ostentar el mayor nmero de
pirmides de adobe de cualquier regin de Sudamrica.
En otras palabras, estos impresionantes restos materiales atestiguan, ampliamente, la capacidad econmica y
el poder poltico de las antiguas tnias de esta regin.
Verdaderamente, es curioso que Lambayeque recibiera tan poca atencin cientfica hasta mediados de los
aos 70. Max Uhle nunca puso un solo pie all. En enero
de 1937, Julio C. Tello (1937a, b, c; tambin Valcrcel
1937) lleg solamente por un perodo breve para ins~eccionarel rea dewredada de la Huaca Las Ventanas
el sitio de Sicn: en Poma, despus del descubride Oro de
miento del 2mi de rlzimo Y owos
Sicn Medio. LOS trabajos pioneros de James Ford (no
publicados), Paul Kosok (1942, 1959, 1965), Alfred L.
Kroeber (1926, 1930, 1944), Henry y Paule Reichlen (no
publicados) y Richard Schaedel (p.e., 1951a, b; 1966a,
b) se limitaron a prospecciones de superficie y mapeo
sin excavacin.
Obviamente, algunos arquelogos reconocieron la
importancia de Poma hacia fines de los aos 40. Pero,
jentonces, por qu no hubo el apoyo correspondiente o
un estudio a gran escala en esta rea? Creemos que existen mltiples razones, pero la principal fue la huaqueria.
Desde 1930 hasta la Reforma Agraria de 1969, los
dueos de la hacienda Batn Grande, se entregaron al
huaqueo sistemtico; y, de una u otra manera, mantuvieron alejados e impidieron trabajar a los arquelogos
qu,e tenan inters en realizar estudios en Poma.
El entusiasmo moderno por el huaqueo en Batn
Grande parece haber comenzado hacia finales de los
aos 20. Esto debido al descubrimiento -atribudo a
Hiplito Granado- de algunos objetos de oro en tumbas
de Sicn cfig*4; CarcedO y Shimada lg85; Shllnada 1981a>
b; Vreeland y Shimada 1981). Es as que los campesinos
de la hacienda fueron liberados del trabajo agrcola, para
ir a formar cuadrillas de 10 a 15 personas asignadas a las
actividades huaqueriles. El saqueo organizado fue guiado por un puado de maestros o minadores, quienes
desarrollaron una ingeniosa tcnica de huaqueo. Un trabajador con una pala era asignado a un *hoyo de prue-

en

Fig. 3. Vista general de la Reserva Nacional Arqueolgica

y Ecolgica de Poma con el extenso bosque de algarrobos
y los m o n t c u ~asomandoporencima.
~~
Foto, 1. Shirnada
desde Huaca La Merced. en direccin hacia la Huaca
Loro y Huaca Las Ventanas.

Fig. 4. Vista area del Cerro Sapam

oeste de Sicn), mostrando la d e s ~ c c i del
~ nsitio
por el huaqueo. Foto, 1.Shimada.

ba., por lo general cuadrangular y de 2 ms. por lado,

ubicado de manera regular a cada 4 ms. de distancia de
otros hoyos de prueba. Cuando el pozo vertical alcanzaba una profundidad aproximada de 3 ms., o llegaba a
una capa arenosa, donde la silueta de la tumba era fcil
de identificar, se cavaba tneles horizontales en forma
radial buscando quella o la tierra indicadora (por el
color, consistencia, etc. distintos del entorno natural) de
una tumba (fig. 5). Una vez que sta era localizada, el
hoyo ms cercano era ampliado y profundizado para
posibilitar el huaqueo. Alternativamente, la tumba poda ser ((trabajadanva tneles o minas. En ms de una
oportunidad, algunos huaqueros perdieron la vida cuando los tneles se derrumbaron sepultndolos. Esta tcnica de huaqueo -de un pozo vertical con tneles horizontales radiales- fue subsecuentemente introducida en
otras reas a lo largo de la costa peruana, incluyendo
Vics en el Alto Piura (Guzmn y Casafranca 1967). El
reciente saqueo de tumbas mochica en Sipn, las cuales
recibieron publicidad mundial, aparentemente fue llevado a cabo usando la misma tcnica bajo la direccin
de uno de los pocos maestros sobrevivientes en la regin de Batn Grande.
La extensin y la intensidad del huaqueo continu
creciendo, culminando hacia finales de los aos 60, cuando se emple maquinaria pesada -palas mecnicas- durante un ao para retirar de 2 a 3 ms. de material de
superficie. Esta situacin dur hasta 1969, cuando la
Reforma Agraria forz al dueo de la hacienda a salir de
Batn Grande. La depredacin espordica continu hasta 1975 aproximadamente cuando, nuevamente, se us
maquinaria pesada para realizar tareas de excavacin.
Al empezar el trabajo de campo en Poma en 1978, me
espant al contar cerca de 100,000 hoyos y profundas y
numerosas zanjas hechas con pala mecnica, dentro de
la Reserva Nacional Arqueolgica y Ecolgica de Poma.
Varios de los hoyos tienen ms de 10 ms. de dimetro
por otros tantos de profundidad. Se ha mencionado
(Vreeland y Shimada 1981) que un hoyo en el sector
este de la Huaca Las Ventanas (a veces mencionada como
la Huaca Menor; Pedersen 1976), excavado slo con palas, meda aproximadamente 56 ms. de dimetro y ms
o menos 15 ms. de profundidad, en 1978. No es pues de
sorprender que, en estos das, los residentes de las zonas aledaas hablen de la huaquera con temor reveren-

Fig. 5. Vista isomtrica de cmo se desarroll

la tcnica del huaqueo en Poma, en base a unpc
vertical central y tneles horizontales.
Dibujo, 1.Shimada.

te y una cierta fascinacin. Ellos se ufanan de haber

visto ~(toneladas))
de oro huaqueado y otros objetos de
metal precioso. Cuentan que en la casa hacienda en
Batn Grande, haba un ((cuartodel tesoro))y los huspedes de las varias fiestas de fin de semana eran invitados a llevarse cualquier objeto de oro que desearan. Se
asegura, igualmente, que muchas otras invalorables piezas fueron fundidas para hacer lingotes para su posterior venta.
El huaqueo sistemtico explicara la presencia de
objetos de oro Sicn en las ms importantes colecciones
dentro y fuera del Per; estimndose dentro de este contexto el 85% de los objetos de oro del afamado Museo
de Oro del Per, en Lima. En resumen, el huaqueo en
Poma representa uno de los ms intensos y extensos
trabajos de depredacin cultural realizado en las Amricas en la era moderna. Y, ello explica, en gran medida,
el impedimento para que se desarrollasen estudios arqueolgicos en profundidad, hecho que recin se d
con el inicio del Proyecto Arqueolgico de Sicn, en
1978.
Otro factor importante a tomarse en cuenta, que
demor el reconocimiento de la importancia cultural de
Sicn, es la gran distancia que hay desde Lima, y otras
grandes ciudades modernas, hacia la zona. Distancia que
si bien se ha acortado hoy en da con el trasporte areo,
aos atrs implicaba un largo y agotador viaje. Alojado
dentro de un extenso bosque de algarrobos (P~osopis
pallida; Dourojeanni 1981), el paraje donde est ubicado Sicn no es de fcil acceso; incluso desde Chiclayo,
est a una hora de camino, en automvil. Aun hoy en
da, el nmero de arquelogos que ha visitado Poma, o
Sicn, es sorprendentemente pequeo.
Sospecho, tambin, que una influencia ms fuerte
ha sido la ampliamente difundida y arraigada opinin de
que la regin Lambayeque, como un todo, era marginal
al ((corazn))
de los desarrollos culturales de la costa norte;
es decir de los valles de Moche y Chicama, ms al sur. Los
efectos de tal punto de vista eran ya claros en el trabajo
pionero de W. C. Bennett (1939) quien, en 1936, realiz
diversas excavaciones alrededor de la moderna ciudad
de Lambayeque, incluyendo sitios como El Purgatorio,
Mocce Solecape y Huaca Pintada. Bennett, encontr varios entierros Sicn Medio y, tentativamente, clasific los
objetos hallados asociados a ellos como pertenecientes al

perodo (Chim Medio), (1939: 122), notando que eran

transicionales entre Khim Temprano. y Chim Tardo.
-es decir, Mochica y Chim Imperial-. El evidenci, por
otro lado, la influencia que dio lugar a lo que llam (Chim
Medio)),como proveniente de una rea mucho ms al sur,
particularmente de los valles de Chicama y Moche.
La percepcin de toda la regin Lambayeque como
<(marginal.a la regin de Chicama-Moche persisti hasta
los aos ochenta con el uso de trminos tales como
Ghim norteo. o <(Chimdel Norte. (p.e., Ravines 1980,
Valcrcel 1937; tambin ver Kroeber 1944; Willey 1971;
comprese Shimada 1981a, 1985a; Zevallos 1964, 1989).
Uhle, muchsimos aos antes -en 1903-, vio el Sicn
Medio como uno de los varios estilos (<epigonales,,
regionales que siguieron a la amplia difusin de los estilos
Wari -aproximadamente entre 600 y 850 d.c.; en aquella poca conocidos como Tiwanaku-. Sin embargo el
trmino .epigonaln se refiere a los sucesores menos distinguidos de una generacin ilustre -Wari-, etiqueta que
no se justifica ms, sobre todo ahora que conocemos el
estilo Sicn y la cultura a la cual estuvo asociado.
La escasez de excavaciones cientficas y, por ende,
la carencia de resultados a que stas necesariamente
conllevan, fomentaron la confianza en los objetos
huaqueados. Los anlisis de los bienes funerarios asi
obtenidos, principalmente cermica y objetos de oro de
Poma, resultaron un tentativo y parcial entendimiento
de la iconografa, el estilo y creencias y fechados asociados (p.e., Carrin 1940;Kauffmann-Doig 1983, 1989, 1992,
1993; Larco 1948, 1962, 1963; Maestro 1979; Reid 1989;
Zevallos 1971, 1989) y las tcnicas de manufactura (p.e.,
Lechtman 1973, 1981, 1984a, b; Reichlen 1941, 1962;
Rondn 1965/66) d e lo q u e Larco llam ((Cultura
Lambayeque)).Sin embargo, con escasa o ninguna informacin contextual se puede decir muy poco, con algn
grado de certeza, acerca de su significado sociopoltico,
religioso y econmico. La cronologa estilstica permaneci sin comprobacin y la importancia de la luna y su
personificacin ornitomorfa en su cosmologa fue
sobreenfatizada.
Al mismo tiempo, estos estudios confirmaron la
inferencia de Bennett acerca de que el estilo tuvo clara
influencia mochica, entonces llamada ~ChimTempranon, y Wari, vista como Tiwanaku, as como innovaciones locales (1939: 122; tambin ver Cleland y Shimada

1992;Larco 1948,1962,1963;Menzel1977; Shimada 1985,

1990a; Zevallos 1971, 1989). Tambin revelaron que el
trabajo en oro de Sicn Medio fue excelente en el mundo prehispnico, al igual que el anterior de los mochica
(p.e., Lechtman 1984a, 1988; Reichlen 1962;Tushingham
et al. 1979).
Esa confianza en los objetos huaqueados, a su vez
foment una reconstruccin de la historia de la Cultura
Lambayeque, basada en la tradicin oral acerca de
Naymlap y la dinasta Lambayeque, registrada en el siglo XVI por el padre dominico Miguel Cabello de Balboa
([15861 1951: 327-329; tambin ver Vargas Ugarte 1942:
475-482; comprese Rowe 1948).
Esta leyenda, en gran parte como aquellas de las
dinastas tardas Chim e Inca (ver Netherly 1990;
Zuidema 1990), relata cmo Naymlap y su squito llegaron a Lambayeque sobre balsas desde una no determinada ((partesuprema del este Piru))para establecer una
dinasta; leyenda que registra tambin los logros y la
muerte de sus descendientes.
Muchos estudiosos de la poca de Heinrich Brning
([1922] 1989), un etnlogo alemn que vivi intermitentemente en Lambayeque por ms de 50 aos desde 1875,
y Phillip A. Means (1917, 1931), un historiador americano, han especulado sobre temas tales como el origen
cultural y geogrfico de Naymlap y el momento de su
llegada. Means pens que la ((partesuprema. se refera
al rea nortea del Per y que el arribo de Naymlap
ocurri en algn momento de la era Mochica (1931: 5455; tambin ver Donnan 1978: 86-101; comprese Donnan
1990a: 268-271). En contraste, Bennett vio la (<partesuprema))como referida a una ubicacin ms surea, como
los,valles de Chicama y Moche y que, Naymlap, desembarc en esas tierras durante el perodo de la supremaca Chim sobre la costa norte (1939: 120). Eugenio
Alarco, por su parte, sugiere que Naymlap puede representar a un lder Tiwanaku desplazado desde (das costas
de Arequipa o Arica>,(1975: 24; tambin 1969). Para esta
inferencia, l seala la aproximada contemporaneidad
del colapso de Sicn Medio -su Lambayeque Medio- y
la fase Tiwanaku V; as como el uso de ([balsasde totora),,
tanto en Lambayeque como en Arica. Otros, trataron de
identificar la mscara distintiva, que caracteriza el arte
de Sicn Medio, con el legendario Naymlap (p.e., Alva y
Alva 1984; Carrin 1940; Kauffmann-Doig 1983, 1989).

La reconstruccin cultural de Paul Kosok fue ms

explcita y detallada. Dando un promedio de reinado de
25 aos para cada gobernante, Kosok, lleg a la fecha
aproximada de 1025 d.C. para el arribo de Naymlap al
valle de Lambayeque, desde Ecuador (1965: 73). Igualmente, postul la rpida conquista de las entidades polticas indgenas ubicadas en Colluz y Mirador -ambas
cerca a Chiclayo- y la fundacin de Chotuna, por
Naymlap, como el centro del valle bajo y medio de
Lambayeque (1959: 63-64). Incluso aventur la hiptesis de una firme expansin territorial de los descendientes de Naymlap a travs, tambin, de conquistas. Asi, de
acuerdo a Kosok, las entidades polticas regionales ubicadas en los asentamientos conquistados o recientemente
establecidos -alrededor de 1075-1100 d.C.- de Ptapo
(Cinto), Cipn-Collique,Jayanca y Tcume, formaron ((un
tipo de federacin de 'estados' locales basado en el parentesco))(1965: 178). De acuerdo a este punto de vista,
las bases de esta entidad poltica multi-valle fueron establecidas por los nietos de Naymlap.
Hermann Trimborn, intent darle sustento a la leyenda usando fechados radiocarbnicos y las ubicaciones de los sitios ms grandes de Lambayeque, tales como
Apurlec, El Purgatorio y Chotuna (1979; tambin ver
Donnan 1990a, b; Rondn 1966; comprese Shimada
1990a: 303).
Estos y otros intentos comienzan con la premisa
de que la leyenda tiene validez histrica, a pesar de la
temprana advertencia de Rowe de que ((...lahistoria de
'Naymlap' es pura leyenda. y que 14ncluso puede ser de
origen relativamente tardo. (1948: 38). Ms recientemente, Tom Zuidema se hizo eco de esa advertencia diciendo: ((sostengoque la historia de Naymlap es un mito de
principio a fin. (1990: 500). En cuanto a los 30 das de
lluvias y el consecuente diluvio mencionados en la leyenda, l afirma: ((noveo una razn directa que los conecte con un evento de El Nio, y menos con una razn
histrica particular)) (ibid; comprese Donnan 1990a).
Para Zuidema, lo importante de la leyenda es que cuenta algo acerca de la organizacin social y poltica prehispnica tarda. El ve que la dinasta Naymlap tiene (<sorprendentes paralelos con una del Cuzco en relacin a la
organizacin social,)(p.e., las recurrentes referencias al
nmero 12 [12 reyes, 12 hijos, 12 ciudades], al agua [lluvia, diluvio y la llegada de Naymlap a travs del agua]

y al color verde [p.e.,dolo verde]). Tanto Netherly (1990)

como Zuidema (1990) conciben como una fuerte posibilidad el que la dinasta Naymlap, como las Chim e
Inca, haya tenido una organizacin dual o una doble
dinasta; es decir, una ([dinarqua., que es lo opuesto a
las monarquas europeas. Esto podra implicar que los
nombres de los reyes Lambayeque, mencionados en la
leyenda de Naymlap, no deben ser ledos de manera
lineal, de generacin en generacin. Una doble dinasta
podra significar seis generaciones de dos reyes, acortando la duracin total de la dinasta de Naymlap.
Los datos que sustentan la opinin de Kosok sobre
la formacin y la organizacin poltica regional nunca
fueron adecuadamente explicados o publicados. Veinticinco aos como la duracin promedio del mandato de
un rey es un tiempo determinado arbitrariamente. El
estudio de Trimborn fue seriamente debilitado por falta
de rigor metodolgico en funcin a la historia arquitectnica y su uso e interpretacin de los fechados radiocarbnicos, as como la no consideracin de otras hiptesis
plausibles, a ser tomadas en cuenta, en varios estados
de su investigacin.
Esfuerzos ms recientes, para verificar arqueolgicamente la leyenda, incluyen el trabajo del Proyecto
Chotuna-Chornancap dirigido por C. B. Donnan (1989;
1990) y el trabajo de W. Alva y S. Meneses de Alva (1984)
en Ucupe, en el valle bajo de Zaa. Donnan concluy:
.Dada la evidencia presente, [el esfuerzo por probar la
validez de la historia de Naymlap] es virtualmente imposible. Sin embargo, tambin es el caso de que dada la
evidencia actual, es imposible demostrar que la historia
de Naymlap es mtica~(1990a: 271). A pesar de lo anotad;, Donnan afirma que Naymlap vivi alrededor del ao
1150 d.C. (1990a: 270). Entre las tres hiptesis alternativas brevemente descritas, Alva y Alva (1984) se inclinan
a pensar que las figuras del magnfico friso polcromo
de Ucupe representa la llegada de Naymlap y su esplendente y colorido cortejo a Lambayeque.
Los estudios ya mencionados, como una totalidad,
no presentan un sustento adecuado para aceptar la leyenda como una crnica confiable de eventos histricos; tampoco consideran seriamente otras hiptesis.
Nadie ofrece una explicacin convincente de la causa o
duracin del perodo de desorden que sigue al gran di-

luvio y al ao de hambruna -anterior a la llegada de los

conquistadores Chim- mencionados en la leyenda, permitiendo as una serie de interpretaciones. Actualmente,
incluso, no hay un consenso acerca del significado de
.la parte suprema..
En resumen, existe mucha confusin y varias discrepancias entre los estudios dedicados a la reconstruccin cultural de la regin de Lambayeque en base a una
(<lectura
literal. de la leyenda de Naymlap. Y el esclarecimiento tampoco ha provenido de los anlisis de los objetos huaqueados. La designacin de Cultura Lambayeque
ha sido aplicada inconsistentemente por varios investigadores. Cada uno de ellos ha usado una cronologa
diferente, as como limitados y sesgados datos al hablar
de ella como una totalidad (p.e., comprese Larco 1948,
Nolan 1981, Zevallos 1971). Ninguno de estos estudios
tempranos se bas en una investigacin exhaustiva y
cientfica. An si la leyenda de Naymlap tuviera alguna
correspondencia con la realidad histrica, necesitamos
clarificar las condiciones culturales generales que
enmarcan su llegada y el posterior establecimiento de
una nueva dinasta en Lambayeque. Qu condiciones
culturales y naturales pudieron haber permitido que un
grupo de una lite exgena se estableciera tan fcilmente en un nuevo lugar? Lo que necesitamos es una visin
global de la cultura emergente y de los procesos asociados en base a datos obtenidos a travs de una investigacin de campo sostenida y sistemtica.
Otro punto que necesita ser clarificado es la persistente confusin entre Sicn y Chim. Por varios aos.
el estilo Sicn ha sido identificado incorrectamente como
Chirn .
Pero, por qu Chim? Por una sencilla razn: el
estilo y la iconografa Chim tienen ciertas semejanzas
con Sicn, y muchos investigadores simplemente asumieron su filiacin gentica. Ambos aspectos fueron
influenciados fuertemente por Sicn, desde el norte.
Adems, parece ser que cuando los Chim sometieron a
los Sicn -siglo XIV d.C.-, no slo forzaron a los artesanos a trabajar para ellos sino que, incluso, los trasladaron a Chan-Chan (ver Rowe 1948; Topic 1990). Lo que
los ceramistas y metalisteros Sicn subyugados produjeron reflej no solamente el gusto de la lite Chim sino,
tambin, la larga permanencia de las imgenes Sicn y
su estilo tecnolgico. De hecho, mucha de la cermica

((Chim)>
de mejor calidad presenta claros rasgos Sicn,
tales como las bases-pedestal, los golletes largos
troncocnicos y el acabado verdaderamente negro -no
gris-. Por no haber tomado en cuenta o simplemente
reparado en lo anotado lneas arriba, en cuanto a la
relacin Sicn-Chim y basndose slo en objetos funerarios huaqueados, muchos investigadores le atribuyeron errneamente una identidad Chim a los artefactos
Sicn.
El nombre Sicn significa "Casa o Templo de la
luna" en idioma muchik, el cual era an usado en la
regin de Lambayeque en el momento de la conquista
espaola (ver Brning [19221 1989: 110, 152-153; Kosok
1965: 126, 62; Rondn 1966; ver Brning [19221 1989:
30-32; Rivet 1949; Schaedel 1988 sobre Muchik). Un antiguo documento colonial (Justicia 418, Archivo General
de las Indias, Sevilla) menciona que en 1536 el rea
principal que corresponde a la actual Reserva Nacional
Arqueolgica y Ecolgica de Poma fue denominada Sicani
o Cani (figs. 1-2). Igualmente, en la encomienda confiada a Francisco Pizarro y que ste entreg a Lobo en
1536, se registra que el rea principal es la denominada
como Cican. Rondn (1966) seala que el ttulo colonial
de la tierra dice que sta es famosa por .sus dolos y
tesoros.. Actualmente esta zona es usada por la Empresa
Agroindustrial Batn Grande S.A. para la ganadera.
Hacia el final de la campaa de 1983, se precis
que Poma, con ms de 30 sitios arqueolgicos, varios
con ocupacin extensiva y construcciones monumentales, era el centro de la Cultura Sicn. Es as que nosotros
adoptamos el nombre Sicn para designar la cultura
prehispnica que se centr all. El agrupamiento de templos monumentales tales como las huacas Rodillona, El
Moscn -tambin llamada Huaca Colorada o Ingeniero-,
Loro -tambin conocida como la Huaca Oro-, Las Ventanas y La Merced, que rodean la gran plaza, hipotticamente fue la capital y se le llam tambin Sicn
(fig. 3).
Es necesario esclarecer aqu otro punto que es tema
de confusin. A causa de la semejanza y eufona de sus
nombres, Sicn y Sipn son confudidos a menudo. Tenemos as que que el trmino Sicn designa una cultura que existi durante lo que los arquelogos llaman el
Horizonte Medio y el Perodo Intermedio Tardo temprano (tabla 1)con su capital en Poma.

En lo que se refiere a Sipn, es el nombre de un

pueblo ubicado en la margen sur del valle medio de
Lambayeque, a unos 40 kms. al sur de Poma y sobre los
30 kms. al este de Chiclayo. Existen abundantes restos
arqueolgicos all, incluyendo Huaca Rajada, y dos montculos monumentales contiguos situados en la esquina
noroeste del pueblo. Fue el huaqueo y la subsecuente
excavacin arqueolgica de tempranas tumbas de la lite
Mochica, que fechan del siglo 11al IV'd. C. (Alva y Donnan
1993) y que se ubican en un pequeo montculo de
adobe en la base este de Huaca Rajada, los que trajeron
la fama a Sipn. Este montculo tambin contiene entierros Sicn Medio, Chim y Chim-Inca. La importancia
arqueolgica de Sipn ya era conocida (p.e., Kosok 1959,
1965; Nolan 1980; Schaedel 1951a, 1966a, 196613, 1972)
y, probablemente, corresponde al asentamiento
prehispnico de Cipn mencionado en varios registros
coloniales (p.e., Netherly 1977, 1984). Pero, antes del
reciente huaqueo, nadie sospechaba la presencia de las
tempranas tumbas de lite Mochica.

1 huaqueo a gran escala de las tumbas en Poma y de su entorno ya estaba muy difundido cuando llegu al Per por primera
vez en 1973. Vine a trabajar en un proyecto arqueolgico canadiense ubicado en Pampa Grande, la ltima capital de la entidad poltica Mochica -aproximadamente
entre 600 y 700 d.C.-, en el valle de Lambayeque. El
trabajo de campo en 1973 y 1975 dio lugar a un conocimiento ms exacto de la organizacin socioeconmica
de esta antigua urbe. Tambin a una ms cabal apreciacin de su sofisticada organizacin y de los logros materiales de la cultura Mochica, incluyendo su avanzada
metalurgia del cobre (p.e., Shimada 1978, 1982, 1994).
As como Kosok y Schaedel, quienes me haban precedido, qued realmente muy impresionado por el extraordinario potencial econmico y demogrfico de la extensa y productiva regin de Lambayeque. Una concentracin sin igual de ms de 30 montculos monumentales
de plataformas de adobe; asi como la presencia de esplndidos canales intervalles en esta rea, ms que apoyar, simplemente, confirman este potencial. Algunos de
estos montculos son los de mayor tamao en lo que se
refiera a construcciones prehispnicas de este tipo en
Sudamrica. Y, como ya lo hemos manifestado, es un
enigma el que la regin de Lambayeque no haya sido
investigada arqueolgicamente a mayor profundidad ni
por un largo tiempo. Estos veintiun aos de trabajos en
la zona, reforzaron mi conviccin de que esta regin fue
el marco de muy importantes desarrollos culturales y
que merece una especial atencin arqueolgica.
Nuestro trabajo de investigacin en Pampa Grande se bas estrictamente en el sitio y en su breve lapso
de existencia. Esto, naturalmente, llev a preguntas tales
como qu pas despus del abandono de Pampa Grande y el colapso de la entidad poltica Mochica hacia el

700 d.C.?Mi atencin se orient entonces a Sicn y a la

cultura que surgi a su alrededor.
Mi primera visita al sitio fue en la primavera de
1973; un reconocimiento informal con los miembros del
Centro de Estudios Arqueolgicos de Lambayeque, dirigidos por el fallecido y siempre recordado Jorge Rondn,
dej una vvida impresin de los montculos monumentales de adobe asomndose a travs del denso bosque
de a&arrobos, rodeados por los numerosos hoyos dejados por los huaqueros. Estos monumentos y la desconcertante cantidad de objetos de oro huaqueados de las
tumbas, que ya haba visto en el Museo de Oro del Per,
aludan la presencia de una cultura altamente desarrollada y poderosa, capaz de movilizar una gran cantidad
de fuerza de trabajo y de adquirir recursos variados de
lugares ya cercanos o lejanos, de su centro de poder
poltico-religioso, incluyendo bienes suntuarios tales
como pepitas de oro y esmeraldas. Adems, en una
primera impresin, asum que el distintivo estilo Sicn
manifest la clara influencia del estilo Mochica, sugiriendo que el primero sigui muy de cerca, en el tiempo, al segundo. Breves investigaciones previas de varios
arquelogos apoyaron estas impresiones (p.e., Bonavia
1974; Donnan 1972; Schaedel 1978).
Es as que, en 1977, decid iniciar un nuevo proyecto en la regin de Batn Grande con el objetivo a
largo plazo de clarificar la evolucin, la organizacin
interna y los logros materiales de la Cultura Sicn. Estaba interesado en llegar a un cabal conocimiento de esta
cultura. Mi meta era ambiciosa y decid asignarle unos
quince aos a esta tarea. En esa poca -e incluso ahora-, la mayora de las investigaciones arqueolgicas en
los Andes no han mantenido sus esfuerzos e inters sobre un mismo tpico o rea de investigacin para alcanzar una cabal comprensin del mismo (Shimada 1990b,
1994: 27-28). Sent que Sicn, por su complejidad y mis
primeras apreciaciones, podra requerir una investigacin sostenida, de largo plazo, incluso llegando a manejar una multitud de perspectivas analticas. Junto con
una futura investigacin sobre el afamado orculo de
Pachacamac -cerca a la ciudad de Lima- considero este
proyecto como una parte de mi meta profesional, orientada a definir la naturaleza y el rol del urbanismo y de
los centros ceremoniales andinos prehispnicos.
Las metas y perspectivas anteriores nos llevaron a
tener un enfoque regional, con un muestre0 de mlti-

ples sitios de diferente ubicacin (p.e., capital versus

periferia), carcter (p.e., residencial, industrial y ceremonial) y tamao. Obviamente, tambin, a contar con
un equipo de especialistas. Para investigar propiamente
el amplio espectro de los fenmenos culturales en los
cuales estamos interesados, necesitbamos ser eclcticos
y trabajar cojuntamente con diversos especialistas. Inicialmente, un gelogo (Alan Craig de la Florida Atlantic
University), una analista de restos animales y vegetales
(Melody Shimada, del Centro para Invesigaciones Arqueolgicas, Southern Illinois University) y una etnohistoriadora (Susan Ramrez, de la De Paul University) fueron integrados al Proyecto para trabajar con los arquelogos. Los dos primeros participaron en el trabajo de campo para proveernos de un panorama exacto del contexto medioambiental de la Cultura Sicn y la forma cmo
fue explotado para la subsistencia y dems requerimientos (p.e., Craig 1985; Craig y Shimada 1986; M. Shimada
1994; Shimada y Shimada 1985). Ramrez examin los
documentos histricos coloniales para obtener claves del
destino de la gente Sicn bajo el dominio Chim e Inca,
as como de los sobrevivientes de la tradicin cultural
Sicn (p.e., Ramrez 1982, 1985). Ms tarde, para llegar a
nuevos datos y desarrollar metodologas apropiadas, dictaminadas por las cambiantes direcciones y tpicos de
la investigacin, otros especialistas (ver tabla 2) se unieron al equipo paqa aportar su experiencia. Por ejemplo,
para la preseinte investigacin, en cuanto a la tecnologa
y la organizacin de la produccin de cobre arsenical y
metales preciosos, se nos unieron en el trabajo de campo y de laboratorio aqu en Per: Adon Gordus (especialista en la caracterizacin qumica del metal y otros
materiales, de la Universidad de Michigan; Gordus y
Shimada en prensa), Jo Ann Griffin (especialista en anlisis y conservacin de objetos de oro prehispnicos,
Dallas; Griffin y Shimada 1994; Shimada y Griffin 1994),
Laurence Le Ber (conservador d e metal, Museo
Hornirnam, Londres; Le Ber 1994) y John F. Merkel (especialista en metalurgia antigua de la University College
London; Merkel y Shimada 1988; Merkel et al. 1994, en
prensa; Shimada y Merkel 1991, 1993).
Nuestro trabajo de campo comenz con un reconocimiento general de los restos arqueolgicos en el
rea central del valle de La Leche, seguido por excava-

cienes en una serie de sitios Sicn tales como centros

metalrgicos, asentamientos habitacionales y la capital.
Adems, diversas series de fotografas areas tomadas
en diferentes pocas fueron sistemticamente examinadas para apoyar nuestra prospeccin.
Los reconocimientos de 1978 y 1979 revelaron varios aspectos importantes para la arqueologa de la zona
(Shimada 1981a, 1981b, ,1982). En contraste a las evidencias hallada en todos los valles aledaos, fueron escasos los testimonios de agricultura prehispnica en
Poma. A todo lo largo de la costa el agua y la tierra
cultivable han sido siempre muy solicitadas y la situacin observada era notablemente peculiar. Particularmente, porque en Poma la calidad del suelo era excelente y
por la presencia de un ro de caudal constante. En vez
de desarrollo agrcola, lo que encontramos fueron numerosos cementerios prehispnicos y una increible concentracin de construcciones monumentales de adobe.
Schaedel sugiri, tempranamente, que el pequeo valle
de La Leche constituy un par funcional del adyacente y
extenso valle de Lambayeque. Y, este ltimo, sirviendo
como despensa del primero, vino a ser el marco del
centro ceremonial y poltico durante el florecimiento Sicn
hacia el ao 1000 d.C. (1951a: 540).
Otro rasgo notable fue la ubicua presencia de restos metalrgicos en nuestra rea de estudio. Y, en lo que
respecta al nombre del principal asentamiento moderno
en el valle, Batn Grande, deriva del hecho que hubo
numerosos batanes (grandes yunques de piedra [de 1
m. de dimetro aproximadamente]), los cuales en tiempos antiguos eran usados para moler el mineral y la
es,coria, con pesadas piedras llamadas chungos (fig. 6).
Los residentes antiguos de Batn Grande an recuerdan
cmo, a principios de siglo, docenas de estas piedras
fueron traidas de sitios arqueolgicos cercanos para ser
usadas en las casas en tareas domsticas, como por ejemplo para moler caf y el aj, entre otras cosas. Hasta
nuestra investigacin, los actuales residentes desconocan la funcin original de estas piedras e ignoraban el
origen del nombre de su pueblo.
Hablando a grosso. modo, los restos metalrgicos
son escasos en los sitios arqueolgicos del Nuevo Mundo. No obstante, la abundancia de batanes y de chungos,
y de otros implementos, as como la cantidad de objetos

Fig. 6,Bm'an Schaffld, miembro del Proyecto

ArqueoEgico de Sicn, mostrando cmo se usan e
batn y el chungo. Foto, I. Shimada en el sector
noroeste del Cerro Huam'nga.

de hierro

concentrado

seleccionados ricos

carbn de lea

FUNDICION

con las toberas

1 Seleccin manual de la 1
escoria del horno con
"prills" de aleacin de
cobre atrapados

t+

Compuesto de
arseniuros y sulfuros
producto de la
fundicin

escoria del horno en

Escoria triturada

de cobre

carbn de lea

Nueva fundicin y
refinamiento parcial

5Lingote plano de
aleacin de cobre

con las toberas

1
Crisol con
escoria

de metal huaqueados de tumbas locales, sealaban la

presencia de una importante tradicin metalrgica
prehispnica en esta rea.
Las excavaciones realizadas desde 1979 hasta 1983
en el pequeo sitio de la Huaca del Pueblo de Batn
Grande (fig. 7), y en dos sitios ms grandes -los cerros
Huaringa y Sajino- en las afueras del mismo, dieron
amplias evidencias de trabajos de fundicin a gran escala,
de cobre arsenical durante la era Sicn. Incluyendo aqu
hileras de hornos bien preservados, que son las nicas
estructuras de esa naturaleza excavadas hasta la fecha en
el Nuevo Mundo (fa.
8; P.e., Epstein y Shimada 1984;
Shimada 1987a; Shimada et al. 1982, 1983).
El cobre arsenical es un conjunto de aleaciones
compuesto de varias mezclas de cobre y arsnico, un
elemento qumico venenoso. Tpicamente, el producto
que los metalurgistas Sicn obtuvieron contiene de 2% a
6% de arsnico y puede ser descrito como un tipo de
bronce. Las aleaciones tienen un color plateado amarillento y una dureza, una maleabilidad y capacidad de
fundicin superiores. Ni ms ni menos tampoco, que los
mejores conocidos bronces de cobre y estao producidos en varios lugares del Viejo Mundo, as como en el
sur peruano y reas vecinas (Lechtman 1979,1980,1981).
Aunque los metales preciosos tienden a atraer ms la
atencin del pblico, dentro de la historia de la tecnologa prehispnica del Nuevo Mundo, puede decirse que
la exitosa produccin a gran escala de cobre arsenical
fue lo que distingui la metalurgia Sicn.
Nuestra investigacin ha demostrado que los
metalurgistas Sicn mezclaron deliberada y directamente malaquita encontrada cerca a la superficie en los
depsitos locales de cobre- y formas oxidadas de
arsenopirita, como la scorodite (FeAs0,-2H20), para producir cobre arsenical (Merkel y Shimada 1 8; Merkel et
al. 1994; Shimada, en prensa; Shimada y erkel 1991;
comprese Lechtman 1976, 1991). Nuestr~excavacin
tambin revel que la fundicin fue llevada a cabo en
una serie de talleres relativamente pequeos, cada uno
equipado con una hilera de 3 a 4 hornillos y juegos de
batan y chungo. El combustibe era el carbn de algarrobo, rbol abundante localmente. La fuerza necesaria para
fundir la carga en el horno a temperaturas de cerca de
1000-1100C era provista por la capacidad pulmonar de
varios hombres que probablemente invertan de dos a
tres horas soplando, al mismo tiempo, a travs de tubos

Fig. 9. Fundicin del cobre usando u n horno de 600

aos de antigedad en Cerro Huaringa. Ntese el uso
de largos tubospara soplar hechos de caa y
engastados en el extremo infeRor con una
tobera de cermica. Foto, 1.Shimada.

(fig. 9). Aparentemente, el fuelle no fue conocido en el

Nuevo Mundo. Con este limitado potencial para alimentar la temperatura del horno, no fueron capaces de fundir suficiente carga como para producir un lingote. En
vez de eso, se formaban prilk o pequeas gotitas esfricas de metal -generalmente de 1 a 5 mm. de dimetro-,
las cuales permanecan atrapadas en la viscosa escoria.
Moliendo esta escoria se liberaban los prills, para luego
ser recogidos y vueltos a fundir para formar lingotes
planos convexos. Aunque cada horno de fundicin tena una capacidad solamente de l .5 a 3.0 lts. aproximadamente, la alta productividad fue alcanzada a travs
del uso de numerosos hornos, en talleres contiguos construidos especialmente para tal modalidad de trabajo.
Sin embargo, aunque actualmente nos puede parecer ineficiente, esta tecnologa de fundicin persisti
sin mayor cambio incluso despus de las sucesivas conquistas del territorio Sicn por parte de los chimes e
incas. As como la alquimia de la Edad Media en Europa
o la primitiva fundicin del hierro en Africa que contina hasta hoy en da, aparentemente la fundicin Sicn
en su estado inicial tuvo aspectos mgico-religiosos (p.e.
Eliade 1956; Shimada, en prensa; Shimada y Merkel 1991;
Van der Merwe y Avery 1988). La construccin de los
hornos fue precedida por elaborados rituales y ofrendas
(p.e., de fetos de llama; Shimada y Shimada 1985). Y, en
el momento que dejaron de ser usados, los hornos recibieron ms ofrendas -comida y/o bebida en vasijas de
cermicas-. Despus de todo, el proceso de fundicin
implica una metamorfosis del mineral natural en una
sustancia ((nueva))
totalmente distinta y valiosa llamada
metal.
La reconstruccin anterior del proceso de fundicin Sicn fue sucesivamente probada en el campo usando rplicas de hornos; entre ellos uno de 600 aos de
antigedad, en Cerro Huaringa (fig. 9). Este hecho provey informacin valiosa a cerca de los altos costos en
trabajo y materiales de una fundicin y de cmo operaron los hornos.
En resumen, hacia fines de 1983, demostramos que
a mediados del siglo X d.C. los antiguos Sicn desarrollaron exitosamente una tecnologa y una industria de
fundicin de cobre arsenical. Como es de esperarse, con
el inicio de la fundicin de bronce a gran escala, el cobre, soporte anterior de la metalurgia norperuana, fue

HUACA LA MERCED
c
d

E'

ra_

B
C
HUACA LAS VENTANAS

10 cm

Fig. 10. (a-i): Varios tamaos de naipes provenientes de la tumba de lite Sicn Medio,
parcialmente depredada en Huaca La Merced (Elera et al. 1984); (A-D): dos tamaos de naipes
hallados en las tumbas huaqueadas, Huaca de Las Ventanas; (E) manera como los mismos
naipes huaqueados de una tumba en la Huaca Menor, fueron amontonados
(ver Pedenen 19 76). Dibujo, I. Shimada.

Fig. 11. Arquitectura de adobe en el Monticulo II de Huaca La Merced, expuesta

por la inmensa trinchera de huaqueo que atraviesa en dos al monticulo, revelando cerca de 5 ms.
de muros y pisos sobrepuestos. Limpiamos la estratigrafia evidenciando una ocupacin del sitio desde el primer
milenio a.c. hasta la dominacibn inca en la regin. Foto, I. Shimada (di~eccinOeste) antes de su excavacin
en 1985. El sitio fue excavado nuevamente en 1991-92.

permanentemente reemplazado (p.e., Lechtman 1979;

Shimada y Merkel 1991). Inclusive las herramientas de
piedra y hueso fueron gradualmente sustituidas por los
implementos de cobre arsenical. As, la cultura Sicn
Medio (900-1100 d.c.) fue verdaderamente la precursora de la [[Edadde Bronce. para el norte del Per.
Sus productos de cobre arsenical incluyeron lo que
bien podra ser la moneda primitiva, localmente llamada
naipes, la que se cree fue usada por los comerciantes
especializados (fig. 10; P.e., Shimada 1985a, 1985b,
198713). Los naipes son objetos en forma de 1, delineados y cortados a partir de lminas martilladas de cobre
arsenical (tpicamente de 3.5% a 4.5% de arsnico
aproximadamente).Y, como han sido hechos a mano,
presentan ciertas variaciones; pero como conjunto parecen haber sido igualados en cuanto a tamao y forma.
De este modo, se ha identificado cinco tamaos distintos, siendo el ms pequeo de 2.8 cms. de ancho por
4.5 cms. de largo, y el ms grande de aproximadamente
8.5 cms. por lado. El grosor de la lmina de metal se
incrementa ms o menos en proporcin al tamao. Aunque creemos que los naipes de cada tamao fueron uniformados e n cuanto al peso, la corrosin d e los
especmenes excavados hace difcil clarificar este punto.
La hiptesis de que la entidad poltica Sicn verdaderamente produjo los nazpes y los us para adquirir bienes
exticos de tierras distantes, bien puede explicar gran
parte del poder poltico y la riqueza econmica inferidos a partir de las construcciones monumentales y los
bienes funerarios huaqueados.
Junto con el trabajo de campo ya descrito, se llev a
cabo una serie de reconocimientos y excavaciones intensivos en Poma. En sitios como las huacas Luca, Soledad y
La Merced (fig. ll), el m a j o de campo demostr que las
ocupaciones Sicn eran precedidas por las de culturas ms
tempranas, incluyendo Cupisnique -localmente llamada
Chlope-, Gallinazo y Mochica (p.e., Shimada 1981a, 1994;
Shimada y Maguia 1994). Hacia el final de la campaa
de 1983 sta y otras excavaciones en Poma, y en el interior, mostraron una larga y prominente ocupacin humana en la regin de Batn Grande, comenzando hacia el 2000 a.c. (tabla 1). Con ms de 100 fechados
radiocarbnicos (tabla 3) y una larga estratigrafa y secuencias arqueomagnticas -cubriendo juntas desde el
ao 1000 a.c. a la poca colonial aproximadamente-,
la de Batn Grande, como una totalidad, quizs es la

SERlAClON DE LAS BOTELLAS SlCAN DE GOLLETE UNlCO

SlCAN TEMPRANO

TEMPRANO

MEDIO '

SlCAN MEDIO

TARDIO

SlCAN TARDIO

Fig. 12.Seriacin de las botellas Sicn de gollete nfco. La secuencia (izq. a dcha.)
presenta los cambios en laforma y en la decoracin desde el perodo Sicn Temprano
(aprox. del 750 al 900 d.C.) hasta el Sicn Tardo (aprox. del 1100 al 1375 d.C.). La forma
bsica de la vasya incluye una base anular o apedestalada, cuerpo redondo y pico
troncocnico,y tiene unafuerte continuidad en el tiempo, mientras que sus
proporciones relativas, as como la decoracin, muestran notables
cambios. El cambio ms drstico es la abrupta desaparicin de la
cabeza de la deidad Sicn en la base delgollete en
&pocasde Siclz Tardo.

FORMAS DE LOS ADOBES DE BATAN GRANDE

ORDENADOS ESTRATIGRAFICAMENTE

1-

VISTA LATERAL

VISTA

50

EN CORTE

Fig. 13.Este diagrama presenta los

cambios en laforma de los adobes
desde tiempos Gallinazo (primeros
siglos d. C.) hasta la dominacin
iilca. La tendencia es la de
iilcrementar su tamao, en general
Eil la ltima parte de la seriacin
se nota cmo la cara superior se
hace gradualmente ms convexa.
Esta secuencia se basa en una
serie de superposiciones
(11-quitentnicasdocumentadas en
Brrtn Grande.

regin arqueolgica mejor fechada de los Andes. (figs.

12-13).
Estas excavaciones tambin han revelado que la
notable importancia econmica y religiosa de Poma se
dieron hacia el ao 1000 a.c. Por ejemplo una excavacin
en 1989, a lo largo del Canal Poma, revel un centro
principal de produccin cermica de 3000 aos de antigedad, con docenas de hornos tecnolgicamente eficientes (fig. 14;la ms grande concentracin de hornos
prehispnicos documentada en toda Sudamrica), a unos
pocos kilmetros de distancia del contemporneo y
monumental Templo de las Columnas de la Huaca Luca, y de numerosos asentamientos habitacionales
(Shimada et al. 1990, 1994; Wagner et al. 1994a, b).
Curiosamente, en el momento del abandono hacia
el 700-750 a.c., el Templo de las Columnas fue cuidadosa y totalmente sellado, enterrado bajo tres capas sucesivas de arena limpia, alcanzando 8 ms. de altura (Shimada
1981a, 1981b, 1982, 1986; Shimada et al. 1982). As, las
colosales columnas -1.2 ms. de dimetro originalmente,
y de aproximadamente 4 ms. de alto- y la escalera central -de 16 ms. de ancho y de 23 escalones- se conservaron hasta hoy en da en un excelente estado (figs. 1516).Esta costumbre del ((enterramientoritual de los templos~o huacas se ha registrado en varios sitios vecinos
de la Costa y la Sierra. En Poma, esta costumbre, junto
con la tradicin de construir montculos monumentales
con plataformas de carcter religioso, persisiti hasta la
poca de la conquista espaola, mientras que en otras
partes de los Andes, al establecer Wari su imperio hacia
los 700-800 d.C., este ritual se perdi. El reemplazo de
los montculos por grandes reas amuralladas, como
aquellas que predominan en la capital Chim de Chan
Chan, han sido interpretadas tradicionalmente como el
principio de una forrna secular de control social, poltico y de integracin.
En este sentido, la capital Sicn Medio de Sicn, un
rea en forma de T de unos 1.6 kms. en su eje Norte-Sur
y 1 km. en su eje Este-Oeste, representa una notable
excepcin. Nuestras excavaciones en la cima y alrededor de las bases de los montculos monumentales de
adobes, en Sicn, sugieren que fueron construidos en un
tiempo relativamente corto, hacia los aos 900 y 1000
d.C. aproximadamente, para actividades ceremoniales.
No fueron erigidas reas amuralladas de escala similar
como las ciudadelas en Chan Chan. Algunos de los mon-

Fig. 14. Experimento de quema de

cermica usando u n horno de 3000 aos de
antigedad excavado en el Canal de Poma en 1989.
El ceramista Vctor Chang produjo vasijas estilo
Cupisnique usando arcilla del Canal de Poma para esta
quema experimental. Las temperaturas dentro del horno
fueron cuidadosamente monitoreadas. El experimento
demostr que estos hornospermiten u n buen
rendimiento del combustibley una refraccin alta,
que son defcil manejo ypueden alcanzar
temperaturas cercanas a los 800C.
Foto, 1.Shimada.

Fig. 16. Gran columna pintada que emerge del relleno

de arena, durante la excavacin del Templo de las
Columnas en la Huaca Lucia; 1979. Foto, 1.Shimada.

Fig. 15.Parte de las escaleras centrales de 16 ms. de ancho del Templo

de las Columnas, en la Huaca Lucia, excavada en 1980. Ntese el
relleszo de arena pura y limpia, y los sellos de arcilla que protegan las
gigantescas columnas Vig. 16) y la escalera. Foto, I: Shimada.

Fig. 17. Vista en planta del montculoprincipal de la Huaca El Corte. Ntese la rampa
central y las columnas en la cima. Dibujo, I, Shimada.

tculos -P.e., las huacas El Corte y El Moscn- slo alcanzan de 7 a 12 ms. de altura y tienen forma de T, con
una amplia rampa ubicada en el centro para un acceso
directo a la alargada cima (fig. 17). Otras pirmides son
mucho ms grandes y tienen forma trunca, llegando a
tener bases de 80 por 100 ms. de lado y cerca de 40 ms.
de altura (p.e., las Huacas Loro y Rodillona; fig. 18). A
la cima se llega a travs de una rampa amurallada relativamente estrecha, empinada y zigzagueante. La Huaca
Las Ventanas parece ser un caso transicional entre estas
dos f o m s bsicas de acceso, mientras que en la Rodillona,
un montculo en forma de T, fue construido en uno de los
lados de la pirmide trunca.
Ahora bien, todas las huacas tienen estructuras
auxiliares a su alrededor, incluyendo lo que parecen ser
depsitos de almacenamiento al sur del montculo de la
Huaca El Corte y talleres de metal en el sector noreste,
en el caso de Las Ventanas. Cada uno de los montculos
descrito en El Corte y Las Ventanas es, en realidad, parte
de un complejo arquitectnico en forma de U -abierto al
oeste; donde Huaca La Botija ocupa la parte intermedia-.
Los dos complejos estn perfectamente alineados y juntos forman el eje Este-Oeste de Sicn. Tanto el montculo de El Corte como el de Las Ventanas tienen dos fases
constructivas principales y, probablemente, fueron construidas como pares. Su primera fase representa una de
los complejos monumentales ms tempranos del perodo Sicn Medio.
En contraposicin al alineamiento Este-Oeste de
las huacas El Corte-Las Ventanas, est el eje Norte-Sur
formado por las construcciones de las huacas Loro y La
Merced. La plataforma norte de Loro, de unos 150 ms.
de largo, no solamente est construida a lo largo del eje
central de la huaca sino que, tambin, est perfectamente orientada Norte-Sur. Los restos estructurales visibles a
ambos lados del actual curso del ro La Leche sugieren
que, originalmente, las huacas Loro y La Merced estuvieron arquitectnicamente unidas la una con la otra.
Las estructuras piramidales truncas de las huacas
Rodillona y Soltillo -o Santillo- se ubican hacia el noroeste de la interseccin de los ejes descrito lneas arriba. Esta ltima tiene una larga plataforma en el lado
norte, del mismo modo que la Huaca Loro. Sin embargo, las tcnicas y los rasgos de construccin hallados en
ambas huacas, son idnticas o similares a aquellas en-

Fig. 18.ReconstruccMn isomtrica de las construcciones

princzpales en Sicn. La Huaca Rodillona se ubica en la
esquina superior derecha. Dibujo, Csar Samillhn en
base a u n oviginal de 1.Shimada. Foto, Y. Yoshii.

contradas en otras edificaciones monumentales de Sicn

Medio, en Sicn.
Creemos que Sicn sirvi como capital religiosa y
poltica de la Cultura Sicn Medio con el agregado, sin
paralelo, de los templos monumentales y las estructuras
formales asociadas para este perodo de tiempo. Fue el
centro religioso ms prestigioso en el norte del Per,
eclipsando a Pachacamac. Sin embargo, no fue un centro poblacional. La capital con templos, altares y tumbas
fue terreno sagrado y parece haber tenido un nmero
relativamente pequeo de residentes: miembros de la
lite y sus servidores. Los que trabajaron los metales
preciosos muy bien pueden haberse trasladado desde
asentamientos residenciales, cercanos al permetro de la
capital, como la Huaca Arena.
El volumen de estos montculos monumentales fue
logrado por el entretejido sobrepuesto de cmaras contiguas de adobe, rellenadas de manera prctica con variedad de materiales (Cavallaro y Shimada 1988; Shimada
y Cavallaro 1986, en pren-sa). Los desechos y otros
sustratos de relleno provienen de distintos contextos;
as por ejemplo encontramos excremento de llamas, tiestos -probablemente de los hornos-, arena de las dunas,
y escoria, fragmentos de moldes de lingotes y otros desechos de los centros - metalrgicos. Cada cmara fue
construida con adobes hechos en moldes y asentados
sobre una gruesa capa de mortero. Aquellos, varan en
tamao, forma, color y textura, por la calidad de la tierra
utilizada, as como en las marcas impresas o incisas, lo
que probablemente indica que fueron trabajados en diferentes lugares.
Ms del 90% de los adobes usados en las estructuras Sicn Medio -en Sicn- tienen marcas (fig. 19). De
manera muy semejante a la ampliamente difundida y
persistente tradicin, de donacin de materiales -P.e.,
baldosas para el piso y piedras para las paredes-, con el
nombre del donante inscrito en ellos, para la construccin de los templos o iglesias en el Viejo Mundo; marcas
que pueden simbolizar a los protectores o favorecedores de los templos como, tambin, referirse a estructuras
pblicas. Muchas de las ms de 220 marcas identificadas (fig. 20) son representativas en su carcter -P.e.,
pala de madera, vasijas de doble pico, naipes,tumi- y
pueden, muy bien, estar identificando el producto o la
actividad principal del donante. El tumi, la X y otras

MUESTRAS DE ADOBES DEL CORTE 1,

CIMA DE LA HUACA RODILLONA

CCll

CAPA 1

A'-

CAPA 3

A
f

HUACA MOSCON

HUACA RODILLONA

HUACA LAS VENTANAS, SECTOR SUR

HUACA LAS VENTANAS

' HUACA
EL CORTE

HUACA CHOTUNA

HUACA EL CORTE,
PLATAFORMA SUR

Fig. 20. Compilacin de las marcas halladas en los adobes usados en varios de los sitios Sicn
Medio. Dibujo, I. Shimada.

Fig. 21. Caja de columna con u n sacmfzcio humano asociado, en la cima del
monticulo de Huaca Rodillona. Foto, 1.Shimada.

Fig. 22. Uno de los seis templos en miniatura (cada uno con tres3gurinas
del Seor Sicn parado) de la parte posterior de una litera Sicn que se encuentra
en el Museo de Oro del Peh, en Lima. Foto reproducida con la autorizacin
del Museo Real de Ontario, Toronto.

marcas encontradas en los adobes, igualmente se encuentran en la base de los platos Sicn, hechos en molde.
Las excavaciones en las cimas de los montculos
en Sicn, han demostrado la funcin ceremonial de los
mismos (fig. 21). Todos se caracterizan por presentar
formal y gradualmente un complejo de terrazas ascendentes, una impresionante serie de docenas de columnas pintadas y regularmente espaciadas, adems de paredes perimetrales decoradas con murales polcromos
de imgenes religiosas. La apariencia original de la cima
de los montculos de las huacas El Moscn y El Corte,
debe haberse parecido a los templos en miniatura que
decoran la parte posterior de la bien preservada litera
de madera -estilo Sicn Medio-, que se encuentra en el
Museo de Oro del Per (fig. 22). En otras palabras, estos montculos fueron diseados para la realizacin de
rituales que, probablemente, afirmaban los valores y prioridades sociedades e ideolgicas existentes.

eneralmente, las cuestiones de

dnde, qu y cmo excavar se determinan por las interrogantes y objetivos de la investigacin. Pero, las decisiones se ven limitadas por el grado de experiencia de los arquelogos y de los trabajadores involucrados. Y, finalmente, por una serie de consideraciones logsticas, tales como el financiamiento y el
tiempo disponibles.
Examinemos, pues, algunas de las consideraciones que nos llevaron a excavar una serie de tumbas
Sicn durante las campaas de 1990 y 1991-92. El objetivo principal de la investigacin fue dilucidar la naturaleza de la lite y la organizacin social Sicn Medio. La
sociedad Sicn Medio se caracteriz por una estructura
social rgida o fue lo suficientemente flexible como para
que sus miembros lograsen status ms altos? En qu se
bas el poder y la riqueza de la lite?Cmo pueden ser
categorizados estos lderes -sacerdotes, jefes militares,
comerciantes-, o desempearon varios de estos roles de
mando a un mismo tiempo? Estas fueron las preguntas
que orientaron nuestro trabajo de campo.
Dichas interrogantes se basan en las investigaciones previas, que incluyen un cuidadoso escrutinio del
Corpus de objetos Sicn conocidos, tanto en colecciones
pblicas como privadas. Por ejemplo, las representaciones en el arte Sicn de un personaje elaboradamente
ataviado y cargado sobre una litera (fig. 23), sugeran
una marcada diferenciacin de status en esa sociedad.
Adems, tanto los bienes funerarios extraidos como los
testimonios de los antiguos huaqueros de la poca de la
hacienda sealaban, tambin, una diferenciacin en los
tratamientos funerarios. Algunos personajes fueron enterrados con impresionante pompa y una sorprendente
cantidad de artculos de lujo; incluyendo una importante acumulacin de objetos de metal precioso y de metal

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Fig. 23.P a ~ e f r o n t adelpanel

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de una orejera de oro Sicn Medio, portando a u n Seor Sicn
parado sobre una litera. Foto cortesa del Museo de Arte de Dallas (1975.20).
Cortesa de Eugene MacDermott y Sra. Foto, Bill]. Strehorn.

comn. Claramente, varias de estas posesiones parecan

tener un origen extico -P.e., oro, esmeraldas y Spondylus,
una concha bivalva color rosado rojizo con largas espinas proveniente de las aguas tropicales del Pacfico.
La capacidad para acumular tal variedad y cantidad de bienes materiales, varios de los cuales reflejan
habilidad artstica y alta tecnologa, sugiere la presencia
de una lite poderosa capaz de movilizar considerables
recursos, tanto materiales como humanos. La construccin de ms de una docena de templos monumentales
de adobe, en un lapso de tiempo que va del 950 al 1050
d.C., tambin confirma este poder. En otras palabras, la
sociedad Sicn parece haber tenido una organizacin
social compleja y jerrquica y una economa productiva,
incluyendo una extensa red de comercio. De hecho,
nuestras excavaciones y prospecciones ms tempranas,
en la capital de Sicn y asentamientos distantes en la
amplia regin Lambayeque, indicaban la importancia de
la religin organizada y la productividad de su economa -basada en la agricultura de irrigacin a gran escala
y la produccin metalrgica. Probablemente, la pesca
complement estos dos pilares econmicos.
El tamao monumental y los inumerables templos,
tanto dentro como fuera de la capital, nos hablan claramente de la importancia de la religin. Los asentamientos
principales Sicn a lo largo de los canales intervalles de
Taymi (p.e., Ptapo, Cerro Luya), de Racarumi (p.e., Cerro
Arena) y de Collique (p.e., Pampa Grande, SipnCollique) tambin dan fe de la integracin ideolgica y
poltica de gran parte de la productiva regin de
Lambayeque. La extensin total estimada de los campos
cultivados en esta regin, durante el perodo Sicn Medio, es 30% mayor que la actual.
Un modo de comprobar estas hiptesis, sobre la
organizacin social y la lite de Sicn Medio, era
excavando tumbas no holladas de los miembros de esa
sociedad. Esperbamos que las diferencias de status social se manifestaran en la ubicacin, construccin y contenido de ellas. Por ejemplo, una rgida estructura de
clases se asocia por lo general a un acceso claramente
diferenciado a bienes materiales -incluso a los tipos de
conos religiosos presentes en ellas-, como a servicios.
As, esa estructura de la sociedad Sicn, se reflejara en
la clara presencia o ausencia de cierta clase de bienes
funerarios en las tumbas -es decir exclusividad, y no

diferencias en la cantidad-. Adems, dada la importancia de los templos, esperbamos que la privilegiada lite
Sicn fuera enterrada cerca a ellos: por ejemplo, el personaje que hubiera contribuido en trabajo y materiales
para su construccin o, igualmente, estado asociado a
lla, en vida. En trminos generales, podra predecirse
una relacin entre la distancia del enterramiento al lugar
sagrado -es decir, los templos- y la importancia social.
As, cuanto ms alto es el status, ms cerca estar la
tumba al templo. Una expectativa final sera el que las
tumbas de status ms elevado contuviesen una cantidad
mayor de bienes funerarios exclusivos que aquellas de
individuos de status ms bajo.
En este proceso de excavacin en lugares varios,
dentro y fuera de la capital de Sicn -previo a la campaa de 1990-, ubicamos varias tumbas. Desde modestos
entierros encontrados bajo los pisos de las residencias
en la Huaca del Pueblo de Batn Grande (fig. 24), en
un cementerio al este del templo de El Corte, y en talleres de metal en Cerro Huaringa, hasta sacrificios de jvenes mujeres dentro de cajas, y bajo columnas y pisos,
en las cimas de las huacas Rodillona, Loro y Las Ventanas (fig. 25).
An con la excavacin de ms de 20 enterramientos
no pudimos evaluar, como hubiesemos deseado, nuestra hiptesis acerca de la organizacin social y la lite
Sicn. Muestra que, si bien reflejaba una variedad de
contextos, no incluy ninguno que pudisemos considerar representativo de la hiptesis que postulbamos.
Para probar nuestro punto de vista, sobre la organizacin social de Sicn Medio, necesitbamos excavar tumbas de lite, intactas, en la capital de Sicn.
Sin embargo, esa bsqueda no poda iniciarse sin
una adecuada preparacin. Debido a que en la regin
de Batn Grande exista ya una larga y consentida tradicin de huaqueo, inicialmente nuestra llegada levant
sospechas acerca de que estbamos all tambin para 10
mismo; es decir, para huaquear. Sent que era crucial
hacerle comprender a la poblacin del lugar la naturaleza de nuestra presencia; y, por ende, los objetivos del
Proyecto. Con este fin, cada campaa incluy conferencias pblicas en los pueblos aledaos para explicar nuestro trabajo de campo y sealar claramente sus alcances
cientificos, La campaa didctica tambin consider el

Fig. 24. Entierroflexionado Sicn Medio tardio con botellas de

cermica y bolas de tiza de huaca, excavado en la Huaca del Pueblo
Batn Grande, en 1982. Foto, 1.Shimada.

Fig. 25. Entierro ubicado cerca al centro de la rampa central del

templo de Huaca Las Ventanas.Ntese los adobes marcados que se encuentran
debajo del individuo, cuyas manosfueron atadas y los ojos
cubiedos. Foto, 1. Shimada.

invitar a los lugareos -incluyendo a profesores y estudiantes- a nuestro campamento base y a los lugares de
excavacin. Por otro lado, la presencia de arquelogos
pmanos, tanto profesionales (tabla 2) como entusiastas estudiantes, y el laborar ao tras ao con los mismos
trabajadores locales tambin foment la comprensin
de las excavaciones que se venan realizando, crendose de esta manera una empata y confianza mutuas. Gracias a un convenio de larga duracin, suscrito entre el
Museo de Arqueologa y Etnologa de la Universidad de
Harvard -representando al Proyecto Arqueolgico de
Sicn- y la Facultad de Letras y Ciencias Humanas de la
Pontificia Universidad Catlica del Per en Lima -representando a la Especialidad de Arqueologa-, se asegur
la participacin continua de los estudiantes ms avanzados de la especialidad, en el Proyecto.
Otra consideracin importante, a tomarse en cuenta,
fue la inequvoca presencia y, sobre todo, la profundidad del agua subterrnea. Qued muy claro, desde los
primeros exmenes practicados en los hoyos dejados
por los contumaces buscadores locales y las entrevistas
realizadas a huaqueros viejos de la poca de la hacienda, que las tumbas de lite podan ser muy profundas y
altamente complejas, ya en estructura ya en su contenido. Algunos hoyos tenan ms de 15 ms. de profundidad y de 10 a 15 ms. de dimetro en la boca. As las
cosas, tuvimos que esperar a que la napa fretica descendiera bajo el nivel ya anotado.
La presencia de varios objetos de metal, madera,
textilera, cermica y otros tipos de artefactos enterrados
a esa profundidad, nos exiga la presencia de especialistas para su conservacin y su documentacin, tanto en
el' sitio mismo como posteriormente en el laboratorio
(Le Ber 1994; Shimada y Merkel 1993). En otras palabras, que debiamos conformar un equipo interdisciplinario. Afortunadamente, los especialistas que investigaban con nosotros el proceso de la produccin de cobre
arsenical formaron el ncleo de ese equipo.
Asi, pues, el plan de excavar las tumbas de la lite
Sicn Medio - que comenz hace ms de 10 aos - fue
factible en 1991. Ello, gracias a la convergencia de condiciones fsicas favorables y al generoso apoyo econmico de la Tokyo Broadcasting System. La demora tambin aport sus propios beneficios. En ese momento,

tenamos ya un conocimiento ms cabal de la Cultura

Sicn, incluyendo su detallada cronologa. Adems, contbamos con el especial inters y apoyo de la poblacin
local.
Por otro lado, el inquietante nivel del agua subterrnea descendi hasta, aproximadamente, 16 ms. Por
algn tiempo, ese nivel estuvo significativamente elevado por la inundacin causada por las lluvias torrenciales,
que acompaaron al extremadamente severo fenmeno
de El Nio, en 1983. Tambin queremos y debemos
mencionar aqu algo sumamente importante para nosotros: el establecimiento de una relacin de colaboracin
a largo plazo entre el Proyecto Arqueolgico de Sicn y
el Museo de la Nacin, para redondear el equipo interdisciplinario y para acceder a sus amplias y seguras instalaciones de almacenamiento, y, a su laboratorio para
el trabajo post-excavacin. A todo esto, los trabajadores
devinieron en excavadores altamente competentes al
haber laborado con nosotros, en ms de 10 campaas.
Las tumbas excavadas en 1991-92 fueron seleccionadas en base a los datos recogidos durante las tres primeras campaas del proyecto 1978-1980. Teniamos, pues,
a nuestro alcance una serie de exmenes previos y documentacin muy completa de las actividades efectuadas
por los antiguos huaqueros. Y, estbamos interesados,
adems, en salvar la mayor cantidad de informacin posible, proveniente de esta destructiva actividad.
Por diversas razones, varias tumbas que los
huaqueros ubicaron slo haban sido parcialmente depredadas. Los minadores, haban definido las siluetas
de los entierros en funcin a las diferencias en el color,
en la textura e inclusiones entre el material de relleno
de la tumba y el suelo natural que la rodeaba. Adems,
a menudo las paredes de las cmaras funerarias conservaban las marcas de los instrumentos de excavacin
primigenios. Esas huellas eran claramente distinguibles
de las dejadas por las modernas palas y los picos de
acero. Por lo general, los saqueadores desechaban lo
que consideraban de ([pocovalor monetario., como la
cermica, los objetos de cobre arsenical, la pintura de
cinabrio -un polvo de sulfuro de mercurio [HgSl de color rojo intenso, meiclado con un consolidante orgnico- y las conchas tropicales tales como el Spondylus
pnnceps. Pensbamos que junto a los pequeos fragmentos de lminas doradas de tumbaga -aleacin de

Cu y Au o Cu, Ag y Au, en la cual el Cu constituye ms

del 50% del total de la composicin en peso-, el cinabrio
y las conchas eran exponentes del alto status de las tumbas a causa de su rareza, su lejana procedencia y por el
trabajo que demandaba el adquirirlas. Reconociendo,
pues, estos indicios como tambin el material cultural
desechado, a partir de nuestra prospeccin en la capital
de Sicn pudimos identificar, al menos, seis tumbas de
lite que haban sido tan slo parcialmente saquedas.
Los trabajos de campo asi como las conversaciones con viejos huaqueros suprsttes del tiempo en que
la hacienda era ama y seora de la zona, realizados desde 1978, nos sugirieron que existan, al menos, dos tipos
de grandes tumbas Sicn. Un primer tipo es el de pozo
recto -de aproximadamente 2 a 5 ms. por lado y de 8 a
15 ms. de profundidad- para un entierro ubicado ya sea
directamente sobre el fondo de aquel; o, en su defecto,
en una cmara cavada en una de las paredes del pozo.
De hecho, se dice que un pozo recto tiene un nmero
variable de nichos parablicos abiertos en las paredes
del fondo. Los huaqueros aseguran que, cuando el entierro principal es encontrado en el fondo del pozo, entonces gran parte de las ofrendas asociadas se hallan o
alrededor del cuerpo o en el nicho grande. De otro lado,
si el cuerpo principal no est ubicado en el fondo, el
entierro y las ofrendas asociadas pueden encontrarse en
el nicho ms grande, el cual puede ser un tunel horizontal o inclinado de varios metros de largo. Este primer
tipo es semejante a las tumbas en forma de L, o en forma de bota -tambin llamadas ((tumbascon cmara-,
descubiertas tanto en la regin de Vics en el Alto Piura
(p.e., Disselhoff 1971), como en la sierra ecuatoriana y
la colombiana (p.e., Long 1967; Chvez y Puerta 1980;
Meyers et al. 1975; Uhle l922), y en el occidente de
Mxico (estados de Colima, Jalisco y Nayarit; P.e., Long
1966; Meighan 1969; Meighan y Nicholson 1989).
El segundo tipo de tumba es, esencialmente, una
pirmide escalonada invertida. Es decir, tiene una boca
grande y cuadrada -de 7 a 15 ms. por lado- que va
disminuyendo proporcionalmente con el incremento de
la profundidad -hasta alcanzar de 2 a 3 ms. por lado en
el fondo, y de unos 7 a 15 ms. de profundidad-. A pesar
de su impresionante tamao, este tipo de tumbas parece
estar asociado con pocos objetos de oro y s con muchos de cobre arsenical.

En 1991, realizamos tres excavaciones en lo que

consideramo; tumbas de lite:
(1) La primera, profunda y de pozo recto, estaba
situada a lo largo de la base norte del impactante montculo de la Huaca Loro el cual mide cerca de 80 ms. por
lado en la base y tiene ms de 35 ms. de altura (figs. 2627). La Huaca Loro es uno de los -cinco templos monumentales que definen el amplio espacio rectangular designado como la Gran Plaza. Hipotticamente, pensamos que la tumba tena una importancia simblica particular, basados en su proximidad al templo de la Huaca
Loro y por su ubicacin en la esquina de la Gran Plaza,
formada por la-.interseccin de la base norte del templo
y la Plataforma Norte que se prolonga cerca de 150 ms.
a lo largo de un eje norte-Sur perfecto. La Plataforma
Norte define el margen oeste de la Gran Plaza.
La tumba parece ser, pues, una de la serie de pozos rectos que los huaqueros descubrieron -hacia el final de los sesentas- a lo largo de la bases este y norte
del templo de la Huaca Loro. Los depredadores quitaron, con una pala mecnica, las terrazas basales del templo -las cuales se cree tenan de 2.5 a 3 ms. de profundidad, aproximadamente- hallando inmediatamente as
las siluetas de las tumbas. Esto sugiere que pueden muy
bien haber sido cavadas antes de terminar de construir el
templo. Aparentemente, los huaqueros registraron a fondo 3 4 de ellas, de diferentes tamaos, a lo largo de la
base este.
Alrededor de 1975, los huaqueros intentaron abrir
dos tumbas, que estn simtricamente ubicadas en los
lados este y oeste del extremo sur de la Plataforma,
Norte. A una profundidad de 10 ms. se inundaron por
el agua subterrnea que aflor, la cual trataron -de retirar con bombas, sin mayor xito. Adems, la amenazadora accin policial los forz a abandonar su ilcita
incursin.
Fue en 1978 que vi por primera vez estos dos pozos, y me percat de las bien preservadas marcas de
antiguas herramientas de excavacin en sus paredes de
barro y arcilla compactados. El pozo de la tumba este
tena forma cuadrada, la boca meda cerca de 3 ms. por
lado. La tumba oeste tena medidas de aproximadamente 5 ms. por lado. Al parecer, los huaqueros no haban
logrado llegar a las cmaras funerarias. La inundacin

1
Fig. 26. El templo de La Huaca Loro (en 1981)~
antes de la severa erosin que sufriera por las
lluvias de El Nio de 1983. Ksm desde la
ffuaca Las Ventanas. oto, I. Shimada.

-_

_,

AREA DISTURBADA

PLATAFORMA NORTE

HUACA LORO
RAMPA

Fig. 27. ( A ) h'ecorrsf rrrcc-irir c.rr plrrtrra, -y (K)

rlisln isorrrkfrica, rlc.1 f c r t r f ~ l odic. Ilurrc-cr L o r - o Icr
~ ~I'lrrir!fot-rura N o r l c .
N t f e s e Irr rrhicacictl rie Irr Llrttrbn ric~pozo c.xc-trrlt~rlrre w 1 9 9 I - 9 2 .
Ilihrtjo, C,: Srrrrrillrrr cDI. Shimarlcr.

Fig. 28. &cauacin en proceso en la tumba de Huaca Las

Ventanas en 1991.Los troncos de algarrobo que se aprecian alfondo delpozo,
fueron colocadbspor los huaqueros (probablemente hacia finales de los
sesentas) para prevenir el derrumbe de la a m a dentro del
mismo. Foto, I. Shimada.

,c.

' 'C

de 1983, ya menci~hada,entei-r completamente estos

'
pozos sin dejar evidencias en la superficie.
..
(2) La segundi tumba se ubica e* un rea arenosa,
a unos 120 ms. al sur del templo de la Huaca Las Ventanas; en el lado este de la Gran Plaza. .No est directamente asociada a ninguna construccin principal pero
est rodeada de grandes pozos trabajados por los
huaqueros. En 1978, cuando la vi por primera vez, encontr pintura de cinabrio desperdigada, Spondylus y
pequeos fragmentos de lminas de tumbaga en los -montculos de relleno. En este caso, el examen del pozo
revel que no trazaron cuidadosamente el hoyo de la e
tumba -estimada en 7 a 8 ms. por lado, en la boca,
aproximadamente-, quizs por el relleno y la matriz,
arenosos e inestables. Present que esta tumba slo estaba parcialmente depredada (fig. 28).
(3) La ltima seleccionada fue una de las tumbas
expuestas por la avenida del ro La Leche en 1983. El
agua removi la superficie del suelo a lo largo del'extremo norte de la Huaca La Merced y descubri las siluetas
de los pozos rectos; la humedad compact el relleno
desprendido de la tumba haciendo fcil su reconocimiento. Los huaqueros locales observaron este hecho y,
poco tiempo despus, incursionaron en algunas de ellas.
La que seleccionamos pareca haber sido slo parcial- :. .
mente huaqueada y era pequea (cerca de 1.80 ms, por .
lado).
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CONTENIDO Y ORGANIZACIN

1 enterramiento de la Huaca Loro es

un buen ejemplo de una tumba en
forma de pozo, con cmaras laterales o nichos (figs. 2930 A, B). Fue cavada en un terreno compuesto de una
serie de finos depsitos estratificados de arena-cienoarcilla, que probablemente fueron consecuencia de varias importantes inundaciones causadas por El Nio, du. rante el holoceno. Afortunadamente para nosotros, el
terreno en su conjunto estaba bastante compactado y
slido, de tal manera que durante los seis largos meses
de excavacin (octubre de 1991 - marzo de 1992) no
hubo amenazas serias de derrumbe. Las paredes del foso
funerario, desde la cima hasta el fondo, conservaban
unas marcas algo regulares y poco profundas en forma
de surcos -de unos 2.5 a 3.0 cms. de ancho y 15-20 cms.
de largo-, que probablemente fueron hechas por los
instrumentos de cobre arsenical usados para cavar este
foso hace 1000 aos (figs. 30 A, B - 31). Al parecer, las
superficies de las paredes tambin fueron alisadas a travs del raspado. Dado el tamao y profundidad de la
tumba, as como la naturaleza compacta del suelo, la
excavacin original debe haber tomado al menos un par
de semanas -asumiendo que trabajaron de 8 a 10 personas en el foso-.
Por seguridad y para facilitar el trabajo, nuestra
excavacin se llev a cabo a travs de una serie de escalones cavados en la pared este de la tumba. En ese proceso, observamos antiguos rastros de trabajos estratigrficos en dicha pared, lo que sugiere que los primitivos obreros Sicn excavaron el foso de manera similar.
Es decir, que ellos excavaron las paredes norte, sur y
oeste de manera vertical, y usaron el lado escalonado
del este para el acceso y remocin de la tierra. El relleno
original recuperado de la cmara funeraria no indica preparacin especial alguna; slo se trataba de arena mez-

Fig. 29. La cam oeste del pozo de la tumba

de Huaca Loro con 10 ms. deprofundidad. Las caras
norte, sur y oeste del pozo conservan las marcas de las
antiguas hevamientas usadas para cavarlo.
Foto, 1.Shimada, en direccin al oeste.

--

,
Fig. 30. (A) proyeccin isomtrica, y
(B) vista en planta de la distribucin sim~tricade los
siete nichos. Dibujo, 1. Shimada.

Fig. 331. Reconstruccifjn del contenido y la organizacidn d e la

tumba d e Huaca Loro, hecha por C. Samilln e I. Shimada.
Foto, Y. Yoshii.

clada, cieno y arcilla, probablemente originadas de la

misma excavacin del foso.
Nuestro trabajo dej al descubierto una profunda
tumba del perodo Sicn Medio, perteneciente a un adulto
masculino de un nivel social alto. Era un foso vertical de
12 ms. de profundidad -65 m.s.n.m. aproximadamentey de forma cuadrangular de 3 ms. por lado, en donde el
cuerpo fue colocado al centro del piso. El personaje fue
rodeado por aproximadamente 1.2 tns. de diversos bienes funerarios, lo que incluye tambin cuatro cuerpos
de personajes secundarios. La tumba se salv de los
saqueadores por una distancia que oscilaba slo entre
30 cms. y 1 m. Aqu, nos referiremos al fondo de la
tumba -entre los 11.0y 12.7ms. bajo la superficie- como
la ((cmarafuneraria..
La cmara funeraria tiene siete nichos de diferentes tamaos, han sido cavados en los cuatro lados de la
tumba. Estos estn distribuidos simtricamente a lo largo del eje Este-Oeste (fig. 32). El nicho #1, el ms grande y profundo, ocup gran parte de la pared este, mientras que otros dos ms pequeos y poco profundos se
encontraban en la pared oeste. De hecho, el nicho #7
fue delineado con una incisin poco profunda. Tambin encontramos dos nichos de tamao mediano y cavados simtricamente y opuestos entre s, en las paredes norte y sur. A excepcin de los nichos #1 y # 7, los
otros tienen forma de medio cono y miden entre 50 y 80
cms. de profundidad, teniendo adems un ancho y una
altura de 1 y 1.2 ms., respectivamente. Todos fueron
completamente rellenados con la misma mezcla de arcilla-cieno-arena y las entradas cuidadosamente selladas
para ocultar su presencia. Sin embargo, los sellos se rajaron lo que nos fcilit su identificacin.
Es bastante evidente que la colocacin de los objetos en la tumba fue cuidadosamente planeada, lo que es
de esperarse de cualquiera que contenga una gran cantidad y variedad de bienes funerarios y mltiples cuerpos. De manera general, la distribucin de los objetos
fue concntrica y con varias superposiciones en relacin al cuerpo del personaje principal, ubicado cerca al
centro de la cmara funeraria. Se encontr objetos personales de oro y plata -con excepcin de los hallados
en los depsitos de oro 1y 2-, ya sobre su cuerpo como
alrededor de l; mientras que los objetos de tumbaga,
cobre arsenical, concha y cermica fueron colocados hacia

NICHO 5

NICHO 4
PROYECTO AROUEOLOGICO DE SlCAN

ENTIERRO 4

NlCHO I
w

2
Z

.r
O

NIVELES 5 Y 6

NICHO 3

HUACA LORO
TUMBA 1 91
NICHO 2

Fig. 32. Vzsta en pcanru uetallada ae los nzveks 5 y 6 de la tumta de uaca Loro.
Dibujo, C Samillan e I. Sbimada, en base al original de I. Shimada

los bordes de la cmara funeraria y en niveles ms altos. La

reconstruccin de la organizacin de aquella (fig. 31) se
hizo muy compleja por la fuerte compactacin originada
por el peso del relleno, y la descomposicin y corrosin
debida al cambiante nivel de las aguas subterrneas.
En la descripcin que sigue, nos referimos a seis
niveles superpuestos de bienes funerarios definidos durante la excavacin, empezando con el ms profundo
ya que fue colocado primero al iniciarse el ritual funerario. Estos niveles no son necesariamente tajantes y rgidos ya que muchos objetos se movieron de sus posiciones originales, y algunos -los objetos altos y largos- atravesaron varios niveles. No obstante, no podemos estar
seguros que estos niveles correspondan a la divisin u
orden de su colocacin original, pero nos ayuda bastante en la descripcin de los contenidos de la cmara. Sin
embargo, es evidente que los objetos fueron agrupados
por categoras y con frecuencia fueron envueltos o forrados con esteras de fibras orgnicas o por lminas de
tumbaga, obtenidas por eliminacion de cobre (p.e. del
color del oro; ver Griffin y Shimada para explicacin),
quiz con la finalidad de protegerlos o facilitar su colocacin. El piso de la cmara funeraria fue revestido con
esteras similares, mientras que los pisos de la mayora
de los nichos estaban parcialmente forrados con lminas de tumbaga. Sospechamos que la colocacin de estos
bienes dentro de la cmara funeraria no tom ms de
unos cuantos das.

MWL 6: OFRENDAS EN EL NICNO 1

Obviamente, los siete nichos fueron cavados antes
que se colocara objeto alguno dentro de la cmara funeraria. As, el ltimo nivel de la tumba -el sexto-, fue el
foso rectangular -de aproximadamente 1.8 x 1.5 ms. de
lado y 0.7 x 0.8 ms. de profundidad-, cavado dentro del
piso del nicho # 1 ubicado en la pared este (fig. 32). El
lado oeste del foso estaba formado por el suave declive
del piso de la cmara funeraria, revestido con al menos
dos capas de grandes esteras de fibra orgnica. En otras
palabras, el foso de este nicho es una extensin del piso
de la cmara funeraria. El lado posterior y los dos costados son casi totalmente verticales.
En primer lugar, en la mitad posterior del foso se
apil un aproximado de 300 kgs. de pequeos desechos

Fig. 33. Agrupacin de cuentas de amatista que estaba situada cerca al conjunto de cuentas
de sodalita dentro del Nicho 1 . Su msgo ms prominente es una concentracin de grandes cuentas de
amatista y cristales de cuarzo transparente, aZgunas de las cuales alcanzan el tamao de u n huevo. Una
cuenta padicular de amatista mantenta sin modificar sus naturalesfacetas del cristal. La pintura de
cinabriofue esparcida sobre las cuentas de concha de color morado y blanco ubicadas al centro de la
agrupacin. ia sodalita y otras cuentas agregan ms colores al conglomerado. I;a mayom-a de las
cuentas de concha de la cima han sido afectadaspor la accin atmosfrica y han perdido sus
colores originales. Las cuentas han sido consolidadas con u n acrlico revemible disuelto con
acetona. Largo 58.0 cms., ancho 38.0 cms., y cerca de 22.5 kgs. depeso. Foto, Y. Yoshii.

de tumbaga. Bajo este amontonamiento, encontramos

dos cuchillos de aleacin de plata, en forma de tumi, y
una botella de cermica negra. Casi al centro del foso se
coloc, al menos, seis mscaras de tumbaga, las cuales
haban sido puestas verticalmente, de cabeza, bajo los
desechos de tumbaga. Cerca a las mscaras hallamos
una concentracin, de forma oblonga, de ordenadas hileras de pequeas lminas cuadrangulares de tumbaga
-quiz miles de ellas-as como dos agrupaciones de
cuentas -una pequea y otra grande-. La agrupacin
ms grande -de 22.5 kgs. de peso- se distingua por la
pintura de cinabrio esparcida en la cima, y por la presencia de varias cuentas grandes de amatistas y cristales
de cuarzo transparente, algunas de los cuales alcanzan a
tener el tamao de un huevo de gallina (ag.33).
En la esquina suroeste de este foso, haba una agrupacin de hileras ordenadamente sobrepuestas de aproximadamente 1,500 atados de naipes, hechos de lminas
de cobre arsenical. Aunque es difcil asegurarlo debido
a la corrosin, parece que cada atado tena de 12 a 13
nazpes aproximadamente -midiendo en total cerca de 5
x 3 cms.-, cuidadosamente amarrados con cordones de
fibra vegetal. Probablemente, todo este gran agrupamiento contiene cerca de 20,000 nazpes, teniendo un
peso total de 25 kgs. Sobre la pila de naipes pusieron
dos ornamentos para la cabeza en forma de tumi -uno
de tumbaga y otro de oro-, as como un dardo de madera.
En la esquina noroeste haba dos grandes agrupaciones de cuentas, una predominantemente de Spondylus -de 10 kgs. aproximadamente. La otra -con 23 kgs.
de peso- mayormente con cuentas de sodalita -piedra
azul-,(fig. 34.4 B) y de ambar, separadas por dos vasijas de cermica negra: una de un solo gollete, y la otra
con doble gollete. Encima de la primera agrupacin, se
haba depositado un puado de semillas de calabaza Cucurbit* y lo que, tentativamente, identificamos como
hojas de coca -pobremente conservadas; Eythroxylum
spp (ver Plowman 1984).
Entre este material encontramos grandes objetos
planos, hechos en lminas de tumbaga, entre los cuales
haba mscaras, tocados en forma de tumiy discos grandes, que fueron agrupados muy prximos en posicin
vertical e invertida. Debido a la corrosin, ahora se encuentran muy quebradizos y, an, no sabemos la com-

Fig. 34. (a) Agrspacin de cuentas de sodalita (piedra azu0 ubicada dentro del Nicho l .Este bloque se caracteriza
por la presencia de numerasas hileras de cuentasgrandes ypequeas, dos de las cualesfueron talladaspor completo, siendo'
una la representacin de u n torso humano, y la otra quiz u n cndor. Esta agrupacin muestra una estructura claramente
reconocible: las hileras de cuentas de cristales de cuarzo transparentes, de concha morada y Spondylzls blanco, y de
sohlita azul, converge%hacia una nica cuenta de turquesa tallada. En la cima hay tambin hileras de cuentas
de mbar de color m a r n semitransparente. Las cuentas han sido consolidadas con un acdico reversible
disuelto en acetona. Largo, 39.0 cm., ancho, 39.0 cm., y cerca de 23.0 kg. de peso. Foto, Y. Yoshii.

Fig. 34. (b) Acercamiento a dos cuentas de sodalita: una con la representacin del torso
de un hombre y otra con un "cndor"estilizado.Foto, Y Yoshii.

posicin o el nmero de piezas que conforman este conjunto. Sin embargo, es ms que evidente que al menos
hubo dos docenas de ellos.
Como para reforzar nuestra impresin de que los
bienes agrupados en el nicho #1 constituyen una ofrenda, hay que decir que se dej abierta una rea circular al
centro del foso, el cual fue cuidadosamente pintado primero con cinabrio -de un rojo intenso-, luego con
limonita de color anaranjado -xido de hierro- y, finalmente, con otra capa de cinabrio. Sobre la capa superficial de cinabrio se colocaron cinco pezuas de venado
(Odocoileus virginianus; M. Shimada 1994) y cinco pequeos cristales de cuarzo transparente, bastante similares a los usados en los rituales que los curanderos y
brujos practican, actualmente, en la regin de Batn
Grande. Dos reas adyacentes ms pequeas tambin
fueron pintadas con cinabrio y limonita. Ya que la boca
del nicho #1 fue rpidamente ubicada durante la
excavacin de la cmara funeraria, pudimos identificar
lo que parece ser un sello colocado ya hacia el final del
rito funerario.

iVTVE1;ES4 Y 5. EL PERSONAJE PRINCIPA, LAS

MUJERES SACRIFICADAS, Y SUS OFRENDAS
El cuarto nivel pertenece al cuerpo del personaje
principal, colocado en posicin invertida, y, a una parte
de sus bienes materiales. El quinto nivel subyacente,
corresponde a una cantidad adicional de sus bienes muchos de los cuales fueron colocados sobre el piso de
la cmara funeraria y mirando hacia abajo-, y a las mujeres sacrificadas. La organizacin de esta tumba es ms
fcil de entender, si empezamos por describir la disposicin del cuerpo del personaje principal.
El cuerpo, se ve claramente, es el punto central de
esta tumba. Fue colocado al medio de un manto grande
de forma rectangular -tela no conservada por los aos;
de 155 x 130 cms. aproximadamente-, que fue extendido al centro de la cmara funeraria (figs. 35-37). El manto
tena casi 2,000 pequeas lminas cuadrangulares de oro
-de 1.5 x 1.5 cms.-, cosidas en ordenadas hileras. Ahora
bien, el cuerpo, recubierto con cinabrio probablemente
despus de la momificacin, no conserv mayores vestigios de cabellos o piel. El crneo se mantuvo relativamente bien conservado (fig. 38) pero el resto del es-

Fig. 35. Foto mostrando laspiernas del personaje

princzpal en el centro de la cmara funeraria. Ntese
que el cueippo est rodeado por las varas de la litera, la
agrupacin de cuentas de turquesa y u n par de
pantomrmlleras
de oro, y que est sobre las improntas
de u n gran manto con cerca de 2000pequeas
lminas cuadradas de oro cosidas a l.
Foto, I. Shimada.

Fig. 36. Cerca de 2000pequeas lminas cuadradas de oro cosidas en una tela moderna.
El arreglo se aproxima a su forma original en el manto no preservado que estaba ubicado bajo el cuerpo
del personaje principal. Cada cuadrado mide 1.5 cms. por lado aproximadamente. La mayora
de los cuadrados tienen 0.1 mm. de espesorpero akunos son tan dekados que llegan a tener
hasta 0.03 mm. de espesor. Muchos cuadrados se tornaron quebradizosy de u n color
plateado debido al efecto de amalgamiento del cinabrio usado para pintar el
cuerpo del personaje principal. Foto, Y Yoshii.

NICHO 5

NICHO 4

NICHO I

NICHO 3

NICHO 2

PROYECTO ARQUEOLOGIW DE SICAN

queleto fue malamente deformado o fragmetado por la

presin del material de relleno -tierra- de la tumba. Sin
embargo, la identificacin de su sexo es totalmente segura, ya que se basa en las caractersticas del crneo y la
pelvis, as como en la robustez general del esqueleto.
Tena una mandbula prominente y-una protuberancia
occipital -parte posterior del crneo donde se inserta el
msculo del cuello-. El ngulo sub-pbico, en la porcin anterior de la pelvis, y el ancho de la misma eran,
adems, relativamente estrechas.
El crneo es realmente bastante informativo acerca
de este hombre. Aunque torcido y fragmentado la cara
fue exitosamente reconstruida por Yoichi Yazawa bajo
la supervisin de Bin ~ a m a ~ u c hjefe
i , del Departamento
de Antropologa Fsica del Museo Nacional de la Ciencia, de Tokio (figs. 39-44). Ellos comenzaron un largo
proceso de reconstruccin del crneo a partir de una
rplica acrlca. Para ello se us cera para .representar los
msculos y piel perdidos, esto en concordancia con los
detalles anatmicos conocidos y usando como patrones
de referencia la fisonoma de los actuales habitantes de
la costa norte, as como los uhuacos retratos))mochica. El
personaje principal de esta tumba tena una nariz relativamente grande, una mandbula cuadrada y una barbilla prominente; sus rasgos masculinos son, pues, obvios
(fig.45).
El examen del crneo por Yamaguchi (1994) tambin revel que sus dientes frontales tenan un [(overbite.
-los de arriba cubran parcialmente los de abajo-, mientras que, por otro lado, presentaban desgaste de casi todo
el esmalte, probablemente en gran medida debido a la
presencia de arena fina en sus alimentos. Tena una caries grande en uno de los molares izquierdos inferiores.
La regin occipital parece haber sido aplanada
artificialmente, mientras que la porcin frontal muestra
su natural redondez de modo que, visto desde arriba, el
crneo tiene aproximadamente forma de D. Este tipo de
deformacin craneana es, probablemente, el resultado
de haber sido atado a una tablilla plana y dura -cunadurante su infancia, como se representa en algunas vasijas chim (ver Weiss 1961). La fusin de sus epfisis -por
un avanzado grado de osificacin- y el desgaste general
de los dientes sugieren que este hombre tena entre 40 y
45 aos en el momento de su muerte. En base a las
medidas tomadas de sus fmures estimamos que midi
cerca de 160 cms.

Fig. 38. Acercamiento de la cabeza delpersonaje

principal in situ con una orejera, u n arete, y cuentas
de turquesa, de cristal de cuarzo y de bmbar.
Foto, I. Shimada.

Fig. 39. Reconstruccinfacial delpessonaje

pm'nczpal Vigs. 39 a 44): rplica del crneo con
el relleno de arcilla sinttica. Foto con'esk del
Instituto de Investigacin de Modelado Yazawa.

Fig. 40. Pecho y cuello rellenados con arcilla

sinttica y con parches de cera en el crneo y la
mandbula. Foto cortesa del Instituto de
Investigacin de Modelado Yazawa.

Fig. 42. La boca ha sido reconstruida y

se inicia elproceso de reconstruccMn de los ojos.
Foto cortesa del Instituto de Investigacin
de Modelado Yazawa.

Fig. 43. La bolas de los ojos se colocan

en las rbitasy las orejas se reconstmyen.
Foto corteska del Instituto de InmtigacMn
de Modelado Yazawa.

Fig. 4.Recomfmccin facial

completa. Foto cortesia del
Insfi&to de Inues@acin
de ModeZado Yazawa.

l
I

Fig. 45. Compare la figura 44 con esta reconstmccin

del personaje principal hecha por la dibujante cientflca, Ritta
Nakanichi. Para su trabajo, la artista us elpreciso contorno del
crneo reconstruido, tom en cuenta su edad estimada y la
ubicacin de todos los m~sculos
faciales.
Foto cortesia R. Nakanichi, Newton y BS.

El estudio de Yamaguchi de los huesos postcraneales -dems huesos aparte del crneo-, nos revelan mucho acerca del cuerpo y del estilo de vida del
personaje. El cuerpo fue en general robusto, particularmente los hmeros -parte superior de los brazos- y las
tibias -parte inferior de las piernas-. La porcin superior del hmero derecho estaba sobredesarrollada; como
tambin la superficie articular del omoplato derecho
mostr un extraordinario crecimiento del hueso -mientras que el omoplato izquierdo era normal-. En general,
parece que este hombre fue diestro y que tuvo un brazo
derecho muy fuerte; sus piernas tambin eran fuertes. El
extremo dista1 de su radio derecho -en el rea de la
mueca- mostr una vieja fractura que sold mal y que,
muy probablemente, limit la rotacin de esa mueca.
Yamaguchi (1994) cree que a pesar de su alto rango
social, este hombre probablemente tuvo una vida fsicamente activa, incluso esforzada.
*
Quiz, el aspecto ms notable de su cuerpo fue la
postura particular en la que fue enterrado. Estaba sentado con sus piernas cruzadas mirando el oeste, el cuerpo
invertido,
y ila cabeza tocando el piso de la cmara fu,
. neraria y colocada en posicin casi hacia arriba!. Su ros'- * - . - tro estaba cubierto con una gran mscara de oro. Ade,ms, dos orejeras de oro y dos pares de ornamentos
colgantes fueron colocados sobre y cerca a las orejas,
igualmente, mirando hacia arriba (fig. 38).
A pesar que la forma de la columna vertebral, bastante sinuosa y en forma de ((S., se podra interpretar
como una deformacin causada por la presin del relleno de tierra que cubri el cuerpo, es difcil de explicar la
posicin de su cabeza, mscara y adornos para las orejas. Adems, encontramos un cuchillo de plata y oro en
. forma de tumi bien conservado (fig. 46), el cual se ha: llaba an en posicin casi vertical y cerca a su mano
izquierda. Toda la zona del trax estaba adornada con,
al menos, cuatro capas -ms de 10 cms. de espesor- de
pequeas cuentas que mantuvieron, a pesar de los aos,
su ordenamiento regular original. Estas cuentas eran de
todo tipo de colores y estaban hechas de turquesa,
sodalita, amatista, cristal de cuarzo transparente, calcita
-de color rosado-, fluorita -blanco y verde claro-, gata
-marrn rojizo-, mbar, y concha de Spondylus. Su cuello tena collares trabajados, principalmente, con cuentas grandes de sodalita, amatista y mbar. Alrededor de
4

I,

Ob

1
Fig. 46. Cuchillo enforma de tumi y cueiztas
de mbar cerca de la mano izquierda delpersonaje
prz'ncZpal. oto, I. Shimada.

E%&.47, C~lSPwcb
pttlnl~dla ~ ~ ~ Z B P @N
C I twr~
p a ~ l 3 4~
% 1 e ~ c ~ ~ ) ~ tc~bde@Ca(l
r s d t l &O cadllrsra~del
psrsairsdfe p&~c%p~L
Bl calor qp~
S@ EJIIS"~OTJ~FE
pbiwce debw8e kzb ama&ami@laa~~
del W B ~ U & O
(del cojncafiri~gtse @Panea~lsllrsm~ta
@&O] COPSle
la#&am&r~
be;cbm~
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drl o m BI d'iiseizo ea arel#e~s
s~efnrmaded ~ h m m n daba
a
anf'g#kdear
bi las
cilllrsac8tkf~r
U m i ~ a swri%epsls~@s
,
qse rrl lissa dcl '&m@@$"
cd~l~edl~~ms
permtttr *e belagafl@x$b#tZdad
Alttsm 2x2 CWO*, @mba3t,2 C33aJJ,y? 19S1Flgrs,de @esaF@t@,%r Yf$bb$i-

la cintura encontramos un faldelln de oro para la parte

de la pelvis (fig. 47), junto con una hilera de adornos de
oro en forma de conos, lo que sugiere que este personaje vesta originalmente una tnica no preservada debido
al paso de los aos. Inferimos esto ltimo porque existen
tnicas prehispnicas bien conservadas, y las hallamos
decoradas con estos colgantes en forma de conos colocados a lo largo de su orillo.
A pesar de la posicin invertida del enterramiento,
estos ornamentos an estaban en su lugar. Por qu no
se cayeron cuando el cuerpo fue invertido?.Obviamente, este personaje muri mucho antes del da del entierro propiamente dicho. Creo que al menos pudo ser
antes de las dos o tres semanas necesarias para cavar el
foso de la tumba e incluso, quiz, mucho antes. Es muy
probable que su cuerpo haya sido momificado previamente. Consideramos que poco tiempo antes del entierro, la cabeza fue intencionalmente separada del cuerpo
y colocada en un giro de casi 180, y luego cubierta con
la mscara y ornamentos para las orejas. Es igualmente
factible, pues, que la cabeza fuera separada del cuerpo
para conseguir esta posicin. Quizs esa separacin
puede explicar por qu se encontr el atlas -la primera
vrtebra cervical- parcialmente daado e inmediatamente
despus del crneo (Bin Yamaguchi, comunicaci6n personal, 1994). Tanto la mscara como la totalidad del cuerpo fueron pintadas con cinabrio; luego el cuerpo sera
cuidadosamente envuelto en un fardo. Esto explicara el
hecho que los ornamentos hayan conservado su posicin original. Veo todo elproceso de este entierro como
una operacin coreogrflcaperfectamente montada que
tom bastante tiempo.
A pesar de la peculiar posicin de la cabeza, la
apariencia general creada por la mscara y los ornamentos de las orejas era esencialmente idntica al rostro del
([DiosSicn., la deidad principal de la religin del Sicn
Medio. La mscara encontrada fue magistralmente hecha a partir de una sola lmina de oro - 52% Au; 31 Ag;
Y 17 %Cu, lo que se aproxima al Au de 14k. usado hoy
en da- que mide 46 x 29 cms. con cerca de 0.6 mm. de
grosor (Shimada y Griffin 1994; figs. 48-50). El mercurio de la gruesa capa de cinabrio -de aproximadamente
1 mm.-, afect algunas reas de la mscara, dndoles
un color aparentemente plateado. El admirable efecto
de los ojosfue creado por-la yuxtaposicin de las esme-

Fig. 48. Mscara de oro poco despugs

de ser retirada de la tumba. Ntese cunfuerte era la
deformacin. Foto, I. Shimada.

Fig. 49.Mscara de oro 1impiadaporJoAnn Gmffzn.Ntese

cmo la porcin encorvada ha sido bastante corregida.La
mscara fue restaurada a su forma original a trauks de
u n proceso concienzudamente lento de conservacin
iniciadopor John E Merkel. Antes que el trabajo comenzara
fue examinada y fotografiada totalmente. Se realizaron
variaspmebaspara determinar cmopodr5amosconservar
mejor la gruesa capa de cinabrio con que fue pintada la
mscara.El colorplateado de algunas reas de b mscara
&e causado por efectos del amalgamiento del mercurio
del cual se compone el cinabrio. Ello tambin hizo que el
metalfuera quebradizo. Foto, I. Shimada.

Fig. 50.Mscara de oro despus quelo Ann Gmffinfinalizara

el trabajo de consem)acMn.Esta mscara cubra el rostro del
personaje principal. Despus de 1000 aos de entiervo, la
mscara sufri u n dao considerable: la mitad izquierda
estaba dobladay akunaspartes hechas de aleaciones deplata
y cobre se hallaban completamente mineralizadas. Despus
de varios meses de intensos trabajos de conservacin, se
restaur de manera exitosa la apariencia original de la
mscara. Fue formada a partz'r de una sola lmina de oro
de 0.4-0.5 mm. de espesoq lo que demuestra la excelente
manufactura de los orfebres sicn. Ancho 46.0 cms., altura
29.0 cms., y 677.0grs. depeso. Foto, Y: Yoshii.

raldas translcidas -pupilas- y las cuentas grandes de

mbar -iris-, sobre el fondo de una aleacin plateada
-parte blanca de los ojos o esclertica-.
Antes que el cuerpo del personaje principal fuera
acomodado en su ubicacin final, en el piso de la cmara funeraria se colocaron los adornos y dos cuerpos de
mujeres jvenes. Inmediatamente debajo del gran manto sobre el que se haba depositado el cuerpo, haba un
estandarte con una vara de madera -de 1.70 ms. de largo- envuelto en lminas de tumbaga (figs. 36, 51-52).
Puede ser que este objeto se llevara al frente del cortejo
que, en vida, presida este personaje (fig. 53). Sobre el
extremo superior de la vara de madera haba un cuchillo en forma de tumi con adornos finamente elaborados. La hoja en forma de media luna estaba decorada
con una banda de oro con diseos calados. Al centro, el
propio tumi tena una hilera de colgantes grandes en
forma de discos. Estos estaban ubicados en medio de
dos pares de hileras de colgantes, similares pero ms
pequeos, que flanqueaban al tumi. A su vez, estas hileras de discos estaban igualmente flanqueadas por un.
par de sartas -una a cada lado- de cinco cabezas de
((felinosmticos. hechas de una lmina de oro recortada.
En estas piezas se han conservado improntas de pequeas plumas de ave. La vara de madera tambin estaba
decorada por un adorno bicncavo compuesto por una
figurina calada con la representacin del Seor Sicn, al
centro (fig. 54).
El estandarte fue colocado sobre un par de guantes de tumbaga que apuntaban hacia el oeste. Los guantes estaban compuestos de cinco partes: las manos, pulseras de pequeas cuentas de turquesa y concha, antebrazos, brazos, y soportes hechos con gruesas varillas
de aleacin de cobre (fig. 55). Las primeras cuatro partes suman un total de 90 cms. de largo, mientras que las
varillas se extienden unos 25 a 30 cms. ms all del
extremo del brazo. Si los guantes hubieran sido usados
como tales, la estructura de metal y las varillas habran
restringido el movimiento del brazo y su posicin totalmente extendida. Las varillas pueden haber sido usadas
para sujetar los guantes a los costados del cuerpo. Es
importante el hecho de que la mano izquierda -el guante sur- sostuviera un vaso de oro con una base-sonaja
de plata (de aproximadamente 13 cms. de altura por 10
cms. de dimetro) en actitud de ofrecer un brindis a

Fig. 51. Ornamento enforma de turni del

estandarte, banda para la cabeza fuertemente
corroida, pintura de cinabrio y otros objetos
encontrados bajo el cuerpo delpersonaje
principal. Foto, 1.Shimada.

...:

l.'

..

Fig. 52. Ornamento del estandarte enfor~nade tumi. Su cuerpo (probablemente

hecho de tumbaga) estuuofuertemente comido y fue rtitimplazado con
una lrninu de ucrlico. Foto, K Yosbii.

Fig. 54. Ornamento bicncavo del estandarte, con una

figurina recortada del Seor Sicn en el centro. Este objeto
compuesto decoraba el mango de u n\ estandarte grande y
estaba ubicado inmediatamente por debajo de su parte
superior en forma de abanico. El estandarte y este
ornamento fueron encontrados juntos bajo el personaje
princ@al. Los bordes de lminas de oro de estos ornamentos
y del estandarte comparten los mismos diseosgeomtricos
calados y ambos exhiben vadospendientes. La lmina de
tumbaga sobre la cual se extendzn los bordes trapezoidales
se ha corrodo completamente y se le ha reemplazado con
unaplancha de acdico. Ancho 3 7.5 c m . , altura 20.4 cms.,
y 225.3 grs. de peso (incluye la plancha de acrz'lico).
Figurina sola: altura 12.4 cms., ancho 11.1 cms., y 10.45
grs. depeso. Foto, i: Yoshii.

Fig. 53. Reconstrmccin del estandarte tal como era

usado. Probablementefue llevado delante del cortejo
ceremonial. Dibujo, I. Shimada.

Fig. 55. El guante norte (mano derecha)

cubmendo lapunta e%forma de diamante
de u n cetro largo. Foto, I. Shimada.

_C

-.
t

Fig. 56. Copa de oro con base de sonaja de plata la cual efcasostenida por elguante sur (mano
izquierda) como si el personaje estuviera ofreciendo una libacin hacia akuien situado al oeste.
El vaso esta hecho de una sola
Los guantesfinquean el cuerpo delpe~~sonajeprincipal.
lamina de oro y esta decol"ado con tres.figu~-as~~epetitivus
del SeorSican en posicin de
pie los que sostienen u n bculo en cada mano. Foto, Y Yoshii.

alguien o algo, que se encuentra situado hacia el oste

(figs. 55, 56). Esto es importante, considerando el hecho que el rostro enmascarado del personaje fue cuidadosamente colocado ((mirando.hacia el oeste. La palma
abierta y hacia arriba de la mano derecha -guante norte-, (fig. 55) pintada con una lnea de cinabrio, cubra
la punta en forma de diamante de un cetro de 2 ms. de
largo, adornado con tres grandes discos. La punta y la
vara del cetro estaban hechas de madera dura y envueltas en lminas de tumbaga.
Al oeste del cuerpo, sobre el gran manto, se encontr dos pantorrilleras de oro. Hacia el sur del guante
izquierdo, y fuera ya del manto, encontramos seis magnficos pares de orejeras de oro hechos con lminas de
oro de alta ley -casi 18K; cerca de 60Y-70% Au, 30%40% Ag y 1%-3% Cu- (figs. 57-59). En su conjunto,
estos objetos muestran diseos complejos e innovadores,
as como el dominio de varias tcnicas difciles como el
forjado a mano de los alambres, las granulaciones y la
unin mediante el (prot+brazing. (Shimada y Griffin
1994; Griffin y Shimada 1994). Igualmente, exhiben una
clara unidad estilstica y tcnica junto con las orejeras de
oro halladas sobre la mscara y la cabeza del personaje
principal. Estos ocho pares de orejeras, al igual que la
mscara, representan uno de los mejores trabajos en oro
del mundo prehispnico. Es probable que todas hayan .
sido hechas en el mismo taller y, an ms, por los mismos maestros orfebres.
Al este de los guantes se hall una vasija de cermica negra decorada con un par de monos modelados
(fig. 60), as como una serie de objetos de oro y tumbaga.
Esto ltimo incluye una cinta para la cabeza, una
nariguera (fig. 61), un conjunto de 20 campanitas de
oro (fig. 62), cuatro delgadsimas lminas de oro con un
diseo recortado en forma de J -ornamentos de la tnica o de la litera?-, as como un conjunto de lo que creemos son adornos de tnica hechos en lminas de oro uno para el pecho, otro para la parte superior del brazo,
y otro para la espalda, entre los omplatos-, los mismos
que llevan como decoracin colgantes circulares perforados (figs. 63-64).
Tambin hallamos un ornamento craneal: una admirable representacin de la cabeza de un murcilago
(figs. 65-66; M. Shimada 1994; Shimada y Griffin 1994),
colocada sobre una larga plancha rectangular que lleva

Fig. 57. Sietepares de orejeras despus del trabajo de consemiacin. Puede apreciarse el carcter innovador
y la maestra tcnica raras veces vistos en los objetosprehzspnicosde oro. El par de orejeras de colorplateado
fue hallado cerca a las orejas delpersonajeprinc@al. Su color es resultado del amakamiento
con el mercurio del cinabrio que tenia la cabeza del mismo. Foto, Y Yoshii.

Fig. 58. Par de orejeras con diseos escalonados. Ejemplo esplndido del trabajo en oro de
Sicn. Este par est hecho de lminas y ahmbres de oro de aproximadamente 1G quilates.
Dimetro 10.1 cms., 76.3gr. y 77.2gr. de peso, respectivamente. Foto, Y. Yoshii.

Fig. 59. Par de orejera de oro con diseos mfiligrana. Ejemplos magistrales del trabajo
en oro de Sicn. Este par muestra unos innovadores marcos internos en forma de 'X"
y u n bello pulido en los bordes exteriores (espesor de 0.34-0.39 mm.).
Dimetro 10 cms., 73.5grs.y 75.2grs. depeso, respectivamente.
Foto, Y.Yoshii.

Fig. 61. Dos narigueras. Se dioforma a u n alambre de aleacin de oro de tal manera quepodfa entrar con comodidad
entre lasfosas nasales del usuario. Unafue encontrada en la cabeza delpe'sonajeprincz~a4el disco con la incrustacin
de turquesa descansa contra el rea por encima del labio superior, lo que estabiliza al adorno. Cuando se usa, los
pendientes estn en constante movimiento y golpand& entre sg produciendo suaves sonidos metlicos. Partes de
este objeto han sido amalgamadospor el mercurio derivado de la pintura del cinabrio sobre la cabeza delpersonaje
principal. Altura 5.4 cms. y 14.2grs. de peso. La otra fue encontrada sobre el piso de la cmara funeraria bajo el
individuo. Es muy similar al otro en tamao,forma, construcciny consernacin, con la excepcin de que la cuenta
de turquesa, en este caso, est colocada dentro de una cubierta de metal con grnulos. Foto, Y; Yoshii.

Fig. 62. Conjunto de 20 "campanitas"de oro enforma de estrella hechas

de lminas de oro. Fueron encontradas agrupadas entre si en el piso de la
cmarafuneraria. Se usaron, probablemente, como "campanitas" decorativas que
colgaban en alguna construccin o en la litera. Altura 1.6-1.7 cms.,
ancho 2.6-3.1 cms. en la base y 3.0 grs. de peso. Foto, Y; Yoshii.

Fig. 63. Adorno de tntca @ara elpecho) hecho de tdmifias de oro. Fzle encolztrado sobre
elpiso de la cmarafunerariu junto con el ornamento de lafigura 64, as como con la de la cabeza
de murcilago CfZg.66). Estos trabajos Cfigs. 63-64)comparten ciertos detalles de manufactura
as como pendientes circulares colocados de manera regular y que cuelgan de ganchos hechos
a partir de alambres doblados. Todos han sido hechos a partir de lminas de oro de 0.1 mm.
de espesor y quiz en el mismo taller. Originalmente estaban engrapados a algn armazn de
tumbaga o cobre. Este objeto se distingue de los otros porque lleva tres cabezas del Seor Sicn
.
mo decoraciOn. Altura 13.2 crns., ancho 20.3 crns., y 44.2 grs. de peso. Foto, X Yoshii.
- -.

Fig. 66. La cabeza de "IPzurcilago"despus de teminado el trabajo de conseruacin. Esta

admirablepieza fue encontrada en elpiso de la cdmamfuneraria cerca al cuerpo del
pemonajeprEncz;al. Es una pieza nica que ilustra la originalidad y las habilidades
impresionantespam el trabajo en lminas de metal que tuvieron los orfebres de Sicn.
Largo 42.2 c m . , akura 23.6 cms., y 469.6gm. depeso (incluyendo laplancha de
acrziZcoy la esponja). Foto, Y. Yoshii.

varioi colgantes circulares. La pequea cabeza muestra

un hocico corto, fosas nasales plegadas, afilados colmillos y una lengua larga y estrecha (M. Shimada 1994).
Murcilagos de esta familia -los Pbyllostomidac+ se pueden encontrar actualmente en Batn Grande, incluyendo a vampiros. Aunque es raro, el murcilago est representado en el arte mochica y es un componente principal del ((SerFabuloso.: un complejo ser mtico, que
caracteriza el arte Calima (fase Ilama; entre los aos 500
y 1 a.c. aproximadamente) de la costa sur de Colombia
(Cardale de Schrimpff 1992: 62-63). Este tocado es, tcnicamente, nico, en tanto que es innovador. El orfebre,
literalmente, ((alforz,pleg, recort y cosi con una cinta
angosta de oro*las lminas -de oro- para crear un alto
relieve preciso de los detalles faciales de un murcilago
(Griffin y Shimada 1994). Los ojos, representados por
las cuentas esfricas de mbar y rematadas por cuentas
planas de turquesa, han sido atados con un hilo para
permitir su rotacin. Incluso la lengua, larga y estrecha,
fue instalada de tal modo que, igualmente, tiene movimiento lateral.
Los adornos de la tnica y el tocado, rematado en
la figura del murcilago, muestran las mismas tcnicas
de manufactura, iguales componentes e idnticos rasgos estilsticos, sugiriendo que pueden haber sido hechos en el mismo taller.
Cerca a la esquina noreste del piso de la cmara
funeraria, encontramos un depsito de 2.7 kgs. de pintura de cinabrio colocado en una suave depresin cnica junto con otras cinco pezuas de venado. Es evidente
que el uso del cinabrio estaba restringido, por lo que
este hallazgo bien puede representar lo que sobr de la
pintura preparada para este funeral. Cerca al cinabrio
tambin se coloc una docena de largos y delgados palillos de madera -agujas para coser?.
La esquina noroeste de la cmara present una
escena totalmente diferente. Aqu hallamos los cuerpos
de dos mujeres jvenes, de aproximadamente 20 aos
de edad (figs. 32, 67). Ambas presentan determinadas
caractersticas en comn as como ciertas diferencias.
Una de ellas se encontraba en posicin sentada, con las
piernas cruzadas, y apoyaba su espalda contra la pared
norte de la cmara funeraria. Sus manos estaban sobre
al pecho. Su frente estaba pintada con cinabrio y, al
parecer, vesta una tnica -no preservada- con cientos

Fig. 67. Cuelpos de las dos mujeres en la

esquina noroeste de la cmara funeraria. Creemos que
representan el momento delparto. Foto, I. Shimada,
en direccin al norte.

de pequeas lminas rectangulares de tumbaga -de

aproximadamente 1.4 cms. por lado- cosidas muy juntas entre s y formando un reticulado muy regular. Adems, en el piso y cerca a ella, haba un cuchillo en forma
de tumi muy corrodo y dos tu pual es^^ de aleacin de
plata. Los restos de las empuaduras nos indican que,
stas, eran de madera.
El examen del esqueleto de esta mujer, por Yamaguchi, (1994) nos provee de algunos valiosos datos. Su
cuerpo estaba bien conservado y sin ninguna aparente
anormalidad o evidencias de heridas. En base a las medidas tomadas de sus fmures se estima que su altura
era de aproximadamente 1.53 cms. Su crneo presenta
el mismo tipo de deformacin occipital encontrado en
el crneo del personaje principal. Sin embargo, a diferencia del cuerpo de ste, su cuerpo era notablemente
grcil, incluso en comparacin con las mujeres de hoy
en da de la zona. De hecho, Yamaguchi (ibid) sospecha que ella tuvo un estilo de vida que no involucr
actividad fsica alguna; quiz la confortable vida de una
mujer noble. Al mismo tiempo, su pelvis presentaba evidencias de partos, mientras que ambos astrgalos -hueso del tobillo- presentan una superficie articular anormal lo que sugiere que ella estuvo mucho tiempo en
una posicin de cuclillas -agachada.
La otra mujer presentaba igualmente la frente pintada con cinabrio. Vesta una tnica -textil desintegrado
por el tiempo quedando slo improntas de los hiloscubierta con pequeas y numerosas lminas cuadrangulares de tumbaga, y tena cerca un cuchillo en forma de
tumi trabajado con el mismo metal, y un ((pual*
de aleacin de plata. Lo anterior, en cuanto a caracteristicas
similares; en lo que se refiere a las diferencias, stas son
notorias e importantes. El cuerpo de esta segunda mujer
estaba en una posicin poco natural. Su espalda descansaba totalmente sobre el piso, tena las piernas abiertas con las rodillas recogidas hacia atrs, los brazos estirados, las manos abiertas y los dedos totalmente extendidos. Su actitud parece representar la del parto. Obviamente, al momento de su muerte, el cuerpo fue arreglado para tomar esta posicin. Su esqueleto an no ha
sido estudiado a fondo. Quizs debido a su localizacin
sobre el piso, no se conserv bien.

ornamentos para bordes Cfg. 69). Muestran un personaje Sicn

de alto, 77-8.2cms.
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Bajo la tnica con lminas cuadrangulares de

tumbaga, esta mujer tambin llevaba un collar de cuentas de concha, y quiz otra tnica que tena una hilera
de grandes lminas cuadrangulares de oro -3.2 cms. por
lado-, cosidas cerca al orillo superior. Adems, hubo un
conjunto de cuatro figuras caladas de oro, representadas de perfil, dos mirando a la derecha y dos a la izquierda, as como cuatro cintas con diseos geomtricos
calados cosidas alrededor del orrillo de la manga derecha (figs. 68-69). Debajo de su brazo izquierdo haba
un lanzador ((ceremonial))
de dardos: una vara de madera
recubierta con una lmina de oro, adherida gracias a
pequeos y filudos clavos forjados a mano (figs. 7071). En la parte superior, remataba en una punta hecha
de aleacin de plata lo que le da forma de lanza. Cerca
del otro extremo estaba el gancho para el dardo, trabajado en oro por medio de la tcnica de vaciado conocida como ((ceraperdida. (fig. 72; Griffin y Shimada 1994).
Hacia el sur de la cabeza descansaba otro pual de aleade dardos.
cin de plata y otro lanzador [[ceremonial))
Este ltimo estaba compuesto de cinco partes separadas
hechas en lminas de oro, las cuales haban sido clavadas a la vara de madera que constituia su ncleo. Este
instrumento, lleva una decoracin repujada en donde se
representa lo que parece ser la figura desplegada del
.Monstruo de la Tierra. del estilo manteo, ubicado en
70.Estlica ceremonial de l'dardos"encontrad
la costa sur del Ecuador (Cordy-Collins 1982; Wilbert Fig.
sobre el piso de la cmara funeraria, y cerca a 1
1974; figs. 73-74). Los elementos anteriores nos hacen mano izquierda de una de las mujeres sacr,
pensar que esta mujer bien pudo haber tenido una po- ficadas. Este objeto consBte de una lmina de or
de 15 quilates que envuelve una vara de mader
sicin social ms alta que la de su otra acompaante.
La concentracin ms grande de vasijas de cermi- (ncleo). Originalmente, esta lmina fue unid
ca, utilitarias y rituales, fue encontrada en la esquina al ncleo de madera a travs de 77 clavospequec
suroeste de la cmara funeraria. Esta comprende tres de oroforjados a mano los cualesprimero fuero
sumergidos en una substancia viscosa como bre,
platos, tres botellas negras: una llana, una en forma de o alquitrn. El gancho del dardo fue moldead
ave (fig. 75) y una de doble cmara; una olla pequea y mediante la tcnica de la cera perdida y con or
otra grande, y un cntaro modelado de color negro re- de 17 quilates vig. 72). Al igual que la otra lanz
presentando un personaje mtico con colmillos, escudo ceremonial @g. 73))sta tambin tiene unafilud
y porra (fig. 76). Este ltimo es claramente una evoca- punta deplata (corroda) en u n extremo para M
cin del estilo Mochica, el cual es ms temprano. Estas usada como u n arma punzante. La iconografa
los detalles de la construccin sugieren que es1
vasijas estaban acompaadas por un conjunto de pali- objeto tambin puede haber sido importado desa
llos delgados de madera ((agujas para coser?),un cristal el Ecuador. Largo 69.0 cms. (sin punta de plata,
de cuarzo transparente, pequeas cantidades de cinabrio, dimetro 2.7 cms., y 78.2grs. de peso (incluyend
pinturas de limonita de color anaranjado y hematita ro- el gancho). Foto, Y. Yoshii.
jiza, as como lo que parece haber sido partes de adornos para las orejas.

Fig. 71. Acercamiento de una de las

numerosas puntas de oroforjado usadas en la
estblica ceremonial vista en lafigura 70. Foto
cortesha Jo Ann GmIffin.

Fig. 72.Acercamiento del gancho de la estdlica de lafigura 70.

Representa una criatura sobrenatural que tiene una ca6&a enforma
de reptily un torso humano que emerge desde la cola
(pesa 16.9 grs.). Foto, Y; Yoshii.

Fig. 74. Dibzrjo desarrollado de la decorcaci<jnref~ujc~dc~

en z i f t a de Iets
estcjlicus cere~~~orciules.
Dibujo por C. SarniClu~z.

esquina suroeste de la cmam

funeraria. Tiene u n solo gollete y
fue hecha en molde; no muestra
u n colorparejo y ha perdido su
superficie bruida. El asa cinta
lleva u n relieve asmado. Altura
15.4 cms., ancho 13.3 cms., y
254.1 gzs. de peso.
Foto, Y; Yoshii.

HUACA LORO,PERU

- -

TUMBA 1 '91

.CM

Fig. 76. Dibujo de u n gran cntaro que representa el renacimiento de u n arcaico tema Mochica. Fue
encontrado roto en variosfragmentos, fomndoparte de una concentracin de vasijas de cermica ubicada
en la esquina suroeste de la cmara funeraria. Es una pieza nica entre las 21 vasijas de cermica
encontradas en esta tumba en cuanto que es una renovacin del anterior estilo Mochica. Representa u n ser
mitico con colmillosy enposcibn depie. Est vestido como guerrero ya que sostiene una porra y u n escudo.
Lleva puesto u n collary u n tocado, ambos decorados con una serie de lo quepodmn ser cabezas estlizadas
defelinos. Una hilera de tres conos a cada lado de la vasija pueden estar representando las montaas. La
parte inferior de la vasija ha perdido el bruido original. Altura 30.7 cm., ancho 24.3 cms., y 159.2grs.
depeso. Dibujo, C. Samilln.

HUACA LORO, PERU

- -

TUMBA 1 '91

Fig. 77. Dibztjo de ceravzio de doble pico. Esta el~iboradavas8ja7hecha en molde,fue

encontrada rota sobre elpiso cerca a la esquina suroeste de la climara funeraria. La substancia
marrn corresponde a los restos de las delgccdas ln'minas de rzetal (probablemente de tumbaga) que
enz~ob1anorigizalvzente a ZLZ zlas8ja entera, as como a la resina de algarrobo que las pegaba sobre
la sztper-ficie de la ziasijn. H a y ochofigztrinas en posicin extendida boca abajo y todas mirando
hacia la cabeza nzodel~idnubicada en el centro del asa pueizte con decor~icirzescalonada. La figura
centrctl llezra puesto un gor-ro de cuatro puntas del tipo que se encztentra ampliamente dzyundido en
el territorio de la cz~ltur-ci
altipln'nica de Tizuanaku, ubicada a unos 1500 kms. al sureste. Altura 19.5
crns., ancho 26.5 cms., y 812.3grs. de peso. Dibztjo C. Sarnilln'iz.

Fig. 78.Agrupacin de cuentas de turquesa, una botella de dobre cuelfpo y u n extremo tallado de uno de los
soportes de la litera. Este es uno de las cuatroprinc@alesconjuntos de cuentas encontradas en la tumba (@r
gempIo ver lasfiguras 33 y 34), cada uno de los cuales est compuesto de miles de cuentas perforadas de
diversos tamaGos,formas y mateales. fitaba ubicado cerca de la esquina suroreste de la cmarafuneraria
y se d@rencia de las otraspor lapredominancia de cuentas de turquesa. La mayorparte del volumen de esta
agrupacin (al interiorypor debajo) est hecho de ';DreformasVde turquesa amorfas, relativamentegrandes
y parcialmente pulidas. Las piezas extremas uisibles tzenenformas bien definidas @.e., cilindros, esferas y
placas) y apamntementefueron ensavtddasjuntas o cosidas a una tela.Hay al menos una cuenta que ha sido
tallada para representar una cabeza humana. Muchas de las cuentas extremas de turquesa (de color
blanquecino) han perdido su caractertltico color verde-azubdo debido a la accin atmosfrica. En la
cima tambin son visibles numerosas hileras de cuentas de concha @rinc@almentede Spondylus) de u n
color que vara entre tonos rosados y morados. Asimismo, tambin hay akunos objetos de tumbaga. En
conjunto, es poco probable que todas las cuentasformen u n objeto espec@co. Por el contrario, parece que
al momento delfuneral agruparon cuidadosamente tanto las cuentas acabadas como no acabadas que se
encontraban en u n taller lapidario. La o lasposiblesfuentes de la turquesa an se desconocen. Las cuentas
fueron posteriormente consolidadas con u n acrlico reversible disuelto en acetona. Largo 4 7.5cms., ancho
3 7.0 c m . , y cerca de 22.O kgs. de peso. Foto, Y: Yoshii.

Algo separada de la concentracin, y bajo una estera, se encontr una botella de doble gollete y asa puente
(fig. 77), cubierta con lminas de tumbaga que ocultaban sus elaboradas decoraciones. A su lado hallamos
una agrupacin grande de cuentas -de aproximadamente
22 kgs. de peso-: siendo turquesas la mayora de ellas
(fig. 78). Las cuentas, bien formadas y pulidas, cubren
las piezas ms grandes y amorfas, las cuales pueden
haber sido material no trabajado, o dejado asi deliberadamente. Una rea de la superficie estaba ocupada por
[[carnpanitas))
de tumbaga, y lo que parecen haber sido
los dedos de un guante desarmado.

N I W L 3: ABUNDRNCIA DE
METAL Y CONCHAS
Una vez ubicados cuidadosamente los cuerpos de
los personajes principales, se coloc una gran cantidad
de ofrendas alrededor y sobre ellos, lo que contrasta con
los adornos personales hallados en los niveles 4 y 5. Es
as que se se encontr dos tipos de ofrendas de diferente naturaleza: la riqueza [[natural))
del mar en la forma de
exticas conchas llamadas Spondylus y Conus. Y, riqueza [[hechapor el hombre)),es decir implementos hechos
de cobre arsenical vaciado y los desechos de la produccin de objetos de metal precioso (fig. 37). En este nive1 no encontramos objetos de oro o plata.
Catorce atados de pesados implementos de cobre
arsenical vaciado -489 piezas pesando casi 200 kgs. en
total- fueron colocados a lo largo de los mrgenes de la
cmara funeraria (Vetter 1993; fig. 79-80), junto a
amontonamientos de pequeos desechos de lminas de
metal, principalmente de tumbaga. Cada atado estaba
compuesto de unos 30 implementos que comparten forma, dimensiones y peso -en promedio 35 cms. de largo y
0.4 kgs. de peso- similares, los que fuern amarrados
con cuerdas de fibra vegetal. Estos implementos se enterraron sin haber sido fo5ada su forma-final, ya sea como
puntas de lanza o como puntas de palos para cavar.
Los desechos encontrados e esta -mmba fueron,
esencialmente, pequeas piezas, resultado del cortado,
limado, y otras etapas del trabajo con lminas de metal
precioso, incluyndose objetos rechazados por errores
en la manufactura. Es normal que por cada objeto perfectamente acabado, se genere una cantidad considera-

Fig. 79 mtapanorhmica de los niveeles

4 de la
tu,(,
de Huaca ~ o r Ntese
o
cmo el cue@o invertido
delpersonajepm'ncipal esth rodeado por una vaviedad
de objetos, i n c J ~ ~ e natados
d0
de implementos de cobre
a'senica2y amontonamientos de conchas S ~ o n d ~ lyu s
Conus. Foto, I. Shimada, mirando hacia el oeste.
l.

1 .

.-

..

Fig. 80. Atados de los implementos de cobre

arsenical en frente de los Nichos 6 y 7, sobre la
pared oes@ Foto, I. Shimada.

Fig. 81. Fragmento de lmina de grabador (?l

roto mostrando la forma de u n objeto que ha sido
calado y que parcialmente us un lingote de tumbaga
(cerca de 4% de oro, 10% de plata y 86% de cobre).
Foto, I. Shimada.

Fig. 82. Amontonamiento de conchas de Spondylus (der.) y

Conus (izq.) en el nivel 3. Ntese tambin los dos atados de
implementos de cobre arsenical y el extremo tallado de
una de las varas de la litera. Foto, I. Shimada.

ble de material inservible. As, encontramos lminas cuadrangulares de oro con hoyos perforados en lugares incorrectos, lingotes parcialmente usados; y, lo que parecen ser, herramientas dobladas y rotas (fig. 81). Sin embargo, la mayor parte de los desechos eran pequeos
fragmentos procedentes de delgadas lminas de tumbaga,
con un espesor promedio de 0.1 mrn. aproximadamente. La presencia de tierra, espinas y hojas de algarrobo, y
de tiestos en estas pilas, sugiere que este material fue
recogido no slo de las mesas de trabajo sino tambin
del suelo de los talleres. Incluso, quiz debido a su alto
contenido de plata y oro, puede haber sido visto como
un recurso valioso que mereca ser guardado. Los orfebres
de hoy en da lo conservan para volver a fundirlo agregndole oro para hacer nuevos lingotes. Una pila de estos desechos, cercana al centro de la cmara funeraria,
tena en su parte superior dos botellas de cermica negra y un ((dardo))
de madera de 0.7 m. de largo.
Ubicamos igualmente dos grandes agrupaciones de
conchas apiladas, una de las cuales era de Spondylus
prz'nceps y la otra de Conus fergusoni. Estas conchas
ocupaban gran parte del cuadrante noroeste de la cmara funeraria (fig. 82). Contamos 179 Spondylus y 141
Conus, lo que representa el ms grande depsito de
conchas importadas jams antes documentado en el Per.
En comparacin con otras conchas enteras de Conus y
Spondylus, halladas en otros contextos Sicn y pre-Sicn,
los especmenes d e la Huaca Loro son desproporcionadamente ms grandes, alcanzando a pesar 1 kg. y
de 16 a 17 cms. cada una. De este modo, parece que el
personaje principal de la tumba de la Huaca Loro tuvo
acceso no slo a abundantes cantidades de estas conchas importadas, sino tambin a los especmenes ms
grandes.

NIVEL 2: LA LITERA Y
LOS DEPSITOS DE ORO
Evidencias halladas en este nivel, fueron una litera
desarticulada y una caja que contuvo una impresionante
cantidad de objetos de oro y tumbaga (figs. 83-84).
Quiz la pesada litera, de cuatro largas varas de madera,
fue desarmada para facilitar el enterramiento. Las dos
varas ms cortas tenan sus extremos tallados con la representacin de cabezas del .felino mtico. o ((serpiente
mtica))idnticas a las de las literas que aparecen en los

NtCHO 4

Depsito de Om I

UI

I
-O
z

NICHO l

Ic

S?

NICHO 3

NICHO 2

NIVELES 1Y 2
HUACA LORO
TUMBA 1 '91

PROYECTO ARQUEOLOGICO DE SICAN

Fig. 83. Plano detallado de los niveles I y 2. Dibujo, Samilln en base al o ~ g i n a lde l.Shimada.

Fig. 84. Esta panordmica de los niveles 1 y 2. Ntense el Depsito

de Qro I en la esquina noroeste, los nichos en lasparedes y la
litera en el centro. Foto, 1.Sbimada, mirando al oeste.

Fig. 85. Depsito de Oro 1

momentos despus de su
descubrimiento. Un trabajor
local, Miguel Nole, limpia

PROYECTO ARQUEOLOGICO DESICAN

.-

HUACA LORO
TUMBA 1-'91
DEPOSITO DE ORO

FS
..

2-,5-ii..

",

5hd

CM

Fig. 87. Dibzijo detallado de las capas inferiores del Depdsito de Oro 1, con los grandes ornamentos
parablicos de oro y los ornatrrentos para la cabeza hechos de tumbaga. Dibujo por C. San~ill~in.

I
1

11

Fig. 88. Dzyerentes ornamentos parabcilicos para la

98

cabeza, encontrados en elfondo del Depsito

de Oro l . Dibujo, C. Samilln.

--

Fig. 89. Uno de los 14 grandes discos de oro (cerca de 3 0 cms. de dimetro cada uno),
proveniente del Depsito de Oro 1. Las lneas radiales (acanaladuras) no slo le dan rigidez
sino que tambin crean la impresin de que el disco representa el sol. Cada uno tiene u n
borde de aleacin deplatapara hacerlo an ms mgido. Los 14 discos se encontraron apilados
entre sy colocados en laparte central inferior del Depsito de Oro l .Muchos de ellos muestran
vestigios de plumas de aves adheridas cuidadosamente en u n patrn radial en el crculo
ubicado al centro Vig. 90). Fueron hechos apartir de lminas delgadas (cerca de 0.15 mm.)
de aleacin de oro (cerca de 36%oro, 40%plata y 24% cobre). Pueden haber sido usados
para decorar los cetros sujetadospor el Seor Sicn o como laparte trasera de u n gran tocado.
Dimetro de 26.3 a 34.0 cms., y de 89.7 a 218.Ggm. depeso (incluyendo tierra yproductos de
la corrosin). Foto, Y. Yoshii.

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Fig. 90. Restos de plumas de ave cuidadosamente

pegadas como decoracin al centro de uno de los
grandes discos encontrados en el Depsito de
Oro l . Foto, I. Shimada.

diseos de la cermica Sicn Medio. No obstante que

estas cuatro varas estaban arregladas para formar un rectngulo, las dos varas con los extremos tallados se cruzaban y no eran paralelas entre s. An no es claro a qu
se debe esta situacin. Originalmente, las cuatro varas
haban estado forradas con lminas de tumbaga.
Inmediatamente por encima de esta estructura de
madera descansaba una .caja. en forma de 4.J. -de 1.5
ms. por lado (en la base) y unos 80 cms. de altura-. Caja
que, por otro lado, presumiblemente, sirvi como un
asiento semi-cerrado (fig. 84). Los lados eran inclinados
y la caja, en su conjunto, se parece a la forma piramidal
trunca del templo de la Huaca Loro; semejanza que, obviamente, bien podra ser slo una mera coincidencia.
La cara norte de la caja era la que se encontraba abierta.
Ahora bien, la estructura bsica de aquella, era de madera con delgadas caas colocadas horizontalmente para
sostener las esteras y lminas de tumbaga que cubran
los lados exteriores. Dentro de la caja no se conserv
nada, aunque creemos que el asiento debi estar formado por tablones.
El otro elemento notable del segundo nivel fue el
.Depsito de oro 1. (fig. 85): un verdadero ((cofredel
tesoro. -1.2 ms. de largo x 0.60 cms. de ancho y cerca
de 30 cms. de altura- confeccionado con esteras de fibra vegetal y lminas de tumbaga. En el se haba guardado, cuando menos, 24 capas superpuestas de ornamentos y adornos rituales de oro, plata y tumbaga, llegando a contener ms de 60 objetos principales. La caja
estaba asentada sobre una gran pila de desechos de 1minas y atados de implementos de bronce, ubicados en
la esquina noroeste de la cmara funeraria. La mayora
de estos objetos fueron aplastados por el peso del material de relleno -tierra.
Los objetos dentro de la caja no fueron colocados
al azar (fig. 86). Al fondo se pusieron los objetos ms
voluminosos de oro y tumbaga, principalmente los grandes tocados en forma de abanico -cerca de 1 m. de
largo y unos 40 cms. de ancho (fig. 87-88).A estos, se
les superpuso catorce discos de oro -de aproximadamente 30 cms. de dimetro- (fig. 89), cada uno con un
borde de aleacin de plata y una parte central cubierta
con plumas de aves cuidadosamente pegadas (fig. 90).
Estos estaban cubiertos, a su vez, por una docena dte
tocados en forma de tumi (figs. 91-94) y, al menos,

PROYECTO AROUEOLOGlCO DE SICAN

HUACA LORO

TUMBA 1-'91
DEPOSITO DE ORO 1
Fig. 91. Dibztjo detallado de las capas sobrepztestas de ornamentos para la cabeza hechos de
tumbaga-y,los grrcvzdes discos evzcontrados en el Deposito de Oro l . Dibztjo, C. Sav~zillz.

Fig. 92. Ornamento de oro y plata pana la cabeza enforma de tumi. Se distingue de los demspor ser una ~ ~ a ~ ~ a p i e z a
bi-metlica (de dos tonos). El cueq~ocent7"ul hecho de aleacin de plata se minef.aliz y ha sido reemplazado por
desde la base hasta
una rplica moderna hecha eiz plata "sterling"po?*]oAnn Grzffin. El espesor deltulni disnzi~zz~ye
la par&?superior de tal manera que la hoja es muyJexible. As< elfirme can poda ser insertado dentro de una
cavidad especialmentepl~eparadaen el bolde de cualquier corona. La decoracin de la pal-te superior, los colgantes
circulares y las cabezas defelinos estilizados queflanquean el cuerpo central, estn hechos de lminas de oro de I 3
a 14 quilates (con alto contenido de plata y bajo en cobre). Estas lminas son ms ama~illentusen su color, a
difel-encia de los otros ornamentos enforma de tumi Cfgs. 93 y 94), por lo que contrastan de manefa notol-ia con la
aleacin deplata del cuelpo central. Largo 30.9 cms., ancho 16.6 cnzs., y 109.Ogrs. depeso. Foto, Y Yoshii.

Fig. 73. Orrnrr~irentocle oro para la cabeza en.for#nade tumi,

naai~zrfuctztraclo
a pat-tir de una sala Imirza de oro de 10 quilates. El
espesor de la l ~ n ~ clisrniirzrj~e
nn
hacia In parte superior al igual que
en el caso de la figzti-a 72. El czrerpo central del tumi estflanqueado a
cada lado por zrla hilera de czratro colgantes circulares y cziatro
cabezas eslilizadas de :felinos nzticos'! Largo 28.2 cms.,
ancho 16.7 cwzs., 86.1 gi-s. de peso. Foto, Y: Yoshii.

Fig. 94. Orna~nentode oro pa1.a la

cabeza, en forma de tumi giratorio,
hallado en el Depsito de Oro 1. Esta
pieza nica consiste de dos partes: la
parte baja tiene u n cuefpo rectangular
Janqueadopor una hilera de tres
cabezas de felinos estilizados en cada
lado, y que termina en una larga
punta a manera de can palpaser
insertada en una..cubie~ta
palpa la
cabeza a modo de golpro.El otro
extl-emo, en forma de "TI: est
insertado dent1.o de una esfera vaca
de la par&?superior en forma de
abanico. Esta c o n s t ~ ~ c c i lenpermite a
la p a ~ ~supemor
te
girar libremente.
Altura 20.0 cms., ancho 8.1 cms.,
48.5 p1.s. de peso. Foto, Y Yoshii.

PROYECTO AFMUEOLOGlCO DE SICAN

HUACA LORO
TUMBA 1-'91
DEPOSITO DE ORO 1

Fig. 95.Dibujo detnllrtclo rle lrts crtpas sobl-epzresins rle 'plts~tzrts",

"a6ntticos"j~
01-natrte~rios
prrrcr lcz
cabezct en Ji>nrtnde tulni erzconlrctrlos el1 el Depcsilo rle Oro l . Dibzijr,, C. Srtrttillriir.

Fig. 96. Ornamento de plumas de oro para corona del Depsito de Oro l . Conjunto de 11 plumas
hechas a partir de lminas de oro de 10 quilates (cerca de 44% oro, 40% plata, 16% cobre) y con
aproximadamente 0.1 mm. de espesor en la parte superior de cada pluma, por lo que es liviano
y flexible. De otro lado, las grapas y los pliegues mantienen riidas las partes inferiores
de las plumas. Altura 21.8 cms., y 52.7grs. de peso. Foto, Y; Yoshii.

Fig. 97.Sonaja de oro bien

conservada proveniente del Depsito
de Oro 2. Ha sido manufacturada
usando una combinas-n de tcnicas
de unin, incluyendo el proto-brazing,
sin rajaduras de los alambres hacia
el tubo vertical central Cuando se
sacude, los pendientes producen
delicados sonidos metlicos. Las tres
bandas (de la a-ma a la base) estn
decoradas con 17 1 8y 19pares de
pendientes respectivamente. Muchos
de los pendientes tienen an pintura
marrn rojiza preparada a partir de
un pigmento de xido de hierro y de
resinas orgnicas. Altura 15.5 cms.,
dimetro 7.5mzs., 112.5grs. de peso.
Foto, Y; Yoshii

de Oro 1. La banda est

tu por un alambre
s. Largo 61.0 cms.,

Fig. 99. Corona cil~zdricade oro con omzanzentos exteriores calados eiz fornza de diamante, hechos tanzbin a
partir de lu~nivzasde oro. Esta es Luna de las cinco coronas del Dep.psito de Oro 1 y e.st foj-nzuda apaletirde una
. bo~deshan sido eng~zzpadosentre
sola lmina nza~~tillada
de oro de 12 quilate.? y de u n espeso?.de O. 1 m ~ nLos
s p a ~ formar
a
u n cilindro con una cintura ligeramente estrecha lo que da u n perfil inJlexo. En el bol-de interno
se ha colocado simtricanzente u n paip de cavidades e.specialnzente construidas para que sean i~zse~Tudos
los
caones de los ornamentos de cabeza en.fornza de t~iini.
La superficie exterior de la corona conselva las inzp~~ontas
de u n textil, indicando que los adornos extefrio~*es
con diseos cncntr-icos en fosnza de diamu?zte e.staban
original7neizte cosidos a u n pago (aquf se ha colocado u n textil nzoderno). Didnzetro 18.3 cnzs.; altu?*a1 7.6~ .los adornos extedo~~es.
Foto, Y: Yoshii.
cnzs., 214.0 g7s. de peso del c i l i ~ z d y~ o5 7 . 7 ~ 1 ,de

Fig. 100. Corona cilndrica de oro con ornamentos exteriores calados. Los ornamentos consisten de dos paneles
divididospor u n motivo vertical escalonado. Cadapan& muestra dos hileras de olas estilizadas exquisitamente
caladas terminando cada una en la cabeza de una criatura maca emplumada. Por debajo y encima de estas
hileras hay u n motivo repetitivo de olas. Largo 56.2 cm., peso 44.0grs. Foto, Y. Yoshii.

Fig. 201. Corona cilndrica de oro con diseos calados. Ha sido hecha apartir de una sola lmina de
oro de 2 3 quilates. Fue engrapada para formar u n cilindro con una cintura algo estrecha lo que le da
u n perfil injlexo. Orginalmente hubo u n refuerzo de alambres en el interiorpara darle rigidez y
mantener la forma. Altura 23.8 cms., dimetro 20.0 crns., y 76.3gm.de peso. Foto, Y: Yoshii.

Fig. 102. Corona cilndiica de oro con diseosperforados enfomza de diamante. ESth hecha apartir de
una sola lmina de oro de 15 quilates que ha sido engrapada para formar u n cilindro con u n perfil
algo injlexo. Se dgerencia de las otras coronaspor S Z ~ Sdiseos geomtiicos repujadas y punteados.
La evidente diJCereraciaen la calidad del repujado ypunteado que existe entre la parte frontal
y la posterior, sugiere el trabajo de dos orfebres con dferente habilidad (quiz siendo uno de
ellos u n aprendiz). En la parte interna de la corona se encontr restos de una _fibra que
protegi la cabeza del usuario as como los restos co"rodos del marco de alambre. Altura
21.7 cms., dimetro 13.0 cm., y 153.9 gr.. de peso. Foto, Yutaka Yoshii.

Fig. 103. Ornamentos de corona hechos a partz'r de lminas de oro. Aqui han sido cosidos a una tela modeaerna, colocada
a su vez en una rgplica de la corona. Consisten esencialmente de ocho repeticiones rectangulares de u n diseo triangular
escalonado, ribeteado por olas estilizadas. Diseos escalonados: 9.0 cms. de altura y 7.0 cms. de ancho; bordes en forma
de olas: 26.7 cms. de largo y 3.0 cms. de ancho. Peso total de las lminas de oro: 40.4 gm. Foto, Y. Yoshii.

ocho conjuntos de plumas s. de aro y Zambaga;Cflgs. 9596). Alrededor de ellos fueron culrrcadm cuatro sanajas
de oro (figs. 97), dos dardos de madera, numerosos
conjuntos de adornos de tnica en forma de colgantes
cnicos, y cuatro bahdas para la cabeza (ag. 98). Y,
encima de todo, se haba colocada cinco coronas candricas -con los bordes inferiores y superiores algo
acampanulados-: una en el centro y una en cada esquina de la caja Cfigs. 99-10?);las comnas presentan intrincadas adornos alados. Es baistante evidente que la mayora de los objetos son ornameatos para la cabeza hechos de livianas B,minas de metal, y usados junto con
las coronas. Pensamos que esta caja contena principalmente la parafernalia, perteneciente al personaje principal y a las dos mujeres jovenes que lo acompaaban,
que no fue encuntrada en o alrededor de sus cuerpos.
Las coronas y las dntas para la cabeza ostentan diferentes diiimetros, reflejando las diferencias de tamao de
sus poseedores. La abundancia de coronas y otros adurnos craneales no nos deben sorprender. Estos personajes de alta rango social, habran sido los protagonistas
en ceremonias varias, cada una de las cuales habra requerido del uso de adornos dferentes. Esta inferencia
est%claramente sustentada por la abundancia y variedad de ornamentos y la parafernalia ritual, que podernos estudar en las 18 figurinas de pie, en miniatura,
que estn en la parte posterior de una litera bien conservada en el Museo de Oro del Per (MOP-5720; fig. 22;
Carcedo 1989, Carcedo y Shimada 1985).
No es de sorprender, pues, que haya verdaderamente una buena correlacibn entre los Ornamentas para
la cabeza representados en la cermica, las textiles, los
murales y los objetos de metal Siegn, por un lado @.e.,
Alva y Alva 1984; Carcedo 1989; Flores 1984; Florin
1951; Kauffmann-Doig 1389, 1992, 1893); y, 10 que recuperamos en esta tumba, por el otro, Estas representaciones sugieren que en las ceremonias importantes el
noble Sicn visti6 un grande y complejo tocado
pambblico adornado con plumas en todo el perknetro,
una corona y un ornamento biconcavo en la frente, y
una rnhscara de oro (figs. 104-107).Aunque la mscara
se presenta comfinmente sola, es probable que se usara
con un elaborada ornamento para la cabeza.
Cada uno de los cuatro recargados tocados
parab6licos, hallados en el fondo del dep6sito de oro

Fig. 104. Gran tocado ceremonial Sicn. La mscara de oro Sicn

siempre ha sido presentada sola, y por primera vez, nuestra
excavacin de la tumba de Huaca Loro y el estudio complementario
del arte Sicn, nospermiten ver la mscara completamenteintegrada
a otros componentes,para re-conformar lo que creemosfue el tocado'
ceremonial formal de u n noble Sicn, Este arreglo consiste de la
mscara, un gran ornamentopara lafrente con una representacin
tridimensionalde la cabeza de u n murcilago, una corona cilndrica
(escondida detrs de la cabeza de murcilago)y un gran ornamento
parablico con 90 plumas pequeas de oro en todo el rededor.
Sospechamos que originalmente se us coloridasplumasgrandes de
ave detrs de las de oro. Algunas vasijas y objetos de oro Sicn
muestran verdaderamente a u n noble vistiendo tan impresionante
tocado. El ornamento pamblico con sus cenefas pudo haberse
colocado 40 cms. por encima de la parte superior de la cabeza y
habra sido totalmente inmanejable. Este ornamento, en realidad,
tiene u n can (espiga)Brme cerca al centropara ser insertado en
la superficie interior de la corona. Es probable que hubiera otros
soportes (cuerdaspara amarrarloy/o u n gran disco ubicado en la
nuca). En resumen, el tocado ceremonialformal bien puede haber
medido ms de 2 m. de alto, 60 cms. de ancho y 22 kgs. depeso. El
lder Sicn que portaba este tocado completo, probablemente era
llevado sobre una litera cubierta de lminas doradas y decorada
con cabezas de animales mticos tallados. La litera habra sido
flanqueadapor simaentesagitando losgrandesabanicos de tumbaga
yprecedidapor un alto estandarte decorado con oro yplumas. Con
cada paso de losportadores de la litera, los colgantes, lasplumas de
ave y de oro, e incluso la lengua del murcilago deben haberse
movido, creando una visin y efectos auditivos deslum-brantes. En
otras palabras, este tocado fue esencialmenteparte de u n arreglo
teatral creado para alguna ceremonia importante. Foto, Y. Yoshii.

Fig. 1105. Dibzcjo rle ccwro es 1-errl-mrrtloeigrtttr toca~lo

cei-eiwonial. Pl-itiret-o, el orilrtitzetrfo
pni-rrbrlico coii 10s 29 rliscos colgrrrtes (1) es clocrr& rlr~rlrode 1rt coroi~rrcilirrlric~~
(2). Lztego,
se polre el oritrrtnelrfobiccrrcal~ortifl-elrle re Ir1 col-olla (-3). Firnlvret~i~
se cobccr la iirrscarrr
J' Irts plziltras. Y ( 4 ) , se usa el orrrrritrewfocoi1 cabez~i
cle irrzt+ci@Ingo
eir I I ~ Zdel
orirtritreizto bicclccrrtio. Dil~z!jo,C. Sctitrillrii.

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Fig. 106. Gran tocado ceremorric~lSiccn. Este locado zrtiliza un ornamento

frontal dgferente. Foto, K Yosbii.

Fig. 107. Pequea mscara de oro que decora el centro del ornamento-frontal bicncauo. Esta ieza
fue magistralmente hecha de una gruesa lmina de oro (0.4 m m ) sin presentar ninguna rajadura.
Muestra contornos y rasgos faciales balanceados asi como una nariguera enforma de media
luna ingeniosamente adherida. Este rostro puede haber representado al personaje
principal enterrado en esta tumba (sin su mscara deificadora). Altura 7.4 cms.,
ancho 8.9 cms., 40.5grs. de peso. Foto, Y. Yoshii.
-

#1, tiene cerca a su centro una cola larga y puntiaguda

que fue, aparentemente, insertada dentro de un receptculo en el interior de una corona, que fue encontrada tambin en el depsito. Es de suponerse que el conjunto de
90 plumas pequeas de oro decor el tocado. El examen
microscpico del lado posterior de estas pluma de oro
revel las improntas de lo que parecen ser los caones de
plumas reales de ave as como los hilos con los que fueron
atadas. fig. 108).As, el tocado reconstruido -visto en las
figuras 104y 10G se caracteriz por el resplandor del oro,
el movimiento y el sonido de los adornos colgantes y las
flexibles plumas, as como por el gran colorido del conjunto en su totalidad. Junto con la mscara de oro, el complejo
ornamento craneal pudo haber medido hasta ms de un
1 m. altura, por 60 cms. de ancho y haber pesado ms
de 2 kgs. La impresin causada por un noble Sicn al
usar esta ferica indumentaria, al mismo tiempo que era
transportado en adornada litera, debi ser no slo
impactante sino, de hecho, deslumbrante.
Sin embargo, en la vida cotidiana, creemos que el
noble solamente us una corona simple decorada con
un par de ornamentos en forma de tumi o conjuntos de
plumas de oro ubicados simtricamente -uno adelante
y uno atrs-, y dos orejeras (figs. 109-110).Slo dos de
las cinco coronas recuperadas del depsito de oro #1
estn decoradas, ya por diseos calados o perforaciones. Las otras tres no presentan decoracin alguna. No
obstante, como ya lo anotamos, tambin recuperamos
del depsito tres ornamentos exteriores para coronas.
De hecho, se encontr otro tocado con ornamentos similares cubriendo la parte exterior. Tambin ubicamos
trazas de tela y alambres que sirvieron de soporte para
estos atavos. En otras palabras, es posible que la corona llana tuviera diferentes adornos de acuerdo al gusto
del personaje y al contexto de uso. Adems, como se ha
descrito lneas arriba, la corona tambin sirvi como
soporte para los grandes tocados parablicos y
bicncavos, ubicados arriba y delante de ella. En este
caso, la corona fue un componente integral pero muy
escondido, de este ostentoso arreglo. As, la apariencia
y el uso de la corona Sicn difiere significativamente de
las coronas europeas que fueron esencialmente estticas y usadas sin ningn otro ornamento.
El nivel 2 de la tumba contuvo otros objetos notables. Bajo la esquina Sureste del depsito de oro #1 hubo

Fig. 108.Marcaspreseruadas de hilo en el can de las

plumas de oro. Estos caones le dieron no slo rigidez
estructural al conjunto deplumas, sino tambin
el espacio para colocar los caones de las plumas
de ave reales. Foto, 1.Shimada.

Fig. 109. Busto de cmo un noble Sicn pudo

haber lucido en un da cualquiera.Aqui la
corona est decorada con dos conjuntos
de plumas de oro, uno por delante y otro
detrs. Foto, Y. Yoshii.

Fig. 11O. Igual a laj3gura 109 excepto que la

corona tiene dos ornamentos de oro enforma
de tumi simtricamente colocados por
delante y detrs. Foto, Y. Yoshii.

Fig. 11l. Figura del Seor de Sicn y placa de oro asociadq bemas a
partir de Iminas de oro recortadas. An no se ha esclarecido cdmo
pudieron haber sido usadas, sin embargo, las puntas dobles de los
bordes aserrados sugieren que la placa se adhera a unfzrme soporte
posterior. La figurina representa a un Seor Sicn que lleva puesta una
mscara, un tocado (.de plumas?) y que sostiene dos cetros, uno en
cada mano. Estaba pintada con un pigmento de dxido de hierro
mezclado con resina vegetal;y quiz adherida a la placa con un
pegamento hecho a base de espinas de pescado. Figurina: altura 12.0
cms., ancho 11.4 cms., 8.7grs. de peso. Placa: altura 20.0 cms., ancho
18.5 cms., y 26.8grs. de peso. Foto, K Yoshii.

HUACA LORO
TUMBA 1-'91
DEPOSITO DE ORO 2
Fig. 112. Di-,,o ~lelall~rdo
del Depcsito de oro 2 e.- -1 Nicbo 5. Dilizdo, C Sumilln#r

dos conjuntos, casi idnticos, de posibles adornos para

ropa, trabajados en lminas de oro. Cada uno inclua
dos figuras del Seor Sicn sosteniendo un bculo en
cada mano; a su vez cada una asociada a una placa de
oro con bordes aserrados (fig. 111). Los bculos presentan puntas en forma de diamante y un gran disco
como decoracin frontal, tal como el bculo hallado en
la tumba.
El nivel 2 tuvo otro depsito de oro -el #2- en el
nicho 5. Guardaba las partes de varios objetos ya conocidos, como los adornos del cetro (fig. 112). Un conjunto de seis grandes plumas de oro y un intrincado accesorio con numerosas campanitas colgantes (figs. 113114), fueron colocados encima del bculo. Una de las
copas de oro Sicn Medio, del Museo de Arte de Dallas,
tiene como decoracin repujada a un personaje con
bculo con idntica ornamentacin. El depsito tambin
contuvo otros objetos, incluyendo una sonaja (fig. 97).
El cuerpo de un nio de 5 a 6 aos de edad de sexo
indeterminado, encontrado frente al nicho 4, tambin
est asignado a este nivel. El infante descansaba sobre
su espalda, con las piernas flexionadas y abiertas, y se le
haba enterrado sin ninguna ofrenda.

NIWL 1: EL NIO SENTADO

El ltimo elemento en ser colocado en la cmara
funeraria fue el cuerpo sentado y reclinado de un nio de
sexo indeterminado de 10 a 12 aos de edad (fig. 83),
con el rostro mirando hacia abajo y en direccin al nicho
1.El cuerpo fue colocado sobre la esquina noreste de la
litera - descrita anteriormente. El pequeo cuerpo slo
llevaba puesto un collar de cuentas de concha y tena el
rostro pintado con cinabrio, slo en su mitad superior,
al igual que las dos mujeres acompaantes. No encontramos ningn otro atavo. Aunque no se conserv ningn resto de tela, la fuerte posicin flexionada del cuerpo sugiere que, originalmente, fue envuelto en algn
textil formando un fardo.
Antes que la tumba fuera rellenada por completo,
la cmara 'funeraria debi ser protegida con algn tipo
de material, al igual que los techos de madera encontrados en la tumba de lite Mochica, de Sipn (Alva y Donnan
1993). No obstante que nuestra excavacin de la cmara
funeraria -la encontramos intacta- no revel una pro-

teccin de este tipo, no se descarta la posibilidad que

los saqueadores se hayan topado con ella ms arriba,
cuando retiraron el relleno del foso. De hecho, cerca de
la esquina sureste de la boca de la tumba -a casi 1 m.
bajo la superficie actual-, encontramos el entierro parcialmente depredado, de un adulto, que no tena ninguna ofrenda funeraria acompandolo. Igualmente, en la
tierra removida de la esquina suroeste de la boca de la
tumba, recuperamos una botella de cermica de un solo
gollete, totalmente negra. Estilsticamente, idntica a una
de las vasijas de cermica encontradas en la cmara funeraria. Estas lneas de similitud sugieren que puede
haber existido un entierro u ofrenda, colocados en cada
una de las esquinas de la boca de la tumba antes que
sta fuera completamente sellada por las capas de adobes que formaban la terraza base del lado norte del montculo de la Huaca Loro.

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Fig. 12.3. Conjunto de seis plumas de oro. Se cree que

fueron el ornamento ubicado en la parte superior de un
cetro. Las seis 'plumas" largasfueron trabajadas a partir de
lminas de oro recortadas de 14 a 15 quilates; son flexibles y
- se inclinanfcilmente con el movimiento. El rea de tono
anaranjado de estasplumas corresponde a los vestigios de
largasplumas de ave, quiz de garza. Los caones de las
plumas estaban asegurados entre dos tiras de metal.
Altura 42.5 cms., ancho 10.0 cms., y 170.7grs. depeso.
Foto, Y. Yoshii.

con siete hileras de pendientes de cada lado,fue unida con grapas a rvzanera de bisagras para facilitar
su colocacin sobre el marco ubicado bajo las plumas de oro. Debajo de esto estn los restos rnineralizados
de lo que creemos es el mango quefue insertado dentro de la vara del cetro. Este objeto se asemeja
bastante a un cetro representado en un vaso de oro Sicn que se halla en el Museo de Arte de
Dallas. Altura 11.1 cms., ancho 20.2 m s . y 120grs. de peso. Foto, Y. Yoshii.

OTRAS
TUMBAS
SICAN:
LA TUMBA DE LA HUACA LAS VENTANAS

os seis meses de excavacin -julio a

diciembre de 1991- de una tumba
parcialmente saqueada, ubicada en el sector sur de la
Huaca Las Ventanas, nos brind valiosa informacin sobre las prcticas mortuorias, la organizacin social, las
creencias religiosas y el uso del metal durante Sicn Medio
(fig. 28). No obstante que la gran parte del lado este de
la tumba haba sido hollada anteriormente -probablemente a finales de los sesentas-, la zona oeste permaneci intacta.
Este enterramiento revel una cantidad de rasgos
nicos que lo diferencian de otros del perodo Sicn
Medio, excavados previamente. Su tamao y forma son
impresionantes. Tiene forma de pirmide escalonada,
invertida, con la base cuadrada -P.e., la (~bocamalrededor de 1 m. por debajo de la superficie actual-. Mide
aproximadamente 15 ms. por lado y tiene una profundidad que alcanza los 12 ms. Esta es, quiz, la tumba ms
grande que se haya excavado cientficamente e n
Sudamrica. Para depositar las ofrendas a diferentes profundidades se dio forma a escalones o su anaquel es^^ hechos en la arena compacta -y, por partes, cubierta ligeramente con un tipo de "enlucido" rico en arcilla-. Sospechamos que los anaqueles igualmente sirvieron para
reducir el riesgo de los derrumbes. Sin lugar a dudas, los
trabajadores Sicn del pasado tambin afrontaron el mismo reto que tuvimos nosotros al cavar el gran foso en
esta antigua duna de arena no muy bien consolidada. A
medida que la arena natural se va exponiendo al medio
ambiente, empieza a secarse gradualmente perdiendo
cohesin. As, mientras ms tiempo dure la excavacin,
mayor es el riesgo de un derrumbe. Adems, las posibilidades de deslizamientos son mayores a medida que
los ngulos de l'a excavacin se van haciendo cada vez
ms verticales. A pesar de la constante vigilancia y de

las precauciones que tomamos, sufrimos una serie de

desmoronamientos, afortunadamente sin ningn dao
para nuestro equipo de trabajadores. En otras palabras,
el tamao y forma de esta tumba estuvieron claramente
condicionados por la matriz de arena pura del terreno.
El gran tamao del foso tambin estaba en funcin
del nmero de cuerpos enterrados. Entre los 10.5 y 11.5
ms. de profundidad recuperamos tres cuerpos completos y seis parcialmente daados por los saqueadores,
todos en posicin sentada. Es probable que otros cuerpos hayan sido removidos, en el lado este. Los excavados
por nosotros estaban ubicados a los lados, en el fondo
de la tumba de forma cuadrangular y de casi 3 ms. cuadrados. Todos los cuerpos, a los que se les determin el
sexo y la edad, fueron de mujeres adultas. A parte de
algunos restos de telas rojizas que originalmente envolvan los cuerpos, haba poco o nada de ofrendas asociadas directamente con ellos -algunas cuentas de concha
y tiza de huaca o terrones esfricos de una sustancia
blanca como tiza [carbonato de calcio]( fig. 115). Fue
muy evidente la ausencia de objetos de oro. No encontramos un personaje central como en el caso de la tumba de la Huaca Loro. En su lugar, en la parte central del
fondo de la tumba, encontramos ofrendas de platos
trpodes-pintados de estilo ((Cajamarcacosteo)) (ver
Montenegro 1993; Shimada y Elera 1984), botellas negras de doble gollete, cuentas de mbar, numerosos atados de naipes y otros objetos de cobre arsenical -posiblemente puntas de palos para cavar (fig. 116).
En el lado oeste de la tumba, que se hallaba intacto, se recuper otras ofrendas ubicadas en un anaquel a
aproximadamente 8 ms. de profundidad. Las ofrendas
continuaron hacia el centro y fondo de la tumba, a casi
12 ms. por debajo de la boca del pozo e incluan, al
menos, cinco botellas de cermica negra de doble gollete -tres de ellas enterradas invertidas-; una agrupacin
grande de cuentas de concha, ((puntasde lanza))de cobre arsenical que fueron colocadas en la matriz casi en
posicin vertical, numerosos paquetes de naipes, los
crneos y miembros inferiores articulados de llamas y
campanitas corroidas de tumbaga. Todas las botellas
dobles
trazas de haber sido recubiertas, alguna vez, con lminas de cobre (figs. 117-118). Al centro
del asa-puente se encuentra una cabeza humana modelada, que lleva un gran tocado o gorro de cuatro puntas
Estilsticamente, todas estas vasijas datan del perodo

Fig. 115. Entierros de dos mujeres sentadas con las piernas c~azadascerca a la base de Huaca Las Ventanas. Una de
ellasfue disturbada hace algn tiempo por los huaquev-os. Foto, I. Shimada.

Fig. 116.Agrmpaciones de naipes, botella de pico nicoy platos t~podesen elfondo de la tumba de
Huaca L a s Ventanas. Foto, I. Shimada.

Fig. 11 7.Botella negra de doble gollete proveniente de la tumba

de Huaca Las Ventanas. Ntese la cabeza con sombrero de
cuatro puntas en el centro delpuente. Como la botella de la
figura 118, sta fue envuelta con lminas de metal. Altum 18.3
cms., ancho 21.0 cms., 573.9grs. de peso. Foto, Y Yoshii.

Sicn Medio temprano (aproximadamente del 1000 d.C.;

ver Cleland y Shimada 19929, contemporneas con la tumba de la Huaca Loro.
Probablemente, el rasgo ms impresionante de la
tumba es la manera cmo, la mayor parte de su interior,
estuvo forrada con capas diferentes (hasta 20 o ms en
algunas partes) de telas de algodn, pintadas y pegadas
cuidadosamente sobre lminas de tumbaga. Lminas que
son similares en composicin y manufactura a la gran
cantidad de los pequeos desechos de tumbaga encontrados en la tumba de la Huaca Loro. Cada lmina forjada a mano, muy delgada -0.1 mm. de espesor en promedio- y hecha principalmente, en cobre y plata, con
menos de 10% en oro. Gracias a una capa dorada de
slo 10 micrones de grosor en promedio (Merkel et al.
en prensa), la tcnica del dorado crea la apariencia de
que es rica en oro; sin embargo, estuvo completamente
recubierta con tela.
La pintura mejor conservada fue encontrada en
medio de un ((anaquel.reforzado con un muro de adobes, en la esquina suroeste de la tumba a unos 4 ms.
debajo de la abertura (fig. 119), junto a una botella de
doble gollete recubierta con una lmina de metal y a un
cntaro roto intencionalmente. La pintura -de aproximadamente 1.40 ms. de largo por 20 cms. de ancho- fue
colocada al centro de una rea de unos 2.50 por 1.50
ms., formada por lminas de metal de tamao uniforme
cada una de 25 por 12.5 cms. colocadas lado a lado.
Una pintura del Dios Sicn, sosteniendo un cuchillo e n
forma de tumi y una cabeza trofeo, colocado al centro y
flanqueado por un sol rojo y redondo por la derecha este- y la luna plida y creciente por la izquierda -oeste-, representacin que podra llamarse de la ((cosmovisin))Sicn, fue hecha sobre una delgada capa de yeso
aplicada sobre una tela de algodn, pegada a su vez a la
lmina de metal (fig. 120). Una pintura idntica fue encontrada a una profundidad aproximada de 8 ms. junto
con otra pintura grande del Dios Sicn -de unos 2.30 ms.
x 90 cms.- la cual estaba ubicada bajo el cuerpo arqueado de la Serpiente del Cielo (fig. 121). Estas y
otras pinturas conservadas muestran escenas religiosas
de Sicn.
En los reconocimientos iniciales que hicimos en
los pozos dejados por los saqueadores de tumbas, encontramos fragmentos de lminas de tumbaga en el

r-

L
Fzg. 119. Uno de los trabajadores locales, Hctor
Llauce, limpiando esmemdamente la pintura
hallada dentro de la tumba de Huaca Las
Ventanas.Foto, 1. Shimada.

Fig. 120. Reconstruccin de la representacin de la

l'cosmovisinSicdn" encontrada en la tumba de la
Huaca Las Ventanas fg. 119). Dibujo,C SamiUdn en
base al original de I. Shimada. Foto, Y; Yoshii.

Fig. 121. Resconstruccin de la representacin de la "cosmovisin Sicn" encontrada cerca de los 8 ms. bajo la superficie,
dentro de la tumba de Huaca Las Ventanas. Dibujo, C. Samilln en base d original de 1. Shimada. Foto, Y. Yoshii.

desmonte; y, los huaqueros viejos que fueron entrevistados hablaron de revestimientos ((brillantes.de lminas
de metal. Sin embargo, esta es la primera vez que tales
revestimientos han sido documentados cientficamente.
En esencia, las lminas doradas de tumbaga cubiertas
con las telas de algodn pintadas, no fueron usadas slo
para &vestir y decorar interiores, sino tambin para separar grupos de ofrendas y entierros. La ubicacin y
disposicin de algunas de estas pinturas sugiere que,
quiz, fueron concebidas como una forma de respeto
hacia el Dios Sicn.
Sospechamos que esta tumba contena los cuerpos
de las mujeres de servicio de la corte de un hombre de
la nobleza Sicn; enterrado, probablemente, en una de
las tumbas cercanas y saqueadas en la dcada de los
treinta (ver Tello 1937a, b, c). En una de estas tumbas
depredadas fue donde, precisamente, se encontr el famoso cuchillo de oro en forma de tumi que se convirti,
luego, en uno de los smbolos del Per.

LA TUMBA DE HUACA LA MERCED

Nuestra excavacin mostr que esta tumba en forma de pozo fue eficientemente saqueada aunque los
huaqueros, debemos admitirlo, dejaron al foso en buen
estado. En el fondo, a unos 8 ms. bajo la supuesta superficie original, encontramos fragmentos de una vasija
negra de doble gollete y huesos humanos, as como cuentas de concha y corroidas campanitas de tumbaga.
Estilsticamente, la botella es muy similar a las encontradas en las huacas Loro y Las Ventanas, lo que sugiere
aproxique esta tumba tambin datara del ao 1000 d.C.,
madamente. Debido a su fragmentacin, es poco lo que
pude decirse del o de los individuos enterrados all

ORGANIZACIN SOCIAL
1 inters por entender la organizacin
social y la naturaleza de la lite que
gobern la sociedad Sicn Medio, es la verdadera preocupacin que subyace en la excavacin tanto de la
tumba de Huaca Loro como de otras halladas en la capital Sicn; y, ya individualmente o como conjunto, todas
ellas han arrojado nuevas luces sobre estos temas.
La descripcin que hemos hecho en el capitulo
anterior ha mostrado que, este enterramiento de la Huaca
Loro, no debe ser visto simplemente como un evento
que dur slo unos pocos das. La costumbre actual, y
no slo costumbre sino obligacin por ley, de sepultar a
las personas inmediatamente despus de su muerte, no
es un modelo que corresponda al caso de esta tumba.
Por el contrario, este entierro fue el resultado de un
largo proceso que requiri un minucioso planeamiento
e inversin de muchos recursos materiales y humanos.
Tambin, es un reflejo de la naturaleza y el poder de la
lite Sicn Medio.
Esta concepcin del ritual necroltrico es especialmente necesaria, dada la presencia de otros enterramientos alrededor de la base del montculo de la Huaca
Loro. Debido a las actividades depredadoras de los
buscadores de tumbas -huaqueros-, no podemos estar
seguros de que la terraza base del montculo haya sellado a todas al mismo tiempo. Por ejemplo, es posible
que estas tumbas representen varias generaciones de
jefes Sicn. Sin embargo, nuestra investigacin previa ha
mostrado que el apogeo de Sicn Medio dur poco, llegando a un mximo de 100 aos (950-1050 d.c.). Adems, los fechados radiocarbnicos que tenemos para la
tumba, y los dos fechados para el montculo coinciden
bien, sugiriendo que su construccin tuvo lugar, ms o
menos, al mismo tiempo hacia los aos 1000 a 1050 d.C.
(tabla 3). Pero, ms importante an, es el hecho de que

la cuidadosa coreografa montada con el cuerpo del

personaje principal y su parafernalia mirando do^^ hacia el
oeste, sugieren que la tumba excavada es slo una de
un par de tumbas de lite, las cuales habran sido cuidadosamente planeadas para formar una simetra alrededor del eje Norte-Sur de la plataforma norte. La prospeccin superficial realizada en 1994 y las excavaciones
de prueba alrededor del montculo apoyan esta
inferencia. Parece ser que existen hileras de tumbas ubicadas paralelamente al eje central (Norte-Sur) de la plataforma Norte y el montculo de la Huaca Loro. La colocacin de stas habra estado basada en un plan maestro hecho a gran escala, que incluy el entierro de una
serie de miembros de la lite Sicn Medio previamente
momificados. Los ejes Norte-Sur y Este-Oeste podran
representar los conceptos de parentesco y la dinasta
social de los lderes fallecidos. Yo sugiero que la construccin del templo fue una empresa colectiva de proporciones histricas, realizada teniendo en mente la conciencia histrica para las generaciones posteriores Sicn.
La simetra creada por el eje Norte-Sur, y lo que
adems se insina por los elementos nicos de la tumba
que excavamos, pueden estar reflejando la existencia de
una organizacin social dual conocida como las mitades
de arriba y de abajo. Este tipo de organizacin ha sido
claramente documentada en la sociedad inca, como Hanan
y Urin (p.e., Duviols 1979; Zuidema 1964, 1986, 1990).
Tambin ha sido inferida para varias sociedades preincas, incluyendo la chim y mochica de la costa norte
(p.e.,Cavallaro 1988; Hocquenghem 1987;Netherly 1977,
1990). En este sentido, la construccin del montculo de
la Huaca Loro podra simbolizar el "gran altar" del culto
a los ancestros fundadores y a la unidad de las mitades.
Si acaso existiera un enterramiento por debajo del centro del montculo (es decir, en la interseccin de los ejes
Norte-Sur y Este-Oeste), ste podra simbolizar lo mismo.
Resumiendo, pues, y teniendo en cuenta estas evidencias, la tumba de la Huaca Loro parece reflejar varias
facetas smbolicas y sociales de la nobleza Sicn, incluyendo el deseo de renacer, y con ello sus miltiples roles: como maestro orfebre, miembro de su mitad y miembro de la clase dirigente.
Una posible explicacin de la posicin invertida
del cuerpo del personaje principal encontrado en la
Huaca Loro, sera que est reflejando su filiacin con la

mitad de abajo. El corolario que se desprendera de esto

ltimo es que el personaje enterrado en la tumba an
no excavada, al oeste de la plataforma norte, estara afiliado con la mitad de arriba. Por lo tanto, su cuerpo
estara colocado en posicin correcta, mirando hacia el
este, y acompaado por bienes funerarios similares con
aquellos del personaje que excavamos, pero producidos en diferentes talleres.
La etnografa andina nos ofrece otra posible explicacin para esta posicin invertida. Actualmente, entre
los danzantes folklricos de Ayacucho existe la creencia
de que algunas veces el wamani -la deidad terrena-,
entra al cuerpo del danzante a travs de un acto mgico,
dndole as poderes sobrenaturales (Barrionuevo 1988).
Mientras el danzante vive, la gente le ofrece su admiracin y respeto. Cuando muere, el cuerpo es enterrado
en posicin invertida de tal manera que el wamani pueda abandonarlo y regresar a su hogar terrenal. De manera similar, jes posible que el personaje principal encontrado haya sido tenido como la personificacin del
Dios Sicn y enterrado en forma invertida para permitir
que la deidad regrese a la tierra? Si esta creencia existi
en el mundo Sicn, deberamos esperar que otros miembros de la lite hayan sido igualmente sacralizados y
enterrados de manera similar. En otras palabras, el entierro de la tumba de lite en el lado oeste de la plataforma norte de la Huaca Loro tambin debera estar colocado en posicin invertida. Al mismo tiempo, esta hiptesis no explica adecuadamente la orientacin hacia el
oeste del personaje principal o la ausencia notable de
las imgenes del Dios Sicn en la misma tumba.
Otra explicacin de la posicin invertida del personaje principal aparece cuando consideramos que los
varios aspectos del enterramiento estn interrelacionados.
Ya hemos enfatizado sobre la cuidadosa coreografa de
su contenido y de las particulares posiciones de las dos
mujeres sacrificadas. Pienso que el personaje principal y
las mujeres son una representacin simblica de la
reencarnacin del personaje principal; que la posicin
invertida simboliza al feto en el tero antes del nacimiento y que la mujer con las piernas abiertas representa el momento de dar a luz. La otra mujer podra ser una
partera que la asiste. La pintura de cinabrio en el cuerpo
del personaje principal simboliza la sangre que da vida
y que, necesariamente, acompaa al parto. Y, la cuidadosa ubicacin del cuerpo del personaje principal as

como la mscara y el par de guantes que miran al oeste

deberan ser vistos, igualmente, como smbolos de la
dualidad social, como ya se sugiri anteriormente.
Por otro lado, cualquiera que sea la explicacin
para la posicin invertida del enterramiento, el evidente
grado y la escala de planeamiento en la tumba de la
Huaca Loro -y sus implicancias sociales y econmicasno han sido considerados previamente en la arqueologa peruana con la excepcin de las ((plataformasfunerarias reales. de Chim y los gigantescos recintos llamados Ciudadelas en su capital Chan Chan (ver Conrad
1974, 1982). La posible existencia de un plan maestro
que guiara la construccin del montculo y los entierros
asociados a ste, supondra, por otro lado, una cohesin
social, un poder poltico y econmico considerables, y
el permanente status de la lite.
De hecho, cuando consideramos los hallazgos de
la tumba de la Huaca Loro en relacin a otras tumbas
Sicn Medio excavadas hasta ahora, podemos considerar otras lneas de evidencia que indican la existencia de
una organizacin social rgida y estratificada.
Quiz una de aquellas lneas -la ms clara de esta
organizacin- es el acceso restringido a diferentes categoras de objetos de metal. Como hemos visto ya en
prrafos anteriores, la profunda preocupacin por su
produccin y uso fue un rasgo que defini a la cultura
de Sicn Medio. No slo encontramos una amplia variedad de objetos de metal en sus tumbas, sino tambin los
restos de su produccin a lo largo de toda la regin de
Batn Grande, el ncleo geogrfico del territorio Sicn.
Los orfebres Sicn produjeron objetos utilitarios y rituales, grandes y pequeos, usando de manera variada oro
de alta ley, tumbaga, plata y cobre arsenical. Estos incluyen millares de adornos personales de oro, as como
lminas doradas de tumbaga para forrar los interiores
de las tumbas, agujas y cuchillos en forma de tumi de
cobre arsenical. Sin embargo, su distribucin en las tumbas estaba altamente reglamentada. As, hemos podido
distinguir cuatro grupos sociales sobre la base del acceso
diferenciado a los objetos hechos de diferentes metales.
(1) En un extremo del espectro est el gnipo que
puede ser descrito como la (<noblezaSicn de nivel alto.,
caracterizada por el personaje principal hallado en la
tumba de la Huaca Loro. Dicho personaje tuvo acceso a
toda la variedad de objetos de metal trabajados dentro

de la sociedad Sicn Medio -desde los ms comunes

hasta los ms exclusivos-. Esto inclua desde los trabajados en oro -de 18 hasta 10 quilates- y plata aparentemente hechos a pedido, en talleres estrictamente supervisados en la capital, hasta implementos de cobre
arsenical producidos en masa en los centros metalrgicos de la periferia. Para el caso de los talleres, nuestras
excavaciones de 1986 y 1990 aportaron cierta evidencia
sobre el trabajo en metal en el sector oeste de la Huaca
La Botija y en la cima de la plataforma norte de la Huaca
Loro, respectivamente. Para el caso de los centros
perifricos hay evidencia pertinente que viene de los
sitios de la Huaca del Pueblo de Batn Grande, y los
cerros Sajino y Huaringa, entre los 12 y 14 kms. al este
de la capital. La impresin que se tiene sobre la exclusividad se refuerza, an ms, por el entierro de los desechos de la produccin de los objetos de metal precioso.
Antiguos huaqueros de la poca de la l-iaciendinos informaron que, adems de extraer los objetos de oro de
las tumbas que saquearon alrededor de la base de la
Huaca Loro, tambin sacaron grandes cantidades de desechos de metal precioso.
(2) El segundo grupo puede ser llamado ((nobleza
Sicn de nivel bajo.. Se piensa que a este grupo pertenecen las mujeres jvenes -restos de 12 de ellas y 3 no
removidas- encontradas en la tumba parcialmente saqueada que excavamos en la Huaca Las Ventanas. Los
bienes de metal asociados con stas incluyen objetos de
cobre arsenical como los turnis no decorados, numerosos atados de nazpes, y una variedad de (lpuntas de lanza))hechas en moldes vaciados, as como (campanitas))
de tumbaga (con alta concentracin de plata y cobre) y
lminas de metal cubiertas con telas de algodn pintado, que forraban el interior de la tumba. Claramente, en
esta lista de bienes funerarios faltan los objetos de oro
de alta ley. Teniendo en cuenta que el fondo de la tumba estaba mayormente intacto, es poco probable que
sta alguna vez haya contenido objetos de oro. En otras
palabras, los miembros de este grupo tuvieron acceso a
todas las otras categoras de objetos de metal, a excepcin de los objetos de oro de alta ley, que fueron prerrogativa de las clases ms altas.
(3) El tercer grupo podra ser el de los ((comuner o s ~o ~~plebeyos~~
de la sociedad Sicn. Ellos, claramente,
estn representados por la mayora de los enterramientos
Sicn Medio que hemos excavado hasta ahora, tanto

Fig. 122. Entievo extendido de u n "comunero",

excavado en 2990 en la base orZental de la rampa
central del templo de Huaca Las Ventanas. La parte
infe~iorde las piernas se perdi debido a la remocin
causada por el ente~~ramiento
de otro individuo
un tiempo despus. Foto, I. Shimada.

dentro como fuera del permetro urbano de la ciudad

ceremonial. Fueron encontrados en fosos poco profundos -menos de dos metros de profundidad y alrededor
un metro de dimetro- y el nico metal asociado es el
cobre arsenical (fig. 122; ver Alva 1986).
(4) El ltimo grupo est representado por slo dos
entierros sin ningn objeto de metal asociado -incluso sin
ningn bien funerario o acompaado por una o dos vasijas
de cermica utilitaria-. Sospechamos que fueron los miembros de la clase social ms baja de la sociedad Sicn.
Todo lo anterior sugiere, pues, la existencia de una
rgida jerarqua social consistente en, al menos, cuatro
clases. Igualmente, tambin hay otros elementos de las
tumbas que ofrecen una agrupacin de clases similar a
la descrita lneas arriba. Consideremos, por ejemplo, el
caso de los diferentes tipos de cuentas. El ltimo grupo
no tiene ninguna, el tercer grupo tiene cuentas de concha, y el segundo grupo lleva cuentas de concha y de
mbar. El primer grupo tiene acceso no slo a una amplia variedad de cuentas que no se encuentran en los
otros grupos -P.e., esmeraldas, turquesas, sodalita, cristal de cuarzo transparente, y amatista-, sino, tambin, a
grandes cantidades de ellas.
El uso de pigmentos tambin ofrece una separacin
similar. Los pigmentos hechos de hematita y de otros componentes de hierro fueron encontrados en las tumbas de
los tres primeros grupos; mientras que el cinabrio se restringe slo para los dos primeros. Sin embargo, mientras
que el segundo grupo -Huaca de Las Ventanas- muestra
slo una pizca de cinabrio sobre los cuerpos y agrupaciones de cuentas de concha, la tumba de la Huaca Loro
presenta ms de 3 kgs.
La distribucin y naturaleza de la produccin de los
diferentes ceramios apoya, an ms, esta estratificacin
social de cuatro niveles (Cleland y Shimada 1994). El grupo ms bajo slo tuvo vasijas llanas, utilitarias y
paleteadas, mientras que del primero hasta el tercer grupo llevaban adems las botellas de un solo gollete hechas en molde. Slo los dos grupos de lite tenan las
botellas de doble pico cubiertas con lminas de tumbaga.
Este estudio comparativo de las t~lmbasrevela otros
patrones que merecen una investigacin futura. Por ejemplo, la posicin del cuerpo vara entre estos cuatro grupos. Los adultos, tanto hombres como mujeres, de las
primeras dos clases son enterrados en posicin sentada,

con las piernas cruzadas, o bien flexionadas -probablemente envueltos en tela hasta conformar fardos funerarios-, mientras que aquellos de la clase ms baja estn
en posicin extendida.
En cuanto al enterramiento de los plebeyos, sus cuerpos son encontrados totalmente extendidos -sobre sus
espalds- o sentados con las piernas cruzadas. La yuxtaposicin de dos posiciones bsicas de enterramiento dentro
de una sola clase social, sin ninguna correlacin aparente de edad, sexo, obviamente llama nuestra atencin.
Dos de los entierros sentados afiliados a ste ltimo
grupo tuvieron mayor nmero de vasijas que los encontrados en posicin extendida. Adems, las vasijas fueron
mayormente botellas finas y no presentaban desgaste o
daos de uso. Por otro lado, la cermica asociada a los
entierros extendidos mostraba desgaste y dao de uso;
as mismo llevaban una menor cantidad de vasijas finas.
Si la posicin del entierro refleja una ideologa ampliamente compartida o una larga tradicin, la yuxtaposicin puede indicar, tambin, la coexistencia de dos poblaciones tnicas integradas dentro de la sociedad Sicn
Medio. Si esto es as, la posicin sentada o flexionada
puede ser indicativa de la pertenencia al grupo tnico
socialmente dominante. Es posible que, en el futuro, encontremos ms evidencias materiales sobre estas dos hipotticas poblaciones. Al mismo tiempo, algunos antiguos
huaqueros refieren sobre las distintas posiciones en que
hallaron los cuerpos en las tumbas de pozo que saquearon. Claramente, necesitamos una mejor documentacin
de las diferentes posiciones de los cuerpos e n los
enterramientos y su consiguiente significado social.
En general, las lneas de evidencia presentadas dan
como resultado un slido cuadro del acceso altamente
restringido a ciertos tzj~osde bienes materiales en la sociedad Sicn Medio. El acceso y, por ende, la posesin
de los metales en sus diferentes formas, despues de haber sido trabajados, parecen haber servido como el rbitro del status social. En este sentido la tumbaga, dorada
por eliminacin de cobre, que tiene la apariencia de
oro de alta ley fue, para la lite Sicn de nivel ms bajo,
una manera eficiente de imitar los verdaderos objetos
de oro accesibles slo para la lite principal (Shimada
en prensa; Shimada y Griffin 1994; comprese Lechtman
1984a, b). La relacin entre la hematita y el cinabrio
puede ser enfocada de manera similar.

Algo que se hizo manifiesto con la excavacin de

las tumbas Sicn entre 1990-1992 fue que nuestra hiptesis, sobre la relacin inversa existente entre la distancia de la tumba al templo y la posicin social, requera
ser modificada. Mientras la tumba de la Huaca Loro y
los resultados del trabajo de campo de 1994 apoyaban
con fuerza esta hiptesis, la excavacin de 1990 en la
base Este de la rampa central del templo de la Huaca
Las Ventanas, revel una agrupacin de seis entierros de
.plebeyos)) de varias edades: hombres y mujeres, que
haban sido colocados prcticamente uno encima del
otro (fig. 122), as como un entierro extendido sin ningUn bien funerario. En otras palabras, la distancia entre
la tumba y el templo no se relaciona de una manera
simple y predecible a la posicin social del muerto.
Debemos considerar la posible ubicacin de pequeos
entierros de criados sacrificados para acompaar a su
noble y sacralizado seor. 0, en su defecto, estar cerca
de la boca de la tumba como hierticos y solitarios guardianes. Adems, la posicin social puede relacionarse
ms estrechamente a ciertos elementos especficos del
templo, tales como el eje longitudinal, el frente, los costados o la parte posterior. Los enterramientos colocados
en la cima del templo o bajo sus rampas parecen tener
naturaleza de ofrendas. De hecho, sospechamos que la
agrupacin de enterramientos de Las Ventanas ya antes
mencionados, fueron realizados como ofrendas al momento de la construccin de la rampa central del templo.
De manera similar pues, no se puede confiar en
las dimensiones de las tumbas como buenos indicadores
de la posicin social, ya que la naturaleza del terreno
influenci claramente la manera como se cav el foso.
La abertura gigantesca y la forma de pirmide invertida
de la tumba de Las Ventanas, fueron necesarias para trabajar una tumba profunda dentro de una matriz de arena
pura. De manera general, la prof~~ndidad
parece ser un
mejor indicador de la posicin social, particularmente
aquellas tumbas con fosos profundos. Sin embargo, es
probable que an la profundidad misma fuera influenciada
por la cambiante presencia del agua del subsuelo.
~ u c h ode lo que hemos planteado como reconstruccin social debe verse como algo tentativo, simplemente porque la cantidad de tumbas que forman la base
de nuestro anlisis es pequea an. Adems, es tambin
probable que nuestra reconstruccin sea una simplifica-

cin extrema de la realidad social Sicn. No obstante que

se puso nfasis en el acceso controlado a los bienes materiales de acuerdo al tipo, las diferencias cuantitativas
jugaron probablemente cierto rol en subdividir an ms la
jerarqua social de cuatro niveles que hemos postulado.

NAT??MLEZA DE LA ELITE SICAN MEDIO

Fueron los lderes de Sicn Medio una lite religiosa o seglar -militar y/o poltica? Qu rol tuvieron?
Esta son preguntas difciles de contestar para nosotros
debido, en gran parte, a la naturaleza ambigua y limitada de la evidencia que tenemos hasta ahora. Aunque es
de desear que el arquelogo aclare meridianamente estas interrogantes, no es un asunto fcil de resolver. Por
ejemplo, los nicos artefactos encontrados en la tumba
de la Huaca Loro que pueden ser descritos como .armas))son cuatro [(dagas))
de aleacin de plata, dos lanzadores de dardos forrados con lminas de oro y sus respectivos d dar dos^^. En trminos de su ubicacin, estos
artefactos estuvieron ms estrechamente relacionados con
las dos mujeres que con el personaje principal. Esto
significa que fueron usados por las mujeres? Fueron
puramente ceremoniales? Si tuvieron una funcin, habran sido usados para la caza o el combate? Un examen
minucioso no revel ningn desgaste o dao relacionado con el uso. De igual manera, la mayora de los objetos de cobre arsenical en los atados no haba sido acabada. Estos podran haber sido forjados para hacer puntas para cavar. Los personajes representados en el vaso
de oro y en otros objetos de oro de la tumba, sostienen
en ambas manos cetros decorados o llanos que terminan en una punta en forma de diamante (fig. 123). El
cetro encontrado en la tumba estuvo envuelto en lminas de tumbaga y decorado con discos de tumbaga y
de oro-tumbaga. Parece haber sido un smbolo de poder y no un arma funcional. Adems, la vasija de cermica modelada con la representacin de un individuo
que sostiene una ((porrade guerra,, y un .escudo., es el
restablecimiento de una representacin Mochica ms
antigua (fig. 76),y no debera ser considerada como un
reflejo de la realidad cultural Sicn. As, la composicin
general de los objetos personales en esta tumba es ornamental y ritual. En otras palabras, los bienes funerarios
asociados por s solos no nos permiten especificar la

Fig. 12.3.Dibujo desarrollado de la representacin repujada del Seor Sicn en la copa de oro
excavada en la tumba de Huaca Loro. Dibztjo, C. Samillan.

naturaleza del personaje principal de la tumba de la

Huaca Loro.
Esta imagen no se aclara, inclusive si ampliamos
nuestro examen para incluir la evidencia de otras tumbas que excavamos. Los implementos de cobre arsenical
descritos como ((puntasde lanza)),hallados en la enorme
tumba-de la Huaca Las Ventanas, estaban asociados con
las mujeres y algunos haban sido intencionalmente doblados. Otras tumbas no ofrecieron evidencias de armas
o armaduras.
Las excavaciones en otros sitios de Sicn Medio,
fuera de la regin de Batn Grande, muestran el destacado rol que jug la religin. El importante sitio de
Chotuna -en la parte baja del valle de Lambayequeestuvo compuesto por una serie de montculos con plataformas similares a aquellas encontradas en Sicn, y
asociadas con un recinto rectangular grande que albergaba los talleres del trabajo en metal (Donnan 1990a).
En Ucupe, en el valle bajo de Zaa, un montculo bajo
estaba flanqueado por un patio con muros que cerraban
el recinto, decorados con murales polcromos donde se
representa una serie de personajes con atavo ceremonial (Alva y Alva 1984). En general los principales
asentamientos Sicn Medio, dentro de la amplia regin
de Lambayeque, se caracterizaron por una o ms estructuras ceremoniales. Cerro Luya, en el curso del Canal
Taymi, tiene una serie de montculos que rodean una
plaza como en el sitio de Sicn, slo que a una escala
mucho menor.
La iconografa ofrece pistas de gran ayuda. En
conjunto, el arte del Sicn Medio tiene un carcter fuertemente religioso que se centra alrededor de un ser humano mtico que yo llamo el ((DiosSicn.. Aparece siempre
de pie y tiene un rostro invariable en forma de mscara
con ojos rasgados. En raras, explcitas y detalladas representaciones encontradas en murales (p.e., Huaca Loro;
Florin 1951; Huaca Pintada; Carrin 1940; Schaedel
1978), aparece con un par de aditamentos que configuran alas en vez de brazos, y con unos apndices en
forma de garras en sus pies. Los personajes auxiliares
que lo flanquean tienen pico. De hecho, el prototipo
Sicn Temprano de la deidad tiene una cara que es una
((mezclapeculiar de rasgos humanos y de ave rapaz))
(Shimada 1990a: 315, ver sus figuras 9 y 10). Incluso en
la versin Sicn Medio temprano, encontrada cerca a la

base del gollete de las botellas de pico nico, la deidad

mantiene rasgos ornitomorfos. No tiene boca, y su nariz
que es casi de forma piramidal, aparentemente, representa el ((pico)).
Visto desde arriba, el gollete est ubicado en una zona aplanada del cuerpo de la botella, que
se asemeja al cuerpo de un ave. La importancia simblica
de los pjaros -principalmente rapaces- y de las plumas,
ya ha sido apropiadamente sealada por R. Carrin (1940)
y F. Kauffmann Doig (p.e., 1964, 1986, 1993).
Sin embargo, la iconografa Sicn asociada a la
cosmologa no son estticas ni dominadas unidimensionalmente por el simbolismo omitomorfo, como lo revelan nuestras excavaciones en el Loro y Las Ventanas. La tela
pintada que forraba el interior de la enorme tumba de
Las Ventanas mostraba el dios en otros ambientes sobrenaturales (figs. 120-121). En una pintura, sostiene con
una mano un cuchillo en forma de tumi, y con la otra
una cabeza trofeo, y ocupa el centro del universo)). Parece estar flotando en el aire sobre un ocano verde
donde hay peces y olas en forma de criaturas mticas
emplumadas. En otra pintura el dios sostiene los mismos objetos, pero ahora est ubicado bajo el cuerpo
arqueado de una serpiente mtica con cabezas en ambos extremos, y flanqueado por un par de felinos mticos
que se encuentran sentados uno frente al otro. La serpiente es, probablemente, una continuacin de la similar Mochica, la cual se cree que representa al cielo
(Menzel 1977). En otras palabras, se concibe al Dios
Sicn como el centro del universo y se le reconoce por
sus rasgos y/o ambientes sobrenaturales.
Este dios tiene una contraparte terrestre, la cual es
el {(SeorSicn))-trmino genrico que usamos para llamar a los lderes de la sociedad del Sicn Medio-. Este
personaje tiene forma humana y lleva puesta una mscara con los mismos rasgos faciales del Dios Sicn. Cada
una de las figurinas de madera, sobre la ya mencionada
litera del Museo de Oro del Per, lleva una pequea mscara urea que se puede desprender mostrando detrs el
rostro humano del Seor Sicn (Carcedo 1989). Tambin
debe entenderse que los caractersticos ojos rasgados, que
son indicativos del carcter mtico, no se restringen al
Dios Sicn; tambin se les encuentra en los individuos
auxiliares que acompaan a la deidad. Todos los objetos
de oro de la tumba de la Huaca Loro representan al mismo hombre que lleva puesta la mscara del Dios Sicn.

Tomando conjuntamente a las tumbas del Loro y

Las Ventanas, ambas parecen mostrar dos facetas diferentes de la ideologa Sicn. La tumba del Loro puede
ser vista como la glorificacin post-mortem de un hombre de la nobleza, quien tuvo el privilegio de llevar puesta
la mscara del Dios Sicn. As mismo, quiz fue tenido
como su representante en la tierra o como la personificacin de la deidad. La de la Huaca Las Ventanas fue
decorada con pinturas que glorificaban y celebraban al
Dios Sicn. En este sentido, no es de sorprender la ausencia de un personaje central en esta tumba, ya que
puede haber sido el entierro de varias mujeres al servicio del templo de Huaca Las Ventanas y del Dios Sicn,
anlogo al de las .mujeres escogidas))o ((ac1la.s))
del Imperio Incaico. Durante el perodo Sicn Medio, con una
clara centralizacin de poder y riqueza en manos de la
lite, parece que esa aglorificacin del Seor Sicn. lleg
a ser el motivo principal de su iconografa.
La mscara con ojos rasgados y orejas puntiagudas
es casi invariable y se encuentra en todas las formas de
expresin artstica, desde los murales hasta la cermica
y los textiles. La consistencia iconogrfica y estilstica de
esta imagen denota una fuerte unidad y control ideolgico. Este cono tambin aparece en la cermica paleteada, pero su distribucin est esencialmente restringida a la capital de Sicn (Cleland y Shimada 1994; Shimada
1990a). No obstante, no es fcil definir si verdaderamente el rostro represent al Dios o al Seor Sicn, ya que la
enorme cantidad de representaciones relevantes slo nos
muestran el rostro. Sin embargo, el hecho de que frecuentemente estn flanqueados por un par de felinos
mticos o de cabezas de serpientes, sugiere que esta
imagen distintiva es el rostro del Dios Sicn. Sin embargo, la distribucin de los conos religiosos secundarios
en la cermica paleteada -P.e., los felinos mticos sentados- es mucho ms amplia y ha sido encontrada tanto
en el valle de La Leche como en el de Lambayeque.

EL PODER Y LA BASE DEL PODER DE LA

ELITE SICN MEDIO
En base a estas lneas de evidencia, planteamos
como hiptesis que la sociedad Sicn Medio estuvo regida por una bien organizada forma de gobierno religio-

so con una pequea y reducida clase de seores-sacerdotes. La iconografa asociada sugiere que su prestigio
descansaba en la eficiente integracin de las antiguas
creencias religiosas de la costa norte, y su rico panten
de seres mticos conocidos por todas las poblaciones
locales, con una ideologa construida alrededor de una
deidad masculina dominante introducida desde el sur
(Wari y/o Tiwanaku; ver tabla 1). Este sincretismo provey de un sentido de continuidad y familiaridad a las
poblaciones locales mientras les confera una nueva identidad e inters para reunirlos en torno suyo. Se cree que
el Estado Sicn forj rpidamente una eficiente integracin, tanto ideolgica como social y econmica, a travs
de la captacin de la gran cantidad de peregrinos que
convergan hacia la emergente capital de Sicn, y a travs del envo de misioneros hera de ella (Shimada 1981a:
442). Otros factores que facilitaron este proceso fueron
el colapso del Imperio Wari y el decaimiento del centro
religioso de Pachacamc que habra mantenido su dominio o influencia sobre gran parte del Per, quiz hasta
inicios del siglo X (Shimada 1991: LI-LII).
Creemos que el Estado religioso de Sicn promovi la produccin agrcola y metalrgica local -esta ltima en base al cobre arsenical- , como tambin dirigi la
distribucin de los productos a travs de los contactos
establecidos por los peregrinos y misioneros. La riqueza
acumulada por la lite probablemente fue resultado del
intercambio comercial de estos productos utilitarios locales por objetos de prestigio y lujo, trados de lugares
ya cercanos o lejanos al centro de poder. De hecho, la
ubicacin septentrional del Estado Sicn, proximidad a
las conchas tropicales Spondylus y Conus del Ecuador,
le permitieron tener el monopolio de su distribucin
hacia los lejanos sitios del sur, donde eran buscadas y
muy valoradas.
El Spondylusprinceps ha tenido siempre una gran
importancia ceremonial en el mundo andino prehispnico, tanto en la costa como en la sierra. Llamada rnullu
en lengua quecliua, esta concha fue usada frecuentemente como ofrenda para los dioses andinos en tiempos prehistricos tardos. El folklore quechua de
Huarochir -en la sierra al este de Lima-, relata cmo
Maca Uisa, hijo de Paria Caca, rechaz los alimentos
ofrecidos por el Inca diciendo: ((Notengo costumbre de
comer cosas como sta. Triganme algo de mullu))
(Salomon y Urioste 1991: 116). Otro documento relata

cmo era ofrecido el mullu al inicio de la temporada de

siembra para asegurar que no se agotase el agua (Zuidema
1973). Su importancia en los rituales agrcolas contina
hasta el da de hoy en la sierra. Se us como concha
entera, rota, en polvo o como cuentas, evidenciando
que su valor es inherente al material mismo. Tiene un
gran significado simblico en el sur, es decir, fuera de su
habitat natural: las costas ecuatorianas, a profundidades
entre los 15 y los 50 ms. Es significativo que Marcos y
Norton (1981) encontraran que sitios en el Continente,
cerca a la mayor estacin de cosecha de la isla de La
Plata, estuvieran involucrados en el procesamiento de la
concha Spondylus para su exportacin; pero aparentemente sin valorar la concha por s misma. En 1526, en
su primer intento por llegar al Imperio Incaico, los espaoles encontraron unas balsas en aguas ecuatorianas,
las mismas que llevaban estas conchas como parte de su
carga (Marcos 1980; Murra 1975).
La concha, con sus espinas caractersticas,ya figuraba prominentemente en el arte Chavn, alrededor del primer milenio antes de Cristo, y se piensa que jug un
papel -masculino- importante en el ciclo reproductivo
del universo (p.e., Kaulicke 1991; Paulsen 1974). Procedente del Ocano Pacfico, la concha puede haber sido
vista y aceptada como una fuente de vida, llevando y
dando lquidos -incluyendo agua, semen y sangre. (ver
Shimada 1994: 238-239). Su importancia puede derivarse
tambin de la similitud con la carne y la vagina femenina.
El mullu puede haber adquirido una mayor importancia entre las culturas ms tardas de la costa peruana como un smbolo de poder religioso y poltico y,
quizs, como medio de cambio (cuentas de Spondylus
como una suerte de moneda primitiva; P.e., Salomon
1977/78, 1987), ya que se encuentra en cantidades variables en las tumbas de lite. La cantidad de conchas
enteras y cuentas de Spondylus en la tumba de la Huaca
Loro es hasta la fecha la ms grande encontrada en el
Per. El inusual gran tamao de las conchas enteras sugiere que stas fueron cuidadosamente seleccionadas
para esta tumba. La concha tambin fue usada en una
escala sin precedentes, como ofrenda dentro de cajas
cuadrangulares que sostenan la base de las columnas
ubicadas en la cima de los templos Sicn Medio. Las
explcitas representaciones de re buz os^^ recolectando mullu
en el arte Sicn (Cordy-Collins 1990; Shimada 1990a,

1992), as como la presencia de cermica Sicn en el

principal centro de recoleccin en la isla de La Plata en
las costas ecuatorianas, sugiere que el Estado Sicn Medio bien pudo haber controlado su obtencin y posterior distribucin hacia el sur. Se cree que el intento hecho por los incas en el siglo XV por controlar a los "mercaderes" martimos de Chincha a larga distancia, as como
la expansin territorial del imperio hacia el norte, fueron motivados por su deseo de usufructuar y manejar el
abastecimiento y distribucin del nzullu (Rostworowski
1970, 1989; Shimada 1991; LIV, 1992: 106-108). De esta
manera, en su condicin de recurso extico, el mullu
habra sido un smbolo ideal para el acceso privilegiado
hacia los bienes de prestigio y hacia el conocimiento
religioso.
Hasta la fecha, todos los naipes cientficamente
recuperados han provenido de tumbas Sicn Medio del
rea de Lambayeque y zonas adyacentes al norte -hasta
Sullana- en la costa peruana. Los naz9e.s fueron muy
valorados como exponentes de la riqueza en la saciedad Sicn Medio. Usualmente se les encuentra en atados -de 5 a 13 na&es, dependiendo de su tamaoamarrados con cuerdas de fibra vegetal. La cantidad de
naipes encontrados en los enterramientos se correlaciona
con la posible posicin social del muerto. La sugerencia
de Hosler y otros (1990) de que los naipes f~leronusados en la vestimenta es cuestionable dado que su base
de datos es un nico espcimen huaqueado.
Los naipes tambin han sido encontrados, en paquetes, en tumbas excavadas en sitios contemporneos
(pertenecientes a la Cultura Manteo-Huancavilca), en
las costas sureas y centro-sureas de Ecuador (p.e.,
Estrada 1961; Holms 1966/67). Su presencia en la costa
del Ecuador no es de sorprender dadas las otras varias
indicaciones de un intenso intercambio econmico con
Sicn. Sospechamos que el Estado Sicn Medio negoci
con la gente mantea para obtener conchas a cambio de
naipes y otros productos de cobre arsenical (p.e.,Shimada
1985b, 198713, en prensa; comprese Hosler et al. 1990).
En esta perspectiva, los naipes sirvieron como un medio
conveniente de intercambio teniendo en cuenta su tamao, forma y material uniforme. Eran, pues, objetos
portables, durables y consistentes en su calidad al igual
que las monedas modernas. Es as que los naipes podan ser fundidos rpidamente para fabricar objetos de-

seados por la gente mantea que no tuvo un abastecimiento local de metales utilitarios. Los manteos tambin pueden haber servido como los intermediarios que
provean a la lite Sicn de pepitas de oro, de esmeraldas y de mbar procedentes de la costa entre Ecuador y
Costa Rica.
Ea capacidad de cumplir con las demandas tanto
endgenas como exgenas, vale decir locales como de
sitios apartados, debe haber elevado el prestigio de la
lite y la religin Sicn. As, podemos ver la religin por
un lado y la produccin artesanal y el intercambio por
el otro, reforzndose mutuamente.
El poder de la lite Sicn debe ser medido tanto
por el control que ejerci sobre los recursos materiales
como sobre la mano de obra. Tomemos en consideracin al hombre de la nobleza de la Huaca Loro, La cantidad y diversidad de bienes funerarios encontrados con
l es realmente impresionante. Sin embargo, esto es an
ms impactante cuando uno se da cuenta que la mayora de 16s bienes fueron producidos con materias primas
importadas y usando tecnologas primitivas que demandan un intenso trabajo. Por ejemplo, los ms de 60 kgs.
de cuentas probablemente representan literalmente miles de horas hombre limando, taladrando y puliendo.
Particularmente, la dureza del cuarzo y de la amatista
han debido demandar mano de obra intensa e ininterrumpida.
Qu es lo que significan los cerca de 200 kgs. de
implementos de cobre arsenical encontrados en la tumba, en trminos de mano de obra y recursos materiales
empleados? (fig. 124). Incluso si asumimos que los
metalurgistas Sicn fueron mucho ms aptos para la tarea de soplar aire dentro de los hornos, nuestros experimentos demuestran que cada fundicin pudo haber requerido de 4 a 5 personas trabajando al menos de dos a
tres horas (Shimada 1987a; Shimada y Merkel 1991). Para
obtener de 300 a 600 grs. de cobre metlico se habra
necesitado al menos 2 kgs. de mineral de cobre de alta
ley -con cerca de 30% de Cu-, 4 a 6 kgs. de fundente hematita- y carbn de madera dura. Dado el espaciamiento y la presencia de cuatro hornos en la mayora de
los talleres, bien podra haberse usado dos hornos simultneamente para lograr hasta cuatro fundiciones por
taller por da, asumiendo un conservador da de trabajo
de 8 horas. Aunque estos clculos son simples estima-

m--

Eig. 124.Ajuar completo de la tumba de Huaca Las

Ventanas excepto 10s objetos de oro de alta ley'. LOS sacos
blancos al fondo contienen los desechos de tumbaga.
Al centro, senlado, Jorge Montenegro, u n miembro
del Proyecto. Foto, I. Shimada.~

Fig. 125.Reproduccin de las tcnicas Sicn de trabajo

en oroporJo Ann Gnj'fin. Enpnmerplano, tenemos la
pepita de oro y eljuego de martillo y yunque de
magnetita. Foto cortesa, Jo Ann Gnyfin.

Fig. 126. La pepita siendo martillada para hacer una

lmina. Foto cortesa, Jo Ann G n f i n .

Fig. 127. Cincel de aleacin de oro para cortar la forma

deseada (las partes desechadas son vueltas a f ~ ~ n d i r ) .
Foto cortesa, Jo Ann Grzjjfin.

Fig.1.28. Repujado (desde atrs) de los detallesfaciales de la

pequea mscara; ntese el tamao minUsculo del repujadory
de la bolsa de cuero rellenada de arena que sirve como base
para el repujado. Foto cortesiajo Ann Griflu.

Fig. 329. Cincelado (desde elfrente) de los mismos detalles.

Foto cortesajo Ann Griflin.

ciones, ahora podemos apreciar mejor el poder de mando del personaje de la lite Sicn Medio enterrado con
cientos de kilogramos de objetos de cobre arsenical.
Probablemente, la mayor utlizacin de mano de
obra empleada est representada por los casi 500 kgs.
de desechos de metal, como resultado de la produccin
de objetos de metal precioso (fig. 124). Como se describi en el prrafo anterior, la gran cantidad de desechos
son fragmentos de lminas tan delgadas como papel
hechas de tumbaga -de aproximadamente 0.1 mm. de
espesor-. La magnitud del trabajo invertido puede ser
apreciada y valorada a partir de un experimento hecho
recientemente por Jo Ann Griffin, una experta orfebre
(Shimada y Griffin 1994). Trabajando con antiguos martillos de magnetita -piedra pesada de origen frricoella demostr que se necesita un da y medio para producir una lmina de oro de 10 x 15 cms., uniforimemente delgada -cerca de 0.1 mm.- a partir de una pepita de
30 grs.; y, a travs de una constante repeticin del forjado y recalentado (figs. 125-129). Los orfebres Sicn
pueden haber dado un paso ms adelante, con el tratamiento de las superficies de las lminas de tumbaga
con cidocs) (p.e., Lechtman 1973, 1984a). Sin embargo,
existe una posibilidad distinta, y es que el limitado grado del dorado encontrado en varios de los objetos de
oro y tumbaga Sicn puede ser un resultado no
intencional del repetido ciclo de martillado y calentado
(oxidacin y lixiviacin del cobre por calentarlo y sumergirlo en un bao cido; Gordus y Shimada en prensa). Sea que el dorado fuera intencional o no, la cantidad documentada de desechos de metal precioso se traducira, literalmente, en decenas de miles de horas hombre de trabajo. Aunque no podemos especificar exactamente cunto tiempo demoraron en acumular tal cantidad de desechos, sospecho que tom algunos aos. En
la tumba, los fragmentos de objetos descartados en la
pila de desechos son estilisticamente idnticos a los objetos que tuvieron un buen acabado final, lo que sugiere
que todos fueron hechos casi en el mismo tiempo. Es
muy poco probable que los orfebres o los talleres hayan
dejado ,que se acumule gran cantidad de desechos a la
intemperie bajo la amenaza de corrosin. Por e1 contrario, es ms factible que hayan sido vueltos a utilizar
mediante el refundido a intervalos regulares. Nosotros
creemos que el entierro de los desechos en la tumba
indica que todas las etapas de la produccin de metal

precioso estuvieron controladas por la nobleza Sicn de

alto nivel; y que, el que hayan sido acabados o no, o
destinados para un uso personal, todos los productos y
sus derivados fueron usufructados como propiedad de
ellos.
La cantidad de lminas doradas de tumbaga documentada aqu no es una sorpresa. El estimado total del
rea cubierta dentro de la tumba de la Huaca Loro excede los 100 m2.Adems, como ya hemos mencionado, los
antiguos huaqueros de la poca de la hacienda entrevistados afirmaron haber encontrado cantidades similares
de desechos de metal precioso en las tumbas ubicadas
alrededor de la base este del montculo de la misma huaca.
En sntesis, creo que hemos subestimado por largo
tiempo la escala de produccin de metales preciosos de
Sicn. Aqu, no estamos tratando con slo un puado
de orfebres. La cantidad y calidad de los objetos de oro
y tumbaga -incluyendo lminas tan delgadas como el
papel-, nos permite deducir, con firmeza, la existencia
de un nmero apreciable de especialistas sumamente
hbiles, trabajando a tiempo completo. Probablemente,
ellos fueron ayudados por un nmero an mayor de
aprendices -quiz docenas- quienes habran llevado a
cabo muchas de las largas y repetitivas tareas de refundido de los desechos, martillado, recalentado y pulido.
Esta relacin establecida maestro-aprendiz se puede apreciar claramente en las etapas de manufactura de algunos
de los objetos excavados. El hecho de que el personaje
enterrado en la tumba de la Huaca Loro tuviera acceso a
los servicios de varios orfebres -o talleres- de diferentes
niveles de habilidad, se observa en la variacin estilstica
y tcnica de objetos de oro tales como las orejeras, sonajas, coronas y otros adornos para la cabeza (fig. 130). En
resumen, vemos que la produccin se organiz a travs
de talleres con tareas especficas, los cuales, a su vez, se
basaban en una jerarqua establecida de maestros, aprendices, y quiz personal de apoyo de un nivel inferior.

EL ESTADO T E O C ' TIC0 SICN MEDIO

La estratificacin social y el monopolio de la produccin econmica descritos anteriormente sugieren que
la cultura Sicn Medio fue dominada por un Estado
teocrtico, activo econmica y polticamente, que se asemeja al Vaticano de la Edad Media (p.e., Shimada 1981a,

Fig. 2-30. Di611jo1tros11-arrdo

la I~I-iacirr
de las t&-iric-as
de ~rrarrrrfacl~rt-a
de las 11-essorrr!jas
recztperadas de la turtrba de Httaca Loro. La ~~ariaciotr
parece deberse al estilo per~sotraldel
orfebre, rtrs qtre R diferenciasfrr~~ciot~ales.
Dibzljo, 1. Sl~imada.

198lb, 198713, 1991, 1992). Como se ha explicado ya,

este Estado promovi su religin a travs de una
iconografa cargada ideolgicamente, del peregrinaje y
el control en la adquisicin, produccin y distribucin
de los artculos rituales y de status, tales como el SpondylusprZnceps y los ornamentos de oro y tumbaga. Los
efectos, de este proceso son bastante evidentes en la
cermica encontrada en la periferia del territorio Sicn
Medio (p.e., en el Alto Piura, Guffroy et al. 1989; en
Vir, Elera 1987), donde la cermica local es opacada
por la cermica Sicn Medio importada que presenta las
caractersticas iconogrficas del ((SeorSicn., junto con
las imitaciones hechas con material y tcnicas locales.
Adems, es muy probable que el Estado teocrtico recurriera a las .amenazas),de su deidad para obtener regalos, servicios y tributos (Shimada 1991: LIV). As, vemos
la raz del poder que este Estado ostenta en su integracin y el control de las economas regionales e interregionales, con lo cual los productos locales utilitarios y
de lujo fueron, por ende, intercambiados por bienes
exticos, de status y de rituales. En esta perspectiva, la
economa poltica y la religin se reforzaron mutuamente. La membresa en la religin Sicn Medio asegur el
acceso al status y a los bienes funerarios, mientras que
el Estado control su produccin, obtencin y/o distribucin. Finalmente, el Estado y la religin de Sicn Medio moviliz y manej exitosamente las diversas y amplias fuerzas de trabajo as como las materias primas
para la construccin de los templos monumentales en
toda al regin de Lambayeque.

La dominacin poltica, econmica y religiosa del

Estado -territorio- teocrtico Sicn Medio incluy gran
parte de la costa norte. Desde Sullana en el valle del
Chira por el norte hasta Trujillo en el valle de Moche por
el sur. Kosok (1965: 178) crey que la extensa regin de
Lambayeque, por su tamao y la concomitante dificultad en la unificacin hidrolgica, nunca estuvo realmente unificada antes de la conquista Chim hacia los aos
1375-1400 d.C. La evidencia actual ya no apoya ms esta
opinin.

COLOMBIA

La influencia ideolgica y econmica de Sicn

Medio se dej sentir en un rea mucho mayor. Esto si
tenemos en cuenta la distribucin de su cermica y el
origen de los bienes exticos que adquiri. Quiz, en el
lapso de una generacin -alrededor de los 950-1000 d.C.-,
el culto al Dios Sicn se expandi sobre gran parte de la
costa peruana abarcando una franja de ms de 1000 kms.
Aproximadamente, desde los 5" hasta los 13" de latitud
sur -cerca de la frontera entre Per y Ecuador hasta el
sur de la ciudad de Lima-, y cruzando los Andes hacia la
vertiente amaznica (fig. 131). Por ejemplo, las esmeraldas que forman parte de los ojos de la mscara de
oro, dndole su cualidad de translcida, habran sido
tradas posiblemente desde la regin de Esmeraldas en
la costa norte de Ecuador o desde Muzo en Colombia al norte de Bogot. El mbar, identificado por microespectroscopa infraroja de las cuentas (Eugene Farrell del
Fogg Museum, Harvard University), puede provenir de
la Repblica Dominicana o Costa Rica, ya que son las
dos nicas fuentes conocidas de mbar en el Nuevo
Mundo hasta la actualidad. La turquesa, identificada por
difraccin d rayos-X (Laurence Pitman y William
Metropolis del Harvard Mineralogical Museum), es sin
embargo otro bien extico. La "turquesa peruana" de la
costa sur es en realidad crisocola. El anlisis de activacin de neutrones de las cuentas de turquesa (Adon
Gordus de la University of Michigan) est en proceso para
determinar sus caractersticas de elementos traza, con lo
cual podrn ser comparadas las turquesas conocidas del
suroeste estadounidense (Arizona y los estados vecinos)
y del norte de Mxico. Para estos minerales, en la medida
que an no han sido documentadas, no podemos desconocer las posibles fuentes de explotacin en el Per. En
este sentido, no es de sorprender que se encontraran
botellas Sicn en la Isla de La Plata en la costa sur-central de Ecuador, dadas las grandes cantidades de
Spondylus usadas por la lite Sicn, as como las representaciones de su recoleccin e: cermica y metal Sicn.
Hacia el este, la esfera econmica Sicn se extendi hacia el ro Maran, tributario del Amazonas. Se
nos ha informado de una apreciable cantidad de fragmentos de cermica negra muy bien cocida -aparentemente del estilo Sicn Medio-, encontrada en la regin
de Jan-San Ignacio (R~ithShady, comunicacin personal 1990). De igual manera, las botellas negras
apedesteladas de gollete nico, caractersticas de Sicn

Medio, estn presentes en colecciones locales de la zona

de Bagua. Adems, una reciente prospeccin regional
incluyendo la confluencia d e los ros Maran y
Chinchipe -conocidos desde la poca colonial por contener oro- provey de fragmentos, de imitaciones locales, de las botellas Sicn (Quirino Olivera, comunicacin personal 1992). Es importante recordar el hecho que
el Maran y sus tributarios contienen pepitas de oro y,
que igualmente, se ha encontrado cermica diagnstica
Sicn en otros sitios, como en las cercanas de la actual
mina de oro El Poderoso, a orillas del ro Maran. Estos
hallazgos plantean la posibilidad de que al menos algunas de las pepitas usadas en la deslumbrante orfebrera
Sicn hayan sido obtenidas de esta regin. Inferencia
sustentada en los resultados de un reciente anlisis de
activacin de neutrones, en muestras de ese mgico universo areo encontrado en el Loro, realizado por Adon
Gordus (Gordus y Shimada en prensa). Dicho estudio
muestra que no contienen el platino o el iridio que podra esperarse del oro de Ecuador y Colombia.
La extensin meridional de la esfera econmica
Sicn es menos clara. El cinabrio, frecuentemente hallado en reas con aguas termales o donde hubo actividad
volcnica, puede haber sido obtenido dentro del rea
principal de extraccin del mercurio en Huancavelica a unos 900 kms. al sur de Batn Grande. El mercurio fue
clave en el procesamiento de los minerales de plata durante la poca colonial.
De otro lado, varias lneas de evidencia sugieren
que la lite religiosa Sicn Medio mantuvo una ntima
relacin religiosa y econmica con todos los principales
centros ceremoniales contemporneos situados ms al
sur, en los Andes. Centros que incluyen a Pacatnam en
la costa norte, Pachacamac en la costa central y Tiwanaku
en la regin del altiplano.
Un tema de investigacin que requiere de una futura
exploracin, es la posible interaccin religiosa y econmica entre Sicn y Tiwanaku -situado a una altitud de 3,850
ms. en la orilla sur del Lago Titicaca entre la frontera de
Per y Bolivia. El ncleo urbano de Tiwanaku cubre al
menos 4 Km2 y ostenta varias construcciones monumentales, incluyendo montculos aterrazados con patios rectangulares hundidos y delineados con piedra (Kolata 1993).
Los elementos del trabajo de investigacin que
apuntan a una interaccin Sicn-Tiwanaku incluyen: (1)
la importancia central del dios de los dos bculos, cuyo

rostro es plano, enmascarado o en forma de mscara y

con bandas verticales bajo sus ojos; a veces la deidad
est sujetando un vaso y un cetro o una estlica; (2)
produccin y/o uso de cobre arsenical; (3) importancia
de los vasos rituales de oro (keros) con el borde inclinado hacia afuera y bandas horizontales en relieve; (4)
representaciones explcitas en cermica Sicn de un hombre que lleva puesto un gorro de cuatro puntas, el cual
aparece mayormente en el territorio Tiwanaku, en la
regin de la frontera entre Per, Chile y Bolivia; (5) enterramiento de los miembros de la lite social en tumbas
de tipo pozo con cmaras laterales; y (6) la coincidencia
temporal -aproximadamente entre los 900 y los 1000
d.C.- de la fase expansiva de ambos estados: Sicn -fase
media- y Tiwanaku -fase 5.
Los seis puntos que hemos descrito lneas arriba
no son el resultado de una mera comparacin de varios
elementos materiales o estilsticos. Por el contrario, estamos frente a un conjunto de elementos culturales coexistentes que abarcan desde la metalurgia a la ideologa.
En este sentido, es curioso observar la existencia de cobre arsenical en una zona -el altiplano- conocida por la
abundancia de estao y de cobre estafero. Asimismo,
es notable la presencia de enterramientos de lite colocados en tumbas tipo pozo y con cmaras. Estas fueron
encontradas en el Palacio de los Cuartos Multicolores,
dentro del complejo ceremonial-residencial de Putuni,
en el sitio de Tiawanaku (Kolata 1993: 149-164). Estas
tumbas contenan fardos funerarios asociados con bienes suntuarios y exticos, como cuentas de sodalita y
turquesa, as como ornamentos de oro.
Cualquiera que haya sido la o las formas para obtener los bienes exticos, es claro que la red econmica
de Sicn Medio abarc una gran rea de los Andes Centrales y Septentrionales -Ecuador y Coloinbia-, que antes
no haba sido integrada como un todo por cualquier
otra forma de gobierno pre-Sicn. La red es iinpresionante no slo por su extensin fsica -cerca de 200 y
1500 kms. a lo largo de los ejes Este-Oeste y Norte -Sur,
respectivamente-, sino tambin por la variedad de zonas ecolgicas que atraves, la complejidad de recursos
que explot -sin mencionar las cantidades- y la velocidad con la que se implant -quizs en 50 aos. El establecimiento de su esfera econmica y la concomitante
difusin de la ideologa Sicn -como est sintetizada en
sus textiles y la cermica hecha en moldes- constituye,

en el verdadero sentido del trmino, un ((horizonte))

arqueolgico.
De acuerdo a G. R. Willey (1948, 1991), un horizonte estilstico se define por su homogeneidad, su amplia distribucin espacial, su rpida dispersin, y su aparicin en la misma posicin relativa en las secuencias
cronolgicas regionales. El estilo Sicn Medio satisface
claramente estos criterios. Una iconografa propia y una
cronologa bien establecida del estilo Sicn Medio nos
permiten una fcil identificacin y un fechado cruzado.
La importancia de Sicn Medio como horizonte no radica en el hecho de esta nueva definicin como tal. Hasta
el momento, este ha sido el nico horizonte estilstico
originado en la costa y fechado entre los Horizontes
Medio (Wari) y Tardo (Inca). El Horizonte Sicn Medio
llama a una reconceptualizacin de la prehistoria de los
Andes Centrales. Desde la poca de Max Uhle, hace casi
un siglo, la prehistoria andina ha sido presentada como
una alternancia cclica de perodos de ~unificacin))
(coino
los horizontes Chavn, Wari, e Inca) y ~~regionalismo~~
(como los perodos tempranos y tardos de las culturas
regionales). Los horizontes Wari e Inca han recibido mayor atencin por parte de los arquelogos. Los investigadores, consciente o inconscientemente, han puesto al
margen y prestado menos importancia a los desarrollos
culturales ubicados entre estos dos horizontes, debido
en parte a su supuesto carcter regional. La visin convencional de una alternancia cclica entre (unificacin. y
a-egionalismo. separados por un perodo de 800 a 900
aos entre los horizontes, es un patrn muy regular y
aparentemente lgico. Sin embargo, a la luz de la evidencia que hemos presentado aqu, esta visin tradicional de la prehistoria andina difcilmente se puede continuar manteniendo.

LA CAIDA DEL ESTADO SICN MEDIO Y EL

INICIO DEL GOBIERNO SICN TARDO
El crecimiento del gobierno Sicn Medio desde su
conformacin como un poder local hasta su expansin
y dominio de la costa norte del Peri fue relativamente
rpido, totalizando menos de 100 aos. Sin embargo, su
caida fue ms rpida an y estuvo acompaada por los
correspondientes y drsticos cambios en el arte, el patrn de asentamiento y el poder poltico.

BOTELLAS SICN TARD~ODEL ENTIERRO XII

T-4-'83,

H PBG

CM

,y-

;
Ii

---,.
I:

1
/

/
/

'

1
I

1-

NEGRO

2.5Y 2 / 0

0AMARILLO ROJIZOW
NEGRO 2.5Y2/0

1;
I

-_

/---.

,'
1
I

0ROJO 2.5Y R 5/8

;iTr--71 ' 1

I:

NEGRO DESVAIDO

/ II
I

\
\

l
1

11

5Y R 716 IOY 6/6

0AMARILLO ROJlZOW

5YR 6 / 4 6

NEGRO 2.5Y2/0

Fig. 2.32. Tres ejerizp~osne votellns Sicn'z Tardo proilezierttes del errtierro XII, ttl-i~~cbel-a
4, de
la Hziaca del Pzielilo Batdlz Grande. Dilitljo, I. Sbirznda.

Aqu tambin, tenemos diversas y muy claras evidencias que indican un final abrupto y violento de la
capital y del Estado teocrtico del Sicn Medio. Nuestras
excvaciones, en las cimas de las pirmides truncas de
los templos monumentales y en las estnicturas asociadas
alrededor de sus bases, demuestran su destruccin por
un violentsimo incendio (Shimada 1990a: 362). Que ste
fue intencional y simultneo no slo est sugerido por el
dao anormalmente producido sino tambin por la
discontinua y clara seleccin de los puntos donde se inici. Slo fueron quemadas las construcciones principales
de adobe -as como las reas inmediatas- que representaban al Estado teocrtico y a sus lderes Sicn Medio. La
extensin y la intensidad del incendio pueden ser medidos, por ejemplo, por el hecho de que una rea de, al
menos, 80 por 100 rns. en el sector sur de la Huaca Las
Ventanas muestra una gruesa capa -entre 50 y 80 cms.de techos y otros restos arquitectnicos totalmente quemados. Y, los muros de adobe y mortero f~leronconvertidos por el f~iegoen material desmenuzable y escamoso.
Quizs la ilustracin ms dramtica de la intensidad y de
la naturaleza intencional del incendio viene de la Huaca
El Moscn. El fuego y, por ende, el calor fueron tan intensos en el lado occidental, que lo calcin completamente,
dejando los adobes y el mortero enrojecidos por 5 ms. de
ancho aproximadamente a todo lo largo y llegando hasta
los 2 ms. por debajo de la superficie. Sospechamos que
una considerable cantidad de combustible fue acumulada contra sus muros basales. De otro lado, la zona residencial de los comuneros en la Huaca Arena y la Huaca
del Pueblo de Batn Grande, contemporneas con las
pirmides, no muestran tales constnicciones formales de
adobe, ni tampoco presentan evidencias del incendio.
As pues, el incendio, supuestamente premeditado, parece que tuvo lugar en algn momento entre los
aos 1050 y 1100 d.C. Los fechados radiocarbnicos de
las estructuras quemadas en Sicn se agrupan entre los
aos 1000 y 1050 d.C. (tabla 3). Las muestras fueron
tomadas de la parte ms externa de los postes de madera y deberan aproximarse a la fecha en que fueron talados para ,ser usados en la construccin del monumento.
La fecha exacta del gran incendio no ha sido an
establecida. Sin embargo, preserv muchos detalles arquitectnicos que nos muestran que, el fuego, tuvo lugar mientras las estructuras estaban todava en buen estado de conservacin. En los templos de Huaca El Corte

BOTELLAS SICN TARD~ODEL ENTIERRO 13, CERRO HUARINGA

Fig. 135 Dos botell~isSiculi T ~ i ~ ~~ ~

l elentien-o
l o

taringa. L,,,djo,

y Las Ventanas, por ejemplo, todava podemos ver los

murales polcromos sobre los muros de yeso y las cuerdas que ataron las caas del techo. Adems, en 1986, la
excavacin del sector sur de Las Ventanas revel que el
fuego tuvo lugar antes de una gran inundacin, la que
ha sido fechada independientemente hacia el ao 1100
d.C. en varios puntos de la costa norte (en el valle de
Moche, Moseley 1987; Nial et al. 1979a, b; en Pacatnam,
Donnan 1986; en Chotuna, Donnan 1990a; en Batn
Grande, Craig y Shimada 1986; Shimada 1990a).
En resumen, la destruccin intencional de los templos, que no nos muestran evidencias posteriores de su
reconstruccin, apuntan hacia un esfuerzo concertado y
muy violento para eliminar el liderazgo poltico y religioso existente en Sicn. Es as que Poma nunca pudo
volver a tener la preeminencia que disfrut durante el
perodo Sicn Medio.
An no estamos seguros de cmo los procesos y
factores de largo y corto plazo contribuyeron a esta situacin. Las condiciones naturales adversas pueden haber contribuido a su caida. Una severa sequa de 30
aos de duracin, luego de condiciones pluviales estables, recientemente documentada, comenzando hacia el
ao 1020 d.C. (ver Shimada et al. 1991; Thompson et al.
1985, 1988; tambin Ortloff y Kolata 1993), habra reducido significativamente la cantidad de agua que llegaba
a la costa desde la sierra adyacente. Esta fue la segunda
sequa ms severa y ms larga de los Andes, que se haya
documentado para los ltimos 1500 aos, en los registros
de hielo del Quelccaya. Adems, los agricultores la habran soportado cultivando plantas resistentes a la falta
de agua y/o abandonando los campos perifricos e intensificando el cultivo de la tierra cercana a los reservorios
y canales. Sin embargo, contra una sequa que dur por
toda una generacin, estos ajustes podran no haber sido
efectivos. Imaginndonos, por lo tanto, cmo la poblacin habra perdido la confianza en la omnipotente deidad Sicn y en el liderazgo teocrtico asociado.
La destruccin y el abandono de Sicn, como centro poltico y religioso fue, al mismo tiempo, acompaada de un abrupto y arrollador cambio en el arte. Los
conos, tanto de la deidad como del Seor Sicn, que
estaban presentes y difundidos en quel, desaparecieron (p.e., Shimada 1985a, 1990a). No obstante, en la
iconografa Sicn Tardo continu la popularidad de los

felinos mticos y de otras criaturas que eran personajes

secundarios que, con anterioridad al colapso, eran tan
slo meros acompaantes de las deidades principales
(figs. 132-133). Estas criaturas, que sobrevivieron a la
transicin Sicn Medio-Sicn Tardo, son aquellas que
eran propias a esta regin con anterioridad al surgimiento
de Sicn Medio -rastreables al menos hasta pocas
Mochica-. Es importante destacar en las formas de la
cermica, tanto de la domstica como la de fines
suntuarios, el uso de las decoraciones pintadas con el
negro desvaido, y lo uniforme de los acabados negro y
marrn que mantienen una clara continuidad (Higueras
1987). La cermica paleteada que fuera producida y usada por la poblacin durante Sicn Medio, sigui siendo
producida con motivos abstractos y altamente convencionales (Cleland y Shimada 1994).
Por otro lado, se aprecia notables constantes en
las formas arquitectnicas y en las tcnicas constructivas
-P.e., el uso de la tcnica de la cmara de relleno y los
adobes marcados-. En el Cerro Huaringa, sitio temprano en el perodo Sicn Tardo, se construye un conjunto
de nuevos talleres. Pero, su organizacin interna y la
tecnologa de la fundicin del cobre arsenical constituyen, definitivamente, una continuidad del precedente
perodo Sicn Medio.
Es importante destacar que el contemporneo sitio
de Chotuna -en el valle bajo del Lambayeque- no presenta evidencias de un fin abnipto ni violento, como se
ha visto en Sicn. Slo existen evidencias de una gran
inundacin alrededor de 1100 d.C., seguido por un perodo de nueva construccin con frisos que tienen una fuerte afinidad con aquellos de la Huaca El Dragn en el valle
de Moche (Donnan 1990b; Schaedel 1966~).Al mismo
tiempo, vemos idnticos cambios y constantes en la cermica y las construcciones asociadas (Donnan 1990a).
En resumen, la transicin Sicn Medio-Sicn Tardo hacia el ao 1100 d.C. fue esencialmente un cambio
en el liderazgo poltico y religioso; incluyendo, obviamente, el dogma asociado, diseminado ampliamente a
travs de un amplio rango de medios artsticos. Varias
de las instituciones sociales y econmicas as como la
mayora de aspectos de la vida material no cambiaron.
El nuevo liderazgo poltico y religioso estableci
su capital en El Purgatorio alrededor de la base del Cerro La Raya (fig. 134; P.e., Shimada 1985a, 1990a, 1992;

Fig. 134 Fotogr~Paawa del sito El Pz~rgatorio.Proyecto 454-90-B. Cor-tescl del Serviczo

Aerofotogr)co Nacional, Lima.

Trimborn 1979; comprese Schaedel 1972, 1985). El

Purgatorio est situado en la estratgica unin de los
valles La Leche y Lambayeque. Aunque gran parte de
las estructuras Sicn Tardo fueron cubiertas por construcciones posteriores, pertenecientes a la dominacin
Chim e Inca (aproximadamente en 1375-1470 d.C. y
1470-1533 d.C., respectivamente), el surgimiento del sitio parece haber comenzado alrededor de 1100-1150 d.C.
-quizs en poca un tanto temprana, como el 1050 d.C.;
Shimada y Cavallaro 1986, en prensa; Trimborn 1979-.
Conjuntamente, vemos una serie de grandes asentamientos urbanos -P.e., Saltur y Cinto- emergiendo a lo
largo de las faldas de los cerros, en gran parte de la
regin de Lambayeque (Schaedel 1951b, 1966a, b).
El gobierno Sicn Tardo fue conquistado por el
Reino Chim hacia los aos 1375-1400 d.C.; y, hacia el
1470, este ltimo fue devorado por el expansionismo
del Tawantinsuyu (Shimada 1990a: 350-354). Lo que vino
despus, es la continuidad, de una u otra manera de
esta fabulosa historia. Los protagonistas sern otros. Y,
el afn de trascendecia, la violencia, el apetito de poder,
y los dioses scuros y terribles, en su mgico cortejo
ureo, conformarn otro espacio a develar, siempre con
amor al Per, con respeto y admiracin.

TABLA 2:
ARQUEOLOGOS PROFESIONALES Y ESPECIALISTA
COLABORADORES (1990-1994)

NOMBRE

PAIS

ESPECIALIDAD

INSTITUCION/DIRECCION

Shozo Masuda

Japn

Etnografa andina
y etnohistoria

Profesor emrito, Departamento de Antropologa

Cultural, Universidad de
Tokio, Japn

Izumi Shimada

Japn

Arqueologa

Departamento de Antropologa, Southern Illinois

University, Carbondale
Illinois, EE.UU.

Carlos G. Elera

Per

Arqueologa
(Co-director
peruano)

Departamento de Arqueologa, Universidad de

Calgary, Canad

Jos Pablo
Baraybar

Per

Antropologa fsica

Departamento de Antropologa, Universidad de

Illinois, Urbana, EE.UU.

Paloma Carcedo

Espaa

Historia del arte

Especialidad de Arqueologa, Pontificia Universidad

Catlica del Per, Lima

Vctor Chang

Per

Conservacin de
artefactos

Departamento de Investigacin y Conservacin,

Museo de la Nacin, Lima

Kate Cleland

Arqueologa,
Anlisis cermico

Biblioteca McCabe,
Swarthmore College,
Swarthmore, Pennsylvania,
EE.UU.

Alan K. Craig

Geomorfologa,
ecologa

Profesor emrito, Departamento de Geografa, Florida Atlantic University,

Boca Ratn, Florida, EE.UU.

Adon Gordus

Estudios de elemenmentos traza,

qumica

Departamento de Qumica,
Universidad de Michigan,
Ann Arbor, EE.UU.

Jo Ann Griffin

Orfebre, conservacin de metal

Dallas, Texas, EE.UU.

Herbert Haas

Fechados radiocarbnicos

Laboratorio de radiocarbono, Universidad Estatal de

Nuevo Mxico, Las Cruces,
Nuevo Mxico, EE.UU.

Laurence Le Ber

Inglaterra

Conservacin de
metal

Instituto de Arqueometalurgia, University College

London, Inglaterra

Ryozo Matsumoto

Japn

Arqueologa

Centro de Estudios de la
Civilizacin, Tokai University, Hiratsuka, Japn

Arqueometalurgia,
Conservacin de
metal

Instituto de Arqueometalurgia, University College

London, Inglaterra

John E Merkel

William Metropolis

EE.UU.

Mineraloga

Museo Mineralgico,
Harvard University, Cambridge, Massachusetts,
EE.UU.

Beatriz Miyashiro

Per

Conservacin de
textiles

Lima, Per

Paleobotnica

Centro de Investigaciones
Arqueolgicas, Southern
Illinois University, Carbondale, Illinois, EE.UU.

Consenracin de
textiles

Lima, Per

Etnohistoria andina e historia colonial hispnica

Departamento de Historia
De Paul University, Chicago
Illinois, EE.UU.

Lee Newsom

Mara Luisa Patrn

Per

Susan Ramrez

Csar Samilln

Per

Dibujante cientfico

Chiclayo, Per

Melody J. Shimada

EE.UU.

Zooarqueologa

Centro de Investigaciones
Arqueolgicas, Southern
Illinois University, Carbondale, Illinois, EE.UU.

Geocronologa
Estudios glaciales
y paleoclimticos

Byrd Polar Research Center

Ohio State University
Columbus, Ohio, EE.UU.

Lonnie Thompson

Ursel Wagner

Alemania

Anlisis fsico de
artefactos

Departamento de Fsica,
Universidad Tcnica de Munich, Munich, Alemania

Hirokatsu
Watanabe

Japn

Remote sensing

Terra Information
Engineering, Yokohama,
Japn

Bin Yamaguchi

Japn

Antropologa fsica

Jefe del Departamento

de Antropologa, Museo
Nacional de la Ciencia,
Tokio, Japn

Yutaka Yoshii

Japn

Fotografa

Lima, Per, y Tokio, Japn

CONTEXTO Y MATERIAL

LAB NQ

Edad C-14
(a.~.+16;d . ~ . )

FECHADO CALIBRADO (d.C.)

SITIOS EN LA REGION DE BATAN GRANDE

Huaca del Pueblo Batn Grande - Trinchera 1/2-'79

Carbn de un fogn cerca a la arena estril,

estrato XII, nivel N;
Esta muestra, a 5 ms. bajo la superficie actual de la cima del montculo, provee una fecha
aproximada del inicio de la ocupacin humana en el sitio.
Carbn de fogn en el
estrato arenoso XII, nivel D/E
Carbn de una vasija con
holln, descolorida y en
terrada en la parte supe
rior del estrato XII
Del piso se recuper tiestos de la fase Moche V, incluyendo un fragmento de una figurina
grande, as como en el depsito arenoso superior. Este fechado es razonablemente comparable
con los fechados Moche V de Pampa Grande.
Carbn de fogn, estrato XII, nivel D
Asociado a cermica negra Sicn decorada con puntos bruidos ((pielde ganso)),platos
pintados Sicn ((Cajamarca Costeo)))y cermica paleteada. Aparecen marcas de transicin
entre Sicn Temprano y Sicn Medio.
Carbn de fogn, estrato XI, nivel A
Cermica bruida Sicn Medio con imgenes diagnsticas del Seor de Sicn, definidas por
incisiones bruidas, coexisten ahora con los platos pintados Sicn (Cajamarca Costeo)))y la
cermica paleteada.
Carbn de fogn,
estrato IX
Cerca al comienzo de la ocupacin Sicn Medio.
Carbn de fogn,
estrato VI11

Transicin a Sicn Tardo. La cermica negra Sicn Medio y los platos pintados Sicn, esencialmente, desaparecen, aunque la cermica paleteada contina siendo usada.
Carbn de fogn, estrato VI-A, Sicn Tardo
Carbn de fogn, estrato IV, Sicn Tardo
En resumen, estos fechados de la T-1/2-'79 son altamente consistentes con la estratigrafa y
la cermica asociada.

Huaca del Pueblo Batn Grande - Trincheras 3 ' 8 2 y 4-233

Carbn de fogn (rasgo
154), piso 5, cuarto
38, T-4'83
A la luz de los datos de posiciones estratigrficamente inferiores y superiores, este fechado

parece ser demasiado reciente por 200-250 aos, para ser aceptable. De lejos, ste es el fechado
ms problemtico.
Carbn de una urna enterrada en forma invertida
(brasero recocido?, rasgo 1351, piso 9, cuarto
33, T-4'83
Este fechado parece ser razonable para su posicin estratigrfica.
Carbn de ~~fogn~)
sobre
piso 6, cuarto 41, T-4-733
Extremo inferior de
poste de madera carbonizada, encontrado intruyendo el piso 5, cuarto
40, T-4'83
Los dos fechados anteriores deben ser vistos a la luz del fechado SMU-1322 (pg. siguiente), el cual
se basa en una muestra de un poste incnisivo con claro punto de origen. SMU-1324 es tambin una
muestra iritrusiva y probablemente ha sido parte de una construccin Sicn Medio. Su punto de origen
parece estar inmediatamente por debajo del conjunto de hornos 4 (SMU-1312: pg. siguiente).
Tanto el piso 6 del cuarto 41 como el piso 5 del cuarto 5 (adyacentes y prximos
estratigrficamente), contuvieron cermica Moche V. La muestra SMU-1745 fue fechada en fun-

cin a proveer una verificacin independiente del fechado Moche V. Aunque identificamos la
concentracin de carbn de esta muestra como ((fogn.,dado el fechado final y los dos fechados similares de las dos muestras <<intrusivas.
cercanas, ahora sospechamos que el fechado SMU1745 tambin es intrusivo -es decir, que probablemente el carbn fue la porcin conservada de
un poste de madera Sicn Medio, cuya punta haba sido fuertemente quemada.
Carbn de fogn inmediatamente por debajo
del horno de fundicin
14, Conjunto de Hornos
4, T-4-'83 -puede estar
mezclado con ceniza y
tierra
A la luz de los fechados SMU-1314 y 1746 obtenidos de las muestras derivadas de ubicaciones
estratigrficas algo posteriores, esperbamos que este fechado SMU-1312 fuese algo ms antiguo.
Carbn de fogn inmediatamente por debajo
del horno de fundicin
8, Conjunto de Hornos
2, piso 1, cuartg 38,
T-4-'83
Carbn del horno
de fundicin 6,
Conjunto de Hornos 2,
T-4'83
Carbn del recipiente del
Conjunto de Hornos 2,
piso 6, cuarto 34,
T-4-'83
Los contextos de las muestras SMU-1314 y 1746 indican que sus fechados deberan ser
bastante cercanos, siendo el ltimo ligeramente anterior. En este sentido, la cercana de estos
fechados es bastante razonable. Al mismo tiempo, esta conclusin cuestiona automticamente
el fechado SMU-1326. Es ms de 100 anterior. Su naturaleza problemtica puede ser explicada
por el hecho de que fue obtenida de una muestra muy pequea y heterognea.
Carbn de un poste de
madera quemada (rasgo
166) introducindose desde
arriba (idesde ligeramente
arriba del conjunto de
Hornos 2?) en el piso 3,
cuarto 40, T-4-'83

Carbn del horno de fundicin 2, Conjunto de

Hornos 1, piso 28 (rasgo 59) entre los niveles
22 y 23, T-3'83
A la luz de los fechados de las posiciones estratigrficas anteriores y posteriores (en particular de otros fechados derivados del carbn asociado con hornos de fundicin ms tempranos),
el fechado anterior parece ser muy reciente en 50-100 aos.
Carbn de una urna invertida (ibrasero de recoccin?), rasgo 117, piso 4, cuarto 31, T-4-'83
Parece ligeramente reciente (jen 50 aos?) por su posicin estratigrfica y respecto de los
dos fechados siguientes.
Carbn del fogn del rasgo 113, piso 7, cuarto
27, T-4-'83
Poste de madera quemada
(rasgo 1111, piso 7,
cuarto 29, T-4-'83
Estos dos fechados son razonables ya que los contextos de donde proceden estn
estratigrficamente bastante cerca uno de otro. Existen ciertas dudas acerca de la posicin
estratigrfica de origen del poste de SMU-1321.
Carbn de poste quemado (rasgo 1061, piso 5,
cuarto 29, T-4-'83
Estratigrficamente el contexto de esta muestra est justo por encima de aqul de SMU-1321,.
y debera ser ligeramente ms reciente. Aunque estn invertidos estratigrficamente, estn muy
prximos uno del otro.
Carbn de una urna invertida (ibrasero de recoccin?), rasgo 117, piso 4, cuarto 31, T-4-'83
Carbn de fogn (rasgo
53), piso 22, nivel 1 6 ~ ,
T-3-'82
Carbn de fogn en la esquina de los muros 37 y 42,
piso 22, cuarto 13, T-3-'82

SMU-1743

Carbn de un pequeo
cuarto como horno de forma cuadrada totalmente
quemado (rasgo 49, cuarto 14), piso 21, nivel 16
T-3-'83
Los .tres fechados anteriores, aunque son internamente consistentes, parecen algo recientes
para sus posiciones estratigrficas. Sospechamos que esta situacin contradice un uso prolongado de estos pisos y fogones.
Carbn de fogn (rasgo
32), piso 19, cuarto 10,
T-3-'82
Este fechado es demasiado antiguo (por cerca de 100 ms aos) para su posicin
estratigrfica, ya que los fechados SMU-1176,1209 y 1743 (de estratos anteriores) son considerablemente ms recientes.
Carbn de fogn, rasgo
27, Cuad. 13, cuarto 7,
T-3-'82
Semillas de vainas (Campomanesia latzJ) preservadas en un hoyo de almacenamiento (rasgo 7), piso 14, Cuad. 27, T-3-'82
Semillas y vainas (Campomanesia latzJ) preservadas en un hoyo de almacenamiento (rasgo 7), piso 14, Cuad. 27, T-3-'82

SMU-1334

Los dos ltimos fechados (SMU-1334 y 1341) son una excelente indicacin de la precisin
tcnica y el control de los fechados SMU. Las dos muestras (semillas vs. semillas y vainas), que
probablemente representan una sola cosecha, dieron como resultado dos fechados casi idnticos. La cermica Chim hace su primera aparicin en el sitio slo unos pocos pisos ms arriba.
As, estas dos fechas estaran indicando el posible momento ms temprano de la intrusin del
Imperio Chim en la regin de Batn Grande cerca del 1350 d.C.
En resumen, las fechas de T-1/2-79, son ms razonables en funcin a su concordancia con
las posiciones estratigrficas de las muestras y la cermica asociada. Los fechados de T-5'82 y T4-'83 tienen algunos problemas internos, en particular SMU-1183, 1328 y 1745. Sin embargo, los
dos conjuntos de fechas de T-1/2-'79, por un lado, y los de T-3'82 y T-4-'83 (relacionados
estratigrficamente), por otro, llegan de manera efectiva a cubrir gran parte de la larga ocupacin prehispnica de mil aos en el sitio. Con una media docena de excepciones, los fechados
en general son consistentes con las posiciones estratigrficas de las muestras empleadas.

Huaca Las Ventanas

Carbn de un poste quemado, caja de columna 1,

esquina suroeste en la cima de la pirmide
Carbn de poste quemado,
caja de columna 13 a lo
largo del extremo oeste
en la cima de la pirmide
Carbn de poste quemado
(N"),
cado sobre el piso
2, trinchera 22-'90, terraza
1, cima de la pirmide
Carbn de poste quemado
(N"),
cado sobre el piso
2, trinchera 22-'90, terraza
1, cima de la pirmide
Restos de poste de madera, piso 3, cuarto 3, T-21-'90,
Sector Norte (restos de una
casa temporal de los obreros
de construccin de la
pirmide)
Carbn de fogn, piso 2,
cuarto 1, T-21-'90, Sector
Norte (restos de una casa
temporal de los obreros
de construccin de la
pirmide)
Carbn de fogn sobre el
piso 1, bajo los muros 18
y 21, Sector Este (primera
fase de la construccin
monumental - Sicn Medio
temprano)
Carbn de fogn sobre el
piso 1 bajo los muros 18
y 21, Sector Este (primera fase de la construccin
monumental)

Carbn de fogn sobre el

piso 7 (Sicn Medio temprano), trinchera 10F,
Sector Este
Estas consistentes fechas, derivadas de muestras de contextos primarios obtenidas en las
excavaciones de 1990, sugieren que la ltima fase de construccin principal (Sicn Medio) en
Huaca-Las Ventanas ocurri entre 950 y 1000 aos atrs.
Carbn de fogn, piso 11
T-lOF/G-'90, Sector Este
(iCupisnique/Chlope tardo?)
Carbn de fogn, piso 14
T-10F/G-'90, Sector Este
(ocupacin Cupisnique/
Chlope)
Carbn de fogn bajo la
Ofrenda 2, a unos 5 ms.
bajo la boca de la Tumba 1-91
Este fogn (SMU-2798) fue encontrado debajo de la tela pintada sobre la lmina de metal
(Ofrenda 2) durante la excavacin de esta tumba y creemos que es de poca Formativa.
Carbn de fogn sobre el
piso inmediatamente por debajo del Muro l , Sector Este

Beta-3403

Se cree que el Muro 1 representa una parte de la Fase 1 de construccin Sicn Medio de la
Huaca Las Ventanas. El muro define el permetro este del sector monumental. El muro, de ms
de 3.5 ms. de alto y con la misma orientacin de la pirmide principal, fue completa y cuidadosamente enterrado cuando la pirmide fue posteriormente agrandada. Hacia el sur del Muro 1
encontramos otro muro enterrado que es estratigrficamente posterior y tiene una orientacin
ligeramente diferente. Este ltimo puede ser de construccin Sicn Temprano. Esta fecha es
razonable en funcin a otros fechados de Sicn Temprano y Sicn Medio temprano de otros sitios.
Madero quemado en los
cimientos de mortero de
arcilla que subyace a las
construcciones en el Sector Sur
Techo quemado, recinto
cerrado de adobe, sobre
los cimientos de mortero de arcilla (SMU-1070)

Las fechas anteriores, aunque esencialmente son contemporneas, estn invertidas en trminos de sus posiciones estratigrficas. El techo, del cual se deriva la muestra Beta-3402, fue
construido sobre los cimientos que contenan el madero (SMU-1070). Arqueolgicamente, esperaramos quizs unos 50 aos de diferencia entre ambas muestras. La discrepancia observada
(claramente inferior) puede deberse a comparar dos fechados provenientes de diferentes laboratorios.
Muestra adicional de
carbn de una capa de
carbn que cubri el piso 4 (piso de lajas),
cuarto 1,Area de Excavacin 1, Sector Sur
La capa de carbn estaba parcialmente mezclada con y cubierta por fango y arena acarreados por el agua. Si el carbn es el resultado de la misma quema que destruy las estructuras
circundantes, entonces la fecha es demasiado reciente.

Huaca El Corte
Carbn de la viga de
un techo quemado en la
cima del Montculo 1
Carbn de una viga quemada de una estructura
en la base este del Monticulo de Plataforma 1
Estos dos fechados son bastante razonables respecto uno del otro y de otras construcciones
monumentales Sicn Medio. Las dos construcciones que proveyeron las muestras estn separadas solamente por 20 ms. y forman parte de un nico complejo arquitectnico. Sospechamos
que fueron quemadas hacia los 50 aos aproximadamente de su construccin.
Carbn derivado de un
cementerio de entierros
.pre-Chavnn
No se puede decir mucho acerca de la naturaleza y del contexto exacto de la muestra. Esta
muestra fue presentada por Jorge Zevallos Quiones (1971).
Carbn de una [(ofrenda
de quema;, asociada al
entierro 3 (Cupisnique/
Chlope), capa IV, T-2'90, al oeste del montculo principal

Carbn de una ((ofrenda

de quema. cerca al entierro 3 (Cupisnique/
Chlope), capa 111-C,
T-1-'90, al oeste del
montculo principal
A pesar de su proximidad estratigrfica, estas dos fechas presentan una amplia diferencia
temporal.

Huaca Rodillona

Carbn de un poste de madera parcialmente quemado

de la cima de la pirmide

Beta-13933

IOOO+6O; 950 d.C.

Madero colocado horizontalmente en la base sur

de la pirmide
Estos dos fechados son consistentes con nuestra interpretacin de una rpida construccin
(episodio nico de construccin) de la pirmide, con el uso de la eficiente tcnica de ((cmara
de relleno.. El "maderoen la base sur nos da un fechado apropiadamente ms temprano (aunque menor).
Huaca Loro (Oro)

Madero colocado horizontalmente en la base noroeste de la pirmide

La muestra representa la porcin externa de un madero bien preservado. Debera dar un
fechado aproximado del corte del rbol y, por extensin, el fechado de la actividad constructiva
que dio forma a dicha pirmide. Es un fechado razonable dado el mural Sicn Medio que una
vez existi en la cima de la pirmide.
Carbn de un poste quemado en la esquina noroeste de la cima de la
pirmide
Esta fecha confirma la precedente y sugiere que la construccin de la pirmide tuvo lugar
hace 900-1000 aos.
Madero del interior de
una litera, cmara funeraria, Tumba 1-'91

Esta fecha concuerda bien con la anterior, sugiriendo que la construccin de la pirmide y
el enterramiento tuvieron lugar muy cerca en el tiempo.
Huaca Menor (parte de Huaca Las Ventanas)

Arco de madera del ajuar

funerario de una tumba
de pozo huaqueada

GrN-5474

915I50; 1035 d.C.

No podemos decir mucho acerca de la muestra usada, pero el fechado es razonable dado
que la vasija cermica Sicn Medio asociada y otras ofrendas funerarias son estilsticamente
Sicn Medio tardo. Este fechado fue reportado por A. Pedersen (1976).
Huaca El Moscn (Colorada, Ingeniero o El Horno)

Carbn de una columna

quemada en la cima de
la pirmide
Este fechado es bastante razonable considerando las varias similitudes arquitectnico/constructivas que vemos con otras pirmides Sicn Medio, que arrojaron fechados esencialmente
contemporneos. Las seriaciones de adobe y de cermica sustentan esta conclusin.
Huaca La Merced. Montculo 11

Porcin externa de un
poste de la Caja 6, plataforma 1
Corteza de un poste den
tro de una caja de colum
na (NQ 3), plataforma 1
Estas dos muestras fueron tornadas de postes contiguos de la misma plataforma. Los rasgos
arquitectnicos y la cermica asociada sugieren que la plataforma puede fechar la transicin
Sicn Temprano a Medio. Al inismo tiempo, la presencia de los dos entierros ofrenda disturbados
y la capa de arcilla rota que sellaba el relleno de arena de la plataforma, indican que esta
plataforma tiene una historia compleja.
Carbn del Fogn 1, capa
21, Area de Excavacin 1
Carbn del Fogn 2, piso
10, Cuarto 5, Area de Excavacin 1
Carbn del Fogn 3, piso
11, Area de excavacin 1

Carbn del Fogn 5, cara

sur del muro 28, Area de
~xcavacin1
Carbn del Fogn 6, piso
16, cara norte el muro
28, Area de Excavacin 1
carbn del Fogn 7, perfil norte, capa 38 bajo
el muro 30, Area de Excavacin 1
Carbn del Fogn 8, entre las capas 38 y 39,
perfil este del Area de
Excavacin 1
Carbn del Fogn 9, Area
de Excavacin 1
Carbn del Fogn 10,
Area de Excavacin 1
Carbn del Fogn 12,
base del muro 31, Area
de Excavacin 1
Carbn del Fogn 13,
esquina noroeste del pi
so 16, Area de Excavacin 1
Carbn del Fogn 14, bajo el piso 16, Area de
Excavacin 1
Todas las muestras del conjunto de fechados anterior se derivan de la excavacin del Montculo 11 en 1991. Estn ordenadas estratigrficamente y, con excepcin de SMU-2815, de acuerdo con la cermica asociada, deben corresponder en gran parte con las ocupaciones locales
Mochica y Gallinazo. Los fechados radiocarbnicos no concuerdan bien con la posicin
estratigrfica de las muestras, pero en resumen sugieren que Moche 111 y IV, y el conteinporneo Gallinazo Tardo, se fechan entre los siglos cuarto y sexto despus de Cristo.

Huaca La Merced, esquina noroeste

Rasgo 22, piso lA,,
Area de Excavacin 2

SMU-2808

Carbn del interior del

.horno cermica., esquina noreste del piso 3,
Area de Excavacin 2
Rasgo 32, piso 3, Area
de Excavacin 2
Las fechas para las ltimas 3 muestras se derivaron de la excavacin de la esquina noroeste
de Huaca La Merced, zona erosionada por la inundacin del ro La Leche en 1983. El contexto
del cual proviene la muestra para el fechado SMU-2808 (demasiado antiguo), muy bien puede
haber sido disturbada por los huaqueros.
Huaca Santillo (Soltillo)

Carbn de un rea quemada, en la plataforma

sur de la pirmide
Actualmente, esta es la nica construccin monumental Sicn Tardo que ha sido fechada
radiocarbnicamente. Considerando que la muestra provino de un piso que estaba precedido y
seguido por otros, el sitio debe tener una historia ocupacional razonablemente larga. La cermica recogida de la superficie y la presencia de adobes bajos en forma de ((pande molde^^ indican
que efectivamente es un fechado razonable.
Huaca Julupe

Carbn de un poste quemado, T-2-'83, construccin Sicn Medio sobre

entierros humanos y de
llama
Huaca Soledad

Carbn de fogn, hoyo de

prueba 3, corte A, cementerio sureo

SMU-897

Razonable considerando que fecha un rasgo intrusivo estratigrficamente pre-Moche IV y

que est asociado a fragmentos de cntaro cara gollete estilo Gallinazo.
Carbn de una ([capaorgnica protectora>)que
cubra la Fase de construccin 1, Montculo 11

Fechado razonable ya que la poca cermica diagnstica (tambin la ms tarda) recuperada

de la [(capaorgnica protectora., consista de tazones cocidos en atmsfera reducida bien quemados, fuertemente reminiscentes de aquellos encontr; )S en contextos de lite Moche V de
Pampa Grande.
Madera de una columna
cubierta de yeso y pintada, Fase de construccin 111, Montculo 11
Difcil afirmar lo razonable de este fechado ya que la arquitectura asociada, el piso y el
relleno no contuvieron ningn material o rasgo fechable. La cuerda de los nichos del muro y la
plataforma ubicada centralmente as como la pared de soporte posterior probablemente tuvieron alguna vez elaborados murales parecidos a aquellos encontrados en las cercanas huacas La
Mayanga y Pintada.
Canal de Poma

Carbn del interior del

horno 52, Agrupacin de
Hornos 2, estrato 7, Area
de Excavacin 2, Posicin
Estratigrfica 1; Gallinazo
Carbn del interior del
horno 27, Agrupacin de
Hornos 3, estrato 9, Area
de Excavacin 9, Posicin
Estratigrfica 2; Cupisnique/Chlope
Carbn del interior del
horno 49, Agrupacin de
Hornos 1, estrato 10b,
Area de Excavacin 1,
Posicin Estratigrfica
3; Cupisnique/Chlope
Carbn del interior de un
horno parcialmente excavado (1986), situado entre las Agrupaciones de
Hornos 2 y 3, Posicin
Estratigrfica 3; Cupisnique/Chlope
Carbn del interior del
horno 26, Agrupacin de

Hornos 4, estrato 13, Posicin Estratigrfica 3;

Cupisnique/Chlope
Carbn del interior del horno 5 parcialmente excavado (1985), Agrupacin de
Hornos 1, estrato 10c, Posicin Estratigrfica 3;
Cupisnique/Chlope
Carbn de un fogn en el
estrato 11 del Area de Excavacin 1, cerca a los hornos
4 y 5, Agrupacin de Hornos
1, Posicin Estratigrfica 4;
Cupisnique/Chlope
Estos fechados estn generalmente en concordancia con la posicin estratigrfica de los
hornos y la cermica asociada. La mayora de los numerosos hornos documentados en el Canal
de Poma, pertenecen al perodo Formativo.
Huaca Luca

Ramas quemadas de una

matriz del piso de arcilla
tardo quemada, del Templo de las Columnas
Carbn de una <<ofrenda
de
quema))ubicada en el centro
de una columna de arcilla,
Enterramiento Ritual, Templo
de las Columnas
Carbn de una [(ofrendade
quema),ubicada en el centro
de una columna de arcilla,
Enterramiento Ritual, Templo
de las Columnas
Huaca Arena

Carbn de Un poste quemado de un muro de quin

cha, casa Sicn Medio
(estructura 6), T-1-'90,
Area de Excavacin 1

Carbn de un poste quemado de una casa Sicn Tardo

(estructura 3), T-1-90, Area
de Excavacin 1
Carbn de un horno de trabajo en metal (perodo
Sicn-Ghim), T-2-'90, Area
de Excavacin 1
Huaca Letrada, Paredones
Caa quemada de un muro
de quincha cado en la
cima de la pirmide
Tambo Real
Carbn de lentes de ceniza en el nivel 2 dentro de la base de un horno de cermica, al sureste del Mdano C
Carbn de lentes de ceniza en el nivel 2 dentro de la base de un horno de cermica, al sureste del Mdano C
Cerro Huaringa (Cerro de los Cementerios)
Carbn de un fogn bajo
el piso 11, Area de Excavacin 1, Sector 111

Beta-5671

790+50; 1160 d.C.

Fecha el comienzo de la actividad de fundicin del Sector 111 de este sitio. Significativamente,
este fechado se correlaciona a grandes rasgos con la desaparicin de evidencias de la actividad
de fundicin en la cercana Huaca del Pueblo Batn Grande.
Carbn de un fogn excavado dentro de zona estril, en
la cima de la plataforma en
forma de T, Sector 111

El fogn puede haber sido una ofrenda hecha cuando se construy la gran plataforma en
forma de T que domina el rea de fundicin de bronce concentrado. Su contemporaneidad con
Beta-5671 es significativa en cuanto que este ltimo fecha el comienzo del taller de fundicin en
el rea bajo la plataforma.
Carbn de un gran cmulo de carbn sobre el
piso 15, T-1-733, Sector 111
El fechado parece razonable dado que el cmulo de carbn est ubicado estratigrficamente
en medio de los contextos que produjeron las muestras para Beta-5671 y SMU-1161.
Carbn del horno de
fundicin, Area de Excavacin 1, Sector 111
Parece razonable en cuanto que la muestra se deriv de un horno que fue construido en un
nivel asociado a cermica Chim. Como los talleres de fundicin a menudo tuvieron pisos de
tierra compactados y fueron dispuestos en funcin a un movimiento constante, muy bien pueden haber tenido algo de cermica mezclada. Sin embargo, encima de este nivel, la cantidad y
variabilidad de la cermica Chim se increment notablemente. El fechado tambin est en
concordancia general con los de SMU-1334 y 1341, que indican lo ms temprano de la intrusin
Chim en la Huaca del Pueblo Batn Grande.
Carbn de un horno de
fundicin, Area de Excavacin, Sector 111
Bastante razonable dado que ste y los hornos asociados se encontraron con cermica
Chim-Inca. El fechado concuerda bien con la fecha histricamente derivada de la intrusin
Inca en esta rea, cerca del 1460-70 despus de Cristo.

Cerro Sajino
Viga quemada de una estructura de .almacenamiento de adobe en la
cima del Cerro
Esta estructura estaba llena de maz carbonizado y asociada a cermica Gallinazo Tardo.

SITIOS SICAN FUERA DE BATAN GRANDE

Pampa de Tablazo
Carbn de un horno de
fundicin (3A)
Este sitio es un centro de fundicin de cobre arsenical Sicn Tardo, y est situado en lo
parte superior del valle de Lambayeque. La cermica asociada y el fechado concuerdan bien
con aquellos de Cerro Huaringa.
Tcume/El Purgatorio*

Madero horizontal, muro

este de la pirmide de
Huaca El Mirador
Carbn de una superficie
quemada en la cima de la
pirmide de Huaca El Mirador, 55-60 cms. bajo
la superficie

Bonn-1142

680I50; 1270 d.C.

Madero horizontal (cuarta fila desde el fondo),

muro norte de la pirmide de Huaca de las Estacas
Madero horizontal de la
mitad del muro este de la
pirmide de Huaca Larga
Poste de madera de la
cima de la pirmide de
Huaca Grande (Huaca del
Pueblo Tcume)
Poste de madera de la
cima de la pirmide de
Huaca Grande (Huaca del
Pueblo Tcume)
Estos fechados fueron tomados de la publicacin de H. Trimborn (1979). Las muestras
Bonn-1955 y 1956 vienen del mismo contexto general (la cima de la pirmide), las cuales se
esperara que fueran contemporneas. Una diferencia de 100 aos es significativa. La muestra
de Bonn-1956 puede haber sido derivada de un madero reciclado. La consideracin de los
contextos de las muestras para Bonn 1141 y 1142, sugiere que la pirmide de Huaca El Mirador
fue construida rpidamente, como lo fueron las pirmides Sicn Medio. En resumen, con la

excepcin del fechado Bonn-1143 para la pirmide de Huaca de las Estacas, estos fechados
indican que al menos las porciones observables de las pirmides en el sitio El Purgatorio fueron
construidas durante el perodo Sicn Tardo.
Chotuna*

Madera, lmite sur, nivel

medio de la pirmide
principal
Madera, lmite sur, nivel medio de la pirmide principal
Como con un nmero de otros fechados reportados por H. Trimborn, estos dos fechados, aunque vienen del mismo contexto general (limite sur) del que se podra esperar que
sean contemporneos, encontramos una fuerte discrepancia entre ellos. Una diferencia de
80 aos es significativa. Podemos interpretar que estos fechados sugieren que al menos las
porciones observables de la pirmide de Chotuna fueron construidas durante el perodo
Sicn Tardo.
Carbn de fogn en un
piso contemporneo con
un muro perimetral de
adobes tipo <<pan
de
molde. del cuarto 10,
Cuadrngulo de los
Artesanos

UCR- 1477

Carbn de fogn en un
piso contemporneo con
un muro perimetral de
adobes tipo ((pande
molde))del cuarto 3,
Cuadrngulo de los
Artesanos

UCR- 1478

Carbn de fogn en un
piso contemporneo
con un muro perimetral
de adobes tipo ((pande
molde. del cuarto 28,
Cuadrngulo de los
Artesanos
Los cuartos 3 y 28 est ubicados estratigrficamente en el mismo nivel y estn inmediatamente por encima del cuarto 10. En general, estas fechas concuerdan bien con las de Batn
Grande asociadas con los mismos tipos de adobes (Sicn Tardo).

Carbn de fogn en el estrato inmediatamente por

debajo de la primera hilada de adobes tipo ((pan
de molde))en la esquina
noroeste de la huaca

* Los fechados para Chotuna, El Purgatorio/Tcume fueron tomados de Trimborn (1979).

** Fechado reportado por Jorge Zevallos (1971).
*** Fechados reportados por C. B. Donnan (1990b).

Todos los fechados obtenidos por el Proyecto Arqueolgico Sicn han sido corregidos respecto del fraccionamiento
C-13/C-12.
Excepto las de las muestras de Chornancape*"y Chotuna***,todas las calibraciones son generadas por la computadora
en el Laboratorio de Radiocarbono, Instituto para el Estudio de la Tierra y el Hombre, Southern Methodist University
en base a los resultados del Laboratorio de Belfast sobre cronologas del roble irlands. El programa de calibracin
usado fue diseado y escrito por Steven Robinson de la USGS Radiocarbon Laboratos. en Menlo Park, California.
Los fechados calibrados para Chornancap y Chotuna se basan en la curva de calibracin de 20 aos publicada por
Stuiver y Pearson 1986.

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INDICE GENERAL

Pg.

Presentacin

vi1

Introduccin

XI

CAPTULO 1

LOS ESTUDIOS Ms TEMPRANOS Y ALGO

DE CLARIFICACI~N

CAPTULO 11

EL PROYECTO ARQUEOLGICO DE SICN.

UNA CARACTERIZACI~N

CAPTULO 111

LA SELECCIN DE TUMBAS A SER EXCAVADAS

CAPTULO IV

LA TUMBA DE LA HUACA LORO.

CONTENIDO Y ORGANIZACIN

CAPTULO

CAPTULO VI

OTRASTUMBAS SICN.
LA TUMBA DE LA HUACA LAS VENTANAS
LA SOCIEDAD SICN.
REFLEXIONES DESDE LA TUMBA DE HUACA LORO

ARQUE~LOGOSPROFESIONALES Y ESPECIALISTAS
COLABORADORES 1990-1994

SITIOS EN LA REGIN DE BATN GRANDE

ESTE LIBRO
SE TERMINO DE IMPRIMIR
EL 26 DE JULIO DE 1995
EN AUSONIA S.A. - LIMA, PER
BAJO LA S U P E R V I S I ~ NDE:
Alejandro Urbano A. y Jorge Illanes O.
PRE-PRENSA:
Pilar Marn H. y Eduardo Ruiz S.
Con la colaboracin de: Elvira Quirz P.; Elizabeth La Cotera R.;
Maritza Gutierrez G.; Daro Corihuainn C.; Jos L. Pacherres 2.; Ana M. Arone O.;
Joaqun Condori H.; Delfn Guadalupe A,; Jos A. Abanto M. y Manuel Caldern B.
IMPRESION.
Lucas Pacherres F.
Con la colaboracin de: Rafael Caldern B.; Hiplito Chilque A,;
Csar Coronado A,; Wilfredo Arce C.; Freddy Rodrguez L. y Carlos Rodrguez A.
ENCUADERNA ~ 1 0 ~ : .
Nicols Robles L.
Con la colaboracin de: Florentino Pilco C.; Manuel Muoz T.;
Erasmo Castaeda A,; Santiago Arpasi H.; Marco Salazar P.; Wilfredo Estrada R. y Jacinto Llerena U

EDITOR

I S M A E L PINTO VARGAS

BANCO CONTINENTAL

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