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El Desfallecimiento de La Imagen Especular - Art
El Desfallecimiento de La Imagen Especular - Art
tal manera que no pudo ms que identificarse con el nada como nico
resto del Otro. Paradjicamente, el significante nada explica la
huella dejada por el Otro y garantiza al sujeto melanclico su
inscripcin en la cadena simblica. As, ms bien que negarla, afirma
la castracin, desde que el Otro no est a la altura del modelo ideal
del que l lo hace portador; de traicin en traicin, el melanclico
repite la catstrofe original que ignora, pero cuyos efectos percibe en
la falla que seala en el Otro.
Que el Otro no pueda referirse a un Otro, o bien, que no hay Otro del
Otro, para retomar la expresin de Lacan, es algo que alimenta el
enunciado melanclico de un sujeto que el Otro ha dejado en
suspenso en el momento en que l se iniciaba en la dialctica del
deseo. De modo que en la gnesis de la melancola se trata de la
interrupcin de un movimiento, de un movimiento in statu nascendi
que deja al sujeto vctima del anonadamiento. Y se concibe fcilmente
que la defensa primaria contra un trauma tal se erija sobre el rechazo
de toda investidura de la realidad, a falta de otra representacin
imaginaria que la de la evidente insuficiencia del Otro en el plano del
tener, y de s mismo en el plano del ser. Finalmente, ignorando que
contina sucumbiendo a los efectos de la catstrofe original, al sujeto
melanclico no le queda ms recurso que remitirse a un destino al
que atribuye la omnipotencia del Padre mtico, y detrs del cual se
perfila la crueldad de un supery arcaico. Al remitirse de este modo al
destino, el melanclico acepta retomar sobre s la falta ignorada de
las generaciones, que le asegura el lugar de excepcin que ocupa en
el orden de la verdad, as como mantiene su lenguaje en el orden
simblico bajo los auspicios de una alternativa absoluta: el ideal o la
muerte.