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El Rosario Iluminado A Traves de La Palabra
El Rosario Iluminado A Traves de La Palabra
La Palabra
Al principio exista la Palabra y la Palabra estaba junto a Dios, y la Palabra era Dios.
En ella estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres; La luz verdadera que
ilumina a todo hombre estaba viniendo al mundo. En el mundo estaba, el mundo
existi por ella, y el mundo no la reconoci. Vino a los suyos, y los suyos no la
recibieron. Pero a los que la recibieron, a los que creen en ella, los hizo capaces de
ser hijos de Dios.
Juan 1,1.4.9-10.12
Antes de comenzar podemos meditar sta cita a travs de los pasos de la Lectio Divina,
que nos guiarn en ste modo de orar. Para ello, nos disponemos a callar todas las voces
que estn en nuestra mente. Buscar un lugar y un momento de tranquilidad, puede ser
necesario leer, la cita mas de una vez.
Oratio Una vez que escuchamos a Dios en la Palabra y lo que nos quiso decir,
respondemos al Seor con una oracin personal.
Cmo vemos, la lectura pertenece al primer captulo del Evangelio segn San Juan. El
cual comienza de una manera particular y diferente a los otros evangelios. Y nos
sumerge en lo ms importante: La Palabra. La Palabra en sta cita estaba junto a Dios, y
la Palabra era Dios. En ella estaba la vida y la vida era luz para los hombres. No hay
mucho ms que decir. En tan sencillas palabras Juan nos muestra la relacin que es
capaz de establecer una persona con Dios cuando escucha la Palabra. Nos dice que en
ella est Dios, y que en ella reside la vida. Por lo tanto, la vida reside en Dios y Dios es
La Lectio En Casa
luz para los hombres. Luego nos dice que Dios vino al mundo que fue creado por l. Y
el mundo no la reconoci ni la recibi. Que triste que la vida misma se presente en
nuestra cotidianeidad y no podamos verla! sa luz, que se nos regal cuando vinimos
al mundo, quiso estar entre nosotros! Y nosotros no la vimos, no la recibimos.
Cuando, en revistas literarias y en ferias del libro, se discute entre editoriales cuestiones
referidas a lo que la gente lee y lo que la gente compra, es muy recurrente el triste
ejemplo de La Sagrada Biblia. Uno de los libros ms comprados en la historia ao a
ao. Prcticamente todas las casas tienen por lo menos una Biblia. Pero esto no quiere
decir, que ste sea el libro ms ledo. En ocasiones, muchas de las Biblias, que son la
Palabra misma que quiere ser oda por los hombres, corren la suerte de elemento
acadmico, como cualquier otra enciclopedia o libro de historia que es consultado
ocasionalmente, cuando se requiere completar alguna tarea para los nios, cuando se
requiere despejar una duda Pero quienes la utilizan de esa manera, leen solo los
versculos necesarios, de manera pasajera, como quien lee un interesante dato en un
diccionario. En definitiva, no ve, no escucha, no recibe a la Palabra, a la Luz ni a la
vida. Es decir, que se pierde de mucho. Ni que hablar de aquellos para quienes slo es
un elemento decorativo, una suerte de adorno para el estante de la casa o un libro
pesado con el cual planchar un papel, o pisar una flor.
Quien tiene una Biblia en su casa, tiene a Dios mismo en su casa. Y si Dios habita en
nuestra casa, no podemos sentarlo en un estante para que adorne, o preguntarle uno que
otro dato al pasar, para luego no volverlo a ver. Cuando Dios entra en nuestra casa
debemos orlo. Dios est ah!, esperando iluminarnos, esperando llenarnos de vida,
esperando que lo veamos, que lo recibamos. Quien lo recibe, quien cree en l, es capaz
de saberse Hijo de Dios.
La Lectio En Casa
El Rosario
Historia
En la antigedad, los romanos y los griegos solan coronar con rosas a las estatuas que
representaban a sus dioses, como smbolo del ofrecimiento de sus corazones. La palabra
rosario significa "corona de rosas".
Siguiendo esta tradicin, las mujeres cristianas que eran llevadas al martirio por los
romanos, marchaban por el Coliseo vestidas con sus ropas ms vistosas y con sus
cabezas adornadas de coronas de rosas, como smbolo de alegra y de la entrega de sus
corazones al ir al encuentro de Dios. Por la noche, los cristianos recogan sus coronas y
por cada rosa, recitaban una oracin o un salmo por el eterno descanso del alma de las
mrtires.
La Iglesia recomend entonces rezar el rosario, el cual consista en recitar los 150
salmos de David, pues era considerada una oracin sumamente agradable a Dios y
fuente de innumerables gracias para aquellos que la rezaran. Sin embargo, esta
recomendacin slo la seguan las personas cultas y letradas pero no la mayora de los
cristianos. Por esto, la Iglesia sugiri que aquellos que no supieran leer, suplantaran los
150 salmos por 150 Avemaras, divididas en quince decenas. A este rosario corto se
le llam el salterio de la Virgen.
Cuenta la Historia que un da, a finales del siglo XII, Santo Domingo de Guzmn quien
sufra mucho al ver que la gravedad de los pecados de la gente estaba impidiendo la
conversin de los albigenses, decidi ir al bosque a rezar. Estuvo en oracin tres das y
tres noches haciendo penitencia y flagelndose hasta perder el sentido. En este
momento, se le apareci la Virgen con tres ngeles y le dijo que la mejor arma para
convertir a las almas duras no era la flagelacin, sino el rezo de su salterio.
Santo Domingo se dirigi en ese mismo momento a la catedral de Toulouse, sonaron las
campanas y la gente se reuni para escucharlo. Cuando iba a empezar a hablar, se solt
una tormenta con rayos y viento muy fuerte que hizo que la gente se asustara. Todos los
presentes pudieron ver que la imagen de la Virgen que estaba en la catedral alzaba tres
veces los brazos hacia el Cielo. Santo Domingo empez a rezar el salterio de la Virgen
y la tormenta se termin.
En otra ocasin, Santo Domingo tena que dar un sermn en la Iglesia de Notre Dame
en Pars con motivo de la fiesta de San Juan y, antes de hacerlo, rez el Rosario. La
Virgen se le apareci y le dijo que su sermn estaba bien, pero que mejor lo cambiara y
le entreg un libro con imgenes, en el cual le explicaba lo mucho que gustaba a Dios el
rosario de Avemaras porque le recordaba ciento cincuenta veces el momento en que la
humanidad, representada por Mara, haba aceptado a su Hijo como Salvador.
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Qu es el Santo Rosario?
Hasta ahora se ha considerado como la mejor definicin del Rosario, la que dio el
Sumo Pontfice San Po V en su "Bula" de 1569: "El Rosario o salterio de la Sma.
Virgen, es un modo piadossimo de oracin, al alcance de todos, que consiste en ir
repitiendo el saludo que el ngel le dio a Mara; interponiendo un Padrenuestro entre
cada diez Avemaras y tratando de ir meditando mientras tanto en la Vida de Nuestro
Seor". El Rosario constaba de 15 Padrenuestros y 150 Avemaras, en recuerdo de los
150 Salmos. Ahora son 20 Padrenuestros y 200 Avemaras, al incluir los misterios de la
luz.
La palabra Rosario significa "Corona de Rosas". Nuestra Seora ha revelado a varias
personas que cada vez que dicen el Ave Mara le estn dando a Ella una hermosa rosa y
que cada Rosario completo le hace una corona de rosas. La rosa es la reina de las flores,
y as el Rosario es la rosa de todas las devociones, y por ello la ms importante de todas.
El Rosario esta compuesto de dos elementos: oracin mental y oracin verbal.
En el Santo Rosario la oracin mental no es otra cosa que la meditacin sobre los
principales misterios o hechos de la vida, muerte y gloria de Jesucristo y de su
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Santsima Madre. Estos veinte misterios se han dividido en cuatro grupos: Gozosos,
Luminosos, Dolorosos y Gloriosos.
La oracin verbal consiste en recitar quince decenas (Rosario completo) o cinco
decenas del Ave Mara, cada decena encabezada por un Padre Nuestro, mientras
meditamos sobre los misterios del Rosario.
La Santa Iglesia recibi el Rosario en su forma actual en el ao 1214 de una forma
milagrosa: cuando Nuestra Seora se apareciera a Santo Domingo y se lo entregara
como un arma poderosa para la conversin de los herejes y otros pecadores de esos
tiempos. Desde entonces su devocin se propag rpidamente alrededor del mundo con
increbles y milagrosos resultados.
Entre las varias formas y modos de honrar a la Madre de Dios, optando por las que son
mejores en si mismas y mas agradables a Ella, es el rezo del Santo Rosario la que ocupa
el lugar preminente. Vale la pena recordar que entre las variadas apariciones de la
Santsima Virgen, siempre Ella ha insistido en el Rezo del Rosario. Es as como, por
ejemplo, el 13 de Mayo de 1917 en un pueblo de Portugal llamado Cova de Iria, la
Santsima Virgen insiste con vehemencia el rezo del Rosario a los tres pastorcitos, en
una de sus muchas apariciones a estos tres videntes.
Siendo un sacramental, el Santo Rosario contiene los principales misterios de nuestra
religin Catlica, que nutre y sostiene la fe, eleva la mente hasta las verdades
divinamente reveladas, nos invita a la conquista de la eterna patria, acrecienta la piedad
de los fieles, promueve las virtudes y las robustece. El Rosario es alto en dignidad y
eficacia, podra decirse que es la oracin ms fcil para los sencillos y humildes de
corazn, es la oracin ms especial que dirigimos a nuestra Madre para que interceda
por nosotros ante el trono de Dios.
El Santo Rosario prolonga la vida litrgica de la Iglesia pero no la sustituye, al contrario
enriquece y da vigor a la misma liturgia. Es por ello, que el Santo Rosario se enmarca
como una plegaria dentro de la religiosidad popular que contiene un gran tesoro de
volares que responde con sabidura cristiana a los grandes interrogantes de la existencia.
El pueblo latinoamericano es profundamente Mariano, reconoce con una gran sabidura
popular catlica, que llegamos a Jess Salvador a travs de Mara Santsima su Madre y
desde los mismos tiempos del descubrimiento y de la conquista de Amrica, se genero
una gran devocin por la Virgen Mara; en Ella, nuestros pueblos siempre han mirado el
rostro maternal de quien nos trajo la salvacin y con la primera manifestacin explicita
de la Reina del Cielo en tierra americana, con rostro y figura de mujer mestiza, en
Mxico, se acrecent aun mayor el amor y la devocin a ella en todos los pases hispano
parlantes, reconocindola como nuestra propia Madre, llena de amor, de misericordia y
de piedad para con sus hijos. Sentimiento que va en relacin directa con el origen
mismo de la Maternidad Divina: Mara es Madre de Dios Redentor es tambin
verdaderamente la Madre de todos los miembros de Cristo, porque Ella colaboro con su
amor a que nacieran en la Iglesia, los creyentes, miembros de aquella cabeza que es
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Cristo.
El paso del tiempo, las costumbres modernas, y la innovacin de formas de oracin, no
pueden dejar a un lado el rezo del Santo Rosario. De hecho, los Santos Padres y los
Santos han tenido una profunda devocin a este sacramental, nosotros como catlicos y
como amantes de la Reina del Cielo hemos de ser fervientes devotos del Rosario. Es
digno de recordar que la familia que reza unida permanece unida, Que la recitacin
piadosa y consciente del Santo Rosario nos traiga la paz al alma y nos una mas
estrechamente a Mara para vivir autnticamente nuestro cristianismo.
Fuente: Cathollic.net
Por qu el rosario?
En ste mes de Octubre, la iglesia catlica, nos propone ejercitar la oracin del rosario.
Como ya lemos contiene los principales misterios de nuestra religin, que nutre y
sostiene la fe. Recorremos los grandes misterios de la vida de Mara. P. Ignacio
Larraaga cuenta que toda su obsesin es ser humilde, porque no lo es todava. Yo no
era devoto de Mara, hasta que descubr la espiritualidad de los Anawin. En la etapa
rigurosa de la bsqueda de la humildad, se hizo devoto de Mara, que lo deslumbr. As
naci el libro El silencio de Mara, y tambin El pobre de Nazareth. La
contemplacin de la mujer pobre de Nazareth, que llev una vida de trabajo y silencio,
de su hagse, que no necesit de ningn signo, permite comprender la dimensin de
la fe madura, un acto gratuito y supremo de amor. Mucha gente no simpatiza con
Mara, a quien se muestra como una semidiosa, en lo alto, coronada de estrellas. Pero
ella fue una mujer que tuvo que desgranar el trigo para tener harina, amasar y juntar
agua y lea para tener el pan, que afront grandes angustias y dolores, y, como no saba
muy bien quin era su hijo, estaba admirada y guardaba todo en su corazn,
comparando con los escritos antiguos y as, iba descubriendo paso a paso a Jess. Ella
no se enojaba, su corazn estaba muerto para s misma. Nada que le suceda puede
desequilibrar a una mujer as. Ella mantuvo el hgase en el Calvario, avanz en la
peregrinacin de la fe.
As conquist el ttulo de Madre de Dios y Madre de todos.
El camino de la humildad es arduo: se trata de vencer al yo. Me da lo mismo si me
quieren o no, si agrado a los dems o no; autoestima, autorrealizacin, nada de eso me
interesa, trato de desaparecer. Creo lo que dice Mara: El Seor hizo en m maravillas
porque mir la humildad de su sierva. Soy alguien que no tiene encanto, a quien la
Teologa no le dice nada, no tengo simpata, fui un estudiante mediocre, siempre rehu
del prestigio, pero cuanto ms rehua, ms me vean. Creo que Dios mir que a toda
costa quera que sea todo para El, por eso me inund de xito. En una oportunidad,
Francisco de Ass respondi a su hermano fray Marceo que estaba intrigado porque la
gente lo segua tanto Es que el Altsimo Seor mir al mundo y no encontr nadie tan
miserable y pecador como yo y por eso me inund e hizo maravillas.
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Por lo que vemos, la vida de Mara fue lo que la vida de todo catlico debe ser. Por lo
tanto es importante recorrer el camino del rosario, mirando a Mara y escuchando a
Jess. Para ello, queremos invitarlos a contemplar cada misterio, con una lectura y un
ejercicio de Lectio Divina. Para que hacer de ste mes del Rosario la primavera
espiritual que S. S Benedicto XVI esperaba.
Misterios
Misterios Gozosos (Se rezan los lunes y los sbados)
1. La Encarnacin del Hijo de Dios
2. La Visitacin de Nuestra Seora a su prima Santa Isabel
3. El Nacimiento del Hijo de Dios en Beln
4. La Purificacin de Nuestro Seor
5. El Nio perdido y hallado en el Templo
La Lectio En Casa
La Lectio En Casa
Qu le quiero decir yo a Dios a partir del texto? Una vez que escuchamos a
Dios en la Palabra y lo que nos quiso decir, respondemos al Seor con una oracin
personal.
A partir de sta meditacin y de ste ntimo contacto que establecimos con el Seor,
estamos en condiciones de asumir un compromiso para poner en prctica eso que Dios
quiso para m.
La Lectio En Casa
Qu le quiero decir yo a Dios a partir del texto? Una vez que escuchamos a
Dios en la Palabra y lo que nos quiso decir, respondemos al Seor con una oracin
personal.
A partir de sta meditacin y de ste ntimo contacto que establecimos con el Seor,
estamos en condiciones de asumir un compromiso para poner en prctica eso que Dios
quiso para m.
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Qu le quiero decir yo a Dios a partir del texto? Una vez que escuchamos a
Dios en la Palabra y lo que nos quiso decir, respondemos al Seor con una oracin
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A partir de sta meditacin y de ste ntimo contacto que establecimos con el Seor,
estamos en condiciones de asumir un compromiso para poner en prctica eso que Dios
quiso para m.
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Dios en la Palabra y lo que nos quiso decir, respondemos al Seor con una oracin
personal.
A partir de sta meditacin y de ste ntimo contacto que establecimos con el Seor,
estamos en condiciones de asumir un compromiso para poner en prctica eso que Dios
quiso para m.
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Qu le quiero decir yo a Dios a partir del texto? Una vez que escuchamos a
Dios en la Palabra y lo que nos quiso decir, respondemos al Seor con una oracin
personal.
A partir de sta meditacin y de ste ntimo contacto que establecimos con el Seor,
estamos en condiciones de asumir un compromiso para poner en prctica eso que Dios
quiso para m.
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Dios en la Palabra y lo que nos quiso decir, respondemos al Seor con una oracin
personal.
A partir de sta meditacin y de ste ntimo contacto que establecimos con el Seor,
estamos en condiciones de asumir un compromiso para poner en prctica eso que Dios
quiso para m.
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Qu le quiero decir yo a Dios a partir del texto? Una vez que escuchamos a
Dios en la Palabra y lo que nos quiso decir, respondemos al Seor con una oracin
personal.
A partir de sta meditacin y de ste ntimo contacto que establecimos con el Seor,
estamos en condiciones de asumir un compromiso para poner en prctica eso que Dios
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Qu le quiero decir yo a Dios a partir del texto? Una vez que escuchamos a
Dios en la Palabra y lo que nos quiso decir, respondemos al Seor con una oracin
personal.
A partir de sta meditacin y de ste ntimo contacto que establecimos con el Seor,
estamos en condiciones de asumir un compromiso para poner en prctica eso que Dios
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Qu le quiero decir yo a Dios a partir del texto? Una vez que escuchamos a
Dios en la Palabra y lo que nos quiso decir, respondemos al Seor con una oracin
personal.
A partir de sta meditacin y de ste ntimo contacto que establecimos con el Seor,
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Qu le quiero decir yo a Dios a partir del texto? Una vez que escuchamos a
Dios en la Palabra y lo que nos quiso decir, respondemos al Seor con una oracin
personal.
A partir de sta meditacin y de ste ntimo contacto que establecimos con el Seor,
estamos en condiciones de asumir un compromiso para poner en prctica eso que Dios
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Palabra de Dios
Tomate tu tiempo y contesta las Siguientes preguntas (recomendamos escribirlas en un
cuaderno o en una hoja a mano)
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Dios en la Palabra y lo que nos quiso decir, respondemos al Seor con una oracin
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Dios en la Palabra y lo que nos quiso decir, respondemos al Seor con una oracin
personal.
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3.
Palabra de Dios
Tomate tu tiempo y contesta las Siguientes preguntas (recomendamos escribirlas en un
cuaderno o en una hoja a mano)
Qu le quiero decir yo a Dios a partir del texto? Una vez que escuchamos a
Dios en la Palabra y lo que nos quiso decir, respondemos al Seor con una oracin
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Palabra de Dios
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cuaderno o en una hoja a mano)
Qu le quiero decir yo a Dios a partir del texto? Una vez que escuchamos a
Dios en la Palabra y lo que nos quiso decir, respondemos al Seor con una oracin
personal.
A partir de sta meditacin y de ste ntimo contacto que establecimos con el Seor,
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quiso para m.
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Palabra de Dios
Tomate tu tiempo y contesta las Siguientes preguntas (recomendamos escribirlas en un
cuaderno o en una hoja a mano)
Qu le quiero decir yo a Dios a partir del texto? Una vez que escuchamos a
Dios en la Palabra y lo que nos quiso decir, respondemos al Seor con una oracin
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A partir de sta meditacin y de ste ntimo contacto que establecimos con el Seor,
estamos en condiciones de asumir un compromiso para poner en prctica eso que Dios
quiso para m.
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Palabra de Dios
Tomate tu tiempo y contesta las Siguientes preguntas (recomendamos
escribirlas en un cuaderno o en una hoja a mano)
Qu le quiero decir yo a Dios a partir del texto? Una vez que escuchamos a
Dios en la Palabra y lo que nos quiso decir, respondemos al Seor con una oracin
personal.
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Palabra de Dios
Tomate tu tiempo y contesta las Siguientes preguntas (recomendamos escribirlas en un
cuaderno o en una hoja a mano)
Qu le quiero decir yo a Dios a partir del texto? Una vez que escuchamos a
Dios en la Palabra y lo que nos quiso decir, respondemos al Seor con una oracin
personal.
A partir de sta meditacin y de ste ntimo contacto que establecimos con el Seor,
estamos en condiciones de asumir un compromiso para poner en prctica eso que Dios
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Tomate tu tiempo y contesta las Siguientes preguntas
(recomendamos escribirlas en un cuaderno o en una hoja a
mano)
Qu le quiero decir yo a Dios a partir del texto? Una vez que escuchamos a
Dios en la Palabra y lo que nos quiso decir, respondemos al Seor con una oracin
personal.
A partir de sta meditacin y de ste ntimo contacto que establecimos con el Seor,
estamos en condiciones de asumir un compromiso para poner en prctica eso que Dios
quiso para m.
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Palabra de Dios
Tomate tu tiempo y contesta las Siguientes preguntas (recomendamos escribirlas en un
cuaderno o en una hoja a mano)
Qu le quiero decir yo a Dios a partir del texto? Una vez que escuchamos a
Dios en la Palabra y lo que nos quiso decir, respondemos al Seor con una oracin
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5. La Institucin de la Eucarista.
(Juan 13,1).
Antes de la fiesta de Pascua, sabiendo Jess que llegaba la hora de
pasar de este mundo al Padre, despus de haber amado a los suyos
que estaban en el mundo, los am hasta el extremo.
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Tomate tu tiempo y contesta las Siguientes preguntas (recomendamos
escribirlas en un cuaderno o en una hoja a mano)
Qu le quiero decir yo a Dios a partir del texto? Una vez que escuchamos a
Dios en la Palabra y lo que nos quiso decir, respondemos al Seor con una oracin
personal.
A partir de sta meditacin y de ste ntimo contacto que establecimos con el Seor,
estamos en condiciones de asumir un compromiso para poner en prctica eso que Dios
quiso para m.
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